孝敬父母的色难

『壹』 读《孝敬父母什么最难，色悦》有感

孝敬父母什么最难?《色难》
有位老太太中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。
儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在自己床上摸索，便生硬的说：『妈，你没事在自己房间好好呆着，别到处乱跑。』
母亲解释说：『我只是找个报纸，顺便在你们床上坐一会。』
儿子脸色很臭出门前扔下一句：『吃饱没事干。』
晚上12点，老母亲便从七楼跳下自杀了。
于丹教授在一次讲座中说，儿女有钱了很容易做到给父母买车、买房，但是最难做到的就是不给父母脸色看。
孔子曾经对他的学生们说过，孝敬父母什么最难，是【色难】，就是不给父母脸色看最难。
如果你流露出你的蔑视和不耐烦，这种孝心就是不到位的，因为这会让父母很不安心。
有人认为，买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝顺父母。
其实，物质上给父母的享用，这是低层面的【孝】；而高层面的【孝】，应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。
【色难】难在何处？难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。
于是《色悦》成了衡量一个人孝心的道德标准。
就是说，经常对父母微笑，经常敬重地对待他们，关心他们的物质生活和精神生活。
每天认认真真看着母亲的眼睛，跟母亲交谈几分钟------不嫌弃，不抱怨，想对母亲发脾气时克制一下，始终和颜悦色对待父母，她们就会生活得开开心心的。
随时都给父母好脸色，这是举手之劳的事情。好脸色不用花钱去买，不用向谁去借，也不用交学费去学，更不需要什么力气。
可现实中不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色，又实在不是一件容易的事。其实，每天给父母一个《好脸色》，关键是心怀感恩之情，多想想长辈们的付出和哺育之恩。
真心爱父母，应该和颜悦色，从内心深处发出微笑，让他们感到快乐、幸福。

『贰』 孔子论语中关于“孝顺父母”的句子和翻译

春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事内，弟子服其劳；有酒食，先生容馔，曾是以为孝乎？”

白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

(2)孝敬父母的色难扩展阅读：

《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：

伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

『叁』 孔子说惟孝者--色难，请问色难是什么意思

意识是：保持适宜的态度很难。

出自：出自《论语·为政》第八章，子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾（céng）是以为孝乎？”

译文：子夏向孔子请教孝的问题。孔子说：“孝顺父母并且时刻保持适宜的态度是难以做到的事情。遇到需要解决的事情，晚辈替父母长辈做了；有了好吃的，让父母去享用，难道这些就足以称得上是孝了吗？”

孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。

(3)孝敬父母的色难扩展阅读：

1、《为政》：

包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

2、孔子及论语简介：

孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～ 公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

网络—论语·为政篇

『肆』 孔子在《问孝》中回答子夏的答案：“色难。”是什么意思

色难：（对父母）和颜悦色，是最难的。
这是论语里的一句话。色，脸色。难，改变。全专文大致是属说子女孝顺父母要做到从内心深处真正地孝敬父母。

子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》）译文：子夏问：“怎样是孝道？”孔子：“ 难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？ "

『伍』 色难是什么意思

色难的意思是（对父母）和颜悦色，是最难的。多指对待父母要真心实意。不能只做表面文章。

出处：《论语·为政》

原文：

子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

译文：

子夏问：“怎样是孝道？”孔子：“ 难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？”

(5)孝敬父母的色难扩展阅读：

对待父母，儒家讲求孝道，此乃君子之首要之品质，即“入则孝”。而要尽好孝，首先在于要有一个良好的态度，即要态度端正地顺着父母。

此处的“色难”，指的是对父母的孝道，最难以长期做到的是和颜悦色的态度。仅仅是替父母做事、满足父母的衣食住行需求，这还不算孝，顶多只是养的层次，而真正的尽孝应该是发自内心、态度恭敬、声色柔和地赡养父母，否则与犬马无所分别。

除了要在态度恭敬和包容的基础上赡养父母外，还应该时时关心父母的身心健康，如有疾病，应当高度重视并及时给予治疗。最后，对待去世的父母，也讲求孝的态度，即通过祭祀之礼来体现视死如生。