重阳节的传说讲故事视频

Ⅰ 重阳节的故事

重阳节是我国一个重要的传统节日，时在阴历九月九日。按照中国古代关于数字的二元分类，奇数为阳，偶数为阴，九月九日的月份和日期都为阳数，所以称为“重阳”，也称“重九”。

那么你们知道有关于重阳节的传说故事吗？感兴趣的小伙伴一起来看看。

重阳节故事一：

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

以上就是我所知道的关于重阳节的故事了，小伙伴们，你们还知道哪些呢？在评论区里告诉我吧。

Ⅱ 《重阳节的传说》主要写的是什么

故事内容：

在东汉时期，一名年轻人住在渭河附近的一个村庄。他的家庭有父母和妻子，一个家庭和一个和睦的家庭，日子很开心。

事故将会发生。有一年，一个恶魔突然出现在渭河。岸上的许多村庄都受到瘟疫的欢迎，很多人都死了。看到村民们正在死亡和非常焦虑，他们决定为人民寻求奖学金和牺牲。赖静回到家中，告别了他的父母和他的妻子，他一个人走在路上。

赖静参观了世界上所有着名的山脉，在东南山区找到了一个名叫费昌芳的仙女。

赖静在路上带了一袋干粮。他一路走来，一路询问，一个接一个地翻过一座山，一条又一条地砸了一条河，砸了一双鞋，终于看到了那间长长的房间。

费昌芳和炎帝对他说：“我看到你要杀人，你会接受你的学徒。”他递给他一把青龙剑，并教他魔鬼的武术。徐晶晶每天都努力学习并练习，最后训练了剑法。

有一天，费昌芳把现场称为前线，说：“在今年的前九天，恶魔会出来杀人。你会回到家乡去杀人。”他送了一捆叶子，一瓶菊花酒和几句话，让村民们爬上高级灾难，然后去找恶魔杀手。我从手里拿起一把起重机把它带回了我的家乡。

9月9日，赖静将整个村庄带到了附近的一座山上。他把蝎子的叶子给了每个人，这样蝎子就不敢挺身而出：倒入菊花酒，让大家喝一口。安排完成后，他带着青龙剑回到村里，等着杀死恶魔。

中午，有几声奇怪的尖叫声，恶魔爬上河岸，匆匆走进村里。他发现村里没有人。他环顾四周，发现村民们躲在山里，在山上大喊大叫。刚刚到达山脚下，突然一阵浓郁的桉树叶和菊花酒冲到了脸上，愣了一下突然晕了，噢呀在同一个地方。晶晶手持剑从山上冲下来，与恶魔搏斗。

魔鬼看到情况不好，转身就逃之夭夭。李静猛击他的剑，将他摔死。

从那时起，渭河两岸都没有瘟疫。这一天是农历的第9天。之后，在一年的这一天，人们将举行攀爬，移植，饮用菊花酒等活动，以纪念粉碎恶魔和杀害人民。因为9月9日是另一个重阳日，人们称这一天为“重阳节”。

《重阳节的传说》是收录于《幼学琼林》故事中的一则童话故事。《幼学琼林》是中国古代开悟的儿童书。作者是明朝末期西昌的成长集。这本书最早被称为“青年学习技巧”，也被称为“成语测试”，“故事来源”。在晶晶台时期，金石秋蕊和清朝嘉庆时期由邹生脉，中华民国的任飞荣，叶朴珍和蔡东宇补充。

(2)重阳节的传说讲故事视频扩展阅读：

重阳节是农历九日传统的中华民族节日。在“易经”中，“九”被设定为正数。 9月9日，两三个人很重，所以“重阳”;因为白天和月亮都是九，它也被称为“重九”。九九回归真理，人民币开始时，古人认为九九崇阳是吉日。

在远古时代，人们在重阳节有着提升和祈祷的习俗，在秋季旅游中享受菊花，欣赏祭司，为祖先献祭，为节日喝酒。延续至今，它增添了尊重老人的内涵，并在崇阳当天享受了高级宴会。提升秋天，感恩和尊重老人是今天重阳节的两个重要主题。

根据现有的历史资料，重阳节的来源可以追溯到古代。 “Lv的春秋，七秋记”可供选择。由于谢天地和祖先的活动，古人在9月收获庄稼时牺牲了皇帝和祖先。这是重阳节的原始形式，作为秋收节。崇阳节始于古代，形成于春秋战国。它在西汉普及，并在唐代繁荣。

“重阳节”的名字记录在三国时代;到了魏晋时期，节日气氛越来越浓，享受菊花和饮酒的习俗受到了文人的极大欢迎;在唐代，它被列为全国公认的节日，从那以后它一直是朝代。至今。崇阳先民的民俗风情已经存在了数千年，是一种具有深远意义的古老民俗。重阳和除夕，清明和中原也被称为四大传统中国祖先节日。

Ⅲ 重阳节的来历

相关重阳节由来的传说故事(重阳节来源于道教的一个神仙故事):

东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜

半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这

一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带

到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就

收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天

桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱

萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓

景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上

了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人

啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋

内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人

，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又

回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。

斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟

魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传

子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

Ⅳ 重阳节的由来。

九九登高会，农历九月,天气渐凉,霜雪将至,所以也叫青女月、授衣月,青女是古代神话传说中的霜雪之神,唐杜审言《重九日宴江阴》诗谓:“降箱青女月,送酒白衣人授衣之称《诗经》就有的,《七月》诗有“七月流火,九月授衣”句。宋陆游《立冬日作》则拈出“授衣月”:“方过授衣月,又遇始裘天。”在唐代,国子太学的学生们每年九月有授衣假,张籍《和左司元郎中秋居》诗之九云:“初当授衣假,无吏挽门铃。

授衣九月,有九九重阳登高节。这是年终最后一次户外游玩活动,当然也是内容丰富、规模较大的一次。农历九月初九,俗称重九,因两九相重:又称重阳,因九为阳数,两阳相重,故称，三国魏文帝曹丕《九日与钟繇书》云:“岁往月来,忽复九月九日,九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”而此时,秋收基本完毕,乡民多有接女儿归宁的,俗谚云“九月九,搬回闺女息息手”,由此重九也叫“女儿节”。在一些地方，这天开始夜读得日子，重阳作为一个以娱乐为主的节日,主要节俗活动是登高赏菊、插茱萸,由此也演化出一些小的节俗活动来。至于纪念斗姆星君诞辰的“九皇会”,则是另一种性质的节俗了。

重阳节最突出的节俗活动是登高,登高字景公始为登高”,是说战国的时候已经有登高的活动。不过当时的高不影?在重九。重九登高之俗始于西汉。刘歆《西京杂记》云:“三月上已,九月阳,土女游戏,就此祓禊登高。”刘歆将重九和重三相对,并指出了登高驱邪免梯照少，魏晋南北朝时代,重九登高之俗已经完备,有关登高之俗起源的传说故也开始瓿行。此时的登高,已经增加了游乐内容,或者说以游乐为主要内客了,宗《楚岁时记》云:“九月九日,四民并籍野饮宴”;“按公瞻云:九月九日宴会,未知起于何代,然自汉世以来未改。今北人重此节。佩茱萸,食饵,饮菊花酒,云令人长寿近代皆设宴于台榭。”民间的习俗一般是登高饮酒、赋诗作文。

官延皇室也多有此举顾禄《清嘉录》述唐以前的宫廷登高之举云:“孟嘉从桓温游龙山,亦九日登高之后遂相称为故事。《南齐书·礼志》,宋武帝在鼓城时,九日,上项羽戏马台登离。份齐武帝本纪》,九日,孙陵岗商飙馆登高宴群臣。《全唐诗话》,唐中宗临凋山登高又《唐诗纪事》谓景龙三年(公元709年)九月九日,唐中宗李显临幸亭登高,令臣下赋同题四韵五言一首,先成者赏,后成者罚。明代,又有皇帝亲临万岁山登高之举，与宫廷的登高相对,民间登高之举也很盛行尤其文人墨客更是热衷在关于重九登高之俗起源的两种传闻中,民间相信“桓景避灾”,文人雅士们更倾向于“孟嘉落帽”。

其实,孟嘉落帽本来就是个文人故事:晋朝永和年间,有位叫孟喜的,在驸马桓温的帐下任参军,他就是大诗人陶渊明的外祖父，这位孟嘉少负才名,很受大将军桓温的赏识，有一年重阳节,桓温在龙山大宴群僚,吟诗联句,骋怀驰想。酒酣兴浓之际,一阵风起,吹落孟嘉的帽子,可他还在高谈阔论、吟咏啸哦。掉帽子是有失体统的,别人作诗讥讽,才高胆壮的孟嘉逞才傲物,语惊四座,折服了众人。由此,后世有人说九九登高之举以“孟嘉落帽”为始。乃公如是,乃孙亦如是。孟嘉的外孙陶渊明也负一代才名,但不愿入官入宦,而乞“归田园居”,他在重阳节演出了不少节目。在其《九日闲居》诗序中,他说:“余闲居爱重九之名,秋菊盈园,持醪靡由,空服九华。”