孝敬游子吟

Ⅰ 孝敬父母的诗歌有：

游子吟

孟郊

慈 母 手 中 线，
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，
报 得 三 春 晖。

[注释]

1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。

2. 寸草：在这里象征子女。

3. 心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。

[简析]

这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

Ⅱ 有关中秋节诚信,孝敬父母的诗歌,

有关中秋节诚信和孝敬父母的诗歌如下：

1.《游子吟》作者孟郊。

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

2.《送母回乡》，作者李商隐。

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！

释义：将车子停下来，茫然的回顾周边，感觉自己就像楚囚一般困顿窘迫。忧愁伤感从中蓦然升起，悲伤的眼泪如鲠在喉。慈母刚刚得了重病，我就想要送她去拜访名医。

可是就在当车子急迫接送时，苍天就无情地带走了我的慈母！母亲对自己养育之恩都无法报答，人生在世还能追求其他的东西吗？

3.《别老母》作者：黄景仁。

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊？

4.《十五》，作者王安石。

将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

释义：这是一首描写母爱的古诗，大意是母亲在月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子,虽然南北相隔,但是仍然深深牵挂。邗沟是地名,是联系长江和淮河的古运河，是中国最早见于明确记载的运河。

5.《思母》作者：与恭。

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

释义：看到寒霜把芦花摧残，不禁落下了伤心的泪水；满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。去年五月梅雨时节，家中粮断，只好典袈裟籴米回家，奉养母亲。

Ⅲ 七绝赞美孝顺的诗句

有关孝敬父母的古诗七言绝句，自古以来就是文人墨客表达深情的载体。《游子吟》中，慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，表达了母亲对远行儿子的牵挂和不舍，寸草心报得三春晖，则是对母爱的深深感激。

《思母》则描绘了霜降时节，芦花飘零，白发母亲独自倚门等待的情景。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归，母亲为了家庭，不惜典当衣物，这份深沉的母爱令人动容。

《墨萱图·其一》中，灿灿萱草花，罗生北堂下，南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦，生动描绘了母亲对远行子女的思念和担忧。甘旨日以疏，音问日以阻，举头望云林，愧听慧鸟语，更是表达了对母亲深深的愧疚。

《别老母》中，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯，惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无，表现了离别时的不舍和对母亲的愧疚。母亲的白发和泪眼，以及风雪中的柴门，无不透露出深深的母爱。

《岁暮到家》则描绘了爱子心无尽，归家喜及辰，寒衣针线密，家信墨痕新，见面怜清瘦，呼儿问苦辛的温馨场景。母亲对孩子的关怀无微不至，不敢叹风尘，低徊愧人子，更是表达了对母亲深深的感激和愧疚。

Ⅳ 关于孝顺的诗

关于孝顺的诗出自：《游子吟》、《燕诗示刘叟》、《思母》、《墨萱图·其一》。具体诗句如下：

四、慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》

赏析：慈母倚靠在门旁目送自己的孩子远离的背影，想到远行的游子在旅途中的辛苦，不禁潸然泪下。表达了在外游子对故乡母亲的深切思念之情和不能在母亲身边尽孝的愧疚之情。

Ⅳ 重阳节孝顺父母的诗

1、游子吟

唐 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

2、送张参明经举兼向泾州觐省

唐 孟浩然

十五彩衣年，承欢慈母前。

孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。

泛舟江上别，谁不仰神仙。

3、慈乌夜啼

唐 白居易

慈乌失其母，哑哑吐哀音。

昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。

应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

十五彩衣年，承欢慈母前

4、燕诗示刘叟

唐 白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。

举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。

却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

5、送母回乡

唐 李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留!

母爱无所报，人生更何求!

辛勤三十日，母瘦雏渐肥

6、西上辞母坟

唐 陈去疾

高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。

林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。

7、步虚

唐 司空图

阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

8、十五

送 王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

9、思母

宋 与恭

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

不见丁宁嘱早归

10、忆母

明 史可法

母在江之南，儿在淮之北。

相逢叙梦中，牵衣喜且哭。

Ⅵ 关于孝敬父母的诗句

1、《游子吟》——唐代孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

4、《将母》——宋代王安石

将母邗沟上，留家白紵阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。

5、《送母回乡》——唐代李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留。

母爱无所报，人生更何求。

译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。