孟郊孝顺吗

㈠ 孝顺父母的著名古诗有哪些

尚忆先朝多乐事,孝皇曾为两宫开。

孝顺，汉语词语，拼音是xiào shùn，意思是爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。现多指孝敬的口语。孝顺现在应该理解为，孝敬父母长辈，让孝道一代一代的顺下去。出自《国语·楚语上》。

中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”

也就是说，孟子的原话里，并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为最不孝的，是对长辈没有尽到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。

㈡ 孟郊的一生是怎样的一直与母亲相依为命

唐玄宗天宝十载(751年)，孟郊出生于昆山县(今江苏昆山市)，父亲孟庭玢时任昆山县尉。母亲裴氏，出身名门望族。这一年，安禄山于长安城过生日，杨贵妃用锦绣做襁褓裹住安禄山，谓之“洗儿”。李隆基不怒反喜，赏了杨贵妃很多洗儿钱。从此安禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，通宵不出，遂有反意。
孟郊六岁，安禄山起兵造反，渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。李隆基仓皇西遁，杨贵妃于马嵬驿香消玉殒，天下大乱。就在这一年，孟庭玢去世，留下裴氏和三个孩子。家里顿失顶梁柱，孟郊一夜之间长大了，虽然小小年纪，但是深明事理，待人接物俨然大人模样。直到三十岁，他都陪在母亲身边，侍奉母亲起居，没有结婚生子。
孟郊在村里呆着，除了种地，便是作诗。由于没有俗务缠身，所以把诗写的“神施鬼设”。有人劝他，写诗不能当饭吃，你该在科举上费点心血，考个功名，光耀门楣，每天整这些没用玩意干啥啊。孟郊说，还是把功名利禄让给别人吧，我就不跟别人抢饭吃了。
三十岁，孟郊开始出门游历。圣人云，父母在，不远游，游必有方。孝顺有两种，一种是一辈子陪在父母身边，好处是每天能看见，坏处是穷苦一辈子。一种是出外闯天下，坏处是可能一辈子再也见不着，好处是如果飞黄腾达，全家就能过上锦衣玉食的好日子。无所谓对错，都是一种选择。
孟郊也想陪母亲一辈子，但是母亲说，好男儿志在四方，怎能一辈子呆在田间地头，做个山野农夫。太白有诗云，我辈岂是蓬蒿人，你该出去闯闯。孟郊听了，前往河阳县(今河南孟县)游荡，不料正赶上李希烈叛变，遂滞留河阳，眼见黎民涂炭，心忧家中老母，“忽然两鬓雪，同是一日愁。独寝夜难晓，起视星汉浮。凉风荡天地，日夕声飕飗。万物无少色，兆人皆老忧”。
五年后叛乱平定，孟郊前往上饶县(今江西上饶市)，遇到茶圣陆羽。陆羽在上饶城北三里外广教寺旁种了数亩茶田，建了一所茶舍，潜心专研茶道。孟郊盘亘数月，作诗告别：惊彼武陵状，移归此岩边。开亭拟贮云，凿石先得泉。啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。
世外桃源之状，跃然纸上。
唐德宗贞元七年(791年)，孟郊在湖州县(今浙江湖州市)“取解”。根据大唐科制，考生先在各州府参加“乡试”，过线的考生再由各州府将名单报往长安。不经考试直接报送的考生便称为“取解”，也叫“拔解”。一般取解都在每年七月下旬，正是槐花金黄时节，时人谚语：槐花黄，举子忙。
当年深秋，孟郊来到长安，携友同游终南山，作诗道：南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝近浮名。
孟郊羡慕隐居终南山修道者心无挂碍，不像自己为了俗世浮名刻苦攻读。
但是浮名并没有那么好得。翌年春试，孟郊毫无意外落榜了。科场失意，羁旅长安，落魄无聊，郁闷之情跃然纸上：十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。
整天蜗居小旅馆，十几天才梳一次头，一个月才喝九次酒，吃的都是粗茶淡饭，朋友们纷纷奔走豪门，没一个来看他。朋辈成新贵，斯人独憔悴，其中况味，不堪细品。
夜半时分，孟郊孤枕无眠，举杯向月，自遣述怀：夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。
我读书那么刻苦，每天熬夜点灯，从无一丝懈怠，为啥考不上?让我回去怎么跟老妈交代。我特么真想一死了之，长痛不如短痛。
落榜生有多难，落过榜的都知道。路遥在《平凡的世界》写孙少平，高考落榜后躺在窑洞炕上十天十夜，有饭就吃，不吃也不饿，不洗不梳，家人知道他心中烦痛，也不管他。过了十几天，也就消停了。太阳照常升起，日子照样得过。
帝都显而易见待不下去了，长安不仅米贵，房租更贵，孟郊只好告别好友韩愈李观，前往徐州，临行作诗赠别：富别愁在颜，贫别愁销骨。懒磨旧铜镜，畏见新白发。古树春无花，子规啼有血。离弦不堪听，一听四五绝。
字里行间透露出无尽苦楚，令人读之心碎。
孟郊回到昆山，跟母亲呆了不到半年，于贞元九年(793年)再入长安，参加第二次科考，结果再次落第。孟郊痛心疾首，作《下第诗》：一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。再作《落第诗》：晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。
一个人失败一次不可怕，可怕的是失败了一次又一次。
贞元十二年(796年)，孟郊第三次来到长安，这次命好，终于考上了。多年郁闷一扫而光，喜作《登科后》诗：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
又作《同年春燕》诗：高歌摇春风，醉舞摧花枝。意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。视听改旧趣，物象含新姿。红雨花上滴，绿烟柳际垂。永与沙泥别，各整云汉仪。郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。浮迹自聚散，壮心谁别离。
此所谓境由心生。同样是春天，以前没考上，春天在他眼里只有寒霜冷月，现在考上了，就有了春风春燕，春光春花，春意春芳。
但是考中进士还笑得太早，进士只是礼部试，通过礼部试，还有吏部试。韩愈连续三年没中吏部试，只好去宣州当推官。孟郊送走韩愈，在长安呆了半年，眼看进入寒冬，工作还没着落，只好也赴宣州吃闲饭，宣州司马陆长源对他照顾有加。贞元十五年(799年)，韩愈离开宣州，孟郊随后离开。两人离开没几天，陆长源便被乱兵杀死，二人逃过一劫。
贞元十六年(800年)，孟郊前往洛阳参加吏部试，被授溧阳县尉。作《初于洛中选》：尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。宦途事非远，拙者取自疏。终然恋皇邑，誓以结吾庐。帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。寻常异方客，过此亦踟蹰。
张爱玲说，成名要趁早，晚了就没那么爽了。孟郊一生蹉跎，五十岁才弄了个从九品下阶小官，不仅没有感到欣慰，反而感到很累很烦。但是既然好不容易当了官，就去干呗。于是回昆山接了老母前往溧阳。
漂泊半生，终于能让母亲享几天清福，过几天好日子了。母亲见儿子终于出息了，心中也很欣慰，给他密密麻麻缝了新衣，孟郊眼含热泪，作《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
此时孟郊还没结婚，一直跟老母相依为命。30岁离家远游，20年一事无成，五十岁还在穿母亲缝的衣服，吃母亲做的饭菜。这份母爱，宛若三春阳光孕育小草，小草区区孝心，不能报答万一。
孟郊来到溧阳县，恰逢陈县令离任，遂和一帮同事于唐兴寺观蔷薇花相送：忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，净香空徘徊。花下印文字，林间咏觞杯。群官饯宰官，此地车马来。
新任县令名叫季操，性情“卞急”，加上新官上任必烧三把火立威，孟郊很快就吃不消了。唐制，县令负责全县政务，县丞辅佐县令执政，主簿负责勾检文书，县尉负责具体执行。司法捕盗、审理案件、判决文书、征收赋税等等，全是县尉的活儿，诚所谓“上面千条线，下面一根针”。
孟郊一个五十多岁闲散惯了的文人，根本不能胜任如此繁杂琐碎的基层工作，只好跟季县令请假，季县令汇报州府，调了一个临时工(假尉)下来，帮助孟郊干活，官府不另外出钱，孟郊把俸禄一半分给假尉。孟郊月俸三千钱，还得分一半给临时工，生活立马捉襟见肘。
溧阳县城南五里有片树林，郁郁葱葱，草木旺盛，孟郊无事一身轻，隔三差五来林下吟诗作赋，日出而来，日夕而还。这种离群索居的日子不言而喻过得很悲催，他融不了现实圈子，被排挤冷落也在情理之中。
《溧阳秋霁》：晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。旧识半零落，前心骤相乖。饱泉亦恐醉，惕宦肃如斋。上客处华池，下寮宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。
庙小妖风大，池浅王八多。越是小地方，越是熟人社会，混圈子越是重要。任你才高八斗学富五车，不混圈子就是然并卵。
此时韩愈正在长安任国子监四门博士，一个穷教书的，跟孟郊境遇不相上下，听闻孟郊对自己处境颇有怨言，遂写信劝解。大家都是命，半点不由人，认了吧。
贞元二十年(804年)，孟郊这种苦逼日子实在过不下去了，干脆辞职，带着老母回家种地。又过两年，唐宪宗元和元年(806年)，故友郑余庆当了河南尹，请他来洛阳干协律郎，协律郎是个闲职，正八品上阶，钱多事少。
孟郊很高兴，在洛阳市中心立德坊租了房子，作《立德新居》十首，其一曰：立德何亭亭，西南耸高隅。阳崖泄春意，井圃留冬芜。胜引即纡道，幽行岂通衢。碧峰远相揖，清思谁言孤。寺秩虽贵家，浊醪良可哺。
欣喜之情，跃然纸上。
安顿下来以后，经郑余庆拉线，孟郊娶了媳妇郑氏，可谓双喜临门。然而美好日子总是短暂的。元和三年(809年)，儿子出生未久便不幸夭折，孟郊肝肠寸断，作《杏殇》九首，其一曰：此儿自见灾，花发多不谐。穷老收碎心，永夜抱破怀。声死更何言，意死不必喈。病叟无子孙，独立犹束柴。
祸不单行，第二年，相依为命大半生的母亲裴氏也去世了。孟郊去职丁忧，由于上司便是好友郑余庆，所以虽然不上班，郑余庆照样给他发工资。孟郊给长安一位郑姓朋友写信：戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。非关亦洁尔，将以救羸然。
一个月工资三千钱不敢随便花，留着养老救急。
元和九年(815年)，郑余庆调任兴元(今陕西汉中)尹，聘请孟郊为行军参谋，孟郊携夫人西上，至阌乡县(今河南灵宝)暴疾而卒。郑余庆闻知痛惜，给钱数万作丧葬费用。
郑氏将丧讯报给韩愈，韩愈遂召贾岛、王建、张籍等一干生前好友于洛阳料理后事。料理完毕，韩愈写信跟郑余庆汇报，除却一切开销，还剩二百七十千钱，足够郑氏安度余生。孟郊死后多年，郑余庆每年还给郑氏生活费，可谓仁至义尽。当然还有一个原因，郑氏本来便是郑余庆本族亲眷，不是外人。
孟郊死后，诸友作诗祭奠，尤以王建二首最为知名。
吟损秋天月不明，兰无香气鹤无声。自从东野先生死，侧近云山得散行。
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。

㈢ 现代有哪些孝敬父母的典型人物，请把他的事迹写下来

孟郊，有一首诗《游子吟》诗书记载，孟郊孝顺，还有陈毅老将军，60多岁了，还牵顾自己年迈的老母亲，帮妈妈洗脸 ;我在去看看有没有了，如果好的话，就给个好评吧

㈣ 关于古代孝顺的诗句

1.关于孝的古诗

1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，夜里分将强半日。 有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。 短歌行，无乐声。

10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。 自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

如今小儿新长成，明年闻道又征兵。 定知此别必零落，不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。 安边自合有长策，何必流离中国人。

11、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

12、《步虚》【唐】司空图 阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。 云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然 十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。

2.古代孝德的诗句

古代关于孝德的诗句有“孔子著孝经，孝乃德之属”、“谁言寸草心，报得三春晖”等。

（一）孔子著孝经，孝乃德之属。“孔子著孝经，孝乃德之属”出自末徐熙创作的《劝孝歌》。诗曰“孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦儿见面，母命喜再续。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。儿要能步履，举止虑颠状。哺乳经三年，汗血耗千斛。儿要能饮食，省口姿所欲。劬劳辛苦尽，儿年十五六。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。儿行千里路，亲心千里逐。孝顺理当然，不孝不如禽”。该诗描写了母亲从出生到长大成人过程中付出的艰辛。因此，“孔子著孝经，孝乃德之属”，孔子之所以著孝经，是因为母亲为儿子付出这么多，孝敬母亲是一个人的品德，是理所应当的，不孝之人禽兽不如。

（二）谁言寸草心，报得三春晖。“谁言寸草心，报得三春晖”出自中唐诗人孟郊的《游子吟》。诗曰：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”该诗是一首母爱的颂歌，描写的是母子分离的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人对母亲深沉的内心情感。诗人把笔墨集中在慈母上，行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿。慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。诗最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。

3.十首孝敬父母的古诗有哪些

1、《劝报亲恩篇》——清代佚名 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

译文：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。 2、《游子吟》——唐代孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 3、《慈乌夜啼》——唐代白居易 慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。 声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。

译文：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。

每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。 慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！ 4、《别老母》——清代黄景仁 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

译文：把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。

5、《国风·邶风·凯风》——春秋佚名 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

译文：飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。

飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。

寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。

小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。

6、《送母回乡》——唐代李商隐 停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。 车接今在急，天竟情不留。

母爱无所报，人生更何求。 译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。 7、《墨萱图·其一》——元代王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。 译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。

南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！ 对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

8、《思母》——宋代与恭 霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

译文：看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。去年五月梅雨时节，家中粮断，自己身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。

9、《将母》——宋代王安石 将母邗沟上，留家白紵阴。月明闻杜宇，南北总关心。

译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。

10、《墨萱图 其二》——元代王冕 萱草生北堂，颜色鲜且好。对之有余饮，背之那可道？人子孝顺心，岂在荣与槁？ 昨宵天雨霜，江空岁华老。

游子未能归，感慨心如捣。 译文：萱草生在老母亲的高堂前，颜色鲜艳而美好。

对着这幅墨萱图时，杯中常有残余的酒，背着它时还能怎么说呢？作为子女的孝顺心存在，并不在于你富贵与贫贱。 昨天夜里下了寒霜，今晨看到的是江水空濛，可叹人的年岁老了呀！漂泊在外的我没能回家，这种感慨之心情就像被棍棒锤砸一样难受啊。

4.孝有关的古代诗句

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

谁言寸草心，报得三春晖 孟郊

5.有关孝顺的古诗

1、《别老母》清代：黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

2、《思母》宋代：与恭

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

3、《岁暮到家 / 岁末到家》清代：蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

4、《国风·邶风·凯风》先秦：佚名

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

5、《慈乌夜啼》唐代：白居易

慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

6、《燕诗示刘叟》唐代：白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

6.古代关于“孝”的古诗词你知多少

慈母爱子，非为报也。

〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。

《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。

《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。

《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。

但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎哀哀父母，生我劬劳。

《经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。

《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》谁言寸草心，报得三春晖 孟郊。

7.关于尽孝的古诗词

【别老母】 搴帏拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无. 向来多少泪，都染手缝衣 “父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》） 十月胎恩重，三生报答轻.——《劝孝歌》 青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母. 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽. 白居易《燕诗示刘叟》思尔为雏日，高飞背母时. 当时父母念，今日尔应知. 王安石《十五》 将母邗沟上，留家白邗阴. 月明闻杜宇，南北总关心. 蒋士铨《岁暮到家》 爱子心无尽，归家喜及辰. 寒衣针线密，家信墨痕新. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛. 低徊愧人子，不敢叹风尘. 宋凌云《忆父》 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居. 舆恭《思母》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉. 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归. 倪瑞璿《忆母》 河广难航莫我过，未知安否近如何. 暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。

8.古代赞美孝的诗词,快

慈母爱子，非为报也。

〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。

《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。

《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。

《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严成功的时候，谁都是朋友。

但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。

《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通慈母爱子，非为报也。

〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。

《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。

《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。

《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严成功的时候，谁都是朋友。

但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。

《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》。