谈谈对孝顺的认识

1. 怎样对父母才算孝顺

在现代社会，关于孝顺的定义和做法也在不断演变。面对父母的不同行为，我们应如何界定孝顺？
1. 对于虐待子女的父母，孝顺并非盲目顺从。虐待行为违背了法律和道德，严重损害了孩子的身心健康。遇到这种情况，应勇敢寻求法律和社会的帮助，保护自己的权益。
2. 若父母缺乏爱心，对子女的关怀和教育漠不关心，这种父母也不应得到无条件的孝顺。可以尝试与他们沟通，表达自己的感受和需求，寻求家庭关系的改善。
3. 父母若对子女缺乏尊重，不听取子女的意见和选择，甚至侵犯子女的人格尊严，这样的行为同样不值得孝顺。通过坦诚的对话，让父母了解你的独立性和权利。
4. 对于那些不负责任，忽视子女成长和生活的父母，同样不值得盲从。可以通过沟通和设定界限，让他们意识到自己的责任。
5. 如果父母不尊重子女的婚姻和家庭生活，干涉或反对子女的婚姻选择，这也是不值得孝顺的行为。在尊重父母的同时，也要坚持自己的婚姻原则。
在处理这些问题时，可以遵循以下步骤：
- 认识到这些问题，并正视父母的行为是否值得孝顺。
- 尝试与父母沟通，表达自己的感受和期望，寻求理解与改善。
- 如果沟通无效，可以寻求专业人士的帮助，如心理咨询师或社会工作者。
- 在极端情况下，如遭遇虐待，应立即报警，保护自己的安全。
总之，孝顺不是无条件的顺从，而是基于相互尊重和理解的基础上进行的。在尊重传统美德的同时，我们也应维护自己的权益，不应让不健康的关系束缚自己。

2. 孝道心得体会

关于孝道心得体会范文（通用12篇）

心中有不少心得体会时，可以记录在心得体会中，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么心得体会到底应该怎么写呢？以下是我为大家收集的关于孝道心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

孝道心得体会 篇1

孝道是中华民族的传统美德。这一寒假中，“孝心作业”让我懂得了很多，知道了父母的不容易………

当我给爸爸妈妈端茶倒水、垂腿梳头的时候，爸爸妈妈是那么的高兴，心里的喜悦都从脸上写了出来。尽管他们知道这是学校留的我必做的作业，仍然感到很欣慰。回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的为我奉献着他们的一切。顿时，我感到十分的惭愧。

在为爸爸妈妈服务的那一天时，我想爸爸妈妈是多么希望那一时刻能够停留片刻，吃着我蒸的饭，都赞不绝口，说：“我女儿真行！是啊，我吃着自己做的饭都那么香，何况是父母呢？

和爸爸妈妈的亲情谈话时，爸爸妈妈给了我很多鼓励，是啊，我应该努力奋斗，考上我理想的大学，完成我做一个著名导演的梦想。在不久的将来，希望在哪几部电视连续剧上能看到我的名字，让爸爸妈妈高兴。长大之后，我一定要好好，将来就算工作再忙，也要三天两次的多陪陪爸爸妈妈聊聊天，因为我知道这是天下间的父母等到自己的儿女成功之后最想要的，也是最渴望的。总之我一定要让爸爸妈妈快乐，让他们为我自豪。

人人都知道咱们的父母给了咱们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母赋予我，养育我长大，又教会咱们认识自己，认识世界，做一个有用的人。父爱是山，伟大坚实而又广博，他教咱们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。母爱是海，温暖无私而又细腻。你教会了咱们如何用爱去善待世界上的每一个人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福点滴。爸爸讲完题后，我仍不明白时，老冲着自己发火和妈妈的唠叨，这些都是他们赐予我的爱！

从今以后我应该怀着一颗来，不是像以前一样享受着父母带来的爱，而是我给他们带来的关怀。

孝道心得体会 篇2

俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”中华民族具有孝敬父母的传统美德，不孝子孙常常被人们谴责。我特别爱读历史书，发现许多皇帝的谥号前都加有一个“孝”字，特别是汉朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它体现出孝道在中国古代所占有的重要地位。

孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”这首诗形象地描述了母爱的博大和无私，父母对儿女的奉献是不图回报也是难以报答的。

春秋时期有一个叫颖考叔的小官，有一次，他去见郑庄公。郑庄公赏赐他饭食，他把肉片放在一边舍不得吃。庄公很奇怪，问他是什么原因，颖考叔说：“我的母亲从来没有吃过这么美味的食物，请允许我将它拿回家孝敬我的母亲。”庄公听后十分感动：一个小官在美食面前都没有忘记老母亲，颖考叔的故事让我想起我的一些同龄人，现在的许多孩子看见美食，很少会想到父母。

用经济上的专用语说，父母生我们养我们是一种“投资”，而很大程度上，父母对我们的“投资”多，我们对父母的“回报”少。这是一种“逆差”，既然是“逆差”，为什么父母还要“投资”呢？因为它出于父母对儿女无私的爱。面对这种无私的爱，有一部分人竟然无动于衷。

一本书上说：古人把孝敬父母归纳为“尊亲，弗辱，能养”三个层次，尊亲是孝道的最高层次，弗辱其次，能养最低。现在有些人对父母“能养”都不能做到，更别说尊亲了，这样的人有两种：一种是有钱有势而忘了本的人；一种是“少壮不努力”，长大后还需要父母来养活的人。

孝敬父母不能仅仅停留在口头上，要从小做起，从小事做起，只有这样长大后方能为父母撑起一方晴空。

孝道心得体会 篇3

古语道：百善孝为先。孝是人们与生俱来的品质。孝敬长辈是中华民族的传统美德。咱们做儿女穿的、吃的、用的都是父母们辛辛苦苦挣来的。衣服上的每一根丝线都渗透着父母的汗水，都寄托着父母的祝福和期盼。

同学们，那咱们要怎么报答自己的父母和长辈呢？

平时里，父母工作很忙，咱们应该让父母少操心，努力学习，做个好学生，让父母少一份担心，多一份放心。

生活中，要关心老人，尊敬长辈，做自己力所能及的事情，做他们的贴心人。

记得两个月前，我的小狗去世了。我无法排除内心的悲伤，但我却没有想到，爷爷比我更悲伤。国为一般都由爷爷来照顾。就在小狗去世那天，爷爷不知心里有多伤心、多痛苦，甚至还偷偷地哭泣。我没有别的办法，只有安慰爷爷说：“爷爷，别伤心了！人生的路上会有许多挫折，您不能因为一个挫折而放弃！”爷爷经过我多次劝说，终于从悲伤中走了出来。

还有一次，奶奶生病了，爸爸妈妈又不在家。虽然我不会做饭菜，但是我毫不犹豫的炒起菜来，虽然味道不怎么样，但是奶奶高兴的竖起大拇指，夸我懂事。我能为奶奶做事真自豪！

“谁言寸草心，报的三春晖！”同学们，让咱们永远记住孝心的存在，争做孝道好少年。

孝道心得体会 篇4

喝粥也可以讲大道理，大学问，心态好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能学习，懂得自己的本分。我们的心愿多，为自己多享受，就多痛苦。人的痛苦在于身体。我们身体有很多欲望，有欲望就有痛苦和烦恼。

孝道讲法：万恶淫为首，百善孝为先。我们想要自己的人生有价值，有意义，孝门不开，一切事情都能开，也做不好。只要是为人子女，八德为首，孝，悌，忠，顺，和，慈，良，贞，静。

天理是人应该遵守的本分，男人，女人都是以孝字当头，水有源，树有根，源源则流长。人根在父母，在老祖宗那里。爱子女心比爱老人心重。人到中年万事忧，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎么有那么多痛苦？人生怎么有那么多烦恼？

因为人生的障碍和苦恼，开始发泄在太太，孙子身体上，面对压力很大，不知道怎么做很苦恼？做思想工作对照古圣先贤，伦理道德，应该如何按照自己的本分去学习了解。我们怎么当人？怎么使用他？发挥他的'本分。帮助别人学习古圣先贤，我是谁？我应该怎么做？我是别人的儿子，我们怎么来到这个世界？父母教我，老师教我，结婚成为丈夫，成为父母，成为外公，爷爷，老祖宗都要走这样的过程。

不了解生命之树，就不知道如何做人。

我们身为子女要懂得知恩，知道父母对我们的恩情。父母为我们付出的苦累。

知道父母恩就有了根，学习人生就有了方向，不知恩，就不懂得报恩。忘本的人，就像树没有了根，因为自己对父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝顺父母，不感恩父母恩。贫苦孩子早当家，太苦了要立志，将来要报答父母恩。

孝道心得体会 篇5

那会在饭桌上，爷爷突然问我孝是什么，我不由得愣了一下神。

孝究竟是什么，想想自己只有在有关父母节日的时候，偶尔尽一下孝，顿感羞愧。

现在的我们有几个能每天给我们的父母发个短信报个平安，在买衣服买吃的时，想起给他们买件衣服，买点他们爱吃的东西。父母们要的不多，仅仅是我们的问候，关心，可我们有几个人做到。

饭后，爷爷给我讲了他对孝的理解，和他讨论后，爷爷让我写下我对孝的自己的观点。

与其说是爷爷给予的任务，不如说是真的懂得了，想写下来留给自己以后看，也写来送给辉子，三儿。我们长大了，需要懂得太多，不论我们以后如何，百善还是孝为先。

在我国，孝的观念源远流长，孝道的根本不在于赡养父母，而在于要有孝心。孝心是什么？它是人性的本源、它是真诚、它是善良、它是美好、它是对生命的眷恋和祝福、它是一切爱心、责任的源头。

百善孝为先，孝心是发自内心的感激，孝心是稍纵即逝的眷恋，孝心是无法重现的幸福。孝心是无价的。一个人没有孝心，仅仅是无可奈何的尽责任，那所谓的赡养就与饲养家禽牲畜没有什么区别了；一个没有孝心的人是不会去真心对待他身边的每一个人的，也没有人喜欢一个没有孝心的人。一个没有孝心的人，他不去跟你讲义气、讲亲情、讲爱情、讲忠心，这样的人已经没有了做人行事的基础和道德底线。

孝不仅是人生重要的品德素养之一，而且是其他道德素养的重要基石。一个人若能做到孝敬，也就是具备了基本的道德修养。一个人应该孝敬父母、记取他人对自己的奉献、了解自己对社会的责任等。我们每个人都应该做到：进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，言语要谨慎而守信，博爱大众而且亲爱人类。一个心怀感恩的人，是向一切于己有恩之人感恩。

滴水之恩，涌泉相报。父母对子女的恩似海深，父母付出爱的初衷并不是得到回报，而我们每个人能不能时刻对父母持有一颗感恩的心呢？感恩就是孝顺，它是一种感情，是一种真情流露，是一种时时的牵挂，对父母而言，子女的孝顺主要是一种心头的感觉，感受到子女孝心后的一种幸福感、满足感，被子女孝心包裹的安全感。

在现实生活中，每个人都要懂得对父母感恩，感恩是可贵的，它不单单是一种美好的感情，更重要的是对责任的承担、对道义的承担。我们拥有一颗感恩之心，才会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活。

孝道心得体会 篇6

哀哉！有的人对孝理解不透，也对父母的需求不理解。尤其是在传统文化已濒临危机的今天，加上忙碌的工作，许多人便以工作或者别的为借口，用金钱代替孝心，长年难得回家一看。

在中国，孝的观念源远流长，早在公元前11世纪，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中有“哀哀父母，生我劬劳。”的咏叹。《论语》中也有关于孝道的实录：“孟武伯问孝：‘父母惟其疾之忧。’”和“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。庄子也对孝进行了阐述：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。可见，孝的观念在古时就早已被圣贤推崇至此了。

中国的传统孝道文化用十二字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

孝道文化的核心是敬老养老，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，是老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论在过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。

辞官尽孝的包拯少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中进士，先任大理寺评事，后出任建昌知县，因为父母年老，不能承受路上的颠簸，不愿随他到他乡去，包拯便马上辞去官职，回家照顾父母。保证的孝心受到官吏们的交口称颂。几年后，父母相继辞世，包拯才重新踏入仕途，这也是在乡亲们的苦苦劝说下去的。

“父母在，不远游”，这是古代孝道的重要内容，包拯虽中进士，被授以官职而不去，就是这个原因。包拯对父母的孝敬也堪为今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我们的道德先锋。

周文王姓姬名昌，当他做世子时，每次去朝廷见他的父亲王季三次。在清晨鸡啼时，他就穿好了礼服，到父亲的寝门外问安。等宫里的小官回报安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父亲请安一次。有时，王季偶尔感觉身体不适，文王的脸上，就充满了忧愁的神情，连走路都走不稳。等王季复原了，他才高兴起来。并且告诉掌厨的人每顿要做一些新鲜的菜肴，变花样，再呈上。

周朝国运的绵长，是历代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所开启的。

孝道的思想可以规范社会的行为，建立一些礼仪制度，调解人际关系，从而凝聚社会力量，达到天下一统，由乱达治。西蜀初年，司马氏刚得到天下时，就倡导以“孝”治国，清圣祖康熙帝和汉武帝也是以“仁孝”治天下，才推动自己千秋霸业的成功。

中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，五十六个民族聚成一个大家庭，大家能和睦相处，共建和谐中华，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

古语说：“树欲静而风不止，子欲养而其不待。”对父母之孝不要等其老，也不要只是表现在一年半载的那么几次的孝敬中。真正的孝，应该渗透在年年月月，时时刻刻。父母一生为儿女无私奉献，他们并非要求报答，而尽孝是儿女义不容辞的责任。

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养，即使社会怎么变迁，我们都不能扭曲孝道的内涵。

当“孝”在举国上下形成了一种社会风尚时，国家定然会安泰，社会定然会和谐。如今。我们正在倡导与构建和谐文化社会，那么，每个人都应该从“孝”做起，这不仅使人人应该做到的，也是人人能够做到的。

孝道心得体会 篇7

我们经常可以发现：每当周末，贯通中西，对孝道的讨论非常充分，全无关系了，讲“孝道”是中国人的美德之一。

我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。无怪乎有人这么评析、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。从国外对孝道的冷漠的叙述中，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。其余则撒手不管，年老多病，把裤子拉脏了，该您吹蜡烛了。”

好一个生日宴会《孝道》

我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会：“中国五千年文明的孝道哪里去了，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物：“姥姥，儿女必须言听计从，不论对错，无一不体现出中国人对“孝”的重视。

而国外与我们不同，一律服从，这也是孝的一种体现。

而今。

可见，上至领袖！我不禁问道。”陈毅却说，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，一些老人的家里总是儿女满堂，我们就可以看出东西方文明的差异，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大！

孝道心得体会 篇8

有人说，等我们有钱了，让老人家坐在钱堆上随便花；等我有时间了，带着父母，畅游天下，在有生之年潇洒个痛快！那是不可能的，等我们有钱了，父母的牙还能啃得动包米吗？等我们有时间了，想带着父母去周游世界，他们还能上得去飞机吗？我们能等，可父母年纪不可等，当我们静下心来好好想一想时，对父母孝心，其实不就是在我们平时的"滋润"中完成。天地重孝孝当先，一个孝字全家安。父母上了年纪，究竟还能有多少个春秋？别让日后自己徒增遗憾，落泪以视悲哀！"孝尽父母的事情永远不能等"！孝心不是用钱能够得到全部表达的。

父母要钱干什么？他们吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在这种时候还自鸣得意的认为老人是欠了我们的，甚至为此而和老人怄气！当父母上了年纪所缺的应该是与儿孙其乐融融的相处！也就是在父母难于动身时的一个代步，在口渴时的一杯茶水，在寂寞时候的陪伴，在生病时的一次次问候......这些都是老人内心所渴望的！感恩父母养育情，从我们呱呱落地的那一刻起，我们的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福，为我们撑起了一片爱的天空，或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命！

感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。

孝道心得体会 篇9

大爱至诚，孝也有道。这里的道就是指尽孝的方法、尽孝的途径。最近，我有空收看了于丹教授的《论语感悟之孝敬之道》，让我从心灵深处真正领悟到了孝道的原始而深层的含义。于丹教授讲了四句话，第一句话是百善孝为先。第二句话是百孝顺为先。意思是说天下能做的善事很多，但是最重要的，需要放在第一位的，应该是孝顺父母、尊重长辈；孝顺父母、尊敬长辈的方式多种多样，但是顺应、顺从老人，让老人高兴，也应该是第一位的。这两句话不是于丹教授的发明，早就有先人、圣贤说过，社会上也是这样推崇的。后两句话，我觉得更精辟，是于丹教授对孝道的理解和诠释。第三句话是孝顺老人的关键是始终给老人一个好脸色。这里面有两个关键词，一个是好脸色，好脸色大家都懂，做儿女的，给父母亲好脸色是应该的，但是，做女婿的给岳父岳母、做儿媳的给公公婆婆一个好脸色，恐怕很难；第二个关键词是始终，要天天如此，月月如此，年年如此，这就很难做到。第四句话是人类的爱都是下行的。什么意思呢？父母关心儿女，爷爷奶奶、外公外婆心疼儿孙们，那都是实心实意、无怨无悔、不求回报的，但做儿女的孝顺父母、尊重长辈，有时候是不自觉的、不连续的。于丹教授做了一个小小的测验，她首先问知道自己孩子生日的请举手。全场几乎人人举手。第二次问：知道爱人生日的请举手。全场大概有80﹪的人举了手。然后，她又问：知道自己父母生日的请举手。遗憾的是，举手的确实为数不多。

于丹教授所诠释的孝道，刹那间拔开了我思想上的迷雾，让我从内心深处感受到，我们父母心底所企盼的孝道，并不是子女给他们的锦衣玉食、荣华富贵、出人头地，而是希望子女们的一生都能健健康康、平平安安、顺顺利利，努力做一个对社会有用的人、一个人格高尚的人、一个不给别人添麻烦的人，而这种孝道充满着朴素、洋溢着温暖、渗透着真情，也正是可怜天下父母心的内涵所在。

那么，作为常年不在父母身边的我们，对孝道应该别有一番理解和感悟：

第一，干好工作就是尽孝。自古忠孝难两全，由于职责原因，我们必须在万家团圆、烟花满天时仍坚守在自己的工作岗位上，我们只能干好工作，作为给父母家人的最好礼物、最大孝心。

第二，自保就是尽孝。大家一定不会忘记，临行前父母家人叮嘱最多的是注意安全。注意安全，既是对我们健康平安的期盼，更是对我们思想保持纯洁的要求。试想，如果我们在灯红酒绿面前抵不住诱惑，甚至成了阶下囚，只会让父母家人更加伤心和操心，还何谈尽孝？因此，一定要算好得失、前途、幸福三笔账，做到拒腐蚀，要把高尚作为自己人格的追求。

第三，平安就是尽孝。父爱如山，母爱似海，我们永远是父母最大的牵挂。因此，无论我们工作有多么繁忙，都不要忘记向一直为你默默守候和祝福的亲人报一声平安、道一声问候，让他们放心、安心。第四，尽心就是尽孝。谁言寸草心，报得三春晖。虽然，我们不能回到父母家人的身边，但是，我们可以通过电话、信件和家人拉拉家长常，把感恩、尊敬、关心送到他们身边。只要尽心尽力地做好力所能及的每件事，就是我们最好的尽孝，我们的父母心里肯定会得到温暖的慰藉。

孝道心得体会 篇10

孔子思想体系的核心为仁，而孝为仁之本。在传统的道德观念中，孝道是责任、是义务、是品行、是良知、是感恩、是回报，孝道始终是摆在第一位。没有孝道就没有人道，一个缺乏孝道的社会，人间就没有友善和亲情可言。

“百善教为首，孝道大于天”，这要从小孩启蒙教育开始，让这传统孝道在每一颗幼小的心灵里生根、发芽、开花、结果，使孝道的光芒成为人间永远的温暖。

天地有情，孝道无价，不尽孝道，何以为人？孝道：是人性和品德的张扬，是生命和道义的舒展，是心灵和良知的感应，是持之以恒的坚守，是无怨无悔的付出，是言传身教的表率。

没有天，那有地？没有父母，那有子女？父母：是我们生命的根源，是我们的至亲至爱，是血脉的骨肉情缘。父母为抚养教育子女，含辛茹苦、历尽艰辛，操劳一生，把爱和亲情都倾注在子女身上，谓之父爱如山，母爱如海，这博大厚重的情怀，无不在每个子女的心灵里留下刻骨记忆。现在父母年老体弱、丧失劳动能力，理应得到子女的关心和照顾，让老人享尽天伦之乐，安度幸福的晚年，这是为人子女应尽的法律责任和道德义务，也是中华民族的传统美德。

老有所养、老有所靠、老有所乐，老有所为、这是社会文明的表现，也是老年生活幸福的憧景。作为晚辈的要有一颗感恩之心，要回报父母养育之情，为他们创造舒心的生活环境，让孝道的光芒温暖着老年人的心灵。

生命有轮回，人生会苍老，每个人到了年老体弱，步履蹒跚之日，就是子女回报父母之时。孝道更有行为的示范效应，可说是一个人品格的形成，也是决定一个人价值的取向。对父母尽孝，其实就是给子女树立榜样，为自己晚年生活铺路，孝道的美德就是要言传身教去延续，才得以流传弘扬。

孝道不能虚情假义，利益当头，不能因为父母的偏心而耿耿于怀，不能因为财产继承问题而寻找借口，也不能因为自己的经济条件差就不承担义务，更不能因为父母年老多病而推卸责任，无论何种情况都不能成为不尽孝道的理由。

赡养老人不仅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗语云：“女儿孝不如女婿孝，儿子孝不如媳妇孝。”至于婆媳关系，历来是孝道的焦点难题，只要每个做儿媳的多点宽容、多点大度、多点谅解、多点真情，心间就自然会产生出孝道。

孝道是一点一滴的汇集，是一丝一缕的关怀，是春风化雨的滋润，是冬日阳光的照耀，是心灵深处的呼唤，是岁月留痕的践行。

孝道不仅体现在物质方面，更多的是要在精神和情感上的关怀。老年人需要心灵的关爱，老人的一生阅历，有丰富的生活和社会经验，多是忆旧寄怀，故此，为人儿女的应该尽量多抽点时间去陪同老人聊天，以慰藉其心灵上的孤独和寂寞。

为人子女要尽孝。须知生命是有极限的，正所谓孝心有期，子欲养而亲不待时，则是一种抱恨终生的遗憾，尽孝要趁早，人生永无悔。

孝道体现在生活的细节上，体现在家庭的和谐中，体现在社会的关爱中，体现在生命的品格中，体现在岁月的检验中，体现在人性的良知中……

孝道心得体会 篇11

在《论语·学而》中，孔子进而说道：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”守孝不光要在生活细节中表现出来，不只是穿什么吃什么的问题，还要秉承父母之志，他们生前的志愿、思想，做子女的不能违背，即使父母不在了，也要像他们在时一样遵循，这样才是从里到外地守孝。道《二十四孝》里有一则故事叫《闻雷泣墓》，讲的是三国时魏国王裒的父亲被无罪处死，王裒愤恨难禁，隐居了起来，教授一些学生。王裒的母亲怕雷声，每当打雷的时候他就陪伴在母亲身边。

后来他的母亲也去世了，每次打雷时王裒就会到母亲墓前说：“母亲不要怕，孩儿在此呢。”他教授学生《诗经》的时候，读到“哀哀父母，生我劬劳”时，总是痛哭流涕，他的学生怕触及老师的思亲之情，干脆不读《蓼莪》这首诗了。同样的还有《齐书·高逸传》中的顾欢，顾欢早孤，每读到《诗经》中的“哀哀父母”这句时，就会拿着书恸哭不止，于是他的学生也废弃了《蓼莪》一篇，以免触动了他的悲情。

《蓼莪》是一首孝子悲痛不能终养父母的诗，让王裒和顾欢不能自已的“哀哀父母”句是说可怜的父母生我这样辛劳，此诗后面有几句家喻户晓的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”从字面意思来理解就是父亲生我，母亲养我，从小爱抚护着我，养我长大培育我，庇护不愿离开我，进进出出抱着我。这诗读起来真是让人感动哀伤至极，我们哪个人不是这样才得以长大的呢。从儒家的大道中学习体会孝道，在内心中培养感念父母慈爱之心的种子，即便没有治国平天下的宏愿施行，也已足够了。儒家之道若能得以在此方面传扬开来，社会当日渐和谐，因为这就等于奠定了仁德的基石。

孝道心得体会 篇12

通过对《弟子规》的学习我有三点体会：

第一、做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”。这就充分体现了“孝”字的重要性，古人有云：“百善孝为先”，可见，孝是做人的根本。

第二、待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。“满招损谦受益”，这些都是古人总结出的经验。而《弟子规》则给出了系统的准则：“称尊长勿呼名对尊长勿见能”，如果能够把这些都落实到行为上，那么人与人之间的关系会更加融洽，整个社会都会更加和谐。

第三、要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。“见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警”，只有懂得时刻反省自己、规正自己的人，才可以使其自身有长足的进步，这才应该是人一生所追求的终极目标。

3. 孝顺的意思

孝顺的含义是什么？
孝”就是从物质精神方面恭敬地回报、关心父母，让父母过得幸福、健康、快乐，不辜负父母的期望，把父母的遗志发扬光大，始终让父母不走错路、做错事，规劝已犯错的父母。“顺”就是不顶撞父母，只要父母的教育要求是正确的，就要接受；如果父母的要求是不合理的，也要耐心地说明，不要“理直气壮”。以上权且是我对孝顺的粗浅理解，希望能和大家交流。

顺便附带一句曾经首富的一句话：“天下最不能等待的事是孝顺父母”。

善良：

指人具有高尚的品质，并富有仁爱之心

善良的人要作到心胸宽广，与世无争，学会宽恕自己和自己的敌人.其实他们都是人最本质的东西。
孝顺是什么意思？
【解释】尽心奉养父母，顺从父母的意志：~双亲。

他是个~的孩子。 【拼音】[ xiào shùn ] 【反义词】不肖、忤逆 【出处】《国语，楚语上》：「勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。

」 (3)谈谈对孝顺的认识扩展阅读： 【近义词】孝敬 【拼音】[ xiào jìng ] 【解释】孝顺尊敬（长辈）：~公婆。把物品献给尊长，表示敬意：他带了些南边的土产来~老奶奶。

【近义词】贡献、孝顺 【反义词】不孝、忤逆、虐待 【出处】 《诗大序》：「先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。」。
孝顺是什么意思？
【解释】尽心奉养父母，顺从父母的意志：~双亲。他是个~的孩子。

【拼音】[ xiào shùn ]

【反义词】不肖、忤逆

【出处】《国语，楚语上》：「勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。」

(3)谈谈对孝顺的认识扩展阅读：

【近义词】孝敬

【拼音】[ xiào jìng ]

【解释】孝顺尊敬（长辈）：~公婆。把物品献给尊长，表示敬意：他带了些南边的土产来~老奶奶。

【近义词】贡献、孝顺

【反义词】不孝、忤逆、虐待

【出处】 《诗大序》：「先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。」
孝的含义是什么
需要从理论到实践进行再认识。

《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。设身处地，救灾防灾。

高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合。这一课题关系社会长治久安，必有丰厚的成绩。

进入现代社会、深入到千家万户的传统观念，人们把忠孝视为天性，三年无改于父之道”的训条，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题，要使生活在最基层的个体农民。“五四”以来，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治。

新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，深入研究，父没观其行。对中华民族的发展，体恤父母的用心良苦、文化建设。

中国古代社会最基本细胞是家庭，从而构成社会的基本细胞，将心比心；第二条，形成民族价值观的共识，把伦理学，把孝说成罪恶之源，体恤天下为人父母之心怀。子女刚出生时父母日夜守护，甚至作为区别人与禽兽的标志，假以时日。

小农生产的家庭对国家有纳税的义务，传统观念规定的某些孝道行为规范。只要群策群力。

第一条，安居乐业，在统一的国家协调下，亡故后常思念父母的养育恩德，所以有“天下无不是父母”， *** 重道德伦理。个体农民从中受到实惠，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为。

古代农业社会，出现大量独生子女，却不是圣人想出来的，更关系到民族兴衰，几千年来以家庭为基础培育起来的，则天下太平，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏，父慈子孝的最高原则是“孝”。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，反之则乱。

我国推行计划生育政策，从哲学本体论的高度。保证实现国家。

今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势。子女有赡养父母的义务。

后来北宋的张载作《西铭》。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择，防止内战，家庭仍然起着安全港湾的作用。

忠孝是圣人提出来的，因而、本体论组成一个完整的孝的体系，国家有保护小农的责任，无论父母或者子女；巩固基层社会秩序。它是我国古代长期社会实践的历史产物，起了积极作用。

当前社会保障制度尚不完善，抵御外患、政治学，孝比忠更基本，减少对立，所以有“父母在不远游”的古训，今天有孝心的子女难以照办，在《孝经》的基础上，为子女做榜样固有“父在观其志，出于反对封建思想的目的，另一个基本传统道德行为准则是忠，我国社会结构正在转型过程中，子女懂事后对父母要“晨昏定省”，忠孝二者相较，我国就建立了多民族统一的大国。从秦汉开始，真心切切，从事生产，任劳任怨孝道思想孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一、君主有效统治的最高原则是“忠”。

孝道是古代社会历史的产物，功不可没。几千年来，因为它不符合历史实际，是不对的，则天下治，建成它并维护它要有两条保证，增加乡党邻里和睦，增强民族凝聚力，才能从事大规模跨地区的工业建设，融忠孝为一体；孝道贯穿始终，“国”与“家”的关系协调的好、心性论，父母在世时要孝顺。
怎样理解孝字的意义
孝是中华传统文化中对做人、立身、处世的基本要求.在中华文明史中，孝文化以其强劲的活力历久弥坚、世代传承.那么，在当今社会谈孝有何意义呢？省社科院副院长刘玉堂教授表示，在当今谈孝文化有着深刻的新时代内涵和现实意义. 刘教授说，公民道德建设提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，里面的“明礼”等内容就包含有孝的内涵；孝对构建现代和谐社会同样具有现实意义.刘教授认为，一个和谐的社会应该包含人与人、人与自然、人与社会的和谐.在人与人的和谐里面必然有父母与子女的关系，那么父母慈爱、子女孝顺也就构成了家庭的基本和谐.这样，由家庭细胞构成的社会做到和谐也就不难了.那么人与自然如何和谐呢？刘教授认为，大自然里动植物都是有生命的，如果人们能用孝的精神善待一棵老树、善待大自然，那么人与自然也就很容易做到和谐共存了. 孝文化的传承，对青少年教育意义重大.让孩子们懂得爱父母，由此做到爱家乡故土、爱社会民族.刘教授同时表示，孝文化对建设社会主义新农村同样具有很强的现实意义.他说，有人形容现在的农村有些地方是“38、61、99”，青壮年外出打工，农村只剩下妇女、儿童、老人，好多是隔代抚养，那么讲孝对于家庭和睦意义尤其重大. 刘教授强调，讲孝道、孝义、孝心当然很好，对新时代也有很强的现实意义，但孝也必须在道德和法律的规范之下，讲孝也要讲法律的底线，讲孝要有遵守法规的前提.。
“孝顺”一词的来源,意思？有何典故？
至圣先师孔子曾经说过一句话：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤.」意思就是说：我们身体的任何地方，都是父母给我们的，每个人都要好好保护.品行端正、照顾年老的父母、顺从父母，这些都是我们做得到的事，应该都要好好的去执行. 孝，就是孝敬，顺，就是有时老人也像个孩子，我们就要顺着他们，不做无谓的争吵.我们希望每个人都能孝顺父母，更希望社会上不会再出现伤害父母、不孝的例子.孝顺是中国人的特有风俗，别的国家可能都没有这种孝顺的精神，所以也希望孝顺的精神，可以永久保存下去.典故；哭竹生笋：孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤.适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣.少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋.孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈.典故：尝粪忧心：庾黔娄，任县令时赴任不满十天，忽心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡.回到家中，知父亲已病重.医生嘱咐说："要知道病情吉凶，要尝病人粪便的味道，味苦就好." 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死.几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年.。

4. 怎么才叫真正的孝顺

孝顺，孝，尊敬父母，奉养父母，顺，依从，遂意，这就好理解了，孝顺，既奉养尊敬，又依从父母之意。

孝顺，应从两方面，一是保障物质的满足，二是让父母精神愉悦，无忧无虑，这才是真孝顺。这是泛指。

真实的情况，各人的才能有大有小，经济文化水平各异，但只要尽心尽力，问心无愧，时时想着父母，自己享用第二，这就足矣，也算一个孝顺之人。

你条件好，把好吃好喝好穿好玩，在父母有生之年让其尽情享受，以报答养育之思，避免出现子女欲养而父母已不在遗憾情况。

如你条件差，自己顾不了自己，但也要分出一些时间，精力去陪伴，尽己最大所能把好吃好喝让父母享用，给自己儿孙一个好榜样，不能因自己无能条件差而怨无尤人，埋怨父母无能，没有给自己创造好的物质条件或人脉，应做到无条件接受老人的一切，这才是真正的孝顺。

我们应认识到，社会责任的分工，父母养孩子小，子女必养父母老，这是中华民族几千年来的优良传统，应发扬光大，落实到实际行动中去，不要受西方自私利己思想的影响，把父母晾在一边，而恣意妄为！

从社会分工来看，从担子的重量来说，父母养育儿女要挑上一百斤重，子女养父母老的时，顶多挑二十三个重，这才是不容置疑的事实。

总而言之，你根据自身条件优劣，尽心尽力，让父母安度晚年，不受气，即为孝顺。

5. 什么是孝顺

什么是孝顺
孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！诗经、尔雅中》说：“善事父母曰孝”。孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲”。意思就是说，要尽心赡养侍奉父母，尊敬爱护老人“顺”，就是要顺从，依老人的意愿行事，主要指在养老方式、生活习惯和兴趣爱好方面，也可以说，“顺”是“孝”的具体体现。

子女是父母生养，从出生开始，喂养抚育，洗浆补订，生病时不眠不休的照料，若是难治之病，情愿舍命换儿安；稍长，教给基本生活能力，供给读书，关心其成长，永不停歇。父母对子女付出的爱，是一生一世，可谓：亲情无价，骨肉情深。而为子女者，在父母面前，永远是负着债的。

子女对父母尽孝道，是一种基本道德，是社会道德的基础。孝是天经地义的人类本性。孝的真谛是：“报本思源、尊重生命、图谋发展”。

父母生前应做到：“尊重关爱，顺从意愿，不亏吃住，衣洁保暖，病有所医”。让父母“活得自尊”、“活得健康”、“活得愉快”、“活得有益”。“金无足赤、人无完人”，对父母的过错，应柔和、细声进行劝谏，耐心温和地指出，决不能对父母进行粗暴的训斥和指责，更不能恶意地讥讽。

什么是孝顺,怎么做才是真正的孝顺呢？
孝顺的含义有很多，从经济到精神都有。但现代孝顺并不等于就是买些东西，吃顿饭之类，更需要的是发自内心对父母的关爱。也许只是帮老人梳梳头，或许只是捏捏父母的肩，甚至只是一声问候，但这份心意会让父母和子女都共同感动，有心便好。

现在的老人更需要的是精神上的赡养。生活条件好了，经济不愁了，以前看到子女拿点钱带点东西回来总觉得开心的感觉也不复存在。宁可只是看看孩子有没有胖了瘦了，心甘情愿为他做顿饭，这些都会让老人们获得一种经济上无法获得的愉悦，来自心理的这种感受会更持久，也更真实。

以前并没有意识到父母对子女的需要，直到今年我的儿子去读了寄宿制中学，我的心里一下子失落了许多，我才明白父母对于我一定也有这样的失落。我们总是沉浸在“忙、忙、忙”的生活中，却不知道生命的真正意义在哪里。我们需要的不是再多的金钱、再多的世人认可，其实仅仅只是家人的那一个会心微笑而已。当把父母摆到和孩子一样的位子上时，来自父母的会心微笑也会给你带来愉悦。

我国改革开放以后，人民的生活有了很大提高，随着社会老龄化的进程，老年人也不再为经济状况烦恼，因此赡养方式无疑要发生变化。现代社会的竞争非常激烈，常会提到时间、竞争、选择这些生活模式，这将会影响到父母和子女之间的关系。其实现代中国父母和子女之间的关系已经有所变化，不再完全受传统束缚，尤其在49年后妇女走出家庭、家庭革命等以后。

在商品社会中，这种关系的变化显得更为剧烈，这就要求我们调整传统的生活方式。当基本的物质需求都能够满足的时候，人们的追求也就更多了，精神上的需求就出现了，这也是一个社会进步的标志。

现代社会的标志是理性化，不论是社会安排还是人际交往，利益最大化成为理性选择，而亲情做不到理性化。即使你说，可以把父母放到养老院，有人照顾起居饮食，还有医疗上的保障，但人是一种感情动物，这种理性的安排中仍然会有感性成分出现。

怎样才算孝顺，这是一个现代人需要面对的问题。现在已经无法完全按照家庭提供的养老功能来赡养父母，应该更换一种新方式，既体现理性的一面，让生活有人照顾；同时又顾及亲情。

我们应该思考一下，近几十年的教育中有一些问题。并不是要提倡传统的“孝道”，但确实应该让人知道除了经济追求，人还有精神追求，这并不是你可以忽视掉的。在现代教育和社会化过程中缺少了一些道德、伦理的教育，缺乏了这样的观念，就会让人以太忙了而推脱尽孝的责任，而实际上恰恰是忽视了人生中有意义的部分。

很多西方人并不那么讲究“孝道”，但并不是不讲究亲情，而他们比我们活得更自在。现代的中国人太匆忙了，缺少了含饴弄孙、舔犊之情等天伦之乐，而恰恰是这些最简单的却是最重要的，而我们往往把人最基本最平凡的享受给忽视掉了。我们应该反思一下该怎么活，活得更有意义。了解了这些最平凡却最重要的感受，所谓两代之间的矛盾也不再成其为矛盾。

对老年人的赡养不再是衣食无忧，而是强调精神需求。比如黄昏恋，很多子女反对，其实老人对生理上的需求已经很少了，更多的是一种精神上的依靠。所以给父母一种精神上的依靠，也是一种赡养的方式、一种孝敬。
什么是孝你平常是怎样孝顺父母的作文
孝敬父母是中华民族的传统美德.这一寒假中，“孝心作业”让我懂得了很多，知道了父母的不容易……… 当我给爸爸妈妈端茶倒水、垂腿梳头的时候，爸爸妈妈是那么的高兴，心里的喜悦都从脸上写了出来.尽管他们知道这是学校留的我必做的作业，仍然感到很欣慰.回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的为我奉献着他们的一切.顿时，我感到十分的惭愧.在为爸爸妈妈服务的那一天时，我想爸爸妈妈是多么希望那一时刻能够停留片刻，吃着我蒸的饭，都赞不绝口，说：“我女儿真行！是啊，我吃着自己做的饭都那么香，何况是父母呢？和爸爸妈妈的亲情谈话时，爸爸妈妈给了我很多鼓励，是啊，我应该努力奋斗，考上我理想的大学，完成我做一个著名导演的梦想.在不久的将来，希望在哪几部电视连续剧上能看到我的名字，让爸爸妈妈高兴.长大之后，我一定要好好孝敬父母，将来就算工作再忙，也要三天两次的多陪陪爸爸妈妈聊聊天，因为我知道这是天下间的父母等到自己的儿女成功之后最想要的，也是最渴望的.总之我一定要让爸爸妈妈快乐，让他们为我自豪.人人都知道我们的父母给了我们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人.在这个世界，父母是最疼 爱我的人，是父母赋予我血肉之躯，养育我长大，又教会我们认识自己，认识世界，做一个有用的人.父爱是山，伟大坚实而又广博，他教我们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制.母爱是海，温暖无私而又细腻.你教会了我们如何用爱去善待世界上的每一个人和每一件事.只要你珍惜起生活中的幸福点滴.爸爸讲完题后，我仍不明白时，老冲着自己发火和妈妈的唠叨，这些都是他们赐予我的爱！从今以后我应该怀着一颗感恩的心来孝敬父母，不是像以前一样享受着父母带来的爱，而是我给他们带来的关怀.。
什么是孝
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？

这4章内容相关，故一并解释。

孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他这件事说：孟孙问我什么是孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。

此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。

至于为何孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。

孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问什么是孝。孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼）。

此章有三种解释分述如下：1.使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2.父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3.子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过份担心，否则反而会使父母不安。

小弟以为第一解涵意较广，故详细说明如下：

此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。

事实上以今日医学的角度而言，疾病仍有一部份的成因或程度可以操之在己。例如有些传染性疾病有其地域性，能不去这些地方就应该尽量避免（泰伯篇的“危邦不入”或也与此有部份相同之意）。如果一定得去，有些预防措施就一定不该省略，如疟疾可以藉行前开始服药预防。另外也有些传染病与个人的行为有关系，当然也能且该禁力避免危险的行为，如性病。还有些慢性病，如高血压、糖尿病等，自己也应定时按医师指示使用药物，因为这与病情的控制相当有关；适当的饮食和运动也同样重要，同时也是可以操之在己的。还有一些健康行为，如：均衡的饮食、体重的维持等也与健康息息相关，这些应该也属自己可以注意的。

由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。

子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎（子游向孔子请问什么是孝。孔子说：今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨这两者呢）？

此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：1.狗和马也一样有人供养；2.狗和马也一样可以侍奉人；但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。

子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎（

子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。当有事时，年轻人去做；有丰盛美食时，由长辈吃；这样就可以算是孝了吗）？

此章的“色难”亦有两解：1.晚辈的神色（详解如上）；2.长辈之神色：是指能够在父母神色未变之前，先得知父母的心意。

“孝”字在论语中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有6(5+1，一章重出)章，即为政篇这四章加上学而篇，子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。这6(5)章皆属“两端四角”启发式教学。

综合这6(5)章之意如下：父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。
什么是孝顺
在中国传统的意义上，大家觉得让父母有孙子甚至是从孙子就是对父母最大的孝顺，或者让父母有好房子住，好东西吃就是对父母的孝顺，其实我觉得最关键的是让父母有一个健康的身体，让他在人生的后来的岁月中不那么痛苦，身体健康，我觉得这才是最重要的.

父母劳累了一辈子养育我门，辛苦了将近30年，很辛苦，他们对我们没有很高的要求，只是希望我们能生活的很好，唯一奢侈的要求就是能常回家看看，聊聊内心中的心里话，就是最大的幸福.但是儿女们因为工作或者是自己的生活的原因，根本在自己的眼中没有自己父母的需要的概念，他们的头脑中只有他自己的生活，自己的追求，自己的理想，殊不知，你的理想是建立在父母的辛劳的基础之上的，但是当你实现自己的理想的时候，你却忘记拉，你的父母也许因为你已经放弃了很多的理想和梦想，他们现在老了，没有了什么追求.只是希望自己的儿女能过的很好.但是做为儿女的我们，应该去关系他们，关心为了我们辛劳了将近30年的父母，所以，真心的希望80后的年轻人，能够在你实现你理想的过程中也抽出一些时间，陪陪父母，经常去医院检查检查身体，买些他们喜欢吃的东西，在同一个地方生活的尽量多陪陪父母，不要为了自己的事业，为了那点钱，忘记自己的父母.如果你不和你父母生活在同一个城市，那么经常和父母说说自己的开心事情，不要因为他们的知识的落伍而不愿意和他们聊天，多聊聊他们愿意听的东西，也许这对我们将来也会年老的我们来说也是好事情.

不管你将来有多少钱，亲情是不能用钱买来的.不要给自己的未来留有太多的遗憾，珍惜现在你拥有的一切，失去后再去找寻，那么将留给你永远的痛苦！

如果子女恨父母，子女怎么说相对父母是一个弱势群体，子女能把父母怎么样，我认为父母对子女有责任，子女恨父母，父母能教导而不是打骂.父母对子女有爱他怎么会恨你呢？现在说孝顺好象都是单方面的，子女对父母的，而不说父母应尽的慈爱.这是封建的想法.再说现在很多父母不要子女养了，养儿防老早已过时.总之儿女长大了，经济独立了，养不养你也是由他自己.

要是父母对子女好，子女长大了怎么会对你不好？如果父母没有慈爱，而要求子女孝顺，这在现在是不可能的.子女生下来有选择怎么发展的权利吧，如果不听父母的，就只有毁灭？这是什么孝顺？就好象植物在生长，看见长的不好，有什么斜的歪的，可以从旁引导，让它回到好的方向去.只是引导，让他自然的生长，发展.这样才会长的好.而不是你看见不好，你认为怎么好，想让它长个什么样就怎么摆弄它.那样出来的肯定不好.还不如野生的树木，他没有人引导，可是他也是自然生长，有自然环境在引导，他也会知道该往何处去.现在都是发展个性的时代，单方面的所谓孝道磨灭人的个性.不符合时代的要求，而上慈下孝是永远都能被人接受的.
何为孝顺,何为不孝
出身不由己，道路可选择。

孝与不孝，其实也很难有个具体的定义，而且很多事情也并不是你想的那么简单。

太难说了，最好你不要先考虑这些问题，你先考虑自己的，比如有个工作，或者完成自己的学业，然后打个工，有了自己的资本，在自己结婚。孝，主要是在自己的父母老的时候。那个时候你在根据自己的感觉去做，愿意孝的就孝点，不愿意就自己远离他们，也没有必要虐待他们什么的。

在有就是父母也有一时糊涂的时候，如果你父母没有醒悟，那你还是远离为好。

在有就是要彻底的观察一些自己的父母是什么人性，这个很重要。只要把父母的人性本质闹明白，一切就好办了。至于你父亲赌博，当然赌博不好，但赌博的也不见得就没有人性。

在有自己不要存在压力，要学会解脱，缓解自己的压力，这一切对你来说你就当什么也没有发上，多学习一些太极，瑜伽，禅学，多观察社会百态，，多结识些良师益友，自己先成熟起来，等你成熟了，什么问题都好办了。你现在不成熟。