印度女儿孝顺吗

『壹』 一82岁老人新冠痊愈后被儿子赶出家门，老人最后获得了谁的帮助

这位82岁的老人被家里的四个儿子赶出去，最后是她唯一的女儿收留了她并且承担起了照顾她的责任。这事情发生在印度，这位82岁的老妇人因为本来年纪大了，身体行动就不方便，日常也需要家人的照顾。

不仅朋友害怕和自己接触，就连自己的家人也有这样那样的担心。有些家人虽然不像印度的这几个儿子那样，做到把人赶出去这么决绝，但是也就相当于把人软禁起来了。

每天除了给送饭之外，几乎没有任何的交流和接触，把人关在一个小小的卧室里，不让人出去也不让家人进去。每个能够熬过来康复回家的患者都是不容易的，真的需要身边人多一点的理解和包容。

『贰』 10年前，那位不顾反对坚持生下两个女儿的60岁老太，如今她过得怎样

虽然在古代”老年生子”是值得庆祝的事情，但它只针对父权社会的”父亲”。生活在古代的妇女不会有“晚年生孩子”的喜悦，更不用说庆祝了。因为在那个时候，一个年纪大了就怀孕的女人，被认为是家族的耻辱，被人避之唯恐不及，更不用说庆祝了。

随着时代的发展，社会思想也在发生变化，女性的地位不再像古代那样，她们不再是男人的附属品，甚至不再是家庭的附属品，她是她自己，你有权对一切事情做出自己的决定。所以在现代社会，对于成年女性应该生育多长时间没有明确的定义，而且只有一条线说女性何时生育孩子是最合理的。国际上的共识是，最好在35岁之前生孩子，这既是为了妇女的身体恢复，也是为了母乳喂养所需的能量。

孩子出生后，给这对夫妇带来了无数的欢乐，这对夫妇为了他们的女儿以后能够更幸福，他们也努力工作，虽然已经60岁了。但好景不长，由于年龄的原因，盛海林的丈夫患有偏瘫，这也给家庭带来了巨大的打击。虽然面对生活的压力，盛海林作为一个坚强的女人，在这样的年龄还是承受着家庭责任的阻力。在她的照顾下，女儿们长大成人，已经10岁了。但海林必须考虑自己的健康。他已经70岁了，孩子们还很年轻，女儿们可能会在青少年时期失去双亲。海琳还在努力拖延时间。林海说你选择了自己的生活，那就好好生活吧。虽然只有她知道悲伤和快乐，没有人知道他们的家人将来会去哪里，所以我们只能祝愿他们有一个光明的未来。

『叁』 如何对待子女的不孝

有些中老年人遇到了子女不孝的问题，感到很苦恼。有些老居士也遇到了同样的逆缘，严重时会障碍自己的修行。对于这个问题，我建议大家可以用佛法中因果和无常两个观念来解决：

首先，要以因果的观点来看待家人之间的关系。

无论是修行人还是普通人，都应该养成一种好习惯——「遇事反省自己、不看对方的缺点。」这样才能使矛盾得到真正的化解。从因果的角度看，你与子女之间的关系是和睦还是矛盾，并不都取决于子女，而是由你往昔的业力导致的，也就是「自作自受」。

具体来说，从今生的因果看，当子女不孝顺时，先不要着急批评他们，先要静下心反省自己：自己年轻时，对父母是否孝顺？如果发现自己当年并不孝顺，那就不要再抱怨子女了，很可能是自己给子女做出了坏榜样，根源在于自己。这时应该在佛菩萨面前真诚忏悔。

从三世因果看，父母与子女之间的关系如何，并不仅仅取决于今生的所作所为，而是源自多生累劫的因缘。即使你年轻时很孝顺，但无法知道你在前世和父母结下的是善缘还是恶缘，是你欠父母的，还是父母欠你的。

《观无量寿经》中有这样一个公案：在释迦牟尼佛的时代，印度有个摩揭陀国，国王叫频婆裟罗。频婆裟罗因年老无子，担心没有王位继承人，于是请来相师占卜。相师说：「山中有一位道人，三年后将死去，会来投胎为太子」。国王大喜，但是因为求子心切，他等不及三年，竟然派人杀死了道人。不久，王后韦提希夫人果然怀孕，生下一位太子，名叫阿阇世，阿阇世王子正是道人的转世。他长大后，受奸臣挑拨，举兵政变，篡夺了王位，囚禁了父亲，并断绝食物，想饿死父亲。韦提希夫人要求去探望老国王，得到儿子的同意后，就偷偷把蜂蜜和炒面混在一起涂在身上，给老国王充饥。过了一段时间，阿阇世见父亲仍然健在，很奇怪，当他得知是母亲偷偷带去了食物，就把母亲也囚禁起来，甚至还想杀害母亲。韦提希夫人非常伤心，向佛陀虔诚祈祷，于是佛陀现身在她面前，告诉她与王子的前世因缘，并开示了净土法门。

从这个公案可以得知，假如我们过去世与子女结下了恶缘，今生就会遇到不孝的子女。反过来看，如果我们过去世与子女结下了善缘，加上这一世与子女之间能保持善心，那么，此生不仅能得到孝顺的子女，来世还能生于天界。

《涅槃经》中有这样一个公案：从前，有一对母女同渡恒河，不幸被河水所溺。这时母亲想：「我的女儿如果不淹死，我死亦无妨。」女儿也同时想：「我的母亲如果不淹死，我死亦无妨。」母女二人同时发起了坚定、清净的善心，因此一念善愿，二人虽未修过禅定，死后却同生于梵天。

因此，遇到不孝的子女，不必怨天尤人，更不应该加深恶缘，而要反省自己、修正自己，对子女充满善心，这样才能把恶缘转化为善缘。只要充满善心，即使没有生儿育女，只有一位保姆相伴，她也会像孝顺的子女一样孝敬你。甚至于一只宠物也会同样地善待你——当你孤独的时候，它会陪伴你；当你生病的时候，它会摇著尾巴来安慰你。有些宠物为了报恩，甚至能在灾难中挽救主人的性命，这样的故事很多。这些现世的果报，不仅源于往昔的业因，更源于今生善心的力量。

其次，我们还可以从无常的角度来化解家人之间的矛盾。

如果仔细算一算，一生之中，家人相聚的时间能有多少？上学的上学、上班的上班，大家要各忙各的事，相聚的机会其实并不多，还有太多的无常会随时侵袭。在这样短暂的相聚中，家人之间要彼此珍惜，不应执著于小小的矛盾，要尽量包容对方、结下善缘。

从更宏观的角度看，子女不孝顺父母、父母对子女不公、先生不关怀太太、太太不包容先生等现象，都是轮回中的常态，不必过于执著。关于家人之间的无常，密勒日巴尊者在《觉悟世间虚妄歌》中唱到：

父在之时子不在，子在之时父已逝，

二人纵聚亦无实，孺子我往修正法，

赴马牙白岩禅修。母在之时子不在，

游子归时母已逝，二人纵聚亦无实，

孺子我往修正法，赴马牙白岩禅修。

妹在之时兄不在，兄归家时妹飘零，

二人纵聚亦无实，兄修有义之佛法，

赴马牙白岩禅修。

因此，如果遇到了不孝的子女，不要以世俗观点来看待，更没有必要过度执著，而应该以佛法观点来改变自己，遵从密勒日巴尊者的教导，把精力投入于真正有意义的佛法修行中。