孝顺属不属于伦理道德

Ⅰ “百善孝为先”是否是一种道德绑架你怎么看

"百善孝为先"当然不是一种道德绑架.可能有许多人还以为这是出自孔子,其实并不是的.首先我们要知道这句话的来源,它出自清代著作<<围炉夜话>>:"百善孝为先,万恶淫为源.常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为."反应了清代十分重视孝道的观念.百善孝为先是指儿女行为不应该违背父母,长辈,以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现.并不完全是大家所理解的"所有的善良,对父母孝顺是第一位的."

在一个正常的家庭关系里,年轻时父母们在外打拼,供养我们.作为子女的一定是十分爱父母的,他们老了以后,我们养育他们也是天经地义的事.在这样的良性环境下,"百善孝为先"更像是一句好的美德鼓励着我们.但是并不是所有家庭都能如此幸福美满.一些糊涂的家长做出了伤害子女的事情.这时候,一些善良的孩子们不忍心自己的父母受苦,也不能狠下心不管他们.于是就被伦理中的"孝"绑架了.

Ⅱ 什么是孝顺的道德品质

孝，源于心底的敬爱与关怀

孝，不仅仅是四个汉字，它是一种深沉的情感，一种全心全意的奉献，是对父母无尽的敬爱与尊重的体现。它起始于生活的点滴，涵盖了对长辈的全面照料，包括物质生活的满足，精神世界的关注，以及在他们需要时的陪伴与支持。

孝顺的本质，是晚辈对父母的感恩与回报，是子女对长辈善良的实践，是家庭伦理中不可或缺的美德。它要求我们，无论父母在世与否，都要秉持这种美德，遵守那些在他们去世后依然被尊崇的传统习俗，如守孝、祭祖等，这些都是对先人精神的延续，也是对亲情的永恒承诺。

在孝的道路上，我们不仅履行义务，更是在塑造自我，提升品格。它教会我们感恩，懂得珍惜，使家庭关系更加和谐，社会风气更加淳厚。让我们用实际行动诠释孝的真谛，让这份爱心传递下去，照亮每个家庭的温馨与和谐。

孝，是人间最美的情感，是心灵的纽带，是生活的礼赞

到此，我们希望通过对孝的理解，大家能更深刻地认识到它的价值和意义。让我们共同弘扬这份美德，让孝心永驻心中，温暖每一代人的生活。

Ⅲ 孝顺父母、尊敬师长是不是封建糟粕

旧时农村家里的香火坛上，总摆设有书写天地君亲师的牌位。可见，孝顺父母、尊敬师长，是天经地义的伦理道德。今天我们仍提倡这八个字的精神，这并不是怀古倒退搞封建，而是去其糟粕，留下精华。但在留守儿童中间，由于父母远离，缺少沟通，在校又因父母教育的缺位，误认为老师歧视他们，是没有教养的孩子，因而他们这种孝顺父母、尊敬师长的观念慢慢地淡漠了，并以封建糟粕为由作为他们观念生成的理论支撑点，还说什么“自古忠孝不能两全”，好像他们小时候不孝不敬，长大后就能成为“忠于祖国、报效社会”的好公民。所以，有必要帮助他们认清“孝”和“敬”的伦理道德，这关系到儿童和我们社会的未来。有位爱心妈妈是这样从大道理讲到小道理，帮助留守儿童转变观念，你听她说得多在理：
从大道理说，孝顺父母，尊敬师长是中华民族的传统美德，也是全人类赖以生存的伦理规范。不能因为香火坛上有其牌位就认为是封建糟粕的东西，恰好今天的提倡是在扬弃中国封建社会中的一种继承，完全可以成为新农村伦理道德文化建设的重要组成部分。过去没有计划生育时我们在农村看到一个家庭，老人受了养子防老的旧思想影响，养了五个儿子，由于子多管不过来，他这五个儿子上学不听老师的话，经常逃学。老师家访，说老师多管闲事。长大成人后谁也不管老人的生活，互相推诿，老人只好自己生活，逢年过节没有一个儿子来探望。养子防老变成无子防老。如果农村的家庭都像这样，怎么能建成平安和谐的新农村。事实说明了提倡孝顺父母、尊敬师长是当前建设社会主义新农村精神文明的需要，是建立有中国特色的现代家庭道德观规范体系的需要，是落实敬老风尚的需要，也是教育儿童健康成长的需要。因此，那种认为孝顺父母、尊敬师长是封建糟粕的观点，是完全与新农村伦理道德文化建设背道而驰的。
从小道理说，留守儿童的父母外出打工，是为了赚更多的钱来建好这个家，给自己的孩子生活得更好一些，也为自己的孩子今后上中学、大学做好资金准备。这也是党的政策提倡的，不是有温总理为农民工讨回工资这个家喻户晓的动人故事吗！仅因为父母教育缺位，沟通较少，得不到父母零距离的爱，就产生“父母不爱我、我就不爱父母”的思想，这是对父母最大的误解，是对父母艰苦劳动、节衣缩食、聚沙成塔的付出最大的不尊重。在留守儿童缺教的情况下，学校的老师接手持续教育，从识字开始每一步都离不开老师的指教，老师不但是传授文化科学知识的启蒙者，而且同时也是人类灵魂的工程师，理应受到当学生的尊敬和爱戴，却得不到应有的尊重。在家不孝父母，在校不敬老师，这怎么能成为好儿童，要说“长大后忠于祖国、报效社会”，只能是一句空话。
这位爱心妈妈把大小道理这样一说，就说通了那些留守儿童，使他们认识到孝顺父母、尊敬师长并不是封建糟粕，而是今天社会主义社会提倡的新伦理，是新一代儿童处身立世的根基。在这位爱心妈妈的教育下，那些留守儿童明确了在家孝顺父母，上学后尊敬师长，懂得了孝顺父母、尊敬师长是义不容辞的社会责任。这位爱心妈妈还用羊羔跪乳、乌鸦反哺等富有情趣的典故和从古至今孝顺父母的名人榜样对他们进行教育，同时还把尊敬师长的教育内容蕴涵进来，使他们认识到孝顺父母与尊敬师长是相统一的道理。在此基础上教育他们尊重老师的工作，向他们提出了尊师重教的“五个每一”的守则：即尊重老师的劳动上好每一堂课，虚心听取老师的教诲履行好每一个要求，有礼貌待老师热情每一声问好，受老师批评背后不说一句怪话，对老师有看法善意提出每一条意见。
总之，孝顺父母、尊敬师长，是我们中华民族几千年留下来的传统美德，在当今社会仍应当提倡的好风尚。留守儿童可不能因对父母和老师的一时误解而计较，那是关系到个人品德修养好坏的表现。留守儿童的家庭教育应充分注意到这个问题。

Ⅳ 结过婚的女儿用身体孝顺单亲老爸可以吗

结过婚的女人 不会用身体来孝顺老爸可以的。我用身体来孝敬父母。为必道德的。