孝敬文化节怎么看

Ⅰ 重阳节被赋予了新的含义——敬老，对此你怎么看

重阳节成了敬老节，意义深远。我国每年都会举行各种形式庆祝这个传统节日，就是为了敬老。当然也是因为重阳节的寓意其实是祝愿老人健康长寿的象征。

时至今日，在古代，重阳节期间人们对老人的爱戴和尊敬也一直是传统。随着经济的快速发展，我国人口老龄化问题越来越突出，老年人口占社会总人口的比例也越来越大，这也要求全社会形成更好的尊老爱老传统，因为尊老是社会文明的重要体现。

Ⅱ 传统文化母亲节：古人是如何孝敬母亲的

中国传统文化很重视“孝道”，在汉代，一个人如果“孝”是可以被推荐去当官的，这叫“举孝廉”，皇帝更是以“孝”治天下，汉代皇帝的谥号中就都有一个“孝”字，比如我们熟悉的汉武帝，就是“汉孝武帝”。

清代有本书叫《孝经传说图解》，这本书先刻有《孝经》的经传，其后则记叙了古代的150篇孝行故事，基本都是一图一文，图文并茂。

我们可以看到，图中有两个房子，左下角的房子在一个小溪旁，据说董母当初得了一种难治的病，她想喝大隐溪的水，因为大隐是她的故乡。那时董黯母子住在慈湖以北的山脚下，距离大隐有三十里路。董黯经常早出晚归，去大隐挑水给母亲喝，后来又干脆把母亲接到大隐溪边居住。终于董母的病好了，他们又返回原来的居住地。

有一天，董黯正在劳动，院子里忽然泉涌成渠，那泉水的味道和大隐溪的水一模一样。乡里人都说董黯孝感天地，董黯却说，是母亲的慈感动了上天，“是吾母之慈所感也”，于是将这条渠水取名“慈溪”。

在这个故事中，母亲显然是表现孝子的“配角”，但我相信最后董黯说“是吾母之慈所感也”绝不是一句空话，但董母感动的应该不只是上天，在男权的封建社会，一个贫家女子将一个孩子拉扯大实属不易，董黯这话可以说是一语双关，母亲的“慈”，也感动了他，与其说这是一个表现孝子的故事，倒不如说我们从这个孝子身上看到的是一个伟大的母亲。

这三幅图表现的是汉文帝亲尝汤药，这三幅画各有特点，尤其是老母亲的形象，很有意义，王素的画明显是一个慈眉善目的老太太，任伯年的画像是一个趴在桌子上闹脾气的老小孩，汉文帝还得哄着她，求着她喝药，李霞的画中，儿子在尝药，母亲早早就张着嘴等着了，好像能听到“啊”的声音。这三幅清人的画不知道比现代人画的高明到哪里去了，现代人往往把画面画得富丽堂皇，反而违背了史书记载的汉文帝尚节俭爱简朴的历史事实。

这三幅图描绘源自江革行佣供母的故事，东汉时有个叫江革的少年，很小就失去了母亲，侍奉母亲极为孝顺，战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

这三幅图表现的正是背着老母亲逃难的情景，王素的画，儿子回头看，母亲在儿子背上却一副“放心”的样子，任伯年的画，是母亲回头看，替儿子“担心”，李霞的画是二人小心翼翼的赶路，一条小径是母子一心。

这三幅图是描绘的“乳姑不怠”，表现的是婆媳关系，这个故事说，唐朝崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落。其祖母唐夫人，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，数年下来，婆婆没有进食，身体却依然健康。一天，长孙夫人生病，召唤家中的老老少少，说：“我多年来没法报答新妇之恩，希望子孙能像新妇一样孝敬她就够了。”后来崔南山做了高官，果真像长孙夫人叮嘱那样孝敬祖母唐夫人。唐夫人因自己的婆婆老龄无齿而乳姑(姑为母亲，这里也可以解释为婆婆)，被后世广为传颂，“乳姑”也成为了一个著名的典故。

中国古代还有很多表现家庭关系的图画，如这幅看似“亲子游戏”的图：

这是南宋李嵩的《骷髅幻戏图》，历来对这幅画的解读都聚讼纷纷，莫衷一是。有一种说法，说这是大骷髅操纵了小骷髅，小骷髅又吸引了孩子，孩子又引着后面的女子，可能是孩子的母亲，不得不跟上来;还有一种说法，说这个骷髅其实是孩子的父亲。

在中国家庭中，虽然以男人为“当家”的，但在整个家庭关系中，父亲的身影却又往往总是模糊的，母子关系往往成为一种家庭伦理关系表现的中心，比如大家都是知道有个岳母，却不想岳飞的父亲是谁，小说及一些文学作品中经常出现因黄河泛滥导致岳飞少年时丧父，由母亲养育成人，实际上岳飞22岁因为其父岳和病逝，才于军中折返奔丧。等升级为婆婆公公，公公的形象更是退隐，《杨家将》里的佘太君，《红楼梦》里的贾母，好像这样的大家族也都是母亲坐在顶端。

这幅图是清代任伯年所画，叫《授书图》，母教子在中国唐代非常盛行。我们常说“女子无才便是德”，这其实是清朝人的一种说法，早些时候，女子也是要读书识字以向子女传授社会准则和社会价值观的。

这是清代钱慧安的《慈母图》，一个孩子站在母亲身旁，在听母亲的教诲，画面把母亲端庄娴雅以及对孩子的爱与期待都渲染了出来。

从这些图上我们可以看出，无论是良好品格的养成，还是读书学习之道的提升，都可见母亲在孩子背后的含辛茹苦，无微不至。最后，祝天下所有母亲身体健康，母亲节快乐!

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Ⅲ 对于各种节日，我们应该怎样孝敬父母亲

为什么会有父母亲节? 0分 回答： 越详细越好 该用户用手机上爱问知识人 最佳答案 此答案由提问者自己选择，并不代表爱问知识人的观点 一、弘扬优秀传统，推崇和谐文化 其一，“孝敬父母”一向就是中华民族的优良文化传统，也是中华儿女最为崇尚的美德，中国有句古训——“百善孝当先”，“孝敬”是构建社会和谐的情感基础，全社会要推崇“敬岗敬业”、“爱党爱国爱人民”，从根本上就要从推崇“孝道”做起，但有史以来，我们从来没有为“孝敬父母”制定一个很好的节日或固定一种很好的表现形式，这种缺乏实体的文化，对于当今开展传统文化的教育推广是非常难以想象的。其二，从当前我国国情看，各家庭成员组合发生了变化，三口之家成了社会家庭组合的主流，父母年高后精神寄托只能在独一子女的关爱上，然而，现代人生活节奏加快，工作环境异地变迁，物质追求团裂强化及一些人际关系的微妙变化，使得很多做子女淡化了对家庭的责任心，缺少了对父母的感情交流，甚至有些青年对父母缺乏应有的关爱和理解近成陋习，与做或镇当前构建和谐社会格格不入，成为严重的社会性问题，从大多数人如饥如喝的认同外国的“母亲节”和“父亲节”中可以看出，我们的社会对这种节日的需求已处于极度欲望。其三，我们要保持先进文化的前进方向，就必须在继承和发扬我们的优秀传统文化的同时，广泛的汲取外来先进文化中的精髓，创造性的整合成果，推助我们的孝敬文化更加发扬光大。其四，现代社会信息传播极其发达，人们的思想观念和意识形态也会因各种文化纯粗的催生而千变万化，“文化的推广”犹如“品牌的营销”，我们不去主动弘扬，去主导，就等于自动摒弃，就等于被动“挨打”，就等于等待接受“感化”，中国既然拥有千年悠悠“孝敬文化”，就要树起大旗将她推崇于世，确立“父母节”（“孝敬节”），将更有利于宣扬中国和谐文化。 二、“洋父洋母”永远代替不了“养父养母” 很多人觉得现在流行过洋节挺好，至于谁的“母亲节”和“父母亲”不重要，搞个中国的“父母节”不是太多了吗？其实 “母亲节+父亲节=父母”，有了“父母节”，就不存在“母亲节”和“父亲节”了，更何况，前两个节日是美国法律规定的节日，盲目的拿来，是对自己国家和民族文化的践踏，我们应当质疑：是“别人强加给我们的呢”？还是 “心甘情愿的认别人为亲爹亲娘”！ 在中国的传统文化中，父母的结合讲究“合家欢乐，携手到老”，生搬硬套的拿来主义，把中国人的“父亲”和“母亲”分开更是对民族文化的不尊重，极不和谐。因此，拿外国的“父亲节”和“母亲节”做为我们的节日是最最不明智的做法，中国人应该清醒：“洋父洋母”永远代替不了“养父养母”，中国孝敬文化才是我们的母文化。

Ⅳ 近日在上海嘉定区民办斌心学作文

上海斌心学校，伏羲教育的典范。