感恩孝敬的家训

㈠ 家训的内容是什么

家训的内容是尊敬长辈、孝顺父母、自强自立。百孝顺为先，孝敬无底线。提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。少年不知勤学苦，老来方知读书迟。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。

家训的重要性

每个家庭都有自己的家风家训，好的家风家训是我们中华民族的优良传统，好的家风家训是我们中华民族的基石，只有好的家风这个源头清澈了，才能滋养出好的品格和好的民风，家风对整个社会而言是道德的力量和基石，让每个家庭去传承。

家教是家长对孩子的言传身教，往往体现在非智力因素方面。比如感恩、尊重别人、基本的规矩等等，就是让孩子成为一个合格的社会人。其实，生活中的处处细节都能体现出一个人是否具有良好的家教。

㈡ 以孝为主题的家风家规

对每个人来说，工作和家庭都兼顾到位较难，但是我做到了。我的家规以孝道为核心，孝顺父母、懂得感恩、珍惜生活，让我在工作和生活中都可以做到称职，让身边人满意。孝敬父母是中华民族优秀统美德，我把公公婆婆当作亲爹亲妈，因性格相似，相处时坦率、真诚，彼此间朴素、善良，几十年的共同生活让我们谦和理解又互相支持
孝”横贯古今，流传至今，是被世人所重视称赞的美德，是诸多家庭都需谨记的家训、遵守的家规和弘扬的家风。

古时有位称为王祥的人，生母早丧，继母刻薄，但他从未抱怨生气，只为了继母的一句想吃鲤鱼的话，于是，在冰天雪地，天寒地冻的冬日里，以自身的身体温度贴附在冰面上，以诚挚的孝心令冰融化，鲤鱼跃出水中。

反观如今，在时代潮流的趋势下，在拜金主义的日益侵蚀下，越来越多的人忙碌于赚取金钱，忘却了曾有的孝道，从而导致社会上出现了不少空巢老人的现象。空巢老人的出现，不正是因为缺乏子女陪伴身侧的温暖。夕阳西下，他们无时无刻不在等待着期待着子女的归来，这不正是应证了游子吟中的“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”的心境。古语云：“子欲养而亲不待”，父母将你从小拉扯到大，在你获得成功时，与你分享喜悦之情；在你失败伤心之余，陪伴身旁，贴心的告知你无论是困了，倦了，累了，家都会是你永恒的依靠。扪心自问，你可曾在傍晚时分，手端温水，亲自为父母洗过一次脚，你可曾让父母感受到你发自肺腑最真挚的情感。

“孝”是百善之先，亦是百善之本，不应该在时代的发展下淡出人们的视线，更不该仅仅是作为某些家中的家训和家规。应该将这流传了千万年的传统美德孝道作为家风，发扬光大，造福社会。

以“礼”立大家之规

司马光的《家范》中有云：为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。三字经中，昔孟母，择邻处，孟母的三次搬迁，首先是墓地，没曾想孟子却学会了丧葬之事；后搬至集市，孟子学会了生意上的买卖之事；终迁移到学堂附近，孟子学会了鞠躬行礼之事。正是孟母三迁，为孟子寻找了一处环境优美，人才济济的地方供孟子学习，促使孟子成为了能与孔圣比肩的一代儒家宗师。古语云：“融四岁，能让梨”，不也是因为从小受到良好教育的影响，才懂礼知礼？

“礼”，不单单是指礼仪，它还包揽着谦让，尊老爱幼等不少的道德品质。礼的传承发扬，必能加快形成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的融合氛围。倘若人人皆能懂礼知礼，对家庭而言，有利于家庭和睦，对社会而言，有利于建立文明有礼的秩序，对国家而言，有利于促进和谐社会的全面发展。

㈢ 家规家训范本20条

1、吃亏是福，自己的路自己走。
2、孝在当前，莫要子欲孝而亲不在。
3、本分做人，踏实做人。
4、父母教须敬听父母责须顺承
5、晚辈必须尊重长辈，弟弟妹妹听哥哥姐姐的话
6、严于律己宽以待人
7、自尊、自强、自立
8、珍惜生命、爱护自然
9、尊老爱幼、勤奋好学
10、老老实实做人、勤勤奋奋做事
11、低调做人、高调做事
12、天下作伪是最痛苦的事
13、积善之家必有余庆、积恶之家必有余殃
14、百善孝为先、诚信为本、以和为贵、以德服人
15、诚实、善良、孝顺、宽容、有责任心
16、孝为先、和为贵、诚待人、亲持之
17、一粥一饭、当思来处不易
18、重资财、薄父母、不成人才
19、读书志在圣贤、非徒科第、处世戒多言、言多必失
20、与人为善、于己为善

㈣ 关于孝顺仁爱的家训格言

1、百善孝为先。（《赠广贤文》）
2、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪一乳一之恩。（《增广贤文》）
3、重资财，薄父母，不成一人子。（治文贤文）
4、毋令长者疑，毋使父母怒。（家诫要言）
5、当少壮时，须体念衰老的酸辛。（《增广贤文》）
6、父子和而家不败，兄弟和而家不分，
乡一党一和而争讼息，夫妇和而家道兴。（《增广贤文》）
7、早把甘旨当奉养，夕一阳一光景不多时。（《增广贤文》）
8、妻贤夫祸少，子孝父心宽。（《增广贤文》）
9、尊师而重道，一爱一众而亲仁。（《增广贤文》）
10、孤寡极可念者，须勉力周恤。（家诫要言）
11、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。（《增广贤文》）
12、宁可人负我，切莫我负人。（《增广贤文》）
13、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。（《增广贤文》）
14、责己之心责人，一爱一己之心一爱一人。（《增广贤文》）
15、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（冶家格言）
16、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。（《增广贤文》）
17、割不断的亲，离不开的邻。（《增广贤文》）
18、远山难救近火，远亲不如近邻。（《增广贤文》）
19、泯躯而济国。（颜氏家训）
20、祖国如有难，汝应作前锋。（陈毅《示儿女》诗）

仁爱的格言

1、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。

2、仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。

3、三世因果缘，善恶终有报；君之仁爱心，天地共鉴照。

4、上苍俯视着救蜻蜓的孩子俯视着人类的良善与仁爱之心。

5、笨拙的错误，仁爱予以宽恕；丑陋的罪恶，神圣将其制裁。

6、应该提倡克己自制和乐天知足的习惯，教导人开扩仁爱的领域。

7、诗人、画家和艺术家们都在探索和褒扬生活中常见的仁爱行为。

8、仁爱占上风时，新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。

9、人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美。

10、当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。

11、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。

12、夫医者非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。

13、与强者不要讲道义，与弱者不要讲公平，与霸者不要讲仁爱，与私者不要讲天下。

14、太阳能比风更快的脱下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。

15、君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！

16、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

17、凭着你善良赤诚，何须惆怅眼下的交友不慎。有人挥霍你的仁爱，就一定会有人感恩与你的缘分。

18、如果世俗的繁华不能帮我们找到安身立命的智慧，那么我们必须用另一种意识来维持仁爱和简朴。

19、勇气是可贵的，极为可贵的，又最难实行，如果凡事缺少实行的勇气，再有智慧和仁爱也是枉然。

20、如果你有一张漂亮的脸，坚定的眼，真诚的笑容，聪明的头脑，善良又仁爱的心，上帝也会嫉妒你。

21、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。

22、宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信、同情和仁爱组成的。一个宽宏大量的人快乐必多，烦恼必少。

23、施予人，但不要使对方有受施的感觉，帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。

24、做人要宽容，心容千缺，受得起百污，这是你的修养；做人要善良，心存仁爱，行得起百善，这是你的品格。

25、自由若非基于尊重和仁爱，而只基于绝对和任性，那么自由就不会是人所共享的美事，而只是私欲横行的恶事。

26、所谓专一，不是一辈子只喜欢一个人，而是喜欢一个人的时候，这份慈悲与仁爱，包容与责任，能做到一心一意。

27、我突然感到大自然里面，在雨点的滴答声，在我屋子周围听到和见到的一切事物都存在着一种美好而又仁爱的友情。

28、我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。

29、不能以坚忍为借口，把孩子们训练得残忍。使之具有坚忍的品性，最终的目的是保证德行的存在，而使之具有仁爱之心。

30、慈悲是一种仁爱，慈是给予众生快乐，悲是除却众生苦厄。慈悲心亦即仁爱心，以仁存心，以爱化育，定会平安快乐。

31、没有强烈的爱，没有仁爱的心，没有以慈悲为怀为准则、以对世间众生的爱心为伟大的特征的上帝感激之忱，是永远得不到幸福的。

32、这些人无法接受一种变化来揭穿他们言行背后的真实理由，那些廉价和定时的慈善，有章可循、人人均摊的仁爱，与同类相处的天真。

33、一个人的历史，应兼具容纳与交付的心愿，兼具慈悲与从容的笃定。眉目爽朗明媚。嘴角住着仁爱。整个人美好地坐在人生的颠簸里。

34、我活在人间只有一次，所以只要能为任何人做好事或能表示仁爱之心，我会即刻去做。我既不会拖延，更不会忽略，因为我知道生命对我只有一次。

35、记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。我从健谈者那里学会了静默，从狭隘者那里学会了宽容，从残忍者那里学会了仁爱，但奇怪的是，我对这些老师并未心存感激。

36、每个人在一个陌生的环境都会孤单，不过任何东西都会是一个习惯的过程。当你习惯了孤独，你就会觉得和朋友一起热闹，是狂欢，是上帝仁爱的赐福。孤单的日子才是理所当然。
关于家训家规的格言大全

重资财，薄父母，不成人子。(治文贤文)

婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

帮助他人，才能让自己更快乐。

男人要"刚"。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。

亲贤者，远小人;重礼仪，讲诚信。

富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。

弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。

孩子的心灵是否舒展是教育成败的关健，心灵舒展的孩子必然会欢乐而轻松地飞，心灵压抑则只能痛苦而缓慢地爬!

吾子之修身，内正其心，外正其容。

心口如一，童臾无欺。

礼貌待人，礼貌待客，少点依赖，多点自主，诚实待人，诚信做事，不隐瞒不欺骗

美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。

办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

毋为财货迷。(家诫耍言)

勤俭节约，艰苦奋斗的精神，任何时候都应该发扬光大。

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。

凡办大事，半由人力，半由天事。

不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，长劝他们多休息。

父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

小孩是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方，对上不认可父母的功德，对下子女怎么教育都不到位。

孩子不明理等于果子酸了，果子不甜要在树根上下功夫。

不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德有关，第二要考虑自己教育的方法是否有不当之处。

孩子不用管得太多，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝，留大枝。不娇，不溺，不打，不骂。多鼓励常肯定，少批评，不用物质诱惑。

正人先正己，父母要先化除禀性，涵养天年，懂得先克己，方能教化子女，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩，把孩子教好，责任重大。

家有一老，胜过万宝。家庭中已身为祖辈的人都可以称之为长者了，作为长者一定要发挥一家之宝的作用。

长者是一家的天德星，应以德为根，“德”是担当一家的过，平和一家的错。

长者要性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头互相看大家的好处，还得要兜全家。

要知足常乐，在家颐养天年，宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩，感恩，报恩。

不要管闲事，不要过多牵挂子孙，子孙的事不要干涉，放手让位给后辈当家，不摆老资格。“儿孙自有儿孙福”

家里有问题，长者应生惭愧心，是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非，调和一家不生是非。

一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上长者有无善根福德直接有关，老人有德，子孙兴旺，老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。

长者要多行善事，广积阴德。一方面可为家庭修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。

长者如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切，老人胸怀宽大，家庭福报就大。

长者有德是最好的风水，最高等的风水。

关于家风家训的格言警句

要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。--郭沫若《题苏联妇女生活展》

这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注重到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高; 这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而究竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其 所以能够不辞辛劳，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?--------康德

长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。--明.刘基

父之爱子，教以义方。--宋.司马光《论公主宅内臣状》

光阴似箭，日月如梭。我们不能够浪费一去不复返的时间，下面是有关于珍惜时间的格言，大家学会珍惜时间吧!

只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。--鲁迅

做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人，多做好事，终有好事。

族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生增进保持体力和健康。 ——亚里士多德

粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。——文嘉《明日歌》

教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。——阿诺德

重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。

欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱;你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最轻易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。关于生命的名言警句。——高尔基

一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

若一家自相纷争，那家就站立不住。--《新约.马可福音》

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。--鲁迅《安贫乐道法》

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。--爱因斯坦

不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。--[英]泰勒《布道书》

家庭不是别的，正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》

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