孔子说孝顺父母色难

❶ 孔子在《问孝》中回答子夏的答案：“色难。”是什么意思

色难：（对父母）和颜悦色，是最难的。
这是论语里的一句话。色，脸色。难，改变。全专文大致是属说子女孝顺父母要做到从内心深处真正地孝敬父母。

子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》）译文：子夏问：“怎样是孝道？”孔子：“ 难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？ "

❷ 何为孝色难

《论语·为政》里，子夏曾问过孔子，何为孝，孔子的回答是：“色难”。

“色”乃和颜悦色之意，“难”意为困难，“色难”的意思就是说，孝顺父母，不给父母摆脸色看，是最难的。

“色难”之所以“难”，就在于我们要克服人性的缺点，不把最糟糕的一面，留给最爱我们的人。

❸ 在论语里面有三个人问何为孝，孔子都怎么回答的，什么意思了

1. 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”意思是：孟武伯请教什么是孝。对父母能付出当自己孩子生病的时候那种关心的程度才是孝道。

2. 子游问孝。子曰:"今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?"意思是：子游请教什么是孝。孔子说:"现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢?"

3. 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”意思是：子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”

❹ 古人云：孝者，色难也。什么意思

子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。有专事情，年轻人去帮着属做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”
寓意就是这不是孝，替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了。 为什么呢？“色难”。态度很重要，好像我们下班同家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他暍。做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床前几上重重的一搁，用冷硬的语调说：“喝嘛！”在儿女这样态度下，为父母的心理，比死都难过，这是绝不可以的。 所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。

❺ 子夏来问孝，孔子说色难.什么叫

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

你孝顺父母的时候不是你怎么怎么做了，难的是保持着端正的态度。其实说的就是心中要有个敬字。
有事，弟子服其劳：弟子，在此处不是学生的意思，晚辈、子女的意思。“服其劳”的其，指代父母。遇到需要做的事情，子女要承担起父母们要做的事情。

❻ 孔子说惟孝者--色难，请问色难是什么意思

意识是：保持适宜的态度很难。

出自：出自《论语·为政》第八章，子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾（céng）是以为孝乎？”

译文：子夏向孔子请教孝的问题。孔子说：“孝顺父母并且时刻保持适宜的态度是难以做到的事情。遇到需要解决的事情，晚辈替父母长辈做了；有了好吃的，让父母去享用，难道这些就足以称得上是孝了吗？”

孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。

(6)孔子说孝顺父母色难扩展阅读：

1、《为政》：

包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

2、孔子及论语简介：

孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～ 公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

网络—论语·为政篇

❼ 孔子说惟孝者--色难，请问色难是什么意思

意识是：保持适宜的态度很难。

出自：出自《论语·为政》第八章，子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾（céng）是以为孝乎？”

译文：子夏向孔子请教孝的问题。孔子说：“孝顺父母并且时刻保持适宜的态度是难以做到的事情。遇到需要解决的事情，晚辈替父母长辈做了；有了好吃的，让父母去享用，难道这些就足以称得上是孝了吗？”

孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。

(7)孔子说孝顺父母色难扩展阅读：

1、《为政》：

包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

2、孔子及论语简介：

孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～ 公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

网络—论语·为政篇