中国现代不孝顺的人谁

⑴ 为什么中国人的儿子是世界上最不孝的

1877年，耶茨博士在他的《祖先崇拜》一文中讲到：“在我们所了解的所有民族中，中国人的儿子是最不孝的”，曹雪芹在他的《红楼梦》中也有定论“痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了”。一个倡导孝道二千多年的民族，为什么竟然沦为世界上最不善待父母的民族？孝道究竟给了我们什么？农耕文明时代，生产技术原始落后，社会发展需要足量的男性劳动力，族群、国家之间的战争也需要大量的男性战斗力，“不孝有三，无后为大”的孝道的产生有其合理性。中国人口在汉初是1300万，在北宋是5000万，清初是9000万，民国时为44000万，孝道对中华民族的繁衍和发展功不可没。但随着时代的变迁，它的负面效应也日益凸显。我们都知道，孝道强调的是子女对父母的绝对尊重和绝对服从，父母的利益是不容挑战的，家庭内部的等级是泾渭分明的。古代经典教材《二十四孝图》中讲到一个晋朝人郭巨，没有足够的食物养活母亲和儿子，就和妻子商量，把孩子活埋而侍养父母，他讲：“儿子可以再生，但母亲死了不能复活”，妻子表示同意，幸好挖坑时挖出一坛金子，儿子才免于一死。另外还有一个尽孝的故事，一个孩子整夜被蚊子困扰，但他不动，只是安静地躺着，目的是让蚊子饱餐自己，好让双亲睡觉安宁。父母在孝道中的地位是至高无上的，子女对父母的服从是无条件的，孝道对人性的忽视让人难以容忍，它对生命的藐视、对冷酷无情的赞许令人发指，它所表现出的矫情、虚伪也令人作呕。孝道规制的丧葬礼仪纷繁复杂、劳时费力，要三年服丧，三年素食，三年寡欢，甚至三年守墓。我们市有个叫东周的乡，至今还有一个传统，家里有几个儿子，父母去逝后的遗体就得在家停放几个月，从来无人敢违背。耐不住煎熬的孝子贤孙索性就一边守着父母的遗体，一边喝酒打牌、谈笑自若，一身孝装，但看不到一点悲伤。凌空蹈虚、陈义过高的孝道，迫使人们阳奉阴违,能传下来的仅仅是它的形式。孝道掏空了中国人的真情实感，直接制造了我们民族性格的软弱和奴性，二千多年来我们唯唯诺诺、抱残守缺、因循守旧、委琐不堪，捧“三年无改于父之道可谓孝”“祖宗之法不可变”为神明，不思进取，不尝试变革，只知顶礼膜拜、磕头下跪，使我们的民族一度丧失了活力。当代中国人趋炎附势、阿谀奉承、矫揉造作、虚情假意的丑陋面孔，如果在文化上追根溯源的话，这个源头就是孝道文化。孝道一开始就是皇权统治的洗脑工具，集体无意识的始作俑者，它和皇权心照不宣地唱了二千多年的双簧，目的就在于愚弄百姓、固守特权，孝道和皇权在本质上是一致的，那就是等级、特权、一元化。有孝道，中国人就不会有独立之精神、自由之思想，中国也不可能实现现代化。事实上并没有多少人严格按孝道办事，人们需要的仅仅是“孝顺”的表子，至于里子是什么大家都心照不宣。孝道也不可能让一个家庭真正幸福和睦，我们都知道一个幸福和睦的家庭内，成员之间一定是平等、自由、舒展的，就象梵高所说:"只有会爱的人才会生活".而孝道只讲对父母的尊重，不讲爱，不讲子女的情感、人格、思想，在情感和长辈的意志两都之间，孝道会毫不犹豫地选择后者，在一个不倡导爱的家庭中，会有真正的幸福吗？近日，浙江卫视公民行动栏目，播出一个女大学生的不幸遭遇，由于她在校怀孕生子，父母碍于情面，把她驱赶出门，巨大的压力使她精神失常，沦为村上的乞丐，后被村上的一个老汉收留在一间透风露雨的破房子里，在那儿一呆就是十年，吃喝拉撒全在里边，但同在一村的父母从未去看过女儿，他的父亲现在一提到女儿还怒发冲冠，孝道的规则就是这样，父辈的意志大于子女的幸福甚至生命，这样的道德悲剧让人振聋发聩，但却屡屡发生。就象当今社会中只讲对权势的尊重，而不讲对百姓的尊重，官民关系能不紧张吗？如果一个家庭幸福和睦,那是因为这个家庭有爱的存在,而不是因为孝道的存在。没有爱的熏陶必将导致长幼之间的疏远和对立，我们在身边和电视上经常看到子女不赡养父母的例子，对簿公堂的也时有发生，据中国老年人供养调查体系的一项调查表明，中国有三分之一的老年人认为子女不孝，上海一大学到一街道调查显示老年人与下一代不和睦的家庭占30%，无情的现实在诉我们，孝道不可能给我们带来真正的幸福和快乐，把孝道称作中华民族的传统美德，的确言过其实。以前发表的有关孝的文章在封建社会,统治者视天下为已出,家天下的观念根深蒂固,在这个大家庭中推行孝的最终结果就是为了维护统治者的地位,对家长的服从最终会归结为对皇权的忠诚,孝的核心其实就是权力,对孝的推崇很容易使社会畸变为以权力为主轴的关系社会.熟人社会.裙带社会孝要人们放弃权利,孝要人们放弃抗争.孝道要我们尊敬长辈并没有错,但毫无道理地强制我们服从他们的思想和意志实为一种惰性,这是禁止社会进步的恶劣条款,这无异于让中华民族吞咽了慢性自杀的毒药,后来中华民族历历上演的丧权辱国的衰弱就不难理解.在一个奉行孝道的家庭内不可能有健全的爱,因为爱是一种平等,自由的情感表达,它是双向的自由,而单向的等级化不可能有真爱,它会把爱降格为一种义务 和工具,使我们内心从小少了一种神圣,多了一种功利的熏陶.这种文化背景下人格和悲悯情怀的缺失就会成为一种常态,一种悲哀在无知无觉中实现了它的代际传递. 赵文宇;`可以对"孝'说不 ```孝在字典中有三种解释,第一种是尽心奉养父母,顺从父母意志.前半部分的尽心奉养父母,这是每个子女义不容辞的责任,应全力履行,即使在不信仰孝道的地方,人们也会这样.但顺从父母意志,我们不能简单认同,因为这是一种片面的道德义务,它只要求子女尽忠尽孝,而对父母没有任何道德约束,这显然是不平等的道德律令,是对弱者的人权侵犯.这种思想延伸到社会,就变成了对上级的无原则服从,只要戴上权力的帽子,不管对与否,所有的一切都得让路,什么法律,制度,全部失效.少数人的意志就会变成了凌架于一切之上的圣旨.多数人成为卑恭屈膝的跪拜者.谁说中国没品牌,权力就是中国最响亮的品牌.中国人追求权力其实就是在追求一种不平等.是在向孝的顶级攀附.

⑵ 有特别不孝子女吗

答，社来会上千姿首态，无事不自有，只不过孝敬父母是天积，当然随看社会上各个家庭环境和生活不同孝敬的程度就有不同，而且当子女年幼时候，父母就要好好教育孩子，关心爱护孩子，父母的一言一行都会影响着孩子，有好的父母形象就没有不孝的子女，父母形象不好，教育不好，自然就会有不孝子女，望每个父母都关爱自己的子女，让社会更和偕，生活更美好。老人更幸福。

⑶ 关于不孝顺父母的故事

子女赡养父母，那是无可争议的事，但在淄博就有这么两位老人，虽说是儿女不少，可真是尽孝道的却没有一个，万般无奈之下，两位老人将自己的亲生骨肉告上了法庭。考虑到两位老人年迈行动不便和使村民受到教育的目的，法院还特意将法庭开进了当事人的村头。

今年76岁的向兆刚和81岁的邢兰英夫妇，是淄博市张店区中埠镇大寨村村民，两位老人含辛茹苦地把几个孩子拉扯大，如今人也老了，该是享享轻福的的时候了，可让老两口没
想到的是，几个孩子是个顶个的不孝顺。

他们老两口，吃不上，穿不上，就连喝水也成了问题，房子破了还得自己修。可这忍忍倒也罢了，可这几个儿子隔三差五就对他们又打又骂的，他们实在是受够这个气了。从1986年到现在，两位老人先后四次将五个儿子告上法庭，要求支付生活费，可大儿子向希福一直少给甚至不给，结果其他几个儿子都跟着学。眼看岁数大了、身体也大不如前，可儿子们丝毫没有悔悟的意思，两位老人只好第五次状告自己的亲生骨肉。

可大儿子向希福却提出了这样的推脱理由：我从小落上了腰腿痛病，腰肌劳损，脚部骨折，多发部位骨折，现在更加严重，一直治疗不好，就这样为我的经济造成了很大的损失。我现在不是不想养老人，但是我实在是没能力了。

话是这样说，但大儿子又不能提供有效的病历证据，于是法庭对他提出的理由不予采纳，合议庭当庭宣判，结果如下：

自2006年5月起，被告向希福、向希贵、向希荣、向希涛、向希胜、向希美每人每月付给两原告赡养费50元，每月20日前付清。

除了支付相应的赡养费外，法庭还就六个子女如何在规定时间内向老人缴纳小麦、生活用煤、医疗费等方面作了详细要求。

对于这样的判决，大儿子向希福现在还是那句话：我就是没有能力，我能力有限。

法庭判也判了，如果两位老人的孩子不在规定时间内履行义务，两位老人可依法申请法院强制执行。
还有一件事
《湖南茶陵6个不孝子女竟叫母亲住猪圈》，居住在茶陵县舲舫乡中洲村的共和国将军谭家述的嫡亲侄媳妇，虽有六个儿女，但却常年居住在猪圈。几个儿女都有闲置的房屋，而谭奶奶却被儿女们安置在猪圈改造的小屋内，靠捡垃圾独居
今年76岁的向兆刚和81岁的邢兰英夫妇，是淄博市张店区中埠镇大寨村村民，两位老人含辛茹苦地把几个孩子拉扯大，如今人也老了，该是享享轻福的的时候了，可让老两口没想到的是，几个孩子是个顶个的不孝顺他们老两口，吃不上，穿不上，就连喝水也成了问题，房子破了还得自己修。可这忍忍倒也罢了，可这几个儿子隔三差五就对他们又打又骂的，他们实在是受够这个气了。从1986年到现在，两位老人先后四次将五个儿子告上法庭，要求支付生活费，可大儿子向希福一直少给甚至不给，结果其他几个儿子都跟着学。眼看岁数大了、身体也大不如前，可儿子们丝毫没有悔悟的意思，两位老人只好第五次状告自己的亲生骨肉。
山西永济八旬老人王秀英儿孙满堂却孤苦离世，死前6天老人被7名儿女扔在医院，无人过问。2006年12月8日，当地媒体报道了老人的遭遇，7子女仍没人到医院。此事，村传乡、乡传县，引起当地舆论的一致谴责。2007年1月17日，山西永济纪委对老人4个有党籍和公职的子女分别给予处分

⑷ 不孝有三无后为大的现代典型事例

舜帝是上古时期的一位部落首领，他的王位是尧禅让给他的，因此也让舜称帝于天下。舜帝是我们中华民族的始祖，也是中华道德的创始人之一，奠定了我们的华夏文明。

从《孟子》里面的这五种不孝里面，我们可以发现前面的三种不孝都是不赡养父母，第四种不孝是让父母丢人，第五种不孝是让父母跟着受罪。并没有“无后为大”的说法。

可是为什么孟子觉得舜帝是“大不孝”呢？原因就是因为婚姻在古代是大事，一般都是让父母做主，但是舜帝不告诉他们就娶了妻子，这段婚姻里面没有父母之命，媒妁之言。加上古代的三纲五常，舜帝的这种做法是不符合常规，所以被冠以一个“大不孝”。其实舜帝就是孝道的始祖之一。

⑸ 郭兰英年过90无人赡养，除了她以外，还有哪些明星的晚年非常凄惨

回顾郭兰英的一生，她虽然有辉煌的事业，但她半生都是在苦难中度过。上天好像从未对她留过情，但这个奇女子总是能给我们惊喜。在2020年的央视春晚中，郭兰英气息不足，以至唱功不如当年。但仍神采奕奕，笑容满面，淡定自若，丝毫不见命运在她身上留下了不可泯灭的痛苦。

在郭兰英的身上，我们看到了一个刚柔并济的女子，看见一个以己之力抵抗逆流的女子，更看到了一个为了爱情而变得温柔恬静的女子。

有哪些明星的晚年非常凄惨呢？

秦怡

说起孟庭丽这个演员，相信很多人都是基本没有什么印象的。她最开始的时候并不是科班的演员出身，而是最早做的护士这个职业。

也正是因为出道比别人落后一些，所以她进入到影视圈当中以后，对于每一部接拍的电视剧都是非常认真、非常努力的。不过正是因为她的这种投入和拼命，让她在做演员的16年的时间里面患上了严重的疾病。

有一次拍戏，她还因为自己的疾病而晕倒了。当时她并没有在意，其实在此之前已经出现过好几次。但是为了能够正常的拍戏，她一直在剧组当中忍受着身体的痛苦。作为非常知名的一个女演员，他的这种经验也是得到了很多人的肯定，不过最终还是因为拍戏太过劳累，而在片场就去世。

⑹ 近现代中国不孝的例子有哪些紧急…

有兄弟三个，最小的弟弟最受寡母宠爱，现在也40多岁了，一直没有正经工作，可以说是游手好闲，结了两次婚，夫妻俩在家里啃老。老母70多岁了，仍然“宠爱”着这个小儿子，予取予求，帮小儿子跟两个大儿子要钱，甚至卖了自己的祖产房子，把钱交给小儿子花用。受宠的小儿子对老母完全谈不上孝顺，据说连个好脸都难得给予。
这受宠的小儿子40多岁了，仍然“立”不起来，对父母无孝可言，对兄弟无友爱可言，对妻子儿女也没有尽到该尽的义务。人们大可以骂这个败家子，但是他从小就这样么？至今仍然“无条件”宠爱小儿子的老母在这里面扮演什么角色呢，只是可怜的不被孝顺的老人么？她从年轻时候起，是怎么“爱”这个逆子的呢？批注：

⑺ 现代不孝的故事

杨丽娟，甘肃省兰州市女子，从16岁开始痴迷香港歌手刘德华，此后辍学开始疯狂追星。杨丽娟的父母劝阻无效后，卖房甚至卖肾以筹资供她多次赴港及赴京寻见刘德华。2007年3月22日，曾经赴香港参与刘德华歌友会，实现生平夙愿，跟偶像合照。不过，其父最后由于杨丽娟的“追星”行为而跳海身亡。

杨父跳海，自杀身亡

2007年，杨丽娟一家三口借款1.1万元，于3月19日来到香港。杨氏一家抵港后租住油麻地一间旅馆，由于旅费有限，两日后便四处露宿。他们到港翌日，三人一早便赶到观塘“华仔天地”向职员表示想见华仔，几经请求，职员答应会再联络。但三人担心情况有变，一度赶到中环政府总部打算递信给特首曾荫权，又到有关部门求助，希望港府代出头安排，但不得要领。稍后，三人接到“华仔天地”回复，赶返观塘再讲出心愿，才获职员承诺代为安排。
杨丽娟后来再获安排在25日参加庆祝华仔的歌迷生日会，杨氏一家满心欢喜，但杨女与其他歌迷一样，与华仔合照后未有机会道出心声。杨父得悉后非常难过。当晚杨氏一家三人到尖沙咀星光行一间通宵营业快餐店“打趸”，但两母女于26日凌晨一觉醒来，发现杨父已不知所终，上留下一封12页纸的遗书，于是报警，消防员搜索后，在附近海面救起杨父，惜送院后不治。
杨勤冀在遗书中称，女儿参加歌迷聚会见到了偶像，但刘德华对女儿“和许多人一样”，没有与她单独会面及给予签名，“这不公平”。杨勤冀的遗愿是：“你应该见杨丽娟，为她签个名，救救她，除了你，她已隔绝了这个世界，只有你，才是她心灵的呼唤。”

⑻ 女儿给老人喝酸奶，被吐槽不孝顺，到底发生了什么

之所以女儿给老人喝酸奶被吐槽不孝顺，是因为这个酸奶明显已经过期了，而且这个老人他自己明显也不喜欢喝这个酸奶。