永年堂区重阳节

1. 关于祝贺老人的诗句

1.祝福老人的诗句

1、《虞美人》——宋代魏了翁

浮云富贵非公愿，只愿公身健。

译文：荣华富贵都是浮云，不是你愿意的，只希望你身体健康。

2、《龟虽寿》 ——汉代曹操

盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。

译文：人寿命长短，不只是由上天决定，调养好身心，就定可以益寿延年。

3、《庚午岁伯氏生朝作乐府一章为寿》——宋代王洋

年年岁岁身长，负岁年年春草长。

译文：祝你年年岁岁都身体安康，愿你人生在世的每一年都风调雨顺，春草长青。

4、《诗经·小雅·天保》——先秦佚名

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

译文：像月亮一样久远不落，像太阳一样每天都升起。像秦岭一样万寿无疆，不会迁移崩溃，像松柏一样繁茂长青，而且子女没有不继承这一福寿的。

5、《西江月》——宋代管鉴

白头相守愿年年，只恁尊前长健。

译文：夫妻年年相互守候直到白头，只盼望尊重的前辈长寿健康。

2.祝福老人的诗句都有哪些

《长岁》鹤语寄春秋，古柏参天四十围。

愿献南山寿， 年齐大衍经纶富。先开北海樽， 学到知非德器纯。

绿琪千岁树， 杖朝步履春秋永。明月一池莲， 钓渭丝纶日月长。

寿考征宏福， 闲雅鹿裘人生三乐。文明享大年， 逍遥鸠杖天保九如。

《上寿期颐庄椿不老》桑弧蓬矢志在四方， 君子福履洪范斯陈。瑶池春不老， 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半。

寿域日开祥， 称觞有菜子九畴福寿已双全。王树盈阶秀， 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣。

金萱堂上花， 甲初周范陈九五福。《甲初》桃熟三千年， 贤淑七旬人， 经几度七二风光， 现出麻姑仙草。

导引三摩地， 应独有三千岁月， 结成王母皤桃。璇阁数华年， 恰合蟾圆， 一度瑶池看桃实， 预期耸千春。

相夫教子壶范， 久钦际此欣， 逢设悦日。积福延龄， 期颐预卜， 而今初倍及笄年。

《祝寿》 金萱称庆咏霓裳，丹桂飘香开月阙。梅子绽时酣夏雨，萱花称满霭慈云。

人杰地灵欣献瑞，孙贤子孝唱神怡。堪夸仁者同偕老，相爱入初志不移。

笑看今朝添百福，遐龄长寿祝期颐。形容老人的词语 【宝刀未老】形容人到老年还依然威猛，不减当年。

【白发婆娑】婆娑举闹汪：纷披的样子。形容满头白发的老年人的样子。

【白首如新，倾盖如故】白首：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。

【炳烛之明】点燃蜡烛，用以照明。形容人到老年，好学不倦。

【迟暮之年】迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。

【垂暮之年】垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。

【大化有四】化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

【反老成童】反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。

形容老年人充满了活力。【返老归童】由衰老恢复青春。

形容老年人充满了活力。同“返老还童”。

【反老还童】反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。

形容老年人充满了活力【返老还童】反：回。由衰老恢复青春。

形容老年人充满了活力。【风前残烛】比喻随时可能死亡的老年人。

也比喻随时可能消灭的事物。【风中之烛】在风里晃动的烛光。

比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

【棺材瓤子】指快死的老年人。【华发苍颜】颜：容颜。

头发花白，面容苍老。形容老年人的相貌。

【黄发骀背弯闹】指长寿的老人。后亦泛指老年人。

同“黄发台背”。 【黄发台背】指长寿的老人。

后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。

台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。

【黄发鲐背】黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。

指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。

【鹤发童颜】仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

【黄梅不落青梅落】比喻青年人比老年人早亡。【皓首苍颜】皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。

雪白的头发，灰暗的面孔。形容老年正仔人的容貌。

【红颜白发】颜：面容，脸色。头发花白，面色红润。

形容老年人身体健康。指红颜少女和白发老翁。

【矜贫恤独】矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。

【君子三戒】戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

【康强逢吉】康强：安乐强健；逢吉：遇到吉利。祝贺老年人身体健康，子孙吉利。

【枯杨生华】枯：干枯；华：同“花”。枯萎的杨树重新开花。

比喻老年女子嫁了做官的丈夫，好景不长。【老蚌生珠】原比喻年老有贤子。

后指老年得子。【老而益壮】老：老年；益：更加；壮：强壮，雄壮。

年纪虽老而志气更强壮。 【邻父之疑】邻父：指邻居的老年人。

比喻那些心存偏见而喜欢主观用事的人。 【年华垂暮】垂：将，快要；暮：晚，老年。

快要到老年。【老将出马，一个顶俩】老年人经验丰富，做起事来，一个能顶得上两个人。

【老马恋栈】恋：留恋；栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。

比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

【老来俏】衣着打扮如青年人的中老年人。【年迫日索】老年逼近，馀日不多。

【老气横秋】老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。

现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

3.祝福老人生日的古诗诗句有什么

1.此日萱诞登七秩 他年阆苑祝期颐 2.年过七旬称健妇 筹添三十事期颐 3.记八千为一春萱草千年绿 再三十便百岁桃花万树红 4.七旬菊香秋后献 五云花洁日边来 5.月满桂花延七裹 庭留萱草茂千秋 6.彩衣争舞祥光霭 喜筵七旬乐事多 7.寿衍七旬辉宝婺 堂升四代乐春风 8.鹤筹添算尊慈寿 见酒称觥祝古稀 9.国中从此推鹤杖 地上于今有凤毛 10.金桂生辉老益健 萱草长春庆古稀 11.龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。

龙年贺祖龙，寿比泰山松。 李桃枝叶茂，诗坛不老翁。

七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。 曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。

连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。 如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。

金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。 桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。

根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。 师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。

南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。 12.五华山上踞劲松， 虬枝繁茂啸长空。

千年古刹收眼底， 世纪沧桑记心中。 风雨雷电浮尘净， 春夏秋冬年寿增。

福荫遍泽子孙旺， 千里祝寿暖春风。

4.求：祝福老人的词语,最好是诗句

《长岁》鹤语寄春秋，古柏参天四十围。

愿献南山寿， 年齐大衍经纶富。先开北海樽， 学到知非德器纯。

绿琪千岁树， 杖朝步履春秋永。明月一池莲， 钓渭丝纶日月长。

寿考征宏福， 闲雅鹿裘人生三乐。文明享大年， 逍遥鸠杖天保九如。

《上寿期颐庄椿不老》桑弧蓬矢志在四方， 君子福履洪范斯陈。瑶池春不老， 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半。

寿域日开祥， 称觞有菜子九畴福寿已双全。王树盈阶秀， 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣。

金萱堂上花， 甲初周范陈九五福。《甲初》桃熟三千年， 贤淑七旬人， 经几度七二风光， 现出麻姑仙草。

导引三摩地， 应独有三千岁月， 结成王母皤桃。璇阁数华年， 恰合蟾圆， 一度瑶池看桃实， 预期耸千春。

相夫教子壶范， 久钦际此欣， 逢设悦日。积福延龄， 期颐预卜， 而今初倍及笄年。

《祝寿》 金萱称庆咏霓裳，丹桂飘香开月阙。梅子绽时酣夏雨，萱花称满霭慈云。

人杰地灵欣献瑞，孙贤子孝唱神怡。堪夸仁者同偕老，相爱入初志不移。

笑看今朝添百福，遐龄长寿祝期颐。形容老人的词语 【宝刀未老】形容人到老年还依然威猛，不减当年。

【白发婆娑】婆娑：纷披的样子。形容满头白发的老年人的样子。

【白首如新，倾盖如故】白首：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。

【炳烛之明】点燃蜡烛，用以照明。形容人到老年，好学不倦。

【迟暮之年】迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。

【垂暮之年】垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。

【大化有四】化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

【反老成童】反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。

形容老年人充满了活力。【返老归童】由衰老恢复青春。

形容老年人充满了活力。同“返老还童”。

【反老还童】反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。

形容老年人充满了活力【返老还童】反：回。由衰老恢复青春。

形容老年人充满了活力。【风前残烛】比喻随时可能死亡的老年人。

也比喻随时可能消灭的事物。【风中之烛】在风里晃动的烛光。

比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

【棺材瓤子】指快死的老年人。【华发苍颜】颜：容颜。

头发花白，面容苍老。形容老年人的相貌。

【黄发骀背】指长寿的老人。后亦泛指老年人。

同“黄发台背”。 【黄发台背】指长寿的老人。

后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。

台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。

【黄发鲐背】黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。

指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。

【鹤发童颜】仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

【黄梅不落青梅落】比喻青年人比老年人早亡。【皓首苍颜】皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。

雪白的头发，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。

【红颜白发】颜：面容，脸色。头发花白，面色红润。

形容老年人身体健康。指红颜少女和白发老翁。

【矜贫恤独】矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。

【君子三戒】戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

【康强逢吉】康强：安乐强健；逢吉：遇到吉利。祝贺老年人身体健康，子孙吉利。

【枯杨生华】枯：干枯；华：同“花”。枯萎的杨树重新开花。

比喻老年女子嫁了做官的丈夫，好景不长。【老蚌生珠】原比喻年老有贤子。

后指老年得子。【老而益壮】老：老年；益：更加；壮：强壮，雄壮。

年纪虽老而志气更强壮。 【邻父之疑】邻父：指邻居的老年人。

比喻那些心存偏见而喜欢主观用事的人。 【年华垂暮】垂：将，快要；暮：晚，老年。

快要到老年。【老将出马，一个顶俩】老年人经验丰富，做起事来，一个能顶得上两个人。

【老马恋栈】恋：留恋；栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。

比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

【老来俏】衣着打扮如青年人的中老年人。【年迫日索】老年逼近，馀日不多。

【老气横秋】老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。

现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

5.关于“重阳节祝福老人”的诗句有哪些

1.松柏不残四季翠，山村难老百岁人三三令节春时松更高九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年轻

2.重阳之际，恭祝少年老成德高望重精神矍铄神采奕奕身板硬朗耳不聋眼不花的你，即使到了60岁，也保持20岁的活力。

3.观览菊花，消除一切灾难。登高远眺，思念远方亲人。遍插茱萸，寄托美好心愿。又逢重阳，再送真诚祝福。我祝你永远平平安安，健康长寿！

4.红颜未虚伏虎降龙，白发带笑铺金叠翠！天高气爽，人寿花香！

5.地位一言九鼎，实力九牛二虎，交际三教九流，朋友遍布九州，烦恼九宵云外，快乐直达九天，机会九星连珠，祥瑞九龙归海，重阳九九大吉！

6.欢聚一堂，痛饮菊花酒，多吃重阳糕。让我们的重阳节，步步高升吉祥顺利，健康养生到永远。祝你重阳节快乐！

7.父母心，几代情，像山里的小溪，默默流淌在我心里，我知道怎样的感激，却不知道怎样的言语，只寄这轻轻的问候，道一声，重阳节祝爸妈幸福安康。

8.秋天的重阳不公是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿！

9.人们常说家有一老就是一宝。现在老人节到了！祝福老人们节日快乐~身体安康

10.老人和彗星之所以受到崇敬都是出于同一个原因：他们都蓄有长胡须，都自称能够预料事变，祝重阳节快乐。

6.给老人祝寿祝福语

1.恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。

2.松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。

2.恭祝老人增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥，福如东海，寿比南山！

3.祝福老人生活之树常绿，生命之水长流，寿诞快乐，春辉永绽！

4.福寿安康，万寿无疆，健康如意，福乐绵绵，笑口常开，益寿延年！

5.华龄老叟青春驻，鳞凤龟龙寿，期颐天赐，飞觞畅饮，祝虾千秋。

6. 立言立德，胸藏丘壑，泊浪章优，轮翻世纪，夕阳华美，比胜王侯。

7.清风吹走忧与愁，流水流走伤与悲，日月送来快乐与幸福，空气中弥漫着我的祝福。友谊天长地久，问候一直在心头，愿你幸福生活能永久。

8.让我们一起恭祝寿星，福如东海，日月昌明；春秋不老，松鹤长青；欢乐远长，古稀重新。

9.岁月的痕迹在纵横沟壑的皱纹中显现，数十年的光辉、数十年的贡献，我们不会忘记您。在这欢乐的日子里，祝您健康长寿！

10.满脸皱纹，双手粗茧，岁月记载着您的辛劳，人们想念着您的善良；在这个特殊的日子里，祝您福同海阔、寿比南山，愿健康与快乐永远伴随着您！

2. 植物的习俗文化

植物的习俗文化之松、柏、桂、椿、槐。
松
松是古今被咏赞的植物。《花镜》云：“松为百木之长，……多节永年，皮粗如龙麟，叶细如马鬃，遇霜雪而不凋，历千年而不殒”，宋代王安石在《字说》说：“松为百木之长，犹公也。故字从公。”有人拆字“松”为十八公，元代冯子振写有《十八公赋》，明代洪璐著有《木公传》，现代革命家和军事家陶铸也写有“松树的风格”等等。史载秦始皇巡游泰山，风雨骤至，在大松下避雨，后来封此树为“五大夫”，后人称此树为“五大夫松”。《幼学故事琼林》云：“竹称君子，松号大夫”，语亦由此来。松耐寒耐旱，阴处枯石缝中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪。松能长寿不老，民俗祝寿词常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”。在书画中常有“岁寒三友”（松、竹、梅），以示吉祥。在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、“松菊延年”、“仙壶集庆”（松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中）。松是广泛被视为吉祥的树种。
柏
有贞德者，故字从白。白，西方正色也。“不同流合污，坚贞有节，地位高洁。”王安石在《字说》中云：“柏犹伯也，故字从白”。松为“公”，柏为“伯”，在“公侯伯子男”五爵中，伯列第三位，柏也比作“位列三公”。《风俗通》载：魍魅喜食死人肝脑，惧于虎、柏。故阴宅陵墓多植柏立石虎。民间习俗也喜用柏木“避邪”。《本草纲目》说“元旦以之浸酒避邪”（“柏性事凋而耐久，禀坚凝之质，乃多寿之木，是以可入服食，道家以之点汤常包饮，元旦以之浸酒避邪，皆取于些。麝食之而体香，毛女食之而体轻，亦其之正验矣。（毛女，《抱朴子》载，成帝时，猎人在终南山见一裸女，全身毛，跳涧如飞，后合围捕获。问之，是秦之宫女，避乱逃入山中，饥无食，一老翁教食柏树叶实，遂不饥不寒，体轻如飞。至汉成帝时应已三百岁矣！）”《列仙传》也说“赤须子好食柏实，齿落更生”，“服柏子人长年。”《汉宫仪》云：“正旦饮柏叶酒上寿”。在民俗观念中，柏的谐音“百”是极数，极言其多其全，诸事以百盖其全部：百事、百鸟、百川等。故吉祥图案常见有：柏与“如意”图物合为“百事如意”，柏与桔子合成“百事大吉”（桔、吉音近）。《西湖游览志》有云：“杭州习俗，元旦签柏枝、柿饼以大桔承之，谓百事大吉。取柏、柿、大桔与百事大吉同音故也。”
桂
桂多生于中国南方，其丹桂、金桂、银桂、月桂、缅桂、柳叶桂等多种。其中，丹桂、金桂、银桂以花色红、黄、白而得名。桂乡在八月（农历）开花。故又将八月称为“桂月”。桂花香气袭人，可作茶饮，可用药饵。习俗将桂视为祥瑞植物。历来将科举高中称为“月中折桂”、“折月桂”。旧称子孙仕途昌达，尊荣显贵为“兰桂齐芳”。五代时燕山的窦禹钧生五个儿子，相继成材。大臣冯道赠诗曰：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一枝老，丹桂五枝芳”。《三字经》也录史实有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。
桂音谐“贵”，有荣华富贵之意。有的习俗，新妇戴桂花，香且“贵”。桂与莲籽合图，为“连生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等。桂有吉祥寓意，源自谐音。
但植物学生理习性，桂喜素厌腻，适于成长在无油腻的书院、寺庙中、家宅庭中不茂。
椿
被视长寿之木，属吉祥。《庄子·逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。可见椿之寿考。《本草纲目》曰：“椿樗易长而多寿考”。人们常以“椿年”、“椿令”祝长寿。唐代钱起的《柏崖老人》诗云：“帝力言何有，椿年喜渐长”。宋代柳永的《御街行》词云：“椿令无尽，萝图有庆，常作乾坤主。”自古寿联有：“筵前倾菊酿；堂上祝椿令”。“椿树千寻碧；蟠桃几度红。”“大椿常不老，丛桂最宜秋”等。因椿树长寿，习惯常喻父亲。唐时牟融《送徐浩》诗云：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头”。上文（桂，冯道赠窦禹钧的诗）中的“灵椿一枝老，丹桂五枝芳”也是指椿喻父。椿喻父，萱指母，明代朱权《金钗记》有云：“不幸椿庭有丧，深赖萱堂训诲成人。”此外，有的地区（如山东鲁西南）除夕夜有儿童摸椿树和绕椿树转以求长高又长寿的民俗。
槐
民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”。视为吉祥树种。被认为是“灵星之精”，有公断诉讼之能。《春秋元命苞》云：“树槐听讼其下”。戏曲《天仙配》也有槐荫树下判定婚事，后又送子槐下的情节。《花镜》云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意”。另外，槐亦可药用。《本草纲目》云：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘过食，亦可作饮代茶。或采槐子种畦中，采苗食之亦良”。《抱朴子》云：“此物至补脑，早服之令人发不白而长生”。《名医别录》云：“服之令脑满发不白而长生”。槐树益人，绿化常用，亦为风水布置所不可少。
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植物的习俗文化之
梧桐、竹、合欢、枣、栗。
梧桐
梧桐是桐树之一种。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，陈翥在《桐谱》中说：“桐之材，采伐不时而不蛀虫，渍湿所加而不腐败，风吹日晒而不折裂，雨溅污泥而不枯藓，干濡相兼而其质不变，楠虽寿而其永不敌，与夫上所贵者旧矣。”油桐可榨油，泡桐最遮荫，梧桐宜制琴。王充在其《论衡》中说：“神家皇帝削梧为琴”。《诗经·庸风定之方中》上说：“树之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”《齐民要术》说：“梧桐山石间生者，为乐器则鸣。”《后汉书》载有：“蔡邕泰山行，见焚桐，闻爆声曰：‘此良木也’，取而为琴”，是为“焦尾”，名琴。（至今洋提琴故作“焦尾”漆色状，不知从何传起 笔者无知矣！）梧桐被视为“灵树”，具有应验时事之能。《太平御览》引《王逸子》说：“扶桑、梧桐、松柏，皆受气淳矣，异于群类也”。《礼丰威仪》说：“其政平，梧桐为常生”。《瑞应图》说：“王者任用贤良，则梧桐生于东厢”，相反对“梧桐不生，则九州异主”。梧桐灵性还有它能知岁时，《花镜》上说：“此木能知岁时，清明后桐始毕（毕字，古华、花同字 D D笔者注）桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠，故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句。”司马光《梧桐》诗曰：“初闻一叶落，知是九秋来。”《花镜》载有：梧桐“每枝十二叶，一边六叶，从下数一叶为一月，有闰月则十三叶。视叶小处，即知闰何月也"。梧桐的灵性，传说能引来凤凰。《诗经·大雅·卷阿》云："凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”宋代邹博的《见闻录》说：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。”中国的龙、凤，在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音“同喜”，也是寓意吉祥。
竹
按现代植物分类学，竹属禾本植物。中国古人却对竹有特殊评论，加入人文观点。在晋戴凯的《竹谱》上说：竹“不柔不刚，非草非木”。历代对竹的诗词歌赋，佳颂迭出。竹与民生关系密切，竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具、雕绘。《花镜》认为：“值霜雪而不凋，历四时而常茂，颇无妖冶，雅俗共赏。”文人将竹视为贤人君子。白居易在其《养竹记》中说：“竹似贤，何哉 竹本固，固以树德，君子见其本，则思善见不拔者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故号君子。”竹的高风亮节，令人愿与贤者居，故有“宁可食无肉不可居无竹”之词。在中国竹文化中，把竹比作君子，国画中，常将松、竹、梅称为“岁寒三友”。而“五清图”是松、竹、梅、月、水，“五瑞图”是松、竹、萱、兰、寿石，常显于画家笔端。 竹种浩繁，类别上百。许多竹，都已寓有文化意蕴。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦称孝竹、子母竹）、罗汉竹、金锒玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。如将天竹加南瓜、长春花合成图案，谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”，有美好祝福的习俗意蕴。
合欢
合欢：属落叶乔木，羽状对偶复叶，夜间双双闭合，夜合晨舒，象征夫妻恩爱和谐，婚姻美满。故称“合婚”树。汉代开始，合欢二字深入中国婚姻文化中。有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合欢宴、合欢杯。诗联有：“并蒂花开连理树，新醅酒进合欢杯”。合欢被文人视为释仇解忧之树。《花镜》上说：“合欢，一名蠲人忿，则赠以青裳，青裳一名合欢，能忘忿”。嵇康的《养生论》也尝谓：“合欢蠲忿，萱草忘忧”。因多“种之庭阶”，适于宅旁庭院栽植。
枣
枣为中国民居宅旁常见树种。木硬，可制器具，可为木刻雕版。古书曾称“枣本”。果可食用，可“补中益气，久服神仙”（《本草经》）。枣树生果极早，幼树可结果。北方民谚有：“桃三杏四梨五年，枣树当年即出钱”，言其结果之速。枣谐音“早”，民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案，谐音“早立子”。婚礼中，有将枣与桂圆合组礼品，谐音“早生贵子”，新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。
栗
栗子可食用，可入药，阳性。古时用栗木作神主（死人灵牌），称宗庙神主为“栗主”。古人用以表示妇人之诚挚，《礼记·曲礼》上说：“妇人之挚，具榛脯，修枣栗。”《国语》也说：“夫妇挚不过枣栗，以告虔也。”《太平御览》上说：“东门之栗，有靖家室。”利于家庭和美。栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物。枣、栗子、花生、石榴等，常有用在新婚桌上或帐中或新妇怀中，以求吉利的习俗文化。
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植物的习俗文化之
桃、石榴、橘、梅。
桃
桃原产在中国，具有中国的文化特色。在民俗、宗教、审美观念中，都有其重要文脉。桃花红、白、粉红、深红、烂漫芳菲，娇媚出众。中国人常以桃花喻美女娇容，与女人有关的事也都常带“桃”字。如，桃花妆，桃花运，桃色新闻等等。此文化东传日本，日本的风吕场（浴池）也标明有“桃之汤”，“松之汤”（女浴池，男浴池）。但是人们却都爱桃。俗信桃有灵气，桃在三月如不开花，则预报火灾。三月也叫“桃月”。中国神话中说桃树是追日的夸父的手杖化成的。《山海经》载：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。（邓林即桃林）”。而《春秋运斗枢》又说：“玉衡星散为桃”。桃是神杖变的也好，是北斗星变的也好，总之都带有神异。《太平御览》引《典术》上说：“桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门，以厌邪气。”桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木制做种中厌胜避邪用品。如：桃印、桃符、桃剑、桃人等。自从五代后蜀时开始在桃木板上书写春联以后，春节时至今仍流传着春联习俗，只是改为红纸材料。端午节，门上插桃枝，亦是桃可避邪气的习俗观念。此外，桃果有“仙桃”、“寿桃”之美称。源自神话西王母瑶池所植的蟠桃，三千年开花，三千年结果，吃了可增寿六百岁的传说。桃树花美，果鲜，在习俗心理上可趋吉避煞，又少病害而易植，故为庭园绿地宅居所常值。
石榴
石榴又名安石榴。史载石榴乃汉武帝时，张骞出使西域从安石带回，故称安石榴。但马王堆汉墓出土的医典中却记载早在西汉以前在中国即有石榴。古文咏石榴词赋甚多。如，梁元帝《咏石榴》诗：“涂林应未发，春暮转相催。燃灯疑夜火，辖珠胜早梅。”潘岳的《安石榴赋》中：“遥而望之，焕若隋珠耀重渊；详而察之，灼若列宿出云间。千房同膜，千子如一，御饥疗渴，解醒止醉。”在习俗文化中，认为“石榴百子”，是“多子多福”的象征。实际上，石榴花果红似火，果又可解渴止醉，有美观和实用价值，而广为民居庭院宅房栽植。
橘
屈原曾以《橘颂》歌咏了橘的形质品格。橘性因地气而应变。《周礼·考工记》中说：“橘窬淮而化为枳，……此地气然也”。橘有灵性，传说可应验事物。《广五行记》说：“陈后主梦黄衣人围城，绕城橘树尽伐之。乃隋兵至，上下通服黄衣，未几为隋攻城这应。”又有认为橘是北斗的天璇星变化来的。《春秋运斗枢》说：“璇星散为橘”。实际价值主要是果鲜美可食，皮核可入药，植之有经济效益。在民俗中，橘与吉谐音，简化字通用桔字。以桔趋吉祈福。金桔可兆明。《中华全国风俗志》载有杭州一带“元旦日，签柏枝于柿饼，以大桔承之，谓之百事大吉”。
梅
梅曾被中国视为国花（现已定为牡丹）。梅在冬春之交开花，“独天下而春”，有“报春花”之称。《花镜》称梅为“天下尤物”。有谓梅，琼肌玉骨，物外佳人，群芳领袖。梅美喻女人，竹喻失，梅喻妻，婚联有“竹梅双喜”之词。男女少年称为“青梅竹马”。梅的品格，傲霜雪，有“四德”之说：“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花五瓣，象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平。又合中国的阴阳“五行”金木水火土。寿联常有“梅开五福，竹报三多”（竹叶三片），寓意吉祥。庭栽，盆景皆有观赏价值。梅有“四贵”：贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。故有“梅开二度”来形容美的恰当。故，稀、老、瘦、含为梅的美学“四贵”。此四贵常见于画家的笔端。
莲花
莲为睡科水生宿根植物，别名很多：荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦，藕可食用，可药用，莲子可清心、解暑、藕能补中益气。《本草纲目》说：“医家取为服食，百病可却”。除实用价值外，莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。在中国，莲花被崇为君子，《群芳谱》中说，“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。”后有周敦颐的《爱莲说》，影响深远。《本草纲目》说：“夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣！”莲有一蒂二花者，称并蒂莲，以象男女好合，夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树，并蒂花久开勤俭家”等等。莲谐音“廉”（洁）、“连”（生），民俗有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意，但有的国家、地区的民俗文化不同，而不可忽视，如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而不染”那么贞洁，而视莲花为“下贱”之花。
芙蓉
芙蓉，莲花类，分为水芙蓉、木芙蓉。木芙蓉又称木莲、地芙蓉、拒霜等。四川盛产，秋冬开花，霜降最盛。五代时蜀后主孟昶于宫苑城头，遍植木芙蓉，花开如锦，故后人称成都为锦城、蓉城。芙蓉耐寒，遇霜花盛，故又名“拒霜”。王安石《拒霜花》诗中：“群芳落尽独自芳。”苏东坡在《和陈述古拒霜花》赞有“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”。芙蓉谐音“富荣”，在图案中常与牡丹合组为“荣华富贵”，均具吉祥意蕴。
牡丹
牡丹属毛茛科灌木。有“花王”、“富贵花”之称。我国已定为国花。牡丹是中国产的名花，在《神农本草》中即有记载，很古老。牡丹品种繁多，在《群芳谱》中载有一八零多种，在明代薛凤翔的《毫州牡丹表》中载出二六九种之多，并将牡丹分为神品、名品、灵品、逸品、能品、具品六大品类。据传，唐玄宗观牡丹时曾问及咏赞牡丹之诗谁作的最好，有人奏推李正封的诗“天香夜染衣，国色朝酣酒”佳句，后世便有“国色天香”之号称。在《本草纲目》中谓有：“群花品中，牡丹第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王。”至宋代，洛阳牡丹已被推为天下之冠，遂有“洛阳花”之称。牡丹花朵丰腴妍丽，周敦颐在《爱莲说》中有“牡丹，花之富贵者也”名句，牡丹为“富贵花”的称誉，也更加流传。牡丹既然是国色天香的富贵之花，历代名人雅士常以此命为书斋、园圃。如宋代周必大的“天香堂”、明代周王的“国色园”等。牡丹有美色和美誉，寓意吉祥，因此在造园中，常用以与寿石组合为“长命富贵”，与长春花组合为“富贵长春”的景观。
月季
月季属蔷薇科直立灌木。是由十五种蔷薇属植物反复杂交而成的。我国有六百多种月季。花期特长，又名月月红。《群芳谱》说月季“逐月一开，四时不绝”。杨万里的《月季花》诗有：“只道花无十日红，此花无日不春风”。月季原产在中国，据传十八世纪八十年代，月季经印度传入欧洲，当时值英法战争，为使中国传入的名贵月季安全由英国传入法国，双方和谈，护送此花。英国人至今奉月季为国花。我国的天津、常州等市立月季为市花。因月季四季常开而民俗视为祥瑞，有“四季平安”的意蕴。月季与天竹组合有“四季常春”意蕴。
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植物的习俗文化之
葫芦、茱萸、菖蒲、万年青。
葫芦
葫芦为藤本植物。藤蔓绵延，结实累累，籽粒繁多，中国人视作象征子孙繁盛的吉祥植物。枝“蔓”与万谐音，寓意万代绵长。民俗传统认为葫芦吉祥而避邪气。端午节习俗，民间门上插桃枝挂葫芦。现代气功测试证明，葫芦有隔绝气场功能。民语有“不知葫芦里卖的什么药”，意即难以穿透葫芦测视内中物品。从风水场气分析，乃葫芦的曲线外形状含“S”形的太极阴阳分界线的神奇功能。因此常在风水化煞中应用。
茱萸
茱萸，气味香烈，九月九日前后成熟，色赤红，民俗以此日插茱萸，做茱萸囊。以此避邪。《群芳谱》云：“九月九日，折茱萸戴首，可辟恶，除鬼魅”。《太平御览》引《杂五行志》说宅旁种茱萸树可“增年益寿，除患病”。《花镜》也说“井侧河边，宜种此树，叶落其中，人饮是水，永无瘟疫”。图吉祥，汉代锦缎有“茱萸锦”、刺绣有“"茱萸绣”。中国的重阳节九月九日民俗集会也称为"茱萸会"。
菖蒲
菖蒲为多年生草本植物。多为野生，但也适于宅旁绿地中养植。《本草纲目》说菖蒲“乃蒲之昌盛者”。《吕氏春秋·任地》说“菖者，百草之先生者也”。民俗认为菖蒲其花主贵，其味使人延年益寿。中国古代认为菖蒲是天星的再生。《春秋运斗枢》云：“玉衡星散为菖蒲”。传说人见菖蒲花当贵。据《梁书》载：太祖皇后张氏“尝于室内忽见庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，后惊异之，谓侍者曰：‘汝见否 ’，皆云未见。后曰‘尝闻见菖蒲花当贵’，因取食之，生高祖。”有此神话传说和记载，菖蒲在民俗中广为喜用，视为避邪气的吉祥草木。菖蒲有医药价值。《本草经》云：“菖蒲主治风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出声音。久服轻身，不忘不迷，延年。益心智，高志不老”。《道藏经·菖蒲经》云：“菖蒲者，水草之精英，神仙之灵药也”。“其药以五德配五行，叶青，花赤，节白，心黄、根黑。能治一切诸风，手足顽痹……坚骨髓，长精神，润五藏，裨六腑，开胃口和血脉，益口齿，明耳目，泽皮肤，去寒热……”。
万年青
万年青又名千年菖，多年生草本植物。叶肥果红，民俗视吉祥，建宅迁居，小儿初生，一切喜事常用为祥瑞象征。迁居寓顺遂，嫁娶寓如意，生了寓长寿。中国画中，织物图案中常用万年青形象。皇家喜用桶栽万年青，寓意“一统万年”。《花镜》云：“吴中人家多用之，造屋易居，行聘治圹，小儿初生，一切喜事，无不用之，以为祥瑞口号”。是见传统习俗，君民共爱万年青。

3. 有关春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、除夕的诗句各五句

1、关于春节

弹唱迎春节，东风天地新。（老舍《一九六五年春节与北京曲艺团诸友欢聚得句》）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（王安石《元日》）

历添新岁月，春满旧山河。（叶颙《已酉新正》）

昨夜斗回北，今朝岁起东。（孟浩然《田家元日》）

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。（文征明《拜年》）

2、关于元宵

月上柳梢头，人约黄昏后。（欧阳修《生查子·元夕》）

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。（李商隐《观灯乐行》）

别有千金笑，来映九枝前。（卢照邻《十五夜观灯》）

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。（符曾《上元竹枝词》）

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。（崔液《上元夜六首·其一》）

3、关于清明

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。（王禹偁《清明》）

梨花风起正清明，游子寻春半出城。（吴惟信《苏堤清明即事》）

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。（陆游《临安春雨初霁》）

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。（高翥《清明日对酒》）

4、关于端午

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。（文秀《端午》）

宫衣亦有名，端午被恩荣。（杜甫《端午日赐衣》）

端午临中夏，时清日复长。（李隆基《端午》）

今日青山端午节，不劳拈出再施呈。（释宗演《颂古二十四首》）

摩挲两眼摺纸衾，人道今辰正端午。（白玉蟾《端午述怀》）

5、关于七夕

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。（林杰《乞巧》）

年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。（王涯《宫词三十首》）

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧《秋夕》）

东西一水隔，迢递两年愁。（权德舆《七夕》）

弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤。（温庭筠《七夕》）

6、关于中秋

中秋三五夜，明月在前轩。（白居易《效陶潜体诗十六首》）

中秋八月祥风遍，慢上东轮云游转。（宋太宗《缘识》）

枉值中秋半，长乖宿洞庭。（无可《中秋月》）

玉露中秋夜，金波碧落开。（徐放《奉和武相公中秋锦楼玩月得来字》）

中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。（刘沧《八月十五日夜玩月》）

7、关于重阳

重阳佳节菊花贵，婀娜如金叶青翠。（宋太宗《缘识》）

重阳卧看登高侣，满把茱萸只自愁。（陆游《秋夜》）

白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。（和凝《宫词百首》）

高秋风日过重阳，佳节坤成启未央。（王国维《颐和园词》）

青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。（王昌龄《九日登高》）

8、关于冬至

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。（白居易《邯郸冬至夜思家》）

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。（杜甫《冬至》）

天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫《小至》）

小臣曾读三王纪，冬至由来始祭天。（边贡《迎銮曲（十首）》）

春来冰未泮，冬至雪初晴。（杨凝式《雪晴》）

9、关于除夕

除夕阴寒怕卷帘，雨声断续下疏檐。（刘克庄《除夕》）

除夕春朝共此辰，强凭迎送说新陈。（周永年《岁除立春》）

除夕愁难破，还家梦愈频。（郑作《除夕》）

除夕无诗侣，灯窗酒独斟。（黄庚《除夜即事》）

除夕风霜节，家人锦绮筵。（曾丰《除日送龙涎香与宋评事二首》）