A. 有关人与动物之间感人的故事
重阳节来临之际，平平一家来到八大处游览。公园入口处有一个小湖泊，湖边有许多大石头，游客们常在这里歇脚、吃东西。这时，一只黑白羽毛的花喜鹊正在地上寻找人们掉落的食物碎屑。
平平兴奋地跑过去，想要和喜鹊玩耍，但喜鹊看到有人靠近，立即飞到了湖泊对面。大人说：“野鸟怕人，别追了。”平平却说：“小鸟是我们的朋友，天冷了，我想给它点儿吃的。”于是，平平带着一片面包，跑过去寻找喜鹊。她对喜鹊说：“小喜鹊，你饿了吧，吃些面包好吗？”
喜鹊站在一块石头上，见平平来了，飞到一张椅子上，站得几乎和平平一样高，刚好可以看着平平的眼睛。看到孩子纯真的眼神里，没有丝毫伤害的意思，喜鹊安静下来，歪着头，仿佛在倾听。平平用手捧着面包，小心翼翼地递到喜鹊面前，说：“别害怕，吃一点吧。”喜鹊迟疑了一下，啄了一块面包，吞了下去。平平又给喜鹊剥了一些葵花子，喜鹊津津有味地吃了起来。
平平对喜鹊说：“小喜鹊，你在这里生活得好吗？我们下次来一定还看你。你能飞到我的手上，让我摸摸你的羽毛吗？”喜鹊认真地听着，然后转了一下脑袋，似乎笑了一下。接着，它出人意料地一下子飞到了平平的头上，先是用嘴衔起她额头的一缕刘海，然后轻轻地噙着，细心地从发根一直捋到发梢，一下一下地，帮平平梳理起来。看那样子，就像在梳理自己的羽毛。喜鹊不慌不忙地帮平平梳好了刘海，又飞回石头上。它端详着平平，似乎在说：“现在看起来顺溜多了。”
当一家人离开时，平平跟喜鹊摆摆手，说：“小喜鹊，再见。”喜鹊听后，飞起来，绕了一个圈儿，竟落在前面不远的地方，望着他们远去。
爷爷感叹地说：“鸟都懂得知恩报恩，何况我们人呢。”
在山村里，曾经发生过一个感人的故事。在一个寒冷的冬季早晨，女主人像往常一样打开柴屋的门，准备取些木柴做早饭。忽然，她听到“喵喵”的猫叫声。奇怪，家里没养过猫，究竟是怎么回事呢？她顺着叫声找过去，竟发现一只母猫和刚刚生下的六只小猫。
小猫的眼睛还睁不开，冰冷的地面迫使它们缩成一团，一个劲儿地往母猫身子底下钻。看到有陌生人来了，疲倦而虚弱的母猫十分警惕，浑身的毛都竖了起来，它“呜呜”地低声叫着，弓起腰，准备和“入侵者”拼命。女主人见此情景，不禁起了怜悯之心，她默默地回去，给母猫一家取来御寒的旧毛毡和一些吃的。母猫呢，仿佛明白了她的心意，也就毫不客气地大吃起来。
就这样，一个月、两个月，小猫渐渐长大，冬季也在这温暖的呵护中过去。一天早晨，女主人像往常一样来喂猫，猫却全都不见了，它们悄悄地搬走了。后来，发生了很多“怪事”。每到逢年过节的时候，门口总会出现一条鱼或者别的什么。是谁在开这样的玩笑？刚开始，大家以为是有人恶作剧。谁知，第二年依然如此。等到第三年的时候，家人觉得实在是太离奇了，于是，在年除夕的晚上，男主人裹了棉被坐在外面，盯着门口，一定要查个水落石出。
结果，在半夜的时候，从远处慢慢走来一只猫，嘴里叼着一条鱼，它走到这家门口，把鱼放下，静静地凝视着里面，过一会儿，才悄然离去，消失在茫茫的夜色里。原来，是猫在报恩。
动物报恩的事迹，令人感动。蓝天、白云、碧海，森林、原野、草地，大自然充满了生机，各种各样的生物在这里生活和繁衍。大自然是我们赖以生存的环境，关爱生命，回报自然，是人类应尽的义务。
然而，人类对于动物的残害，近几十年来已经到了无以复加的程度，收罗尽净，无一不吃。难怪连最普通的小麻雀也见人就飞跑。但现实生活中，还是有许多善心的人们、纯真的孩子，能够和动物友好相处；而动物也相应以自己的真诚和善心尽其所能回报人们。文中的花喜鹊，是我们亲眼目睹的事实，当时有另一位小朋友跟这个喜鹊对话，这个喜鹊也给她梳刘海；还有一位小朋友要给它搭窝。《猫的报恩》中的猫母亲，虽然不能讲人的语言，但是深知恩义。很多书中描写的动物，都有这样感人至深的记载。
人与动物，人与自然，本是一个生命共同体，生死存亡，休戚相关。只有和谐共处，互爱互敬，共存共荣，我们赖以生存的地球才会万代长存。
B. 【诗歌赏析】一片心伤过重阳——沈尹默《客中逢九日》赏析
客中逢九日
沈尹默
去年闭户过重阳，今日依然在异乡。
随处菊花难自好，一时风雨苦相妨。
避灾不尽登临感，念远应怜鸿雁行。
客里茶疏怜节物，莫凭诗句笑刘郎。
网络沈尹默https://ke.sogou.com/m/v615862.htm
乡愁是中国诗歌的永恒主题！春花秋月，夏雨冬雪，于羁留他乡的迁客骚人而言，目之所及，皆牵愁惹恨。更哪堪佳节来袭呢？情到深处，唯诉诸文字，方能一解乡愁之苦。中国诗歌中乡愁诗佳作迭出，即使跨越时空，读来依然有震撼人心的力量。
沈尹默的《客中逢九日》也堪称乡愁诗佳作。只是沈尹默为一代书法大师，诗名为书名所掩，所作旧体诗词并不显赫当时。沈尹默曾叹息说：“我无字不入诗，为诗坛之公认。平心而论，我之成就当以诗为第一，词次之，书法最下。世人不察，誉我之书法，实愧哉矣！”遗憾之情溢于言表。
《客中逢九日》是一首七言律诗，是诗人客居他乡、再遇重阳有感而作。
首联叙事。紧扣题目中“客中”和“逢九日”，点明时间、地点及事由，奠定全诗凄清感伤的基调。“去年”、“今年”写一年光景飞逝而过，犹自滞留他乡的无奈，“闭户过重阳”写佳节到来，无客来访，院门紧闭，独自过节的凄凉。重阳佳节，本该登高赏菊、饮酒赋诗，尽享团聚之乐、诗文之雅，却不想接连两年独对佳节，诗人的悲戚之情盈于开篇。
颔联写景。写菊花在秋风秋雨中摇曳不定、渐次凋零之景，暗喻自己在在战乱中飘摇无着、已近暮年之状。字字写菊花，字字写自己，以花喻人，含蓄贴切。“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”，诗人本想吟赏菊花以排解愁绪，却不想因风因雨平添更多愁情。行文至此，诗人的悲戚之情更为浓重。
颈联抒情。山河破碎，战乱频仍，兄弟离散，各自飘零。秋风秋雨交相侵袭，鸿雁南渡悲鸣声声，此情此景，离愁浩荡，哪里有心思登临高处祈福避灾呢？“鸿雁行”用典，典源《礼记·王制》“兄之齿雁行”，言兄弟出行，弟在兄后。后以“鸿雁行”为兄弟之称。此联中，诗人感伤时局，思亲念远，乡愁难禁，感慨万千，悲戚之情呼啸而来，摧人心肝。
尾联叙事兼抒情。宕开一笔，转入自我开解：罢了！罢了！从愁绪中抽离出来，让美食慰藉温暖一下游子的心吧！然而，想要烹茶，茶少客疏，意兴阑珊。有重阳糕可以一尝，只是简陋的仪式，实在有负于重阳佳节，恐怕要被人嘲笑吧。“莫凭诗句笑刘郎”这一句诗再次用典：据说某年重九节，刘禹锡吃重阳糕后想要赋诗一首，犹豫半天，因古代典籍里无‘糕’字而最终弃用“糕”字”。后来有人写“刘郎不敢题糕字，空负诗中一世豪”两句诗来笑话刘禹锡。此联宕开一笔，收束全诗，诗人的落寞感伤、孤独愁苦的形象也镌刻进风雨重阳中，成为那个时代一幅让人叹惋的画卷。
好一个悲戚愁苦的重阳节！异乡遇佳节，无客院门闭。赏菊风雨摧，登高无人陪。烹茶茶艺疏，食糕怕人饥……好一个悲戚愁苦的重阳节！
沈尹默祖父辈自吴兴入陕，仕宦陕南，定居汉阴。沈尹默生于斯长于斯，汉阴给了他生命的滋养与呵护。他二十岁离开汉阴，暂居西安，而后留学日本，回国后先后寓居北京、杭州、重庆、上海等地。于他而言，入陕，吴兴成故乡，出陕，汉阴成故乡。他一生辗转多地，两个故乡，皆难得亲近，因此乡愁比一般人来得浓烈。再兼山河飘摇，时局动荡，羁旅之中，望故乡而不得，想家人而难聚，乡愁累积，离恨重重，注于笔端，遂成诗篇。他的乡愁诗缘情而发，深切感人，艺术成就很高。
这首《客中逢九日》融叙事、写景、抒情为一体，紧扣文题，用典巧妙，将诗人客居他乡之苦、辗转流离之痛、思亲念远之切、感伤时局之悲囊括其中，语言浅近而诗味浓郁，有一种异乎寻常的艺术魅力和感染力。好一首乡愁诗！
C. 重阳节为什么封山闭园
登高赏秋与感恩敬老是重阳节日活动的两大重要主题，封山闭园有两个原因。一是为了防疫，防止在登山游园时人群聚集；二是为了防止火灾，祭祀拜祖少不了烟
火，重阳节又是风高物燥时节，所以只能封山闭园。
D. 中元节什么意思
中元节，又叫七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，是中国一大传统节日。
中元节是道教名称，民间俗称七月半、七月十四、吉祥月、施孤、斋孤，佛教称为盂兰盆节。“七绝消月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为枯卜“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。
节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。并败知
该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。