孔子三孝孝敬孝顺

Ⅰ 孔子对于尽孝道的基本态度是什么

先申明一下，“不孝有三，无后为大！”不是孔子的观点 ，最早见于《孟子》中的《离娄上》。
孔子对孝道的观点如下：
1、态度第一，孔子认为，尽孝不仅仅是要赡养父母，帮父母做些事情，更重要的是态度。具体从以下两章可以看出。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何
以别乎？”
子游问怎样才是尽孝道，：“怎样做才算是尽孝道?”孔子说：“现在普遍认为能赡养父母便是孝子。但是，就是家中的狗和马，也同样是养着。如果不对父母恭敬，养父母和养狗养马又有什么区别呢？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为
孝乎？”
子夏问怎样才是尽孝道，孔子说：“ 难在子女的容色上。如果仅仅是父母有事，儿女为其操劳，有了酒食饭菜父母吃（但态度很不好，脸色很难看）这算是尽孝了么？”

2、需要加强自身的素养，做一个有道德，有能耐的人，从而为父母分忧，具体从《论语》中如下一则可以看出
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
孟武伯（孟懿子的儿子）问怎样做是孝，孔子回答说：“做父母的就是担心子女方方面面，（所以，孝顺父母，就要涵养自己的德行和学识，不要使父母担忧）。”

3、由孝道而教化，从而使大家安居乐业，国家稳定。
由一下几则可以看出
有子曰：“孝弟（悌）而好犯上者，鲜矣。”
有子（即冉求，孔子的著名弟子）说：“在家能孝顺父母，尊从兄长却喜好犯上作乱的人，非常少见。”
曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
曾子（即曾参，孔子的著名弟子）说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

Ⅱ 做人的基本原则孝顺父母

孝顺的第一条原则：赡养父母
赡养父母，首先要关心父母。即使只是养一只宠物，我们也要给予身心关怀。对于父母，我们更应当关心他们的身体、心理以及生活，就好像小的时候，父母关心我们一样。

孝顺的第二条原则：尊重父母
孔子说：“以直报怨，以德报德”，父母爱我们，宽容我们，那我们也应当爱父母，尊敬父母。哪怕拿出对待陌生人万分之一的尊敬，也能让父母感到一丝慰藉。尊敬父母，更要尊重他们的选择、爱好和人格。

孝顺的第三条原则：懂得劝说父母
孔子说：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”大意是，事奉父母的时候，父母若有不对的地方，要及时劝谏。倘若父母不听从，自己也要保持尊敬的心态，多为父母操劳，不要心怀怨恨。

孝敬父母，是我们中国人的美德，谁言寸草心，报得三春晖。父母种下的爱，却从来不苛求发芽。要赡养父母，要尊重父母，劝说父母。父母也有自已的空间，要尊重他们的选择，父母也有错时，要和颜悦色地劝说，适当表达来说服父母，儿女能做到以上三条原则，你的福报自然来。

Ⅲ 孝顺辨析

自古以来，孝道的提倡并非只强调顺从。孔子和孟子都强调孝，但并非盲目遵从。孔子在《孝经》中通过曾参的疑问表达了这一观点。曾参问：“如果子女遵从父母的命令，是否就算是孝？”孔子回应道：“这怎可等同于孝？当父母行为不义时，子女应当有勇气劝阻，而非盲目顺从，使他们陷入不义之中。真正的孝，是在不义的情况下敢于抗争，而不是无条件服从。”

孟子虽然提及"不孝有三，无后为大"，但他并未明确其他两点。汉代赵岐对此有所解释，认为“一味顺从、使父母陷入不义”是不孝的第一种表现。无论是天子、诸侯还是士人，都应尽孝，但顺从与抗争需有所区别。正如《易经》所示，阴阳相生相克，顺与不顺并非对立，而是相辅相成。

孔子深知《易经》的道理，他对曾参的问题表现出质疑，暗示顺从并非唯一标准。在实际应用中，可能"孝敬"一词更为恰当，它包含了尊重和理解，既包括顺从父母的合理要求，也包括在必要时的异议和纠正。因此，是否仅仅用"孝顺"来概括，确实值得进一步探讨和思考。

(3)孔子三孝孝敬孝顺扩展阅读

孝顺原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。 《国语·楚语上》：“勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。” 晋代袁宏《后汉纪·安帝纪上》：“观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教。”中国是礼仪之邦，从古至今孝顺的名言、格言和孝顺的故事数不胜数。

Ⅳ 孝敬父母的名言古训有哪些

如下：

1.孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》

2.孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》

3.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》

4.孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语·为政》

5.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子

6.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子

7.孝子之至，莫大乎尊亲。孟子

8.惟孝顺父母，可以解忧。孟子

Ⅳ 孔子的孝道名言警句以及解析

关于孔子的孝道名言警句以及解析

1.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

2.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

3.弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。

4.父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。

5.夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

6.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

7.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

8.家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

9.慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

10.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。” 意思是：孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。

11.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。

12.孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。” 意思是：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。

13.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”意思是： 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。

14 .劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

15.亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。 意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。

16.亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。 意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。

17.亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

18.妻贤夫祸少，子孝父心宽。 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。

19.千万经典，孝义为先。 意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》

20. 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

21. 首孝弟，次谨信。 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。

22. 身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。 意思是：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。

23. 为人子，止于孝;为人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》

24.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的`开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

25.孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。

26.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。

27.要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

28.要知亲恩，看你你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

29.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。意思是： 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。

30.子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”意思是： 孔子说;“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语·里仁第四》。

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Ⅵ 孝亲敬长的名言，故事，古诗有哪些

1、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

出自：春秋孔子弟子《论语·学而》。

释义：评价一个人应该这样，其父亲在世的时候，要看他的志向，在他的父亲死后要看他的行为；如果他的父亲死了三年以后他依旧还是向他父亲生前那样坚持固有的为人准则，那么这个人就算是做到了孝道。

2、为人子，止于孝；为人父，止于慈。

出自春秋曾参《大学·第四章》。

释义：做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱。

3、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

出自：西汉戴圣《礼记·祭义》。

释义：孝有三等：第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。

4、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。

出自：清代李毓秀《弟子规》。

释义：凡父母喜好的，为人子女要随顺父母，尽心尽力预备、做到。凡父母厌恶的，就要谨慎除去。

5、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

出自：清代佚名《劝报亲恩篇》。

释义：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。

Ⅶ 孔子孝的名言

孔子关于孝的名言合集

在学习、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？以下是我为大家整理的孔子关于孝的名言合集，仅供参考，希望能够帮助到大家。

孔子孝的名言1

1、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

2、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

3、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

4、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

5、孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

6、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

释义：

1、有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的.。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓“孝”“悌”，可为“仁”的根本吧。”

2、孔子说：“后生小子（弟子在这里指的是年纪幼小的人），在父母跟前就孝顺父母。离开自己的房子（《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。这里的弟子指命士以上的人物而言。入是入父宫，出是出己宫）便敬爱兄弟。寡言少语，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余精力，再去学习文献。

3、孔子说：“当他父亲活着（父在，无权独立行动）要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为。若是对于父之道长期地不加以改变，可以说做到孝了。

4、孟懿子（鲁国大夫，姓仲孙名何忌，懿为谥号）向孔子问孝道。孔子说：不要违背礼节。不久，樊迟（孔子学生，姓樊名须，字子迟）替孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝道，我答复说，不要违背礼节。”樊迟问：“什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们，死了，依照规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”

5、孟武伯（仲孙彘，孟懿子的儿子）向孔子请教孝道。孔子回答说：“做父母的只是为孝子的疾病发愁（意在做孝子的应该体谅父母，保重健康，不要让父母担忧）。”

6、子游（孔子学生，姓言名偃，字子游）问孝道，孔子说：“现在的所谓孝，就是说能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？”

孔子孝的名言2

1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

2、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

4、施诸已而不愿，亦勿施于人。

5、巧言乱德。

6、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

8、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

9、己欲立而立人，己欲达而达人。

10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

11、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

12、是可忍也，孰不可忍也？

13、道不同，不相为谋。

14、不学诗，无以言。

15、君于疾没世而名不称焉。

16、不患人之不已知，患不知人也。

17、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

18、兴于诗，立于礼。成于乐。

19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

20、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

22、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

23、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

24、见善无不及，见不善如探汤。

25、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

26、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

27、礼之用，和为贵。

28、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

29、温故而知新，可以为师矣。

30、过，则匆惮改。

31、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

32、不学礼，无以立。

33、君子坦荡荡，小人常戚戚。

34、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

35、以不教民战，是谓弃之。

36、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

39、巧言令色，鲜矣仁。

40、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

41、人无远虑，必有近忧。

42、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

43、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

44、听其言而观其行。

45、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

46、过而不改，是谓过矣。

47、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

48、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

49、君子和而不同，小人同而不和。

50、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

51、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

52、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

53、君子欲讷于言而敏于行。

54、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

55、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

56、求仁而得仁，又何怨。

57、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

58、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

59、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

61、不义而富且贵，于我如浮云。

62、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

63、学而不思则罔，思而不学则殆。

64、知之为知之，不知为不知，是知也。

65、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

66、事君，敬其事而后其食。

67、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

68、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

69、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

70、盖有不知而作者，我无是也。

71、居处恭，执事敬，与人忠。

72、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

73、唯仁者能好人，能恶人。

74、君子有诸已，而后求诸人。

75、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

76、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

77、不愤不启，不悱不发。

78、不迁怒，不二过。

79、法语之言，能无从乎？改之为贵。

80、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

81、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

82、君子之行也，度于礼。

83、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

84、慎终，追远，民德归厚矣。

85、古者言之不出，耻躬不逮也。

86、学如不及，犹恐失之。

87、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

88、凡事豫则立，不豫则废。

89、有德者必育言，有言者不必育德。

90、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

91、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

92、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

93、君子之仕也，行其义也。

94、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

95、君子矜而不争，群而不党。

96、工欲善其事，必先利其器。

97、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

98、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

99、放于利而行，多怨。

100、君于不以言举人，不以人废言。

101、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

102、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

103、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

104、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

105、举一隅不以三隅反，则不复也。

106、人而无恒，不可以作巫医。

107、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

108、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

109、君子喻于义，小人喻于利。

110、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

111、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

112、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

113、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

114、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

115、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

116、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

117、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

118、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

孔子孝的名言3

1、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

3、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。

4、见得思义。

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、道听而涂说，德之弃也！

7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

8、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

11、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

13、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

15、性相近也，习相远也。

16、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

17、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

18、温故而知新，可以为师矣。

19、见善无不及，见不善如探汤。

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