丝绸之路重阳节打三个数字

A. 旅游的概况旅游的历史和人物

1.概述古代旅行的类型

简单的来说就是：车马舟楫。

中国封建社会历史时期极为漫长，达到两千多年，而之所以封建社会制度能够在中国长期存在，从某一个侧面反映了一个情况，那就是，在中国的封建社会制度统治期间，尤其是在各个统一的朝代统治期间，中国封建社会的在政治上还是比较安定的，上经济上也是比较繁荣的，甚至在技术上也是在相当长的历史时期遥遥领先于世界的。而所有这些条件的存在，一方面保证了封建制度的统治地位，维持了封建王朝的统治；另一方面，显然，也给旅行的发展带来了巨大的推动力。

其中，以都江堰和灵渠为代表的水利工程技术和由此带来的农业生产的进步；还有后来手工业、矿业、纺织、造纸、陶瓷等方面的发展，都使得近代以前得中国在科学技术上和社会经济方面领先于西方世界。据研究表明，在世界科技发明中，有一百多项世界第一出自这一时期的中国，使得近代前的中国社会经济发展水平大大领先于世界！旅行中，一项重要的因素便是交通。

可以说，旅行与交通之间是不可分割的关系。而在中国封建社会时期，水陆交通在我国有着悠久的历史，早在春秋时代便有水运的记载。

战国与秦朝的“郑国渠”、“灵渠”都是水利史上光辉的篇章。并且，从汉朝以来，我国历朝历代封建王朝都将漕运作为国家的最重要的政策之一，因此，中国封建社会时期，水利交通十分发达，成为我国最重要的交通方式之一。

其中对水陆交通贡献最大的朝代首推隋朝。从隋文帝时期开始便打通了从淮水到长江的水陆。

到了隋炀帝时期，又先后开凿了通济渠（由黄河连接汴、泗两河直通淮水）、永济渠（到达黄河以北的涿郡）和江南和（经由镇江、苏州至杭州，直连通长江与钱塘江），最终构成了华北与江南密集而发达的运河网。同时，当时天然河流的通航能力也十分优良，隋炀帝三下扬州，大型龙船、官号无数通行方便，可见其水运能力之一斑。

而到了元、明、清时期，由于三个朝代都建都北京，为了更好的管理国家，运输所须，国家又开始了海运的发展。著名的“海上丝绸之路”的起点便是我过的泉州，相传，马可·波罗就是从泉州开始的中国之旅，而仅仅是当年因突发事故沉没在泉州海域的大小货船，其沉睡在大海之中的货物也不计其数，形成了“陶瓷的海底世界”。

可见当时海运的发达程度。我们说，虽然在封建社会时期，水陆交通的发展是由国家政治统治和经济发展所需，但是，在客观上却大大便利了人们的旅行，通过水陆往来各地成为人们旅行方式的一种很好的选择，从而促进了旅行的发展。

在水陆交通获得极大发展的同时，我国封建社会时期的陆路交通也有长足进步。自秦朝以来，陆路的建设便取得了一定的成果。

“驰道”、“直道”、“五尺道”、“新道”的建设共同构成了以咸阳为中心的、四通八达的道路网络。秦朝以后，陆路交通的建设则不仅仅表现在道路本身的建设上，还通过其辅助设施的建设表现出来。

驿站便是其中一个重要的代表。驿站是历朝历代 *** 沿水陆和陆路建设的馆舍机构，其最初目的在于传送官方文件和国家物资，后来也开始招待来往的国家公务人员，甚至是至休人员。

驿站可以提供宿舍、车马、船轿、人力、米粮以及饲料等等。其功能很类似于现在的饭店。

我国驿站的发展历史十分悠久。最早在周礼和先秦的典籍中就可以看道，当时就有传、置、邮、驿的记载，但是，那时驿站的设置并不十分普遍。

经历了各个封建王朝的不断发展，到唐朝，驿站的发展便达到了一定的规模。据记载，当时每三十里设置一驿，而在《新唐书·百官志》中记载，唐朝设置驿站共计1639所。

按照这个数字计算，设置驿站的道路就应该有25000公里以上。可见当时陆路交通的发展状况。

而到了明、清时期，驿站则更是扩展到内、外蒙古、新疆以及 *** 等地区。而交通的发达，使我国很早就出现了导游图。

据考证，中国最早的导游图出现于南宋时期。其间，高宗赵构将都城从开封南迁至临安（现在的杭州）。

建都后，杭州的经济繁荣，手工业发达，游乐业兴起，故有“西湖歌舞几时休”，“直把杭州做汴州”的诗句。《地经》就是在这种形势下产生的。

《地经》的内容，类似于今天的交通导游图，印刷精致。图中，以杭州为中心，将南宋皇室所属的地域各城通向杭州的道路、里程以及沿途可以提供歇息的旅馆、饭店等均一一标明，对旅行和游览有所帮助，所以《地经》问世后，就受到大家的欢迎。

《地经》使用的时间也比较长久，相传直到马可·波罗到我国杭州时，也曾经购买此书，作为旅游线路中的参考。由此可见，我国封建社会水陆、陆路交通的发达程度。

这些，很显然都为旅行的开展提供了极大的便利。另一方面，在交通条件发展的同时，经济条件也日渐成熟起来。

我国的封建社会的经济发展状况一直在世界处于领先的水平。自汉朝以来，中国由于经济上的强盛，在亚洲范围内有很大的影响乃至欧洲的罗马帝国、希腊帝国也都先后和中国进行过经济上的往来。

旅行发展所需要的经济条件了物质基础在中国封建社会中不断丰富起来。社会有能力使一些劳动力从粮食等基本生活用品的生产中解脱出来，从事服务性行业，这也就为旅。

2.历史上名人的旅游

东晋的郦道元、高僧法显、唐代的玄奘、宋代赵汝适、元代周达观、汪大渊、明代的郑和、马欢、费信、巩珍、徐霞客 乌古孙仲端都是历史上有名的旅行家。

我国明代著名旅行家和地理学家徐霞客（1586-1641）以他的双脚丈量人生，同时也书写了一个千古传奇。

《徐霞客游记》作为徐霞客一生的主要成就，以日记体裁详细地记录了他一生旅行生涯中的所见所闻，包括山川河流、气候植被、风俗人情等，既富有文学色彩，又具有重要科学价值，由他的好友季梦良整理而成。书中对我国石灰岩地区岩溶地貌的记述，详尽系统，是世界上较早的一本关于岩溶地貌的论著。

徐霞客生活在缙绅富贵之家，自幼受到良好的家庭教育，从小就特别喜爱看历史、地理和游记一类的书籍。书中的一切深深打动了徐霞客幼小的心灵。他暗暗地下定决心，将来要干一番自己所喜爱的事业。然而事不由人，徐霞客毕竟出身于当时中国封建官僚家庭，祖上几代为官，到了他的父辈虽然“不喜冠带交”，隐迹田园。但是，当时皓首穷经，走达官仕途之路，仍然是一股不可抗拒的社会风尚和历史潮流。徐霞客无力也不可能完全摆脱时代的羁绊，然而仕途的大门并没有向徐霞客打开。当他应举失败之后，就下定决心挣脱科举的枷锁，重新埋头于他真正感兴趣的书籍之中，并奔向自己向往已久的世界——外出旅游，去探索大自然的奥秘。

万历三十五年（公元1607年）是徐霞客迈向旅游生涯的开端。这一年，他肩负背囊，手持油伞，告别了家人，徒步南行，被誉为“江南明珠”的太湖成了他第一个出游的地方。碧波万顷的湖面，银光粼粼。远处的山峦，郁郁葱葱，真可谓山清水秀，初出茅庐的徐霞客大饱眼福。他一鼓作气，游览了斜插在太湖中的西山和东山，然后满载着内心的喜悦回到了自己的家乡。至此以后，徐霞客差不多每年都要外出旅游考察，历时30余年。他北历燕冀，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹遍及当时14个省，即现在的江苏、浙江。山东、山西、陕西、河南、河北、安徽、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、贵州、云南16个省和北京、天津、上海等地。徐霞客在外出旅游考察过程中，得到了他母亲的大力支持。母亲激励他说：“志在四方，男子事也。”徐霞客的母亲甚至不顾70岁高龄，还满怀豪情伴同徐霞客游览了荆溪、勾曲（今江苏宜兴一带）。每次当徐霞客旅游考察归来，向母亲和家人谈起所见所闻、各地风土人情以及灵怪惊险之举时，母亲总是发出朗朗笑声，从心底里感到满足和高兴。怀着自己的宏伟志向，加上家庭的大力支持，徐霞客不畏寒暑，游历了泰山、天台山、雁荡山、黄山、武夷山、嵩山、华山、五台山、落迦山、太和山、恒山、罗浮山、盘山，又邀游了大渡河、金沙江、澜沧江、星宿海（现青海省境内）等，中华大地名山大川尽收眼底，真可谓“饱尝河山美，收尽天下奇”。徐霞客在应举成风的时代，不入世俗，以考察大自然为己任，可算得上我国亘古第一人也。

3.要有历史人物和革命人物还要有旅游景点的作文

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着.”陶渊明就是死了一千五百八十年却还依然活着的人，他似乎还要永远地活下去.

登高望一望远方，陶渊明正坐着小船向我们划过来，他这是要回家去.

好久以前，有人曾看见他站在初冬的风里问自己：“归去来兮，田园将芜胡不归？”他这样问自己其实是他打定主意要回家了.头一天发生的事情，让他心里老不痛快.郡里派督邮来彭泽视察，秘书告诉他要穿着官服恭恭敬敬地去迎接，他听罢深觉侮辱，决绝地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿耶.”说完这话，当即交出了公章，愤然离开了彭泽县衙，此时他不过才当了八十多天的县令.

小船靠岸，陶渊明下船上了陆路，走了半个时辰，终于远远看到了自己的家.他分外高兴，不禁加快了脚步.家越来越清晰，他看见童仆和孩子们正靠在大门上等他，脸上露出了久违的笑容.进了简陋的院落，环视一周，陶渊明低声念叨了一句“三径犹荒，松菊犹存”，便进里屋喝家里人为他温好的酒去了.

陶渊明回上京住了些日子，因无田可种和偏屋失火，便举家迁往浔阳柴桑的园田居，在这里过上了日出而作，日落而息的农夫生活.初来乍到的时候，陶渊明在屋前屋后种了五棵柳树，乃自号五柳先生.他在这里还写了一篇自传《五柳先生传》，说自己“闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食.”《五柳先生传》没多久就在四邻八舍间传开了，他说的一句“好读书，不求甚解”，误导了好多人，别人都以为他的意思是说读书可以一目十行，囫囵吞枣，其实他并不是那意思，他真正的意思是说读书主要要领会精神实质，不必刻意咬文嚼字.

农民是很累的，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”.陶渊明累了就要喝酒.他家里穷，常常买不起酒，亲朋好友知道内情，就准备好了酒叫他过去喝，但是，他每次喝酒都总是要醉.重阳节的那天，他在屋子东边的篱笆下采摘菊花，又为断了酒而发愁.忽然，他远远地看见一个穿白衣服的人朝他走来，走近一问，原来是江州刺史王弘派人给自己送酒来了.陶公见酒辄饮，没喝几杯，又醉了.农闲时节，陶渊明就自己酿酒，有时候，酒酿熟了，找不到过滤的器皿，他就取下头上戴的葛巾漉酒，漉完，在缠到头上，看他那真率可爱，心无旁骛的样子，知道他爱酒如命.

陶渊明住在田园居，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“常著文章自娱”，把什么得啊失啊，统统抛到九霄云外去了.有一次，他喝了酒，在半醉半醒之间，写了一篇《桃花源记》，描写武陵人捕鱼，缘溪而行却偶然发现了一个芳草鲜美、落英缤纷的美丽静谧之地，在这里人人劳作，人人平等，男女老少生活富足，相处和谐.这篇文章写得相当好，王维、韩愈、王安石、苏轼等人看了都十分羡慕，称赞这个地方是世外桃源，他们还想方设法去找这个桃花源，始终没有找到.文章问世以后，不光名人们到处在找这个有“良田、美池、桑竹”的胜地，稍有见识的平头百姓也通过各种途径在找这个理想的乐土，只是现在还没有听说谁找到了.《桃花源记》中桃花源是真的存在，还是根本不存在，这是一个难解的谜.

在浔阳柴桑住过了一些时日，陶渊明靠自己的劳动有了更多的财富积累，他有了“方宅十余亩，草屋八九间”，并且在堂前种了桃李，在檐后栽了榆柳.随着辞职的时间越来越长，在彭泽短短两个多月的官场生活逐渐淡出了他的记忆，他又结识了一些志同道合的新朋友，比如周绩之、刘遗民等.陶公与一帮新朋友饮酒赋诗，往来唱合，十分闲适惬意.因为陶、周、刘三人志趣相投，品位相当，附近的人称他们为“浔阳三隐”，他们听说后，相互走动得更频繁了，陶渊明也一改少言寡语的做派，往往知无不言，言无不尽，直抒胸臆，口若悬河.陶公在和朋友交往中有一件趣事：其实对于音乐，他并不精通，但是他不知从哪里弄来一把没有弦的琴，每逢朋友聚会饮酒，他就把这把琴拿出来，装出真在弹奏的样子，其神其情仿佛沉浸在美妙的音乐之中，十分陶醉.朋友们取笑他弹奏无弦之琴滑稽，他则一脸肃穆地说：只要深知弹琴的趣味就够了，何必在乎有弦没弦，发不发声呢.陶渊明一个人独处的时候，多在北边屋子的窗户下高卧于床，他手持黄卷，随风翻书，十分怡然自得.他把自己跟远古的羲皇上人相比，认为自己过的是神仙般的日子.

陶渊明就是这样活着，对于来自官府的屡屡征召，他坚决拒绝.有一天，他闲来无事，找出好久不见的笔墨，写了一篇《自祭文》，着实幽了自己一默，但是，外人不知道他是自己在跟自己开玩笑.

至于陶渊明现在在什么地方活着，看见他的人知道那个地方，不见他的人不知道那个地方.

4.旅游心得（人物产生,历史背景,）

游览故宫感想

故宫旧称紫禁城，是明清两代的皇宫。大学的第一个暑假，我游览

了皇帝的家——故宫。来到故宫，我就被它的雄伟与壮丽深深地吸引了。故宫建筑屋顶铺满了五彩缤纷的琉璃瓦，上面塑造了龙凤、狮子、海马等立体动物形象。我们是从后门——神武门进入的，游览了御花园，那里的松柏高耸、挺拔，郁郁葱葱。有很多的珍贵花草，蝴蝶、蜜蜂在花草中翩翩起舞。亭台、楼阁坐落其中，名为万春亭和千秋亭，可以说是目前保存最华丽的古亭。接着，我们参观了钟表馆，我被那里陈列的各式各样的钟表惊呆了。大的好像一块巨石，小的则像一颗精巧的珍珠。每个钟表都制作的十分精美，图案设计的引人注目，匠心独运。我印象最深刻的是一个向日葵形状的钟表，它“长”在一个金黄色的小花盆里，枝干挺拔，两片叶子青翠欲滴，简直就是真的一样。金黄色的花瓣里有一个小巧玲珑的钟表，这是一个六角星形状的钟表，在这个六角星形状的钟表里镶嵌着许多绿白相间的宝石在闪闪发光，还有许多形状各异的钟表令人眼花缭乱，美不胜收。 在一边参观故宫的同时一边听着导游的详解，原来故宫的建筑依据其布局与功用分成了“外朝”和“内廷”两个部分。“外朝”和“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为“外朝”，以北为“内廷”。故宫的“外朝”和“内廷”的建筑迥然不同。“外朝”以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，位于整座皇宫的中轴线，其中三大殿中的“太和殿”俗称“金銮殿”，是皇帝举行朝会的地方，也称“前朝”。同时是皇帝行使权力、举行盛典的地方。此处的两翼东有文华殿、文渊阁上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。“内廷”以乾清宫、交泰殿、坤宁宫、后三宫为中心，两翼为养心殿、东六宫、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园，是封建帝王与后妃居住、游玩的场所。“内廷”东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而建。“内廷”西部有慈宁宫、寿安宫等。此处还有重华宫，北五所等建筑。 北京故宫历史，故宫的建造历时14年，是明永乐年间在元大都宫的基础上兴建。明初主设计者蒯详（1397-1481年，字廷瑞，苏州人）。人称"蒯"l鲁班。故宫从永乐年间建成到1912年清帝溥仪逊位的五百年间，历经了明清两个朝代二十四位皇帝，是明清两朝最高的权力中心代表。故宫博物院里还收藏了许多历史文物、奇珍异宝等中华民主的文化遗产。故宫文化具有的独特性、丰富性、整体性以及象征性等特点。同时她与今天的文化建设是相连的。对于任何一个民族和国家来说，经典文化永远是其生命的依托、精神的支撑和创兴的源泉，都使其得以存续和赓延的筋络与血脉。

参观了故宫，我真是大开眼界，它那富丽堂皇的建筑、珍贵的文物都是我国古代人民精湛的工艺、超人的技术、专注的精神。我为我的祖先而感到自豪！故宫的巍峨雄伟代表了我们中华民族的英雄气魄，有了这种历史精神，我们国家还怕不强大、不发展、不统一吗？

5.旅游的概念及其分类的主要内容

旅游资源是指一切可以利用于发展旅游业的自然资源和古今人文资源的总称。具体来说，自然资源包括：气候、地形，动植物、海滩、自然风景等，而人文资源则包括：民族、风土、人情、历史古迹、博物馆、饮食菜肴、工艺美术、文学音乐、舞蹈、电影、电视，及众多的娱乐设施等。

旅游资源的分类

1.自然旅游资源

地貌，如：云南石林

水文，如：尼亚加拉瀑布

气候，如：承德避暑山庄

野生动植物，如：洛阳牡丹

2.人文旅游资源

古文化遗址，如：华清池

古陵墓，如：皇帝陵

古建筑，如：巴黎圣母院

伟大工程，如：三峡工程

民俗风情

城镇风貌

旅游资源的特性

1.旅游资源的多样性。

2.旅游资源的垄断性，即不可转移性。

3.旅游资源的季节性。

4.旅游资源的民族性。

1.自然性原因

第一种情况是天灾。例如，地震、山体滑坡、火山喷发、火灾、水灾等。这些自然灾害对旅游资源造成的损坏是极为严重的。

第二种情况是自然风化。例如，风蚀、日晒雨淋、水浸等。这类原因对旅游资源的破坏或损害最为常见，尤其多见于对历史古迹和建筑物的破坏。例如我国山西的云冈石窟，由于长期的风雨剥蚀和后山石壁的渗透水浸泡，大部分洞窟外檐裂塌，很多雕刻被风化，有些岩壁人物已断头失臂，有些岩壁人物则面目模糊。

第三种情况则是生物原因造成的破坏。例如某些鸟类以及白蚁的破坏作用也可对历史文物和建筑物的安全构成威胁。

2.人为性原因

这里所说的人为破坏，有少数属有意的主观上的人为破坏，大量的是无意的客观上的人为破坏。

在这类原因中，一部分是由旅游者的不当行为造成的破坏。例如世界七大奇观之一的埃及金字塔由于长期大量游人的攀登，已经受到严重损害。又如我国万里长城的某些地段也有类似的问题，有些旅游者的乱刻乱划更是加剧了损害的严重性。由于旅游者的大量涌入和乱丢弃物，世界上许多著名的旅游区都出现了不同程度的损害和环境污染。

6.一位古代名人的旅游经历

杜甫游泰山

在唐朝“开元盛世”的一个秋天，二十多岁的杜甫，到京城长安参加进士考试，结果榜上无名。但是，这一挫折并没有使这位才华横溢的青年诗人消沉下来，而是更积极地投入了对美好自然风物的探寻，到山东一带继续他的游览生活，他决心攀登向往已久的东岳泰山。

杜甫投宿在中都县城。清晨醒来，他走到户外，呼吸着清新的空气，向东北方向举目望去。拔地而起的泰山，巍然矗立，树色苍郁，云带缭绕，点燃了诗人的 *** ，想象着登山感受和攀上峰顶时的乐趣，情不自禁地写下了一首《望岳》诗，吟出“会当凌绝顶，一览众山小”的佳句。

听人讲，攀登泰山是很艰苦的，什么“十八盘”啦，“回马岭”啦，要到达日观峰头，真是谈何容易！诗人顾视自己一番，这是十年前“健如黄犊去复来”的躯体，依然充满了青春的活力。

经过艰苦的登攀，杜甫终于实现了“会当凌绝顶”的愿望。他站在日观峰头，昂首天外，纵目环视，感到心旷神怡，逸兴遄飞。在这里，他真正体验到了“孔子登东山而小齐鲁，登泰山而小天下”这句名言的含意。

这次登泰山，使杜甫经历了一次前所未获的体力与意志的锻炼，而且大大加深了他的生活体验，扩展了他的思想境界，给诗人留下了不可泯灭的印象。直到三十年后，当他处于“漂泊西南天地间”的困苦生活时，诗人仍然怀着饱满的生活 *** ，用诗名回忆了当年的泰山绝顶时的美好感受： “……穷秋立日观，矫首望八荒。朱崖著毫发，碧海吹衣裳。……”

7.全国旅游景点及历史故事、名人名事和代表植物

看一下《六新笙诗》吧，比如：

太平洋034：盘锦

常念遇见君，不再去流浪。一生相约莫相忘，留在故乡，留在青山上。

挥毫太潇洒，泼墨最豪放。百鸟飞出芦苇荡，声声传情，齐为我歌唱。

亚洲001：贝加尔湖

梦里本是我故乡，醒来何故再彷徨？红松树上摘松球，高跷树下捉迷藏。

鲑鱼鲟鱼透明鱼，何日再邀我品尝？只见天鹅来跳舞，不见苏武来牧羊。

亚洲012：五岳

志难挫，鹰击长空万里阔。万里阔：力挽北斗，气吞日月。

青山座座皆巍峨，壮心上下勇求索。勇求索：瞬息万变，赴汤蹈火。

亚洲007：香格里拉

小小山村， 鸡犬声相闻。 披衣起， 开柴门。 迎佳宾， 邀故人。 花香鸟语中， 沐春风， 度良辰。 吟古诗， 鸣古瑟， 奏弦琴。 窗前闲坐， 赏尽那一片， 蓝天白云。 山涧清流水， 坡上松树林。 远远近近， 有羊群。

虽战书中， 无战功。雪山下， 做平民。一盘棋， 一杯茶， 论古今， 说帝秦。 有歌声相伴， 不忧道， 不忧贫。 多少情？ 多少恨？ 不记存。 世间五彩缤纷， 又何必， 苦苦追寻？ 神州山水美， 何处不销魂？ 此情最淳。

亚洲008：兴安三岭

途中无所有，摘下一片云。千里赠君，诉说赤子恋红尘。

柔情千丝万缕，化作和风细雨，轻拂绿罗裙。别来寒与暖，替我多问询。

山重重，水纵横，又一村。这片白云，今夜可曾到家门？多少离愁别恨，化作无限温存，都给梦中人。梦中醒来时，为我奏瑶琴。

亚洲009：达旺

多少梦里空长叹？长叹不见你容颜。长叹梦里瀑布声，声声叩动我心弦。

错那县，达旺园，相思一年又一年。一山一水恩难断，一草一木爱相连。

亚洲010：丽江

君爱张家界，我爱九寨沟，玉龙山下读春秋：大恩依旧，大爱不曾休。

与百鸟共鸣，与万物同悠，大雅大美我神州：大雅长留，大美不胜收。

B. 生活中传统文化资料ttttttttttttttt

所谓传统文化，就是过往人群生活的规范和准则及理想与祈愿，以遗传、教育及影响、模仿为基本方式，通过一代人、一代人的传递，所新形成的人群规范与准则。
清明祭祖,端午节吃粽子,中秋节赏月,重阳节登高,大年三十守夜,年廿八大扫除,拜年,元宵节吃汤圆,等等.

生活中的传统文化——传统节日

中国重大的传统节日有春节、元宵节 、清明节、端午节、中秋节 等。此外，各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。

春节是中国人一年中的第一个传统佳节。过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上一直沿用的农历，这天是正月初一，为新一年的开头。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。1911年辛亥革命后，中国采用公历纪年，农历新年便改称“春节”（大约在公历1月下旬到2月中旬之间）。春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。春节前一夜叫“除夕”，是家庭团聚的重要时刻，全家人欢聚一起，吃一顿丰盛的“年夜饭”；许多人通宵不眠，称“守岁”。次日，大家便开始到亲朋好友家里“拜年”，相互问候，祝愿在新的一年里万事如意。春节期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。

农历正月十五为元宵节，又称上元节、元夜、灯节。这是春节后的第一个月圆之夜。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。过元宵节，有吃元宵和观灯的习俗。元宵以糯米粉为皮，内裹果料糖馅，圆形，是“团圆”的象征。元宵节观灯始于公元一世纪，沿至当代仍在各地盛行。每到元宵节之夜，许多城市举办灯会，展出各种彩灯，造型新奇，千姿百态；在农村，则举行文娱活动，如放焰火、踩高跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等。

中和节在农历二月二，俗称龙抬头。此时正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。古时龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫。明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼，用油煎，以此熏床和炕，叫熏虫儿。在农村，老百姓用草木灰蜿蜒围宅一圈，再入院内绕水缸一圈，中引龙回。有趣的是，这天的饮食也多以龙为名。吃水饺叫吃龙耳，吃春饼中吃龙鳞，吃面条叫吃龙须，现在的“龙须面”大概就是由此得名的。小孩这天剃头理发，叫“剃龙头”。妇女在这天还不动针线，据说是为了避免伤龙眼。也还有以蜡烛照房子墙壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”之语。不过这个节日现已被人们遗忘了，但吃春饼等习俗至今还有。

4月5日前后为清明节。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节原是祭祀祖先的节日，而如今更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。清明时分，天气转暖，草木复萌，人们常常结伴到郊外踏青、放风筝、欣赏春光，所以清明节有时也被称做"踏青节”。

农历五月初五是端午节，本名“端午”。《太平御览》卷三十一引《风土记》有“仲夏端五，端，初也”之句。一般认为，它是为纪念中国古代诗人屈原而产生的。屈原（约公元前340－前278年）是战国时期楚国人，他因自己的政治理想无法实现，又无力挽救楚国的灭亡，当秦国灭楚后，五月初五抱石投汩罗江自沉；江边群众得知，便纷纷驾舟打捞屈原尸体。为纪念这位伟大的爱国诗人，后人把这天定为端午节。每逢此节，民间有带香袋、吃粽子、赛龙舟习俗。香袋表示屈原的品德节操如馨谥艺，万古流芳：粽子原是防止鱼把屈原的尸体吃了，后成为节日食品，划龙船则表示去营救屈原。

农历七月初七夜，称“七夕”，是传说中牛郎织女每年相会的日子。是夕，陈瓜果子于庭中，女孩子结彩缕，穿七孔针。据说先穿完者为巧。“乞巧节”，又由于多是女孩子参加，故称“少女节”。

中元节在农历的七月十五。是传说中地官的生日，所以又称“鬼节”。佛教徒这天要设“盂兰盆”，施斋供僧，举行诵经法会以及水陆道场、放河灯等宗教活动。中国大约是在梁武帝时（六世纪上半叶）始设“盂兰盆斋”的。现在，设“盂兰盆”的在民间少见，但放河灯的习俗却仍在一些地区流传下来。

农历八月十五为中秋节，又称“团圆节”。八月十五居秋季之中，故名"中秋"。中秋节最早源于古代帝王秋天祭月的礼制。魏、晋、唐、宋以来，逐渐演变成赏月的风俗。“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。据传这个中华民族重要节日的形成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。在古代，每逢中秋人们就用精制的糕饼祭奉月神；祭奉之后，全家人分吃，表示合家团圆欢聚。这种风俗，一直流传到今天。

重阳节为农历九月初九，是魏晋以后兴起的节日。“重阳”、“重九”之名，肇于三国时代。主要有五种传统习俗。一是登高，此时秋高气爽、景色宜人，正是游历的好季节，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驱秋蚊灭虫害。三是饮酒赏菊。农历九月正是菊花盛开之时，观赏千姿万态的秋菊，喝几盅菊花酒，也重阳节的乐事。四是食重阳糕。人们把粮食制成白嫩可口的米糕，谓之重阳糕，而“糕”又与“高”谐音，食之谓可步步高升。五是开展敬老活动，从古至今重阳敬老之风绵延不绝。

农历十二月（又称腊月）初八，俗称腊八 。早先传说这天是释迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后来成为民间习俗，以示五谷丰登。

民间有这样一首俗曲；“年年有个家家忙，二十三日祭灶王。当中摆上一桌供，两边配上两碟糖。黑豆干草一碗水，炉内焚上一股香。当家的过来忙祝赞，祝赞那灶王降吉祥”。它反映了过去民间祭灶的情景。这天由于特别热闹，有人甚至认为这是农历新年的“彩排”，所以又称过小年。现在尽管没有再祭灶的了，但每年腊月二十三前后卖的关东糖、至今仍是人们喜爱的传统食品。

C. 中美传统节日 对比/论文

作为历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。
中国主要的传统节日有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等等

农历节日：

◆正月初一:春节

◆正月十五:元宵节 、壮族歌墟节、朝鲜族上元节 、苗族踩山节、达翰尔族卡钦

◆正月十六至二十:侗族芦笙节

◆正月二十五:填仓节

◆正月二十九:送穷日

◆二月初一:瑶族忌鸟节

◆二月初二:春龙节、畲族会亲节

◆二月初八:僳僳族刀杆节

◆三月十五:佤族播种节

◆三月十五至二十五:白族三月街

◆清明节

◆四月初八:牛王诞

◆四月十八:锡伯族西迁节

◆五月初五:端午节、黎族朝花节、苗族龙船年

◆五月十三:阿昌族泼水节

◆五月二十二：鄂温克族米阔鲁节

◆五月二十九:瑶族达努节

◆六月初六:天贝兄节、姑姑节 、壮族祭田节 、瑶族尝新节

◆六月二十四:彝族、阿昌族、白族、佤族、纳西族、基诺族火把节

◆七月初七:女儿节

◆七月十三:侗族吃新节

◆七月十五:盂兰盆会、普米族转山会

◆八月十五: 中秋节、拉祜族尝新节、仡佬族后生节

◆九月初九:重阳节

◆十月初一:祭祖节

◆十月十六:瑶族盘王节

◆十二月初五：苗族姊妹饭

◆十二月初八:腊八节

◆冬至日:冬至节

◆十二月二十三、二十四:祭灶

◆十二月三十:除夕。
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http://www.fx120.net/nrsj/nxzt/jjrgz/fdjjr/200504271119408365.htm

中国节假日

2005-4-27 11:19:40

中国法定节假日

元旦 春节 国际妇女节 国际劳动节 青年节 国际儿童节 建军节 国庆节
中国传统节日

春节 元旦 元宵节 龙抬头节 清明节 端午节 中秋节 七夕节 鬼节 芒种节 夏至节 冬至节 祭灶节

中国宗教节日

塔尔寺灯节 肉孜节 古尔邦节 玉皇圣诞节 蟠桃会 开斋节 平安夜 圣诞节 圣纪节 妈祖节

中国民俗节日

国际钱江观潮节 岳阳国际龙舟节 扬州溱潼会船节 保定敬老健身节 洛阳牡丹花节 贵州杜鹃花节 大连赏槐会 军坡节

中国民族节日

那达慕大会 赛马节 转山节 雪顿节 沐浴节 芦笙节 姊妹节 龙船节 吃丑节 火把节 花王节 斗牛节 姑娘节 花儿会 收获节 那尼节 重庆苗族踩山节

中国时令节气

立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒 三伏 小阳春 击鼓催春 消寒图

中国艺术节日

中国艺术节 上海电视节 四川熊猫节 中国戏剧节 中国吴桥杂技节 风筝节 西安古文化节 三峡艺术节 天津国际少儿文化艺术节 冰雪艺术电影节 曲阜国际孔子文化节 天津中国京剧节

中国文化节日

中国西藏文化节 海南国际椰子节 哈尔滨冰雪节 吉林雾凇冰雪节 北京龙庆峡冰雪节 自贡恐龙节 杭州茶文化节 中国丝绸之路节 海南岛欢乐节 湖北三峡文化节

中国经贸节日

旅游节 泰山登山节 青岛啤酒节 青岛海洋节 那达慕草原旅游节 绍兴黄酒节 中国豆腐文化节 广州美食节 重庆火锅节 中国广告节 上海茶文化节 大兴西瓜节 景德镇国际陶瓷节 桂林山水旅游节 重庆万盛旅游河流节 嘉峪关国际滑翔节 五台山国际旅游月 上海黄埔旅游节 苏州丝绸旅游节 张家界国际森林节 郑州国际少林武术节 黄山国际旅游节 大连服装
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还有:

http://www.blogchinese.com/user1/34038/subject/index.shtml
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http://www.happycampus.com.cn/pages/2004/04/04/D131583.html

美 国 的 传 统 节 日
New Year's Day(January 1) 元旦
Lincoln's Birthday(February 12) 林肯诞辰纪念日
St.Valentine's Day(February 14) 圣瓦伦丁节（也叫情人节）
Washington's Birthday(February 22) 华盛顿诞辰纪念日
St.Patrick's Day(March 17) 圣帕特里克
Easter 复活节
April Fool's Day(April 1) 愚人节
Mother's Day 母亲节
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http://www.lvyou168.cn/1016/2005210205739.html

美国的传统节日

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2005年2月10日20:57

1月1日新年（New Year's Day）
2月12日林肯纪念日（Lincoln's Birthday）
2月14日圣瓦伦丁节（情人节）（St. Valentine's Day）
2月18日华盛顿诞辰日（Washington's Birthday）
3月17日圣帕特里克节（St. Patrick's Day）
4月1日愚人节（All Fools' Day）
4月***日复活节（Easter）（一般指春分月圆后第一个星期日）
5月***日植树节（Arbor Day）（五月的第二个星期五）
5月***日母亲节（Mothers' Day）（五月的第二个星期日）
5月***日阵亡将士纪念日（Memorial Day）（五月的最后一个星期一）
6月14日国旗日（Flag Day）
6月***日父亲节（Fathers' Day）（六月的第三个星期日）
7月4日独立日（Independence Day）
9月***日劳动节（Labor Day）（九月的第一个星期一）
10月12日哥伦布日（Columbus Day）
10月***日退伍军人节（Veteran's Day）（十月的第四个星期一）
11月1日万圣节（Halloween）
11月***日12月25日圣诞节（Christmas）

D. 丝绸之路***重阳节，打3个数字

这三个数是4、2、9。

丝绸之路中的丝谐音四，故对应数值为4；重阳节为九月初九，两个九故对应数值为2和9，故答案为4、2、9三个数字。

猜谜是一种历史悠久的智力游戏，起源于中国的易经八卦。 猜谜就是指通过给定的提示性文字或者图像等，按照某种特定规则， 猜出指定范围内的某事物或者文字等等内容。

猜谜的形式中以中国灯谜最为常见，往往利用汉字、汉语的特点进行有意识地别解谜面。由于谜语结构纤巧、寓意奇妙、内容丰富、形式多样、变化多端，所以猜谜语者既要具备广博的知识，还要有思维推理判断的好习惯。

E. 重阳节适合带长辈去哪里玩

重阳节适合带长辈去哪里玩

重阳将至，为大家提供了重阳节适宜带长辈去旅游的地方，欢迎大家阅读与借鉴。

福建武夷山、厦门

福建靠海，气候温暖，这条线路路途相距不太远，也不累，对于那些爱喝茶的老人，可以看海景，品品茶，非常的惬意。

杏花村里品酒赏诗

推荐理由：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杏花村因杜牧这首《清明》诗而美名远扬，无数文人骚客在此留下了他们的诗篇，历史的车轮缓缓碾过这片充满诗意的土地，浓厚的文化底蕴成就了杏花村“天下第一诗村”的美誉。名人、名村、名酒、名诗，让这个地处安徽池州的小村落充满着独特的魅力。深秋时分，在杏花村品酒赏诗，思远古之情、享眼前之福，一定会让老人们有份意外之喜。

申遗成功后看崀山

推荐理由：日前，湖南崀山与广东丹霞山、贵州赤水、福建泰宁、江西龙虎山、浙江江郎山正式列入世界遗产名录，成为湖南第二个世界自然遗产地。崀山风景区面积达100平方公里，景点60多处，已开发的有6大景区，有八角寨(门票)、天一巷、辣椒峰、扶夷江、紫霞峒、八音岩等，美丽神奇的崀山以其雄、绝、险、秀、幽、奇的自然特色风光，吸引着众人的眼球。

去兰州赴秋菊盛宴

推荐理由：重阳赏菊是我国古老的习俗，今年重阳期间，在河南开封、甘肃兰州、湖南湘潭都将有大型菊花展。兰州是古代“丝绸之路”重镇，也是驰名中外的瓜果名城，在赏菊游玩的同时还可品香甜的瓜果。此外，还可去观看甘肃彩陶展、丝绸之路文明展、古生物化石展、新中国成立60年甘肃考古发现成果展等展览。自然、风情、文化之旅应有尽有，正是老人们的最爱。

去武隆看天坑地洞

推荐理由：武隆是乌江下游的一座美丽小城。自古就有“渝黔门屏”之美誉，拥有“一峡、二坑、三桥、四洞、五泉”等美妙绝伦的景观。武隆的景致，不仅仅只是雄伟，而是融雄、险、奇、幽、清、秀于一体。亿万年的'地质变迁，造就了奇特溶洞群、天生桥群、天坑群、竖井群、地下伏流、大峡谷、地缝、间歇泉等地质景观，吸引着众多的游客前来观光旅游。老人们不必担心这里山高路险洞深，有从顶部直通洞底的电梯可以乘坐。

赏宝岛台湾绝色之秋

推荐理由：美丽富饶的祖国宝岛台湾，是国人为之魂牵梦萦的地方。对于老年人来说，在有生之年去感受宝岛的迷人风光，甚至去会会昔日的老朋友，别具意义。在台湾过重阳节，古风古韵保留多多，登高、佩茱萸、

延伸阅读：重阳节的由来

历九月初九，二九相重，称为"重九"。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫"重阳"。

重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿;汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。

重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。食米糕、赏菊、饮菊花酒和赛纸鸢(风筝)、泡温泉(门票)等，样样都可勾起老人尘封的快乐回忆。

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F. 丝绸之路重阳节猜三数字

丝绸之路重阳节猜三数字——答案：469。

丝

【基本解释】

1.蚕吐出的像线的东西，是织绸缎等的原料：蚕～。～绸。缂（kè）～（中国特有的一种丝织的手工艺品。亦作“刻丝”）。

2.像丝的东西：铁～。菌～。肉～。游～。

3.细微，极小：一～不苟。

4.绵长的思绪或感情：情～。愁～。

5.中国市制重量单位（一丝等于千分之一分）：～毫（喻极少，极小，一点儿）。～恩发（fà）怨（指极小的恩怨）。

6.公制长度单位，一米的十万分之一（亦称“忽米”、“道”）。

7.指弦乐器：～竹（琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“竹”指管乐器）。

8.中国古代乐器八音之一。