百孝顺为先是对的吗

⑴ 张口闭口说百善孝为先的人，最不懂得应该如何尊重孩子，认同吗

绝对认同，不分场景、不分情况，父母都不用以“孝”去要求孩子。

“孝”是美德，但作为要求，只能有一个结果，让孩子产生置疑和逆反，有百害而无一利。

只要我们教育没有大的缺失，我们用得着担心孩子“不孝”吗？

强调“孝”就是不尊重孩子，这种天经地义、水到渠成的事情，为什么要强调和要求？

无非是做父母的对自己都没有信心，总是担心孩子以后“不孝”呗！

“孝”跟“学习”是本质不一样的概念。

“孝”是顺天性的，是与生具来的本能。

“学习”是逆天性的，不是与生具来的本能。

所以“孝”不能被强调和要求，“学习”是要被强调和要求的。

说夸张一点，禽和兽都长大了知道反哺，用不着教，而禽和兽除了本能的生存技能外，是不会“学习”的，“学习”的人类特有的、反天性的自律行为。

如果孩子将来“不孝”了，只有一种可能：

家长提供的成长环境有大问题，让孩子丧失了这种天生的美德。而强调“孝”、用“孝”去要求孩子，就是形成这种环境的重要原因之一。

如果孩子出现了“不孝”的苗头，作为家长要做的不是赶紧用道德去绑架孩子，而是自我反省什么地方出问题了，让孩子这样的天性开始丧失！

我们家孩子才13个月，看到我回家进门，都会放下正在喝的奶很快爬到门口来迎接我，我用不着担心他们将来不孝，更用不着用“孝”去要求他们。

如果那天他们“不孝”了，一定是我自己出问题了！

我觉得这个问题没有绝对的答案，孝是中华民族的传统美德，也是一个人的优秀品质。一个人有孝顺的品质跟家庭和教育是有关系的，有良好的孝的家庭氛围，父母给孩子做好了榜样，对孩子有关爱，带来的结果是长辈慈祥，晚辈孝顺；如果做父母自己没有做好榜样，对孩子也没有好的教育和关心，还要求孩子对自己孝顺，就是道德绑架，结果必然是不幸的。说到底还是原生家庭这个问题，热播电视剧《安家》、《完美关系》里的房似锦和邦尼的妈妈，就实在让人厌恶，没有做好父母的义务，还一味地压榨子女，如果有这样的父母，你选择会孝顺他们吗，如果是，那实在让人敬佩。我觉得首先父母慈，其次儿女才会孝。

你这句话，背后也许会有生活场景，虽然没有描述，却也能感知一二。

先对亲爱的你说一声:辛苦了！

对生活吐槽的人，首先是很认真生活的人。对生活和自己没有轻慢。包括孩子。对吗？

然后就是有人忘记了跟你分担，是么？你感觉到了疲劳，寂寞。不堪重负。和无以言说？

甚至，有些压抑。

是么？

来，亲爱的，坐到窗边来。打开窗子。

端一杯清茶。

如果喜欢咖啡，来一杯吧。或者红酒，都无妨。

坐下来听听自己的心。她有话对你说。

有些话，该对枕边人讲的，有多久没讲过？

有扇窗，该对家里人打开的，有多久没有了互相的关爱和问候？

今夜，你可以醉一下。

也可以打开音乐，听一首喜欢的歌。随着音乐的律动，让你的心，沉下来。看看你走过来的路。你是把谁丢了没？

那个最初的梦？

那些美好的往事？

那一起承担的誓言和深情挽起的手。

还有那些一个人的曾经。

亲爱的，就这样静下来吧，面对自己的心，看看你忽略了什么？

有些时候，幸福就在手边。只是抽屉是关着的。需要你伸手打开。

亲爱的，告诉我，你愿意吗？

张口闭口说百善孝为先的人，是否懂得应该如何尊重孩子？——我觉得这个问题前因后果没有存在必然联系：“强调孝道”，没法得出“不尊重孩子”的结论： 强调孝道→不尊重孩子（没法成立）

但是，我能理解为什么会有这样的提问，因为“张口闭口说百善孝为先”可能让人很不舒服，即使“百善孝为先”好像是一个难以辩驳的“真理”。那么我们的问题也许可以变成：

我想张口闭口强调孝道让人不舒服，并不是“孝道”本身让人不舒服，而是反感“孝道”成为一种控制工具和手段。什么事情加上一个“不孝”的罪名，就能轻易地道德绑架。而且再加上“孝是天经地义的事情”，这样的道德绑架更是难以挣脱。

比如，你顶嘴你不孝，你不听父母你不孝，你没把我放在第一位你不孝，你惹长辈生气你不孝等等，以这样的“不孝论”为手段控制对方：你应该如何如何，你必须怎样怎样，这才是孝，这才是对，这才是善！如果在这种情景下强调孝道，表明上在宣扬一个难以辩驳的“真理”，实则是以孝道为名实施“控制”，在这种情境下，提问中的论述是可能成立的： 强调孝道→以孝道为名实施控制→不尊重孩子

讲了这么多，并不是说明“孝不重要”，反而，我想说的是孝很重要，对个人、对家庭、对 社会 都很重要。 但我觉得“孝”是自然而然的事情，像爱、性、食欲一样自然而然的事情。就像不需要强调“每天都要吃饭”一样，孝也不需要一直拿来强调，更不需要张口闭口拿来说的。

我一直相信，当一个孩子从小从父母和长辈那里获得优质的养育、关爱、理解、包容、尊重，那他也自然而然会回馈父母和长辈同样优质的赡养、关爱、理解、包容、尊重，这就是孝——自然而然的孝，天经地义的孝。

今天是2020年的清明节，今年的清明尤为沉重，祭奠祖先，缅怀英烈，是感恩的仪式，也是血脉亲情的天然纽带。我们曾经得到的爱和庇护，化为思念和感恩传递给曾经馈赠者，也化为绵延不息的爱，从我们这里传递下去——这种传递，让我想起了“孝”。“孝”何尝不是将接收到的爱，自然而然地传递回去，再传递下去呢？

这是在由题目引发的个人看法和感想，欢迎大家评论交流。

张口闭口说百善孝为先的人，他的主观意识里植入的是“父为子纲”的信条，强调的是发生矛盾时，子辈对父辈的服从，实际上一种权利的争夺和维护。

所以在生活中，这样的父母很大程度上是权威型的父母，他们比较不容易做到以平等的姿态与孩子沟通，认真倾听孩子的需求，以孩子的视角考虑问题。

当然，没有完美的父母，父母的观念很多时候是在上一代父母中习得。做为孩子我们意识到父母的局限性，我们学习以更包容的心态看待事情，同时自己不断的成长。

谢谢题主的邀请

从古至今，我国一直秉承着百善孝为先的传统美德，传承下来的！无论什么时候我们都要抓着这样的美德对人，这样才能使 社会 更和谐。

当你觉得自己的人父母没有树立好的榜样给子女的话，自己应该多自我检讨一次自己。毕竟自己父母都是老自己一辈的人，它们那年代的人文化程度比较低，依然含辛茹苦供书教学，尽量让自己的子女有学识有文化的人。把自己的子女养大，这一段路程饱受多少的心酸煎熬，为人子女很难能感受到。只有到了自己为人父母的时候才深受体会得到！

如今我们为人子女的，虽然有时候自己父母行为得不到自己的认同。而这时候我们更不应该去指责，批判它们的行为。我们应该的是引导它们，教育它们正确的。作为子女不单单要教好下一辈，我们还要教上一辈的！毕竟没有它们，就没现在的自己！

写着写着都不知自己表达什么了，感觉离题了！

请谅解

百善孝为先，是中国的传统教育的精华，但是，孝顺，不是挂在口头，而是表在行动。如果把百善孝为先挂在嘴边，而自己却没有孝顺自己的父母，那就是无稽之谈，没有要求孩子孝顺自己的能力，对孩子来说，就是一个空头话语，这个似乎和尊重没有太直接的关系。尊重在生活的每一件小事中，不是你尊重孩子了，孩子就孝顺自己了，也不是说你不尊重孩子，孩子就不孝顺了，这个我感觉没有必然因果关系。如果再说生活中，我们做到了自己能孝顺父母，孝敬老人，做好自己，必然就是为孩子做了个很好的榜样，孩子自然就会去有样学样，父母是孩子的原件，孩子是父母的复印件，这是有道理的。所以我不认同这个问题的观点是对的。

父母对孩子从小的教育如果做到了恰当的，那么就不会出现长大后要求孩子去做到孝。

这种要求或者道德绑架的去强调这种孝道本身就缺乏一种根，而这个根还在父母身上。

家是一棵树，父母是树根，子女是枝叶。

莫向外求~~~

虽然我自已也是老人，但我认为如果老人总把这个话挂在嘴边，那他一定是一位非常自私和自我的人。若是其他人老把这个话挂在嘴边，那他多半是非常守旧，没有融入当前时代的人。

提倡孝敬是应该的，也是中国的传统美德。但老人们把它老挂嘴边就不是美德了。况且现如今这个孝的内含更多的是尊重和关心，而不是儿女亲力亲为伺侯老人。

什么叫尊重孩子？培养成小皇帝叫尊重吗？不让他吃点苦叫尊重吗？不让孩子受点批评叫尊重吗？不让孩子受点挫折叫尊重吗？难道不应善以孝为先吗？你讲的尊重绝不是爱，而是害！你是伺候小皇帝的命吗？你是要培养许可馨那样的人吗？

⑵ 百什么孝为先啊

百什么孝为先正确用法是百善孝为先。

百善孝为先，读音[ bǎi shàn xiào wéi xiān ]

基础释义：

孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

百善孝为先汉字笔画：

百善孝为先的含义：

孝顺是每个人理所应当做到的事情，但是在一些客观情况下，往往也是一件艰难的事情，真正的孝实际上是虔诚和尊重的统称，是大家心甘情愿去照顾父母的一种表现形式，如果孝顺只是为了作秀，那就如何变了味的陈年佳酿，失去了它本来的味道。

百善孝为先，不是孝如何伟大，而是要营造一个温暖亲善有序的家庭氛围，使得孩子自小能体会到情、学会体谅他人、学会克制自己，此之谓亲善，而不是自私自利为群体所排斥的小人，因为中国人从来不相信一个绝情弃义、刻薄寡恩之人值得信赖、值得合作。

⑶ 为何百善孝为先

百善孝为先，这是一句从古流传下来的金玉良言。一个人是在父母的期待中生下来的，生儿方知父母恩，只有孝顺父母的人才是一个合格的人，这是一种对父母养育子女的反哺，这更是一个国家精神文化的传承。

孝代表的是我们中华民族的优秀文化，百善孝为先是从古至今流传下来的一句话，这是我们对老祖宗优良传统的继承。这也代表了我们对待过去的文化有选择性的传承，这也代表了中华儿女的优秀品质。

一个对待父母都不孝顺的人根本就不配为人，父母一生为你，而需要子女做的只是晚年的陪伴，仅此而已。也希望全天下的人都能够孝顺我们的父母，让他们的晚年不在孤单，让他们开开心心的看着我们的成长。

⑷ 中国古代说，“百善孝为先。”这句话的深刻含义是什么

“百善孝为先”出自清代著作《围炉夜话》。它是一种稳定伦常关系的表现。 其是中华传统文化提倡的行为，儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，反映清代极为重视孝的观念。

⑸ 百孝为先这句话完整的该怎么说

百善孝为先。百孝为先这句话完整的应该是百善孝为先，意思是儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，将孝顺父母排在第一位。百善孝为先出自晚清近代著作《围炉夜话》，下文是“万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为”。儿女尊重父母，这是一种稳定伦理关系的表现，反映清代极为重视孝的观念。

⑹ 百顺孝为先的意思

1. 这句话说错了，不是百顺孝为先而是百善孝为先。

2. 意思为在所有的善行中，孝顺是居于首位的。

3. 简介：
   

   俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！

   孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。

   孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

4. 古籍记载：

   儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？」。《广至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。」 《论语》中，子夏向孔子请问什麼是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝。子曰：色难）。「孝」字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。
   

   道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」《百善孝为先》周国民书(2张)

⑺ 百事孝为先，不管婆婆怎么对你，你都要好好孝顺她，这句话对吗你怎么看

百事孝为先，这句话是对的。你可以想一想，你多少岁，而你婆婆多内少岁？你肯定容比你婆婆年轻嘛！也就是说她老人家说不定哪天就走了，而你肯定比她长命。
如果是很小的事情的话，就不要和老人家计较了，反正他一定会比你先死的。
不过如果是严重的问题就不能忍了，该反驳的反驳，该报警的报警。不要畏惧报警，你丢失了两块钱警方都会受理的。

⑻ 百孝顺为先还是百善为先

百善孝为先释义：孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！

孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

《围炉夜话》全文赏析：

中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。哪代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。

这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩的。