孝敬老人的美术作品

① 雕刻图寓意老寿星前有一童子带领前行

《老寿星》。
这件作品是由西安美术学院部分雕塑家集体创作完成。
尊重长者，孝敬老人，祝福呵护老人长寿，是中国传统文化中极富人性、人情味的一个主题。中国“孝文化”的“磁场”引力巨大，它所形成的伦理规范被中国人广泛认同，被视为高尚的道德律令。老人承载着历史，老人为我们的前行铺垫了道路，老人的指挥给后辈以启迪，老人的事业成就给我们以鼓舞，老人的幸福长寿是国家、社会安宁祥和的一个重要标志。遍布海内外的炎黄子孙大都很重视父母亲情，热爱自己及先辈生活、劳作的土地，这也正是中华民族具有强大凝聚力的一个原因所在。现在弘扬“寿文化”所好有的诸多理念、规范、样式和温情，正可为我们更好地解决老龄社会所面临的问题提供借鉴。随着中共现代化建设的发展和社会财富的不断积累，我们更有条件让老人得到更多的温暖、健康和欢乐。正是基于这种考虑，作者们才创意设计了这件《老寿星》的石雕艺术作品。
大家请看，呈现在我们面前的是：老寿星正用手去接过一个现代小男孩送上来的寿桃。其中老寿星喜笑颜开，小男孩天真可爱，旁边卧着一头梅花鹿。这件雕塑作品的结构活泼并充满喜庆。既暗喻了对中华传统文化的继承，以及传统文化与现代文化的对接，同时，也表达了嘉祥人民对老年人的祝福。“寿文化”会酿造出更令老人们甘之如饴的美酒。为此，我们要一刻不停地作出努力！

② 《孝老爱亲》主题班会教案

《孝老爱亲》主题班会教案(4篇)

在日常的学习中，大家或多或少都参加过一些主题班会吧？主题班会对于促进学生的成长和树立人生观都起着非常重要的作用。还在为准备主题班会而发愁吗？下面是我为大家整理的《孝老爱亲》主题班会教案，希望对大家有所帮助。

《孝老爱亲》主题班会教案1

【班会目的】：

1、让学生了解父母之爱，感受父母之情，体验亲情的无私和伟大，即让学生懂得为什么要孝敬父母，

2、让学生学会如何去理解父母、尊敬父母、体谅关心父母，与父母和谐相处。

3、从现在做起从点滴以实际的行动孝敬父母，即让学生懂得怎样去孝敬父母。

【班会重点】 怎么样孝敬父母

让学生理解爱心，学会感恩。

【班会过程】：

一、理解、感恩父母。

甲、乙：六(12)班《孝老爱亲》主题班会现在开始，我是主持人xx，我是主持人xx。

甲：是谁，在我们呱呱坠地的时候，为我们的名字苦思冥想，希望将美好的品格、强健的体魄寓于其中?

乙：是谁，在我们生病的时候，无数次向上苍祈祷我们的康复，甚至愿意灾难以数十倍的强度降临于他们身上，以换取我们的平安?

甲：又是谁，把我们的'点点滴滴都看在眼里记在心间，我们的开心与烦恼，牵动着他们的丝丝心弦?

乙：他们，就是我们的父母，我们最亲的人。也许，由于学习繁忙，你无暇时刻记挂着他们。

甲：那么，就请在今天，紧紧抓住心中泛起的每一丝感动。

(合)让我们带着感动，进入“感谢有你”主题班会的第一站――感恩父母。

a:听阎维文的歌曲《母亲》导入主题。

b、感受父母爱

甲：我在网上看到过这样一个故事：《瘫痪父亲捐肾救子》，我们一起来看视频。(甲点击，出示第一个视频)

乙：肾是人体非常重要的一个器官，可当儿子需要时，父亲好不吝惜，真是父爱如山啊!

乙：我这里也有一则故事：《母亲舍身救婴》。(出示第二个视频)

甲：因为母爱，柔弱的妈妈做出了惊天动地的事情，真是母爱如水啊!

合：每个孩子都是父母的宝贝，每个孩子都沐浴着爱的阳光雨露，

在你的生活中，你是否感受到了润物细无声的爱?它在哪里?请你大声的说出来。

c、学生讲父母爱我的故事

(答案预设)生1：晚上，我发高烧了，爸爸妈妈带我去医院看病，着急的满头大汗。当我服了药之后，半夜里他们几次摸我的额头，给我量体温，几乎一夜没睡觉。

生2：看到别人生日都请同学们吃饭，我也要请。爸爸妈妈不答应，我就闷闷不乐。后来他们答应了，请客花了5百元钱，那是爸爸半个月的收入。

生三：我家离学校远，妈妈从一年级接送我到现在，风雨无阻。

生四：我爱吃香蕉，每次家里买一点都让我吃，他们不舍得吃。

生五：我在家天天喝奶，我的爸爸妈妈很少喝，他们说我长身体呢。

乙：那么，我们该怎样感恩父母回报父母呢?

d、听听父母的心声。请家长发言谈培养孩子的感受。

f、播放歌曲《天下父母心》送给家长及在场所有人的父母。

g、心灵表白

同学们现在你们有话对爸爸妈妈说吗?现在你最想对爸爸妈妈说的一句是什么?

二、如何孝敬父母?

乙：就像前面歌曲里的歌词所说：①父母为我们吃了多少苦受了多少累，那么我们该怎么孝敬父母?

a播放视频，感受如何孝敬父母。

故事之一：《挨杖伤老》：汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。无论母亲打多重，他都没有怨言不掉眼泪。可是，有一天伯愈在挨打时，竟然哭得很伤心。母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我时我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体不如以前，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不能忍受。”

故事之二：孟佩杰孝敬继母的故事。

b、请每个学生用一句简短的话表白：怎样孝敬父母?(背景音乐：《母亲》

班会结尾：听有关孝敬的歌曲：《孝敬父母》

附歌词：孝顺是疼爱

孝心是祝福，孝敬就是帮父母忙忙家务下下厨，瓜果梨桃买给父母尝尝鲜，订份晚报常为父母读一读，孝敬父母

常把爱当作儿女的礼物，父母的一颗心

围着儿女转，孝敬父母让老人想起儿女就满足，孝顺是疼爱

孝心是祝福，孝敬就是陪父母唠唠家常散散步，赶上长假多带父母去旅游，星期礼拜常跟父母住一住，孝敬父母

常把爱当作儿女的礼物，父母的一辈子

吃了多少苦，孝敬父母让老人的晚年享享清福

《孝老爱亲》主题班会教案2

班会主题 ：“孝老爱亲”

班会目的：

1、让学生知道孝敬父母尊敬长辈是我们中华民族的传统美德。

2、通过队会活动，激发队员从小树立孝敬父母，尊敬长辈的情感，培养队员从小养成孝敬父母、尊敬长辈的好习惯。

3、激发全体少先队员孝老爱亲的内在自觉，并由爱家、爱老推及到爱祖国、爱社会，进一步树立队员们的社会责任感和使命感，积极投身到和谐社会建设中来。 活动准备：编排节目、多媒体课件。

班会过程：

主持人A：孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是中华民族历史上的佳话。孝是一首动听的歌传诵至今，要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。今天这节班会课就让我们一起点燃心中的孝心吧！

课件：孝老爱亲

课件：“孝”字的演变

主持人B：（出示“孝”字演变）同学们，你们认识这两个字吗？——对，这就是“孝”字。“孝”字,是一个会意字,凝聚着古人智慧的结晶。这个字,上面是“老”字的上半边,下边是一个“子”字。说明老一代和子一代是融为一体的。这便是孝。（下一张灯片）子背父母，意思是：子能承其亲，并能顺其意。

主持人A：《孝经》说：夫孝，德之本也，教之所由生也！

不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；

不敬其亲，而敬他人者，谓之悖理。

主持人B：失去了孝，就好比人失去了心脏，失去了生命的价值，更何谈什么顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人故事。你们了解吗？

课件：24孝图和故事（亲尝汤药）

主持人A:我小时候就听妈妈讲过这样一个感人的故事：

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

主持人B：你刚才说的就是我们中国著名的'《二十四孝》经典故事吧？

主持人A：是的！同学们，你们知道哪些《二十四孝》中的故事呢？

学生自由发言：卧冰求鲤，闻雷泣墓，孝感动天……

出示图画，学生用简洁的语言概括故事内容。（各小队一个）

《11 怀橘遗亲》、《13 扇枕温衾》、《20 扼虎救父》

主持人B：让我们一起重温这些感天动地的故事吧！

出示：24孝图和故事

主持人A：是啊，千百年来，古人用他们的行动给我们树立了榜样，激励着我们新一代传承这中华民族优良的传统美德！随着历史的发展，这些古老的故事已经演变成了一种文化，更是一种行动。

主持人B：生活中有许多的新《二十四孝》故事，你是否看过，听过呢？

出示：故事善良孝女——孟佩杰

出示故事内容（配乐朗读）

主持人B：从上面的故事里你看到了什么？

(伟大，感动，联系到自己只想到接受爱，没有想到要回报爱……)

主持人A：同学们，父母给予我们生命，陪伴我们成长。是他们用虬劲的手臂，为我们撑起一片无邪的天空，没有风也没有雨，是他们赠我们傲翔的双翅搏击长空。我们始终飞不出那一双牵挂的眼神。这就是我们的父母，我们伟大的父母！同学们，成长道路上，父母一路陪伴我们，在你内心深处，一定珍藏着最令人感动的那一幕，你愿意跟大家分享吗？ 学生讲父母照顾自己的故事：（生病照顾我、最好的东西留给我、爸爸不冷……）

主持人B：只要我们用心去体会，你会发现亲人给我们的只有奉献，奉献，永远的奉献！！面对父母博大的爱，我们又曾经为他们做过什么呢？

学生讲述曾经为父母做的事情。

出示课件：天平秤

主持人A：我们将父母的爱放在天平的左边，把我们为父母做的事放在右边，我们会发现什么？说明了什么问题？

学生说出：父母为我们做的太多太多，而我们为父母做的很少。

主持人A：同学们都知道“小羊跪乳”和“乌鸦反哺”的故事吧。知恩图报是中华民族的美德，完成下面的填空后你会怎样做呢？

课件：你是否了解你的爸爸妈妈？

学生发言：自己对父母太不关心了，了解的太少了。

主持人B：同学们的表情告诉我，我们每位同学都有一颗赤诚的孝心，一颗懂得感恩的心。生活中，为我们的成长付出心血的，除了父母，还有很多人——他们的身影（出示老人图片），你是不是很熟悉呢？让我们亲切地喊出来吧！（爷爷奶奶，姥姥姥爷）

主持人A：我们的爷爷奶奶，姥姥姥爷，一生都在操劳着。他们将我们的父母抚养大，现在，还要照顾我们：做饭，洗衣，接送我们上学，陪着我们完成作业……面对这些长辈，我们该做些什么呢？

学生自由发言。

主持人B：帮长辈做一次饭。洗洗碗。扫扫地！帮爷爷奶奶捶捶背，陪老人上街买菜，买东西。 用自己攒的零用钱为长辈买一件喜欢的礼物！走进父母的心灵，倾听父母的心声！其他我们可以做的事………还有很多很多。

主持人A：孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。同学们，你们知道这句话的意思吗？

学生：（“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；爱抚自家的儿女的同时，也要去爱抚人家的儿女。”）

主持人A：是的，我们要像尊重自己家的老人一样尊重别人家的老人，像爱护自己的孩子一样爱护别人家的孩子。

主持人B：据资料显示：我国60岁以上的老人将由1.78亿增加到2.21亿，我国开始进入人口老龄化快速发展期。当我们在小区玩耍，看到提着重物的老人，你是否曾帮忙拎一下？当我们坐在公交车上，看到刚上车的老人，你是否曾让座给他们？当我们站在十字路口，看到老人在车流前犹豫，你是否曾搀扶他们过马路？

主持人A：《孝经》说：爱亲者,不敢恶于人；敬亲者,不敢慢于人。

主持人B：意思是说：要爱自己的父母,必须爱所有的父母,不敢对他人的父母有一点厌恶。要敬自己的父母,必须敬天下所有的父母,不敢对于他人的父母有一毫的怠慢。

主持人A：同学们，现在就让我们重温《弟子规》等经典文字，将孝心传递吧。

各小组展示诵读：《弟子规》（入则孝），《 孟子》节选。

主持人B：父母长辈对我们的恩情，我们要永远铭记于心。

《孝亲敬老歌》音乐响起，出示漫画。

主持人B：

我们小的时候，父母花了很长时间，

教我们用勺子、用筷子吃东西；

教我们穿衣服、绑鞋带、系扣子；

教我们洗脸，教我们梳头发；

教我们做人的道理。

主持人B：我们要怀揣着一颗感恩之心，来回报这份伟大的爱！

主持人A：

所以，

当他们变老时；

当他们想不起，或接不上话时；

当他们啰嗦地重复一些老掉牙的故事。

请不要埋怨他们……

当他们开始忘记系扣子、绑鞋带，

当他们梳头手开始发抖时，

请不要责怪他们，

因为我们在慢慢长大，而他们却在慢慢，慢慢地变老。

AB：

只要我们在他们眼前，

父母的心就会很温暖。

主持人B：

如果有一天，

当他们站也站不稳，走也走不动时。

请你紧紧的握住他们的手，

陪他们慢慢走，

就像

就像当年他们牵着我们一样。

主持人A：落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对大地的感恩。

主持人B：白云在蓝天中飘荡，那是白云对蓝天的感恩。

AB:孝在我们心中，让我们将中华民族的传统美德一代代传递下去，越传越远……

班主任总结： 同学们，因为孝我们才有了这和谐的社会，因为孝才使我们领悟了生命的真谛。孝不仅是我们应该尽的义务，更应该是我们对父母和长辈的感恩和爱。让我们共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇迹,让孝在我们心中永驻。

《孝老爱亲》主题班会教案3

一、活动背景：

如今的少年儿童大多是独生子女，从小被长辈呵着护着，从不知生活的艰辛劳累，不知长辈的希望和期待。他们总埋怨父母的唠叨、麻烦，怨恨父母不理解自己，但从来不会从父母的角度，去为父母想想，体谅生活的忙碌与劳累。

二、设计目的：

1、让队员了解长辈为他们付出的爱，感受他们的亲情，体验爱的圣洁、无私和伟大。

2、让队员学会理解父母，孝敬长辈，以实际的行动报答长辈的爱。

二、课前准备：

1、准备反映母爱和父爱的歌曲《烛光里的妈妈》

2.小故事《地震中的父与子》（第一小组）

3.舞蹈《妈妈的吻》（第二小组）

4.三句半《感恩》（第三小组）

5.两则小故事（第四小组）

6.歌曲《感恩的心》（第五小组）

7.感恩美术作品

三、活动程序：

（男女上场）男：尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：大家好！

女：昌黎镇第一中心小学四二中队“孝老爱亲重礼重孝”主题班会现在开始

女：（播放烛光里的妈妈）

是谁将我们带到了人间,让我们有了第一声啼哭.

男:是我们敬爱的父母.

女:是谁牵着我们的手,让我们迈出了人生的第一步.

男:是我们敬爱的爷爷奶奶、姥姥姥爷.

女: 父母赋予了我们生命

男:爷爷奶奶、姥姥姥爷给了我们温暖的家庭

女:为了子女,父母什么苦都愿意吃

男:为了子孙,爷爷奶奶什么罪都愿意受

女:当生死攸关的时候,父母总会义无反顾的舍弃自我,把生命的希望留给后代.

男:下面请听第一小组的小故事《地震中的父与子》

女：请大家谈谈自己的感受吧

男：很多时候，我们习惯接受长辈们的关爱，并且认为是理所当然。渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。

女：妈妈的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味。请欣赏第二小组的舞蹈《妈妈的吻》献给我们最敬爱的父母。

男：三千多个日日夜夜,父母的爱与我们相随,

女：三千多个日日夜夜,我们始终与爱同行,请大家欣赏第三小组三句半《感恩》

男：下面请第四小组（两名同学）为大家讲两则事例请同学们谈谈自己的感受：

（1）六旬老父捐肾救子：xx年2月，湖北60岁的农民父亲胡介甫将自己的肾脏移植给了患“尿毒症”的儿子，固执的父亲不容拒绝地告诉儿子胡立新：“没什么比你的命更重要？我宁可自己没命，也不能看着你死！

（2）年轻母亲舍身救儿：xx年8月27日下午，沈阳市五里河公园5岁的男孩童童掉进鲨鱼池。35岁的母亲刘燕当时也顾不上将手上的相机和肩上的背包放下，直接跳入鲨鱼池中将儿子救出。刘燕在接受采访时只说了一句话：“儿子就是妈妈的全部。”

女：同学们：你从上面的故事里感受到了什么？

采访同学（每个组两个人）

男：同学们说得真好，父母的爱说不完、道不尽，所有的恩情我们铭记于心。

男:天下的父母都爱自己的孩子

女：父母的爱使我们感动，让我们常怀一颗感恩的心

男：同学们，请听第五小组为我们带来的歌曲《感恩的心》

女：我们班的小画家也准备了他们的作品，请听听他们的心声吧！（主持人采访美术作品小作者，谈谈自己作品的内涵和体会）

男：亲爱的队员们，我们都给家长谢了一封感恩的心，请大家晒一晒吧！（每组三名读自己为家长写的感恩信）

班主任：亲爱的孩子们，今天的班会我很受感动，我深深地体会到你们的感恩之心，你们不忘父母养育恩，不忘亲人的给予你们的亲情，希望你们牢记今天的主题班会，做一个懂得感恩，学会理解、学会关爱、积极进取，不断进步的孩子。今天的班会就到这里。谢谢各位领导的光临，请多提宝贵意见！

地震中的父与子

在美国一次大地震中，一位父亲坚持不懈地在废墟中挖掘，经过38个小时的努力，终于救了儿子阿曼达。

从阿曼达的父亲的言行举止中的明白了一个道理：态度决定一切。做一件事情，只要你有恒心，有信心，相信自己一定能行，并能坚持到底，就一定能成功。就像我们的学习一样，我们首先要相信自己能学好，热爱所学的科学知识，并能持之以恒地勤奋拼搏，就一定能取得优异的成绩。

阿曼达也很令我感动。发生大地震后，面对死亡，阿曼达不仅没有哭，还安慰别的小朋友要对生还充满信心。因为阿曼达时时刻刻都记得父亲给他说的话：“无论发生了什么事情，我总会跟你在一起。”他顽强的毅志和信念也是很值得我们学习的可贵品质。等到父亲找到了他，要抱他出来的时，他说“让我的同学先出去吧！”他这种助人为乐，先人后已的高尚品德是我们今天应该大力倡导和学习的，人们这些独生子女从小受到太多的宠爱，往往自私自利，以自我为中心，与阿曼达相比，我们应该更加相互关心，互帮互助。

滴水之恩涌泉报，知恩回报不能忘，世间百恩孝为先，要记牢。

父母恩情深似海，人生莫忘父母恩

《孝老爱亲》主题班会教案4

一、指导思想

通过形式多样、富有实效的敬老主题活动和良好的社会氛围的渲染，展现xx小学少先队员尊老敬老的精神风貌，进一步营造敬老、亲老、爱老、助老的社会风尚;激发全体队员孝老爱亲的内在自觉，并由爱家、爱老推及到爱国、爱社会，进一步树立社会责任感和历史使命感，积极投身到和谐社会建设中来。

二、主要内容

根据青少年的特点，在各中小队中开展丰富多彩的“念亲恩、感亲意、抒亲情”主题系列活动，通过活动展现先锋小学少先队员孝老爱亲的良好精神风貌。

1、小小真心话。利用课外活动的时间，每位同学准备一张漂亮的贺卡，将自己想要对父母、长辈说的祝福语或最想表达的感谢语写到纸上并带回家送给自己的父母长辈;

2、开展“爷爷、奶奶的重阳节，我做主”的活动，要求少先队员们开动脑筋，为爷爷(奶奶)设计一个有新意的过节方案，向长辈们送上节日深深的祝福。建议少先队员可以为爷爷、奶奶准备一根拐杖，方便他们平时的出行;可以陪爷爷、奶奶锻炼身体，大家一起来运动;也可以陪爷爷、奶奶聊天，陪老人们说说话，谈谈心，还可以帮助爷爷、奶奶做点家务事，减轻爷爷、奶奶的辛劳等。用实际行动感恩爷爷、奶奶，旨在进一步唤起少先队员们尊老、爱老的意识，大力弘扬尊老、爱老的风尚，让他们学会感谢，学会关爱。共同享受温馨的家庭生活。

3、各班组织学生代表慰问敬老院孤寡老人。

三、总体要求

1、高度重视，积极参与。各中队要充分认识敬老爱老活动对少先队员弘扬和培育中华民族精神教育传统美德，推动和谐社会构建的重要意义，高度重视此项活动，利用少先队组织的优势，积极动员，广泛发动，使尽可能多的队员参与到活动中来。

2、精心组织，周密安排。各中队要结合实际，围绕各项重点活动，精心设计活动方案，认真组织开展，要充分考虑队员的特点，注重活动实效。

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③ 二十四孝图主要内容和主题思想

二十四孝图主要内容和主题思想

《二十四孝图》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓杰作。以下是我为大家整理二十四孝图主要内容和主题思想的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

【主要内容】

人物介绍：

樊中岳，湖北省文史研究馆馆员，西泠印社社员，中国书法家协会会员，华中师范大学文学院书法专业导师，三峡印社顾问。曾任中国硬笔书法家协会副主席，东湖印社副秘书长和《书法报》主任编辑，书法报社社委委员、书记等领导职务。而立之年师从汉上著名书法家谷有荃先生，学习书法篆刻和文字学。擅长大小篆、章草和玺印。大篆古静简远，走笔含韧，着意清圆，功夫老道。近年潜心于楚金文，初见成效，令人耳目一新。章草，气息雅正，珪璋特达，清新灵动。篆刻，宗秦汉，追古玺，或古朴、或清雅，意趣简远。

二十年来，编著出版了《章草》、《篆书》、《金文》、《甲骨文》、《汉印》、《鸟虫篆》、《六体书法字典》等十四本书法篆刻工具丛书，在书坛产生了广泛影响。2006 年，“书法篆刻工具丛书”获中国书协第二届兰亭奖。

武汉迎来第一轮酷暑天，忙了几个月的樊中岳捧着刚刚结集出版的《樊中岳“二十四孝”书法篆刻作品集》，长长抒一口气。“还没忙完呢，要到12日才算告一段落”。让70 岁高龄的他惦念不已的，是7 月12日在湖北省美术院美术馆举办的“樊中岳《二十四孝》“全国孝老爱亲道德模范事迹”书法篆刻艺术展“。这次展览展出的，除樊中岳擅长的书法和篆刻外，他收集的木版水印画“陈少梅画《二十四孝图》”，“二十四孝“旧烟片，“二十四孝”人物古墨也是 界难得一见的珍品。

作为著名书法家谷有荃的高徒，樊中岳用一支笔、一把刀，一颗赤子之心重新赋予“二十四孝”时代内涵，“文化人要与时俱进，把二十四孝的积极内容扩展至道德层面。他最得意的章草作品，是第一届全国道德模范孝老爱亲模范颁奖词：“大爱无声。是你们，用人间的大爱，诠释生活的真谛；用人间的至孝，显示着超越平凡的勇气。无论天荒地老，无论沧海桑田，是你们的一颗颗赤子之心森链，见证了中华文明五千年血脉相随的道义。”

至孝的含义是“老吾老，以及人之老”

从此拆孙小生活在大家族的祠堂，与父母隔屋相伴，这种带着温度的记忆一直伴随樊中岳的城市生活。他是家里的第七个孩子，母亲百岁那年逝世。几年前，老母亲想看彩电，家里意见不统一，有的说“这大年纪了，看么彩电。他为了让母亲在人生最后几年生活得愉快一些，说服了家人，满足了母亲的要求。

他和夫人一起看到的一条新闻更是坚定了他做孝文化专题的决心。“中国有1。3 亿老人，不少老人一年才能见一次子女”。樊中岳是幸运的，常常能与子孙们相聚，生活其乐融融。

尽管人大正通过立法手段加强全社会对老人的关爱，樊中岳还是希望以更为丰富的形式，譬如用书法和篆刻吸引人们对孝道的关注。“有人说二十四孝是封建糟粕，那是因为他们没有生在那个时代，无法理解极端环境下的情感。当然其中一些故事有民间添加的成分，过于传奇。但大多数内容完全能对当今社会注入积极意义。”

樊中岳正在准备另一本书“二十四孝合集”，在那本书里，除了书法和篆刻作品，他还将加入个人对二十四孝的新解。“扼虎救父”讲的是少年杨香在父亲落入虎口之际，置生命于度外，勇斗猛虎，勇气可嘉。“在现实生活中，我们应鼓励孩子勇于担当。”他还举了另一个二十四孝故事“鹿乳奉亲”，“我们为人子，除满足父母的衣、食、住、行外，父母想吃的、想玩的也应尽力去满足。不然，子欲养而亲不待是人生最大的憾事。”

将二十四御顷孝的故事推及到更高的道德层面，是樊中岳从第一届全国道德模范孝老爱亲模范评选中得到的感悟。有几位道德模范，如杨德碧，伺奉亡夫前妻的父母，所善待的不一定是自己的亲生父母，这让樊中岳联系到“老吾老，以及人之老”，这才是至孝的含义。他欣喜的发现被授予“孝老爱亲”道德模范的故事已远远高于《二十四孝》中“善事父母”的孝行了。

13 件楚金文刻款

樊中岳的书桌上，二十四方印章静静躺在盒子里。每方印章都在讲述一个孝故事，每个印章都有印拓。合文印更是樊中岳在这二十四枚印章文字上下的“大工夫”。以卖身葬父的故事为例，中国人讲“入土为安”，为了更好地表现董永“卖身葬父”的'大孝之举，樊中岳立意“葬父”作合文。董永卖身终于将父葬入棺椁中。“葬”字假甲骨文一期中的“葬”，“葬”从人在井中，“井”的形意为棺椁之状。即使是圈外人，看到那一方有艺术创作的印章，也为中国文字的象形功能所惊叹。

孝是什么？孝是宽容：宽容老人总也舍不得扔掉的"垃圾破烂"；宽容老人的唠叨；宽容老人的口水和鼻涕。孝是报答：是母亲节的一束康乃馨；是父亲生日时的一瓶好酒；是久病床前的送汤喂药。孝是耐心的陪伴：耐心听取老人的话；耐心向老人解释做工作；耐心说服老人。孝是善意的欺骗：百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元。孝是常回家看看：回家给父母做一顿可口的饭菜。

闲暇之余，翻阅朋友的空间时偶然看见《二十四孝图》这本书，看后感受颇深！《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。

纵观《二十四孝图》这本书，孝子们有为父母舍利的，有为父母舍身的，有为父母舍妻子、儿女的，可以说无一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是无我的尽孝。

吴猛《恣蚊饱血》，王祥《卧冰求鲤》，杨香《扼虎救父》，丁兰《刻木事亲》，郭巨《埋儿奉母》 …… 值得我们继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。一个孝子该如何行孝呢？孔子从居、养、病、丧、葬、祭五个方面告诉我们具体的做法。

首先"居则致其敬"。"致"就是尽心尽力切实做到，而且做得圆满。就是说对父母要发自内心，完全真诚，没有丝毫保留。虚伪。对父母由衷的尊敬，这样的一种敬意就叫"致其敬"。二是："养则致其乐"。孝亲有三个含义：养父母之身，养父母之心，养父母之志。关键是要做到，让父母欢喜快乐，没有忧虑、没有烦恼。三是："病则致其忧"。就是在父母生病时，做儿女的心中要忧心忡忡，问寒问暖，尽快为父母检查治疗，早日痊愈。四是："丧则致其哀"。就是说如果父母过世了，做儿女的要知恩图报，尽其哀情，这是儿女情感的自然流露，但也要注意节哀。五是："祭则致其严"。是讲父母埋葬后，要定期的祭祀，庄严肃穆，恭敬，追忆感念父母祖先的恩德。

如果一个人对父母的居、养、病、丧、祭五个方面都很好的完成了，基本责任已经尽到，可以说是个大孝子了。

【主题思想】

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。

那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。

④ 古今中外著名画家的故事

王冕的故事古时候有个大画家，名叫王冕。他最擅长画荷花，许多人不辞辛苦从很远的地方来求他的荷花画。王冕小时候，家里很贫困，白天替人放牛，晚上自己学习。有一天，王冕在湖边放牛时，忽然下起雨来，雨过天晴后，湖里的荷花和荷叶被雨水冲洗得非常干净，在太阳光下，荷叶上滚动的水滴一闪一闪，漂亮极了。王冕看了非常喜爱，便想：“如果把它画下来，我就能天天见到这幅美景了，该多好啊！”于是，他赶紧用身上的一点零用钱买了纸和笔，开始画荷花。起初当然画得不怎么好，有人见了还讥讽他说：“不要浪费纸和笔了，你画得太糟糕！”可是王冕并不气馁，仍然不停地画，最后终于越画越好，就跟真的一样。王冕便把荷花画拿去卖，卖画的钱拿回家孝敬母亲。王冕因为荷花画得很好，许多人争着来买，他的家境便因此渐渐好转，不再替人放牛了。同时他的名气也渐渐地大了起来，终于成为一个全国有名的大画家。
张大千的家族原住广东番禺，在清康熙廿二年迁到四川，住在内江。父亲号悲生，和母亲曾太夫人育有十男一女，兄弟都是单名，大哥荥，二哥泽（善子），三哥信，四哥楫，五哥、六哥、七哥早故，他行八，名爰，九弟名端，十弟名玺。他生在1898年旧历四月一日。
1916年，张大千到重庆求精中学念书，放暑假时回内江途中，被土匪绑去当了一百天黑笔师爷。押到一个叫“千斤磅”的地方，土匪们一面休息，一面清查俘虏的底细。张大千这才弄明白，土匪把他们当肉票，要他们写信回家去勒索钱。轮到张大千写信时，一个姓邱的土匪一看到他的字，赞赏的叫：“这娃儿字写得漂亮，我看留他作黑笔师爷好了！”
虽然张大千不肯，但在生死关头，由不得他。第二天，土匪还要去打劫峰高铺，那个姓邱的土匪派了两个兄弟伙，一乘轿子，送张大千回龙井口窝子里去。一路上，在路边放哨的土匪，居然对着他的轿子行举手礼，他弄不清该不该神气？到了龙井口，土匪头送他一对象牙章，带红结子的瓜皮帽，把他打扮成师爷样。可是，在龙井口没有安顿两天，政府军要来攻了，土匪们赶紧转移阵地，把他移交给一个叫老康的另一个土匪头子。
有一回，张大千被迫跟着老康去抢劫，他站在一旁看热闹。有人警告他说：“你也要动手拿东西，否则要犯忌讳的，黑道上的朋友不能空手而回。”他看看四周，有不少书，就在书房里拿了一部《诗学涵英》。另一个土匪马上训他：“什么不好抢？怎么抢书？‘输’是犯忌的。”逼他换别的，他只得拿了墙上挂的四幅《百忍图》，和《诗学涵英》一起带走。
“抢”到匪窟的《诗学涵英》，真派上用场。张大千学作诗，就从那时候起。俘虏中，一个受虐待的老进士还教他平仄对仗，真是少见的奇人奇事。
后来，老康暗中与官方的人接头，接受招安，到松溉去接受改编。老康被改编作了连长，恢复本姓赵，而张大千就成了赵连长的司书了。过了一个多月，地方军队来打赵连长，把整个连都消灭了。张大千被捕后才知道，当时地方军队虽说招安土匪，但绝不是真的信任土匪，等到机会，安排妥当了就围剿。所幸，张大千被捕后不久，他的四哥就赶来营救他，结束了前后整整一百天的绑票。
历险归来，张大千原想到上海二哥处寻师学画，可是，父母不同意，他只得在1919年，到日本京都学染织。跟日本人赌气在日本四年，因为赌气，他雇用一位翻译，而不肯说一句日本话。张大千说，世界上有两国人最没有语言天才，一是日本人，二是印度人，他们说英语的发音真难听。他忍不住对一个日本人说，日本人的英文真蹩脚，而那个日本人却说：“你不知道？亡国奴的舌头是软的，要侍候人当然先得学好话。”“自己学不好，反而刻薄别人！”张大千发了火，“好！我就是不学日本话，我出钱，雇日本人来侍候我。”于是，他花了几百块钱，雇了一个在天津长大的日本人作翻译。
张大千结束在日本学染织的四年课程，回到上海，主要原因是，为祭吊他的未婚妻——大他三个月的表姐谢舜华。据说，谢舜华长得美丽清秀，贤慧温柔，和张大千是青梅竹马，两小无猜。张太夫人见他俩这么投契，就在他俩十岁时，定了亲。谢舜华一直很体贴张大千，订婚之后尤其关心。有一天，二哥张善子先生课弟，叫张大千背书，他因为贪玩，背不出来。
在对面屋里的谢舜华，担心张善子会揍张大千，把书上的字写在自己的左手掌上。给张大千提示。可是，没过一会儿，就被张善子发觉了，人证俱在，张大千和谢舜华一起挨了戒尺。张善子打她的理由是：“你还没有跟我弟弟结婚，就和他一起作弊，欺骗人，将来他还做得了好人吗？”谢舜华在二十岁时，因患干血痨而与世长辞。
出家当“野”和尚这段纯洁的爱情，曾重重的打击了张大千，一回到上海，立志要出家。他先到松江的禅定寺，主持人逸琳法师为他取法名“大千”。他完全根据佛经的规定，日中一食，树下一宿。当年，佛门中声望最高的是宁波观宗寺的谛闲老法师，张大千特地去拜见，和老法师论道多日。可是，临到要烧戒时，张大千迟疑了。张大千和老法师辩论：“佛教原没有烧戒这个规矩，由印度传入中国初期，也不流行烧戒。这个花样是梁武帝创造的。原来，梁武帝信奉佛教后，大赦天下死囚，赦了这些囚犯，又怕他们再犯罪恶，才想出烧戒疤这一套来，以戒代囚。我以为，我信佛，又不是囚犯，何必要烧戒？不烧戒也不违释迦的道理。”谛闲老法师说：“你既在中国，就应遵奉中国佛门的规矩。举例说，信徒如野马，烧戒如笼头，上了笼头的野马，才驯成良驹。”张大千问：“有不需笼头的良驹，难道您老人家就不要吗？”老法师笑而不语。辩论了一夜，不得要领。第二天要举行剃度大典，张大千心有不甘，便去投奔西湖灵隐寺。
在灵隐寺寄住两个月，张大千想到：和尚不能做，尤其是没钱的穷和尚更不能做。同时，不烧戒，永远被看成野和尚。他写信给上海的朋友，诉说苦闷。朋友回信，劝他住到上海附近的庙里，可以经常和朋友谈书论画，并表示已为他找好两处庙宇，约好某月某日在上海火车站北站接他，陪他去庙里。朋友“出卖”了他张大千依约到北站下车，正想找朋友，忽然被二哥抓住，大喝一声：“总算把你捉住了！看你还能往哪里跑！”原来，朋友“出卖”了他，用电报通知他的二哥张善子，从四川赶来，把他抓回尘世，算算作和尚的日子，正好一百天。
张善子一向管教张大千，给了他一顿骂，当即押他回四川，在母兄命令之下结了婚。那年，张大千二十二岁，娶妻曾庆蓉。完婚之后，张大千决心学画，回到上海，先拜入曾熙门下，学写书法。其后，再拜在李瑞清门下，再学书法。两位老师的风骨和教诲，对三十岁以前的张大千，有很大的影响。不过，张大千在二十五岁时，便扬名上海了。当时，上海的文人雅士集中，最著名的是由湖北人赵半皮老先生召集的“秋英会”。“秋英会”以赏菊吃蟹，当场挥毫，画画题诗为目的。张大千第一次参加，是小老弟。在雅集时，既绘画，又咏诗、题字，使得大家对他刮目相看。仿石涛愚弄收藏家同时，另一件让张大千闻名的，是他仿石涛，造假画，愚弄了当时的收藏家、鉴赏家。
那时候，北方最有名的画家兼收藏家陈半丁，对名画之鉴赏有一言九鼎之威，收藏之富，也傲视北方。有一次，陈半丁声称新收集一册石涛画页，视为绝妙精品，为此特宴邀艺林名家到家中欣赏。张大千听说了，虽然未被邀请，却想一睹石涛画册，便不请自到了。陈半丁拿出宝贝画册，洋洋得意的正想展示，张大千突然说：“是这个册子啊！不用看了，我知道。”陈半丁反问：“你知道什么啊？”张大千立即朗声回答，第一页画的是什么，第二页是什么，包括题款、用印，都一一道来。陈半丁一一核对，丝毫不误，又惊又气。有人以为，这本石涛画册曾到过张大千之手，不料，张大千竟说：“是我画的！”
所有的人哗然，陈半丁更尴尬，张大千自知得罪了在场的人，赶紧溜之大吉。后来，张大千曾以一幅仿石涛，换得黄宾虹的一幅真石涛，又以几幅四方的炕头画，骗得罗振玉大宴文友共赏，甚至连张学良也破钞不少。物我两忘游历名山大川大千先生的作品，除了绘画功夫深厚外，还有神似而非形似的特色，让人见了有“物我两忘”的感受。是什么秘诀呢？“也许是多旅游吧！”他以为，“用心体会自然，摄取自然的精神。”
艺术界人士传说大千先生在名山中，较偏爱黄山。他不很同意：“其实，我国的名山很多，各有其可观之处，说我偏爱黄山，不一定对，但黄山在我们这一代可以说是我去开发的。”大千先生特别加重“开发”二字的语气：“我在二十八岁、三十一岁、三十六岁这三年，三度游黄山。第一次去时，不但是荒草蔓径，根本无路可行，我带了十几个工人去，真是逢山开路，遇水搭桥，一段一段的走，方便了以后游黄山的人。”黄山的特色，全在一个“奇”字。大千先生身入其中后，仔细领略山川灵气，体会物情，观察物态，融会贯通，当胸中有了丘壑后，自然能画出传神的画。
1941年，大千先生跋涉八千里，到达敦煌。大千先生到达千佛洞那天，天还没亮，他迫不及待的提灯入洞探视。这一看，不得了！比他想象中不知伟大了多少倍，原订计划是到那里观摩三个月的，第一天大概的看了一些洞，他对太太和子侄说：“恐怕留下来半年都还不够。”千佛洞的来源，据考证，在秦苻坚建元二年，由乐 和尚开凿，自此由北魏到元代，每代都开凿大小不等的洞窟。
约在一千五、六百年前，敦煌是东西交通的要道。莫高窟内，层楼叠殿，吸引了无数僧侣、信士、艺术家、凿洞的工匠等。从北朝到元代的八百多年里，从事壁画、塑像，而使得千佛洞成为先人奉献心灵的圣地。大千先生观察千佛洞时发现，千佛洞在坐西面东的山崖上，早晨有阳光射入，再加上气候干燥，毫不潮湿，所以洞内的内藏能长达数百年而不损坏。不过，三百多个洞窟之间，路径却崩坏了，大千先生只好一面探洞观画，一面要修路开道。“老实说，我到敦煌之初，是抱着莫大雄心去的，可是巡视了千佛洞之后，眼见每洞由顶到底，都是鲜明的壁画，瞠目惊叹之余，真是自觉渺小。”在敦煌初期，大千先生最重要的工作是为三百多个洞编号。他编号的目的，固然为了便利工作的查考，一方面也是方便后人游览或考查的索引。大千先生编的洞号一共有309洞。
这一部分的工作，就花了五个月。大千先生为了补充食物、画具，暂时回兰州，待了两个月。浩浩荡荡二进敦煌再到敦煌之前，他先到青海塔几寺，雇用喇嘛。依规定喇嘛是不能离开青海的，大千先生托了关系才以五十银元一月的薪水，雇了昂吉、三知、格朗、晓梧、杜结林远等五人，他们的工作是拼缝画布：“我们缝连，总免不了有针孔线缝，尤其在画布绷张以后，针眼孔更粗，但喇嘛可以作到天衣无缝。”
同时跟他进敦煌的，物品共有七十八辆驴车之多。二度到敦煌，又开始吃苦。大千先生说：“很多人不了解，临摹敦煌壁画，有相当的困难。”以工具来说，纸绢没有数丈大的，全靠番僧拼缝。最大幅的壁画，有12.6丈之巨，拼缝完毕，钉在木框上，涂抹胶粉三次，再用大石磨七次，画布光滑才能下笔。
在临摹时，大千先生的原则是要完全一丝不苟的描，绝对不能参加自己的意思。每幅壁画，他都要题记色彩尺度，全部求真。在画的时候，还要雇木工造架，站着临摹，因为千佛洞的空间实在太小了。
千佛洞大多数的光线都不够，大千先生要一手拿蜡烛，一手拿画笔，还得因地制宜，有时站在梯上，有时蹲着，还有时躺卧在地上，虽然是冬天，勾画不久，都要出汗喘气，头昏目眩。这样辛勤的作画，多数日子是清晨就进洞工作，黄昏才出来，有时候还要开夜工。
大千先生解释：“壁画色多斑烂，尚须秉灯静观良久，才能依稀看出线条，我主要在观摩揣测上下功夫，往往数十次观研之后才能下笔。为了不浪费材料起见，临摹时先以玻璃依原作勾出初稿，然后把初稿粘在画布上，在极强的阳光照射下，先以木炭勾出影子，再用墨勾。稿定之后，再敷色。凡佛像、人物主要部分，都是我自己动手，其余楼台亭阁不很重要部分，则分别由门人子侄喇嘛分绘，每幅都注明合作者姓名。因此，每幅画的手续都繁复，极力求真，大幅要两个月才能完成，小幅的也要十几天。”就是这样画了276幅画，石青石绿等颜料用了千百斤。如此留在敦煌两年七个月中，大千先生确认：“以前常有人说，中国文化多受西方影响，我研究了敦煌壁画之后，认为此说不足信！
敦煌壁画所画的人物，可以考究隋唐之衣服制度，补唐宋五代史书之阙文，我认为历史考证之价值，重于艺术之欣赏。”“至于在艺术方面的价值，我们可以这样做，敦煌壁画是集东方中古美术的大成，敦煌壁画代表北魏到元代一千年来我们中国美术的发达史。换言之，也可说是佛教文明的最高峰。我们敦煌壁画早于欧洲文艺复兴约有一千年，而现代发现还相当完整，这也可以说是人类文化的奇迹。”
一九四四年元月，大千先生在四川成都举行“临摹敦煌壁画展”，很是轰动。大千先生的朋友，书家沈尹默曾题诗赞他：“三年面壁信堂堂，万里归来须带霜。薏苡明珠谁管得，且安笔砚写敦煌。”