不孝敬父母不能当官

A. 不孝顺有三是哪三

一是不能侍亲（孝敬父母，爱护家人），二是不能事君（恪守本分，行忠义之事），三是不能立身行道，成为道德高尚的君子。

B. 不孝有三是指哪三

这句话出自《孟子·离娄上》：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

白话翻译：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好

其中“不孝有三”具体是指的是：

1、一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中

2、家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母

3、不娶妻生子，断绝后代

(2)不孝敬父母不能当官扩展阅读：

东汉末年赵岐在所注的《孟子章句》中对此句解释为:“于礼有不孝者三，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。舜惧无後，故不告而娶。君子知舜告焉不得而娶，娶而告父母，礼也;舜不以告，权也:故曰犹告，与告同也。”

很明显，赵岐明确了“三不孝”的具体所指，并将“无后” 解释为“没有后代”。“这句话整体的结构应该是: “‘不孝有三，无后为大’”是结论，‘舜不告而娶，为无后也。’是孟子以舜所举的一个例子，‘君子以为犹告也’是出于对舜形象的维护所做出的对‘舜不告而娶’的 进一步解释。”

因此，这句话可以解释 为:不孝的事情有很多种，没有尽到做后辈的责任是其中 最大的一种，舜娶二妃都没有告诉其父母，是没有尽到做儿子应该尽到的责任。

因为舜娶妻是在尧考察了舜的德 行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏 见，禀告他们并没有什么好处。但君子认为舜娶妻这件事虽尽了忠，还是应该告知父母。

C. 孟子说的”三不孝“具体包括哪些内容

俗话说：“百善孝为先”。“孝道”作为中华文明传承下来的优秀文化，正一点一点被快节奏的生活所侵蚀。经济发展了，社会就真的进步了吗？经常看到有虐待父母，抛弃父母的子女，包括我们的身边也遇到不少。真人让人心寒。

孝，在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。孝的正式提法，是在西周，当时的含义有两种：一是尊祖敬宗。先辈去世了，要定期进行祭祀，以表尊敬之意。二是传宗接代。把祖辈的生命、血脉得意延续，这也是尽孝。但是人们常说：“不孝有三，无后为大”。这句话是谁说的呢？我们一起来看看。

孟子说：作为对孝道最具权威的孟子，他在《离娄章句下》所说：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”孟子提出的是“五不孝”：四肢懒惰、酗酒赌博、不赡养父母、纵情享乐、逞勇斗狠。看完之后我们发现，孟子所说的五不孝没有无后为大这一说啊。

再看看《孟子·离娄上》中的记载。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。孟子评价：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。可见孟子当时只是针对舜的这种行为，而发出来的评价，是特指，而不是对所有人讲的，因为舜作为一个联盟首领，子嗣对于家庭和部落有着至关重要的作用。当时的孟子只说了无后为大，并没有说其他两种不孝是什么。

赵岐说：东汉的经学家赵岐，著有《孟子章句》，对孟子261章的字句、大义分别做阐释和发挥。赵岐在《十三经注疏》作了解释：“ 于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

他把不孝定义了三种：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。对于这两种说法，见仁见智咯，孟子作为一代大儒，其思想体系比较完整，之前在《离娄章句下》中对五种不孝的行为作了解释和定义，不可能再一而再再而三的改变，那不是打脸吗？而赵岐对孟子章句的诠释也并不是原汁原味的还原，而是加入了自己的一些思想。

D. 古人常说“不孝有三”，这指的是哪三个不孝

我们偶尔会听见有人在说：“不孝有三，无后为大”，这无后为大只是其中的一不孝，那么其它两大不孝又是指的什么呢？这不孝有三只不过是古人所说的不孝，其实现代的不孝又岂止这三种？

孝经

越来越多的年轻人，轻蔑中国文化，浮躁清狂，会点洋文，上几天大学就忘记了自己身份，总是羡慕外国贬低自己国家。最伟大的发明电脑二进制，其实也得源于中国的道家文化，周易、八卦、道德经、孙子兵法，这些逐渐被国人忽视的文化，如今已经成为老外研究追捧的对象。

什么不孝有三，无后为大，那都远远比不上抛弃几千年文明的中华文化，那些认为外国的月亮比中国月亮圆的人，其实才是最大的一种不孝。