听于丹讲孝敬之道有感

① 于丹讲论语孝 要感想

《于丹<论语>心得的激荡与感悟》讲座之《智者不惑》
智者知人知己

但是，其实这样回的一种提升，也仍然是答要辅助其它元素的。为什么孔子说你还要了解别人呢？就是因为“智者不惑”。真正的大智慧，应该是能让我们减少迷惑的一种通途。

什么是智者？智者知人而已，无非就是真正地了解别人。其实了解别人容易吗？我在这里还不跟大家讲，你想想你了解你邻居吗？了解你团队吗？了解你学生吗？

我觉得都说得太远，我只问大家一个问题：你是不是了解自己？第二个问题：你是不是了解身边的亲人？如果你这两个问题都说：我了解！那你就是大智者，很不容易。因为我们人对自己的评价，是永恒的斯芬克斯之谜，人最难评价就是自己。

定呼内外之分，辩乎荣辱之境

所谓“崇辱不惊”，人真正在面对大荣辱的时候，内心对自己还有判断吗？比如说无故加之，世界上有些羞辱就这么来临了。当韩信胯下受辱的时候，他当然可以为一时的尊严拔剑相向，他的小命可能就放在那儿了。他日后就不会成为淮阴侯，为汉高祖刘邦决胜于千里之外了。所以他在那时候想一想，人为了未来，有时候可以忍受当下，他可以坦然受之。其实难得的是淮阴钫嬲

② 孝道心得体会

关于孝道心得体会范文（通用12篇）

心中有不少心得体会时，可以记录在心得体会中，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么心得体会到底应该怎么写呢？以下是我为大家收集的关于孝道心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

孝道心得体会 篇1

孝道是中华民族的传统美德。这一寒假中，“孝心作业”让我懂得了很多，知道了父母的不容易………

当我给爸爸妈妈端茶倒水、垂腿梳头的时候，爸爸妈妈是那么的高兴，心里的喜悦都从脸上写了出来。尽管他们知道这是学校留的我必做的作业，仍然感到很欣慰。回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的为我奉献着他们的一切。顿时，我感到十分的惭愧。

在为爸爸妈妈服务的那一天时，我想爸爸妈妈是多么希望那一时刻能够停留片刻，吃着我蒸的饭，都赞不绝口，说：“我女儿真行！是啊，我吃着自己做的饭都那么香，何况是父母呢？

和爸爸妈妈的亲情谈话时，爸爸妈妈给了我很多鼓励，是啊，我应该努力奋斗，考上我理想的大学，完成我做一个著名导演的梦想。在不久的将来，希望在哪几部电视连续剧上能看到我的名字，让爸爸妈妈高兴。长大之后，我一定要好好，将来就算工作再忙，也要三天两次的多陪陪爸爸妈妈聊聊天，因为我知道这是天下间的父母等到自己的儿女成功之后最想要的，也是最渴望的。总之我一定要让爸爸妈妈快乐，让他们为我自豪。

人人都知道咱们的父母给了咱们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母赋予我，养育我长大，又教会咱们认识自己，认识世界，做一个有用的人。父爱是山，伟大坚实而又广博，他教咱们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。母爱是海，温暖无私而又细腻。你教会了咱们如何用爱去善待世界上的每一个人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福点滴。爸爸讲完题后，我仍不明白时，老冲着自己发火和妈妈的唠叨，这些都是他们赐予我的爱！

从今以后我应该怀着一颗来，不是像以前一样享受着父母带来的爱，而是我给他们带来的关怀。

孝道心得体会 篇2

俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”中华民族具有孝敬父母的传统美德，不孝子孙常常被人们谴责。我特别爱读历史书，发现许多皇帝的谥号前都加有一个“孝”字，特别是汉朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它体现出孝道在中国古代所占有的重要地位。

孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”这首诗形象地描述了母爱的博大和无私，父母对儿女的奉献是不图回报也是难以报答的。

春秋时期有一个叫颖考叔的小官，有一次，他去见郑庄公。郑庄公赏赐他饭食，他把肉片放在一边舍不得吃。庄公很奇怪，问他是什么原因，颖考叔说：“我的母亲从来没有吃过这么美味的食物，请允许我将它拿回家孝敬我的母亲。”庄公听后十分感动：一个小官在美食面前都没有忘记老母亲，颖考叔的故事让我想起我的一些同龄人，现在的许多孩子看见美食，很少会想到父母。

用经济上的专用语说，父母生我们养我们是一种“投资”，而很大程度上，父母对我们的“投资”多，我们对父母的“回报”少。这是一种“逆差”，既然是“逆差”，为什么父母还要“投资”呢？因为它出于父母对儿女无私的爱。面对这种无私的爱，有一部分人竟然无动于衷。

一本书上说：古人把孝敬父母归纳为“尊亲，弗辱，能养”三个层次，尊亲是孝道的最高层次，弗辱其次，能养最低。现在有些人对父母“能养”都不能做到，更别说尊亲了，这样的人有两种：一种是有钱有势而忘了本的人；一种是“少壮不努力”，长大后还需要父母来养活的人。

孝敬父母不能仅仅停留在口头上，要从小做起，从小事做起，只有这样长大后方能为父母撑起一方晴空。

孝道心得体会 篇3

古语道：百善孝为先。孝是人们与生俱来的品质。孝敬长辈是中华民族的传统美德。咱们做儿女穿的、吃的、用的都是父母们辛辛苦苦挣来的。衣服上的每一根丝线都渗透着父母的汗水，都寄托着父母的祝福和期盼。

同学们，那咱们要怎么报答自己的父母和长辈呢？

平时里，父母工作很忙，咱们应该让父母少操心，努力学习，做个好学生，让父母少一份担心，多一份放心。

生活中，要关心老人，尊敬长辈，做自己力所能及的事情，做他们的贴心人。

记得两个月前，我的小狗去世了。我无法排除内心的悲伤，但我却没有想到，爷爷比我更悲伤。国为一般都由爷爷来照顾。就在小狗去世那天，爷爷不知心里有多伤心、多痛苦，甚至还偷偷地哭泣。我没有别的办法，只有安慰爷爷说：“爷爷，别伤心了！人生的路上会有许多挫折，您不能因为一个挫折而放弃！”爷爷经过我多次劝说，终于从悲伤中走了出来。

还有一次，奶奶生病了，爸爸妈妈又不在家。虽然我不会做饭菜，但是我毫不犹豫的炒起菜来，虽然味道不怎么样，但是奶奶高兴的竖起大拇指，夸我懂事。我能为奶奶做事真自豪！

“谁言寸草心，报的三春晖！”同学们，让咱们永远记住孝心的存在，争做孝道好少年。

孝道心得体会 篇4

喝粥也可以讲大道理，大学问，心态好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能学习，懂得自己的本分。我们的心愿多，为自己多享受，就多痛苦。人的痛苦在于身体。我们身体有很多欲望，有欲望就有痛苦和烦恼。

孝道讲法：万恶淫为首，百善孝为先。我们想要自己的人生有价值，有意义，孝门不开，一切事情都能开，也做不好。只要是为人子女，八德为首，孝，悌，忠，顺，和，慈，良，贞，静。

天理是人应该遵守的本分，男人，女人都是以孝字当头，水有源，树有根，源源则流长。人根在父母，在老祖宗那里。爱子女心比爱老人心重。人到中年万事忧，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎么有那么多痛苦？人生怎么有那么多烦恼？

因为人生的障碍和苦恼，开始发泄在太太，孙子身体上，面对压力很大，不知道怎么做很苦恼？做思想工作对照古圣先贤，伦理道德，应该如何按照自己的本分去学习了解。我们怎么当人？怎么使用他？发挥他的'本分。帮助别人学习古圣先贤，我是谁？我应该怎么做？我是别人的儿子，我们怎么来到这个世界？父母教我，老师教我，结婚成为丈夫，成为父母，成为外公，爷爷，老祖宗都要走这样的过程。

不了解生命之树，就不知道如何做人。

我们身为子女要懂得知恩，知道父母对我们的恩情。父母为我们付出的苦累。

知道父母恩就有了根，学习人生就有了方向，不知恩，就不懂得报恩。忘本的人，就像树没有了根，因为自己对父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝顺父母，不感恩父母恩。贫苦孩子早当家，太苦了要立志，将来要报答父母恩。

孝道心得体会 篇5

那会在饭桌上，爷爷突然问我孝是什么，我不由得愣了一下神。

孝究竟是什么，想想自己只有在有关父母节日的时候，偶尔尽一下孝，顿感羞愧。

现在的我们有几个能每天给我们的父母发个短信报个平安，在买衣服买吃的时，想起给他们买件衣服，买点他们爱吃的东西。父母们要的不多，仅仅是我们的问候，关心，可我们有几个人做到。

饭后，爷爷给我讲了他对孝的理解，和他讨论后，爷爷让我写下我对孝的自己的观点。

与其说是爷爷给予的任务，不如说是真的懂得了，想写下来留给自己以后看，也写来送给辉子，三儿。我们长大了，需要懂得太多，不论我们以后如何，百善还是孝为先。

在我国，孝的观念源远流长，孝道的根本不在于赡养父母，而在于要有孝心。孝心是什么？它是人性的本源、它是真诚、它是善良、它是美好、它是对生命的眷恋和祝福、它是一切爱心、责任的源头。

百善孝为先，孝心是发自内心的感激，孝心是稍纵即逝的眷恋，孝心是无法重现的幸福。孝心是无价的。一个人没有孝心，仅仅是无可奈何的尽责任，那所谓的赡养就与饲养家禽牲畜没有什么区别了；一个没有孝心的人是不会去真心对待他身边的每一个人的，也没有人喜欢一个没有孝心的人。一个没有孝心的人，他不去跟你讲义气、讲亲情、讲爱情、讲忠心，这样的人已经没有了做人行事的基础和道德底线。

孝不仅是人生重要的品德素养之一，而且是其他道德素养的重要基石。一个人若能做到孝敬，也就是具备了基本的道德修养。一个人应该孝敬父母、记取他人对自己的奉献、了解自己对社会的责任等。我们每个人都应该做到：进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，言语要谨慎而守信，博爱大众而且亲爱人类。一个心怀感恩的人，是向一切于己有恩之人感恩。

滴水之恩，涌泉相报。父母对子女的恩似海深，父母付出爱的初衷并不是得到回报，而我们每个人能不能时刻对父母持有一颗感恩的心呢？感恩就是孝顺，它是一种感情，是一种真情流露，是一种时时的牵挂，对父母而言，子女的孝顺主要是一种心头的感觉，感受到子女孝心后的一种幸福感、满足感，被子女孝心包裹的安全感。

在现实生活中，每个人都要懂得对父母感恩，感恩是可贵的，它不单单是一种美好的感情，更重要的是对责任的承担、对道义的承担。我们拥有一颗感恩之心，才会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活。

孝道心得体会 篇6

哀哉！有的人对孝理解不透，也对父母的需求不理解。尤其是在传统文化已濒临危机的今天，加上忙碌的工作，许多人便以工作或者别的为借口，用金钱代替孝心，长年难得回家一看。

在中国，孝的观念源远流长，早在公元前11世纪，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中有“哀哀父母，生我劬劳。”的咏叹。《论语》中也有关于孝道的实录：“孟武伯问孝：‘父母惟其疾之忧。’”和“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。庄子也对孝进行了阐述：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。可见，孝的观念在古时就早已被圣贤推崇至此了。

中国的传统孝道文化用十二字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

孝道文化的核心是敬老养老，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，是老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论在过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。

辞官尽孝的包拯少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中进士，先任大理寺评事，后出任建昌知县，因为父母年老，不能承受路上的颠簸，不愿随他到他乡去，包拯便马上辞去官职，回家照顾父母。保证的孝心受到官吏们的交口称颂。几年后，父母相继辞世，包拯才重新踏入仕途，这也是在乡亲们的苦苦劝说下去的。

“父母在，不远游”，这是古代孝道的重要内容，包拯虽中进士，被授以官职而不去，就是这个原因。包拯对父母的孝敬也堪为今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我们的道德先锋。

周文王姓姬名昌，当他做世子时，每次去朝廷见他的父亲王季三次。在清晨鸡啼时，他就穿好了礼服，到父亲的寝门外问安。等宫里的小官回报安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父亲请安一次。有时，王季偶尔感觉身体不适，文王的脸上，就充满了忧愁的神情，连走路都走不稳。等王季复原了，他才高兴起来。并且告诉掌厨的人每顿要做一些新鲜的菜肴，变花样，再呈上。

周朝国运的绵长，是历代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所开启的。

孝道的思想可以规范社会的行为，建立一些礼仪制度，调解人际关系，从而凝聚社会力量，达到天下一统，由乱达治。西蜀初年，司马氏刚得到天下时，就倡导以“孝”治国，清圣祖康熙帝和汉武帝也是以“仁孝”治天下，才推动自己千秋霸业的成功。

中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，五十六个民族聚成一个大家庭，大家能和睦相处，共建和谐中华，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

古语说：“树欲静而风不止，子欲养而其不待。”对父母之孝不要等其老，也不要只是表现在一年半载的那么几次的孝敬中。真正的孝，应该渗透在年年月月，时时刻刻。父母一生为儿女无私奉献，他们并非要求报答，而尽孝是儿女义不容辞的责任。

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养，即使社会怎么变迁，我们都不能扭曲孝道的内涵。

当“孝”在举国上下形成了一种社会风尚时，国家定然会安泰，社会定然会和谐。如今。我们正在倡导与构建和谐文化社会，那么，每个人都应该从“孝”做起，这不仅使人人应该做到的，也是人人能够做到的。

孝道心得体会 篇7

我们经常可以发现：每当周末，贯通中西，对孝道的讨论非常充分，全无关系了，讲“孝道”是中国人的美德之一。

我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。无怪乎有人这么评析、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。从国外对孝道的冷漠的叙述中，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。其余则撒手不管，年老多病，把裤子拉脏了，该您吹蜡烛了。”

好一个生日宴会《孝道》

我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会：“中国五千年文明的孝道哪里去了，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物：“姥姥，儿女必须言听计从，不论对错，无一不体现出中国人对“孝”的重视。

而国外与我们不同，一律服从，这也是孝的一种体现。

而今。

可见，上至领袖！我不禁问道。”陈毅却说，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，一些老人的家里总是儿女满堂，我们就可以看出东西方文明的差异，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大！

孝道心得体会 篇8

有人说，等我们有钱了，让老人家坐在钱堆上随便花；等我有时间了，带着父母，畅游天下，在有生之年潇洒个痛快！那是不可能的，等我们有钱了，父母的牙还能啃得动包米吗？等我们有时间了，想带着父母去周游世界，他们还能上得去飞机吗？我们能等，可父母年纪不可等，当我们静下心来好好想一想时，对父母孝心，其实不就是在我们平时的"滋润"中完成。天地重孝孝当先，一个孝字全家安。父母上了年纪，究竟还能有多少个春秋？别让日后自己徒增遗憾，落泪以视悲哀！"孝尽父母的事情永远不能等"！孝心不是用钱能够得到全部表达的。

父母要钱干什么？他们吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在这种时候还自鸣得意的认为老人是欠了我们的，甚至为此而和老人怄气！当父母上了年纪所缺的应该是与儿孙其乐融融的相处！也就是在父母难于动身时的一个代步，在口渴时的一杯茶水，在寂寞时候的陪伴，在生病时的一次次问候......这些都是老人内心所渴望的！感恩父母养育情，从我们呱呱落地的那一刻起，我们的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福，为我们撑起了一片爱的天空，或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命！

感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。

孝道心得体会 篇9

大爱至诚，孝也有道。这里的道就是指尽孝的方法、尽孝的途径。最近，我有空收看了于丹教授的《论语感悟之孝敬之道》，让我从心灵深处真正领悟到了孝道的原始而深层的含义。于丹教授讲了四句话，第一句话是百善孝为先。第二句话是百孝顺为先。意思是说天下能做的善事很多，但是最重要的，需要放在第一位的，应该是孝顺父母、尊重长辈；孝顺父母、尊敬长辈的方式多种多样，但是顺应、顺从老人，让老人高兴，也应该是第一位的。这两句话不是于丹教授的发明，早就有先人、圣贤说过，社会上也是这样推崇的。后两句话，我觉得更精辟，是于丹教授对孝道的理解和诠释。第三句话是孝顺老人的关键是始终给老人一个好脸色。这里面有两个关键词，一个是好脸色，好脸色大家都懂，做儿女的，给父母亲好脸色是应该的，但是，做女婿的给岳父岳母、做儿媳的给公公婆婆一个好脸色，恐怕很难；第二个关键词是始终，要天天如此，月月如此，年年如此，这就很难做到。第四句话是人类的爱都是下行的。什么意思呢？父母关心儿女，爷爷奶奶、外公外婆心疼儿孙们，那都是实心实意、无怨无悔、不求回报的，但做儿女的孝顺父母、尊重长辈，有时候是不自觉的、不连续的。于丹教授做了一个小小的测验，她首先问知道自己孩子生日的请举手。全场几乎人人举手。第二次问：知道爱人生日的请举手。全场大概有80﹪的人举了手。然后，她又问：知道自己父母生日的请举手。遗憾的是，举手的确实为数不多。

于丹教授所诠释的孝道，刹那间拔开了我思想上的迷雾，让我从内心深处感受到，我们父母心底所企盼的孝道，并不是子女给他们的锦衣玉食、荣华富贵、出人头地，而是希望子女们的一生都能健健康康、平平安安、顺顺利利，努力做一个对社会有用的人、一个人格高尚的人、一个不给别人添麻烦的人，而这种孝道充满着朴素、洋溢着温暖、渗透着真情，也正是可怜天下父母心的内涵所在。

那么，作为常年不在父母身边的我们，对孝道应该别有一番理解和感悟：

第一，干好工作就是尽孝。自古忠孝难两全，由于职责原因，我们必须在万家团圆、烟花满天时仍坚守在自己的工作岗位上，我们只能干好工作，作为给父母家人的最好礼物、最大孝心。

第二，自保就是尽孝。大家一定不会忘记，临行前父母家人叮嘱最多的是注意安全。注意安全，既是对我们健康平安的期盼，更是对我们思想保持纯洁的要求。试想，如果我们在灯红酒绿面前抵不住诱惑，甚至成了阶下囚，只会让父母家人更加伤心和操心，还何谈尽孝？因此，一定要算好得失、前途、幸福三笔账，做到拒腐蚀，要把高尚作为自己人格的追求。

第三，平安就是尽孝。父爱如山，母爱似海，我们永远是父母最大的牵挂。因此，无论我们工作有多么繁忙，都不要忘记向一直为你默默守候和祝福的亲人报一声平安、道一声问候，让他们放心、安心。第四，尽心就是尽孝。谁言寸草心，报得三春晖。虽然，我们不能回到父母家人的身边，但是，我们可以通过电话、信件和家人拉拉家长常，把感恩、尊敬、关心送到他们身边。只要尽心尽力地做好力所能及的每件事，就是我们最好的尽孝，我们的父母心里肯定会得到温暖的慰藉。

孝道心得体会 篇10

孔子思想体系的核心为仁，而孝为仁之本。在传统的道德观念中，孝道是责任、是义务、是品行、是良知、是感恩、是回报，孝道始终是摆在第一位。没有孝道就没有人道，一个缺乏孝道的社会，人间就没有友善和亲情可言。

“百善教为首，孝道大于天”，这要从小孩启蒙教育开始，让这传统孝道在每一颗幼小的心灵里生根、发芽、开花、结果，使孝道的光芒成为人间永远的温暖。

天地有情，孝道无价，不尽孝道，何以为人？孝道：是人性和品德的张扬，是生命和道义的舒展，是心灵和良知的感应，是持之以恒的坚守，是无怨无悔的付出，是言传身教的表率。

没有天，那有地？没有父母，那有子女？父母：是我们生命的根源，是我们的至亲至爱，是血脉的骨肉情缘。父母为抚养教育子女，含辛茹苦、历尽艰辛，操劳一生，把爱和亲情都倾注在子女身上，谓之父爱如山，母爱如海，这博大厚重的情怀，无不在每个子女的心灵里留下刻骨记忆。现在父母年老体弱、丧失劳动能力，理应得到子女的关心和照顾，让老人享尽天伦之乐，安度幸福的晚年，这是为人子女应尽的法律责任和道德义务，也是中华民族的传统美德。

老有所养、老有所靠、老有所乐，老有所为、这是社会文明的表现，也是老年生活幸福的憧景。作为晚辈的要有一颗感恩之心，要回报父母养育之情，为他们创造舒心的生活环境，让孝道的光芒温暖着老年人的心灵。

生命有轮回，人生会苍老，每个人到了年老体弱，步履蹒跚之日，就是子女回报父母之时。孝道更有行为的示范效应，可说是一个人品格的形成，也是决定一个人价值的取向。对父母尽孝，其实就是给子女树立榜样，为自己晚年生活铺路，孝道的美德就是要言传身教去延续，才得以流传弘扬。

孝道不能虚情假义，利益当头，不能因为父母的偏心而耿耿于怀，不能因为财产继承问题而寻找借口，也不能因为自己的经济条件差就不承担义务，更不能因为父母年老多病而推卸责任，无论何种情况都不能成为不尽孝道的理由。

赡养老人不仅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗语云：“女儿孝不如女婿孝，儿子孝不如媳妇孝。”至于婆媳关系，历来是孝道的焦点难题，只要每个做儿媳的多点宽容、多点大度、多点谅解、多点真情，心间就自然会产生出孝道。

孝道是一点一滴的汇集，是一丝一缕的关怀，是春风化雨的滋润，是冬日阳光的照耀，是心灵深处的呼唤，是岁月留痕的践行。

孝道不仅体现在物质方面，更多的是要在精神和情感上的关怀。老年人需要心灵的关爱，老人的一生阅历，有丰富的生活和社会经验，多是忆旧寄怀，故此，为人儿女的应该尽量多抽点时间去陪同老人聊天，以慰藉其心灵上的孤独和寂寞。

为人子女要尽孝。须知生命是有极限的，正所谓孝心有期，子欲养而亲不待时，则是一种抱恨终生的遗憾，尽孝要趁早，人生永无悔。

孝道体现在生活的细节上，体现在家庭的和谐中，体现在社会的关爱中，体现在生命的品格中，体现在岁月的检验中，体现在人性的良知中……

孝道心得体会 篇11

在《论语·学而》中，孔子进而说道：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”守孝不光要在生活细节中表现出来，不只是穿什么吃什么的问题，还要秉承父母之志，他们生前的志愿、思想，做子女的不能违背，即使父母不在了，也要像他们在时一样遵循，这样才是从里到外地守孝。道《二十四孝》里有一则故事叫《闻雷泣墓》，讲的是三国时魏国王裒的父亲被无罪处死，王裒愤恨难禁，隐居了起来，教授一些学生。王裒的母亲怕雷声，每当打雷的时候他就陪伴在母亲身边。

后来他的母亲也去世了，每次打雷时王裒就会到母亲墓前说：“母亲不要怕，孩儿在此呢。”他教授学生《诗经》的时候，读到“哀哀父母，生我劬劳”时，总是痛哭流涕，他的学生怕触及老师的思亲之情，干脆不读《蓼莪》这首诗了。同样的还有《齐书·高逸传》中的顾欢，顾欢早孤，每读到《诗经》中的“哀哀父母”这句时，就会拿着书恸哭不止，于是他的学生也废弃了《蓼莪》一篇，以免触动了他的悲情。

《蓼莪》是一首孝子悲痛不能终养父母的诗，让王裒和顾欢不能自已的“哀哀父母”句是说可怜的父母生我这样辛劳，此诗后面有几句家喻户晓的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”从字面意思来理解就是父亲生我，母亲养我，从小爱抚护着我，养我长大培育我，庇护不愿离开我，进进出出抱着我。这诗读起来真是让人感动哀伤至极，我们哪个人不是这样才得以长大的呢。从儒家的大道中学习体会孝道，在内心中培养感念父母慈爱之心的种子，即便没有治国平天下的宏愿施行，也已足够了。儒家之道若能得以在此方面传扬开来，社会当日渐和谐，因为这就等于奠定了仁德的基石。

孝道心得体会 篇12

通过对《弟子规》的学习我有三点体会：

第一、做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”。这就充分体现了“孝”字的重要性，古人有云：“百善孝为先”，可见，孝是做人的根本。

第二、待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。“满招损谦受益”，这些都是古人总结出的经验。而《弟子规》则给出了系统的准则：“称尊长勿呼名对尊长勿见能”，如果能够把这些都落实到行为上，那么人与人之间的关系会更加融洽，整个社会都会更加和谐。

第三、要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。“见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警”，只有懂得时刻反省自己、规正自己的人，才可以使其自身有长足的进步，这才应该是人一生所追求的终极目标。

③ 于丹论语心得之孝敬之道读后感500字左右

《论语》的朴素和温暖,就在于里面天下大道之志,更重要的是它永远不失脚下朴素的起点. 孝敬之道就是这样朴素的起点. 我们今天已经远离了产生孝道的宗法社会.在现代社会中,父子的关系已经不存在跟群臣关系的对应,那么,是不是可以说,“孝”已经过时了? 是不是在今天这样一种人人平等、法律公平的社会里,“孝”就不是做人的很笨了呢? 一本《论语》捧在手里,我们说它是朴素的,是温暖的,那么它的朴素和温暖体现在什么地方呢? 《论语》的朴素和温暖,就在于里面不仅有天下大道之志,更重要的是它永远不失脚下朴素的起点. 也就是说,《论语》告诉我们修身养心的道理,并且还会给出一条脚下的路,让我们抵达自己的理想. 孔子和他的学生有很多的问答.有一天,颜回、子路跟老师在一起聊天.老师说：“你们每个人都说说自己的志向吧.” 子路说：“我的志向就是,衣服、车马这些好东西,与朋友一起享用,用坏了也没有什么抱怨.这就是我的愿望.” 颜回说：“我的愿望呢,就是一个人不经常夸耀自己,也不经常宣扬自己的功劳,能够做到谦逊也就可以了.” 这个时候,学生们发现老师还没有说话.子路对老师说：“希望听听老师您的志向.” 孔子呢,就淡淡地说出对自己人格理想的描述,很简单,就三句话：“老者安之,朋友信之,少者怀之.” 孔子的志向就是希望做到让老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念. 我们想一想,每一个人在这个世界上都不可能摆脱跟三种人的关系,那就是我们的长辈--- 生我养我的父母,我们的平辈--- 一生相伴的朋友,我们的晚辈--- 自己的儿女. 孔子先不去谈我们怎样建设家国社稷,怎样建立多少功勋,而是说让我的老人都可以安顿了,让我的朋友对我可以信任、托付,让孩子们觉得我是个值得追慕、缅怀的,如果我的存在能够让这三种人心中有这样的种种寄托,也就够了. 这里满面,摆在第一位的是“老者之安”. 我们都在说,中华民族一种美德叫孝敬,但是,我们理解什么是真正的孝吗? 一个“安”字容易做到吗?让老人外在得其安身,内在得其安心,可能每个儿女都有自己的做法,但是真正能够做好却很不容易. 中国民间有个说法,叫做“百善孝为先”.一切善行都是从孝开始做起,因为这是人生中最深刻的亲情,人人不可回避. 在孝顺这件事上,民间还有这样一个说法,叫做“论心不论迹”.我们知道,不一定每一个孝子都有充足的钱财和高贵的地位,能够按照他的梦想把爱折合成一种物质条件给他们的父母.有时候一个深刻的心愿,但是做起来却只是一件朴朴素素的小事,小到微乎其微. 对老人的这种安顿,也许我们有种种标准,比如买多大的房子,买什么样的车,带老人到什么地方旅游,让他穿什么样的衣裳,有什么样的饮食,但是这些能让老人真正安心吗? 很多学生曾经问过孔子,什么叫做“孝”.“自子游问孝.子曰：‘今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.；不敬,何以别乎?’”子游去问老师,什么叫做孝啊 ?老师说,现在的所谓孝,就是说能养活自己的老人就行了.但是这真的就是孝了吗? 孔子接着反问,你看狗马这个动物都能得到饲养,如果你只是做到让父母衣食无忧了,但你对他们没有发自内心的尊敬,那跟饲养狗马有什么区别呢? “子夏问孝.子曰：‘色难.有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?’”这里孔子又是一个反问句：“曾是以为孝乎?”你竟然认为这是“孝”吗? 子夏问老师什么叫孝.孔子又说了一种现象,他说：做子女的要尽到孝,最不容易的就是对父母和颜悦色.你看看今天的所谓孝,就是有一些要做的事情,孩子们都会去抢着去干；在一个物质条件不很丰富的条件下,尽量让长辈做到有吃有喝.但是,这样竟然可以算“孝”吗?

④ 作文300字

我的爸爸是个个子高高的，眼睛大大的，头发黑黑的……

他也是个善良的人，喜欢参加活动……

我记得有一次我在考试上考砸了。但是爸爸并没骂我还说“以后要好好学习”我现在是个5年级的孩子，还得需要爸爸妈妈的照顾。在我小小的心里爸爸是多么伟大呀！爸爸要工作赚钱养活我们，爸爸每天还要起早贪黑的工作。星期一到星期五爸爸会很早起来为我们做饭……

在我小时候的时候爸爸经常会给我讲故事比如说：《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》……其实我小时候很调皮，经常会摔烂东西，弄坏东西，爸爸都会说：下次小心点不要再摔烂东西了，每个孩子都会出错，知错就改那是好孩子。这句话深深的印在了我的心里。我想对爸爸说：爸爸你真的很伟大，在我的心目中你是我的英雄。
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我 的 同 学 (人物描写片段) 瞧她那黝黑的脸蛋，透露着一种不服输的性格，又粗又黑的眉毛下闪着一双玻璃球似的眼睛，小心地注视着对手的一举一动，机警灵活。凹凸的轮廓勾勒出了她对乒乓球的不懈追求。虽然个儿矮，也并不强壮，但她仍然疯狂地热爱运动。正如她那个令人震撼的名字——雷雨点，雷打不断！ 她的对手现在是Q同学，她毫不示弱地举起乒乓板，习惯地耸耸肩，扭扭脖子，职业性地蹲好马步，微微抬起头，露出她那双令人望而生畏的眼睛，冷笑了一声，轻声地说：“发球吧！”那个黄色的小球迅速朝她射来，她毫不犹豫地一侧身子，抡起胳膊，“啪”地一下打了回去。谁知，对手也不甘示弱，又一个直射球。她警觉地皱了皱眉头，左脚往后一跨，右手对准球用力一推，眼睛一刻也不离开球。对手直接一个“杀球”，使她防不胜防，输掉一球！ “可恶！”她咬了咬牙，伸手抓来一块毛巾，擦擦汗，又随便扔了回去。 “小子，不错嘛！”她握紧了板子，轻轻地把球往空中一抛，以闪电的速度把球运了过去，留下两声脆响。对手是个能将，不好对付。时间过去了很久，也没分出个胜负。她心里有些着急，那黄色的小球似团小火焰，烧得人心里发慌，尽管她左闪右闪，提打旋杀，对手却纹丝不动。 她心中很是恼火，额头上的汗珠都要发烫了，她一声怒吼，眉毛把汗搅在了一起，球“刷”地蹦了过去，正中对手要害，对手往后一个踉跄。冷不防输了一个球！
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“起床，起床，快点！”又是妈妈的大嗓门在叫了，该起床吃早餐了。

妈妈的河东狮吼一刻也停不下来，老在人耳边响，真烦人。有时，我正专心的写作业呢，妈妈也大叫：“快写，快——快——”

“知道了，知道了！”我不耐烦的回答。妈妈的大嗓门一吼，不但我们怕，连爸爸也怕呢！哎，真拿妈妈没办法。

不过妈妈也挺忙的，整天忙这忙那的像个“机器人”。每天天一亮就起床做饭、洗衣服、整理房子……有一大堆的家务等着妈妈做呢。不过“机器人”也有她的缺点——粗心。早晨起来给我们炸豆浆，一不小心按错了钮。要不是爸爸发现并及时拔掉了电源，差点就酿成了大事。真是个粗心的妈妈。

妈妈虽然粗心，可也像其它妈妈一样关心我的学习。有一次，我在写作业时遇到了一个难题，到九点半了还没想出来。妈妈就坐在旁边一步一步的引导我，直到我弄懂为止。

==========================================================晚上，我同爸爸妈妈坐在电视前观看这一场激烈的球赛。
这是厄瓜多尔对哥斯达黎加，马上要开始了，我和爸爸妈妈都迫不及待。耶！开始了，球被厄瓜多尔的7号球员抢了过去，眼看就要捅入网底了，哥斯达黎加的一个队员突然袭击过来。将球踢出了场外，球迷连声喊叫！
厄瓜多尔又发进球来，厄瓜多尔的18球员，他远射球门，被哥斯达黎加的球员又抢去了，忽然，半路冲出个程咬金，又将球射向球门，进了！进了！我们全家都为这次成功的辉煌而感到欢喜、自豪！厄瓜多尔队的教练高兴地直拍手！乐不可支！而对方的教练则气得要死，气得脸色发青，望着正为厄瓜多尔欢呼的球迷，他真不知道脸往哪搁！球迷们像发了疯似的。唱起了歌：“噢咧~~~噢咧噢咧噢咧！”
我只看了上半场，厄瓜多尔以1比0的成绩赢了哥斯达黎加！
这是一场激烈的足球赛呀！
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妈妈家里种了许多盆花，它们除了绿化环境，更重要的是可以陶冶情操。

一天，我对妈妈说，让我也养一盆花吧！我可以负责浇水、施肥、修剪、照料等。妈妈说当然可以，但是你要为它负责啊！我想了想，决定要那盆仙人掌。仙人掌别看他浑身都是刺，又矮又丑的，可是他是沙漠的卫士呢！

众多植物离不开水，一些植物到沙漠地带都不能正常生活，不是枯死就是被太阳晒死……只有不畏风沙、不怕烈日、有坚强生命力的仙人掌才能在沙漠上“筑家”。它虽然没有吸引人的外表，可它却有坚持不懈的精神。它满身都是刺，除了保护自己不受伤害，也象征着奋斗的意志和勇气。仙人掌的坚贞是杜鹃、玫瑰……无法媲美的

仙人掌属于石行科沙漠植物的一个科，它的别名还叫霸王树，多年生肉的草本植物，茎、叶、根、脉、汁都呈绿色。成球形、椭圆、扁状形。有纵棱十余条，上针刺，花开淡红。它适应于欧洲、亚洲的热带地区，它可以清热解火、解瘀消肿、镇定用于痢疾，可用于民间药方。

仙人掌不必天天浇水，也不需要人们特别照顾，它只管默默地发芽，悄悄地生长，静静地开花、结果。每当我受委屈或心情不如意时，我就会勉励自己：“要学习仙人掌坚强、坚毅不拔的精神啊！努力奋斗。”

经过我的不懈努力，原来的球茎长出许多小球，球愈长愈多，愈长愈大，妈妈就帮我把球茎分到别的花盆里，再不断成长，开个小花店，专卖仙人掌……

啊！仙人掌，你是植物中的勇士，我要不断学习你的品质，不断发扬下去。

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我家有一只可爱的小猫咪！

它满身雪白的毛，它的眼睛又大又亮，炯炯有神！它还很爱干净呢！我非常喜欢它，为此，我还给它起了一个名字叫“小白”。

小白的饭量虽不大，但它也很讲究！它从来不吃不干净的食物，每天都要把它喜欢吃的鱼`肉`剁成碎块，放在干净的小碗中，旁边放上一碗清水，当它吃饱喝足了，就用它的小舌头舔舔嘴巴，然后才离开它的小饭桌，又去呼呼大睡。

记得有一次，我半天都没看见它，心里很着急，于是就到处找它，后来我看见它在树上观看风景呢！它下来的时候手好象没抓住树干，结果摔下来了，当我把它抱在怀里的时候，它眼睛里好象含着泪对我说：“好痛哦”。

同学们，我家的小白是不是很可爱，你们是不是也很喜欢它呢！

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梅花，可以说是我最喜欢的花之一。虽然它没有玫瑰的艳丽，没有牡丹的富贵，没有兰花的高雅，但是，我喜欢的是它那不畏寒冷，坚强的品格。“墙脚数枝梅，凌寒独自开。”不正是描述梅花的坚强不屈的精神吗？

我家里就有一盆梅花，它的花朵不大，几片绿叶衬托着可爱的朵朵小花，也许是为了让花朵长的更好，它的绿叶无私的将养分奉献给了花朵。梅花那毫不张扬的个性，让我深感敬佩。

那是有一天，在放学回家的途中，我在路旁的杂草中，发现一盆被人丢弃的梅花，花盆已经摔碎成了两半，泥土也都撒光了，枝干像被折断了一样，耷拉着头，连枝上的叶子也差不多全掉光了，丝毫没有生机，很难发现这是一盆梅花，我怜惜的摇摇头：这是多好的一盆花呀，就这样被人丢掉太可惜了！

过了几天，我又经过那里，不经意的我又看到了那盆梅花，我惊奇地发现原来那光秃秃的枝干上长出了一朵又一朵的小花苞，白里透着粉红，可爱极了，当然，那枝干上也长出了绿叶，我惊讶的嘴都合不上了。但是这盆小花在寒冷的天气里还是显得有点弱不禁风，我想都没想，赶紧跑回了家里，拿了一个小花盆，把这盆小花小心翼翼地放到了花盆里。我决定要自己把这盆花养好。

那几天的作业特别多，因为要期末考试了，忙的我焦头烂额。偶然在写一篇关于植物的文章时，我突然想起了那盆梅花：“糟了，我把我的小花给忘记了，这么多天没有照看它，是不是枯萎了？”想到这里，我飞快地朝着阳台奔去，可是出现在我眼前的是另一番景象：那娇嫩嫩的绿叶衬托着美丽无比的粉红花朵，一缕缕的清香扑鼻而来，让我陶醉在这无与伦比的美景之中，想起我第一次发现它的时候，它那被丢弃摧残的样子，在看看现在这般的美丽，我不得不佩服梅花那不屈不挠，坚强无谓的精神。

我不禁想起了那些坚守在自己的岗位上默默无闻的工人们，他们不正是像这些梅花吗？他们自始至终把自己应尽的责任做好，奉献了自己的一生。也许，没有他们的默默付出，就不会有我们今天的美好生活。

想着想着，一股对梅花敬佩之情油然而生……

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我的家乡是龙角坝，虽然家乡不是什么大城市，可哪儿的风景却美不胜收。

春姐姐迈开轻盈的步伐来到了人间。突然，大地一片绿色，又恢复到了以前的年轻。小草妹妹伸出小手，探出头来探望这个奇妙的世界；大树伯伯睁开惺忪的双眼，伸了个懒腰，打了个哈欠。鸟儿在枝头欢快的歌唱着，那歌声婉转动听和清脆。

夏娃娃活泼乱跳的向我们跑来。太阳公公悬挂在半空中，炙烤着大地。就连蜻蜓都只敢在树下飞，生怕阳光晒伤了它那美丽的翅膀。小草妹妹垂着头无精打采；大树伯伯耷拉着耳朵。，垂头丧气。惟独树下的野花，花香四溢，昂首挺胸。

秋姑娘穿着金色的轻纱裙飞到了人间。她用那长长的衣袖拂去了夏日的炎热，却把凉爽和沉甸甸的果实奉献人间。田野里，高粱胀红了脸，稻子笑弯了腰，农民伯伯也笑呵呵。

冬爷爷拄着拐杖来到了人间。雪花妹妹迫不及待的从天上飞了下来，寒风哥哥一不小心把雪花妹妹吹进了水坑，雪花妹妹嚎啕大哭。寒风哥哥不知所措，连忙开溜。

不同的季节有不同的优点，我的家乡正是如此。
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“下雪了，下雪了，同学们，大家快出去看雪呀！”老师欢呼着跑进教室来。看着老师那欣喜若狂的表情，我觉得老师就像一个长不大的小女孩。

正在写作业的同学们听了老师的话，把笔一放，争先恐后地挤出了教室。我和姚雪芬手挽手，也跟着同学们走出了教室，来到走廊上看雪。大片大片的雪花不断地从天上落下来。有些同学干脆用手去接，接住了就小心翼翼地用另一只手盖住，生怕雪花会自己长脚跑了。我曾听人说雪花像糖，但是没尝过。我就用手接住了一片雪花，凑近嘴边，用舌头舔了一下。哇，好冰，好凉呀，就是不甜。

雪越下越大，雪花也越来越大，好像哪个魔术师给它们施了魔法，使它们变得这么大。

楼下不时传来因追逐嬉戏而发出的笑声。有些同学可按奈不住了，一个箭步冲下楼去，在雪中玩了起来。有的同学在雪中捉迷藏，有的同学在玩警察抓小偷的游戏，有的同学在积雪，玩的不亦乐乎。

我和姚雪芬拿来一把雨伞，伞面朝下，搜集起雪花。我们抬着伞，听着雪花落在伞里的“沙沙”声，心里有一种说不出的感觉……

上课了，我们都依依不舍地跨上楼梯。

这场雪会永远留在同学们的心中，留到永远。
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有人说，冬天是白色的，我却不同意，因为，在我眼里，冬天，是五彩的！

清早，冬姑娘早早起来，拿上礼物，迈着轻盈的步伐，把雪精灵洒向世界的每一个角落。树梢、房屋、汽车、马路，就连小草的身上都覆盖着厚厚的白棉被一阵风吹来，小精灵们更开心了，它们在空中舞蹈，风婆婆为它们伴奏，树姐姐为它们伴舞，就连熟睡的小草也展开双臂，拥抱美丽的雪精灵。这时，冬天是白色的。

中午，太阳恳露面了，他撒向大地灿烂的光辉。松树哥哥早就挺立在路旁，等候着太阳。终于，太阳把光辉洒到了松树的身上，啊！顿时，松树哥哥身上成了绿的世界：墨绿、浅绿、嫩绿、翠绿、淡绿、粉绿……绿的发黑，绿的出奇。所有的绿集中起来，挤在一起，叠在一起，交叉在一起，把松树变得格外挺拔。这时，冬天，到处都是绿。

早上，腊梅妹妹从梦想里醒来，此时，她早已穿上了白棉衣。可是，这怎么阻挡住她对冬天的热情，她开的更艳，开得更美。远远望去，花丛中好似有一只只可爱的小鸭子，在绿叶中尽情玩耍。走近一看，我无法用文字来形容它那花瓣的颜色，说它蜡黄吧，又似乎黄里透着一点银白．花蕾像一只小手，躲在花朵里。透着一丝绿色，那圆圆的花苞好象一颗黄宝石嵌在树上，惹人喜爱。仔细一看，花蕾的周围还有一条条的花茎，它的花茎和别的花茎不一样，黄里还透着纯红透着一丝绿色，那圆圆的花苞好象一颗黄宝石嵌在树上，惹人喜爱．这时，冬天，又是黄色的。

夜幕降临，那太阳已经不像中午那么灿烂了！云朵好似已经被那光芒所染红，蓝色的天好像也被陶醉了，变成了淡红色，太阳慢慢下落，似乎要告别我们，逐渐地它脱下了那件橙色的外衣，慢慢变成了红色。最后，太阳落山了，只留下满天红霞，好似天女撒下一件红衣裳。红衣裳笼罩在雪精灵的身上，远远望去，好似一匹红地毯，整个世界全被红色所拥有。这时，红色是地球的主人。

其实，冬天是一块大的调色盘，她能调出春天的鹅黄和嫩绿，夏天的墨绿和浅蓝，秋天的金黄和深红，还能调出春、夏、秋的活泼与深沉。谁说冬天是白色的？冬天是无比灿烂的，冬天的颜色是无比丰富的。

朋友们，只有我们用双眼去观察，用心灵去体会，就能感受到冬天的美。
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百善孝为先---论语观后感
成 欣
《论语》，流传2500多年，影响了世代中国人，它的经典语句，每一个中国人都能耳熟能详。《论语》的真谛，就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
今天，我们一同观看了于丹老师所讲的孝敬之道。里面指出中国是礼仪之邦，传统文化提倡：百善孝为先。但是在两千多年后的今天，是否还是那么重要？在日新月异的现代社会里，儿女和父母之间，由于生活环境的不同，认知事物的不同，不可避免地会产生代沟，发生矛盾和冲突是难免的，在这种情况下，我们应该怎么做才为孝？
我认为不管时代怎样变迁，孝字都应是我们每个人该所遵从的。试想一个人连自己的父母都不孝的话，它是得不到别人的尊重
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论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今天仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。
国庆长假期间，北京师范大学的于丹教授将做客《百家讲坛》，从为人之道、处世之道、君子之道、交友之道等七个方面，为观众朋友讲述她解读《论语》的心得，教我们学会了怎样做人，给我们的生命之旅树立了正确的人生观。
10月2日讲《心灵之道》让我收益非浅。常言到：“人生不如意事常八九，”每个人的人生都会有缺憾之事，当我们遇到人生的缺憾时，我们该用什么样的心态来面对生活呢？《论语》使我们懂得，心灵的力量是无穷的！其实每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情，如果你放大它，将会严重地影响你的生活质量。两个和尚过河的故事，让我们明白了做人要学会放下。郑板桥的“难得糊涂”不正是这个道理吗？是呀，人的一生中坎坷会时常伴在我们的左右，我们应该明白有“舍”才有“得”，我们不能只关注取得，也应该学会放弃。做事有时不能太认真，有时候放下远远要比拿起要有效率。
10月4日讲《君子之道》：我们常说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，于丹老师的心得给了我们很大的启发：宽容一些，给自己留下一片海阔天空；关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧；做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的憾事；没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害.10月5日讲《交友之道》：孔子曰：益者三友，损者三友。我们懂得如何分辨好朋友和坏朋友，又如何才能交到好朋友而远离坏朋友。
于丹教授的精辟讲解和深刻的体会，给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。
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梗概的作文 大概没有那么多字的吧 你也没说什么内容饿 《开国大典》梗概 1949年10月报日,中华人民共和国中央人民政府成立,在北京举行典礼。参加大典的有各种职业的人员，总数达三十万人。 会场在天安门广场。广场呈丁字形。 广场汇集了从四面八方来的群众队伍。到了正午，天安门广场已经人山人海。 中央人民政府秘书长宣布典礼开始，就奏起国歌，接着，毛主席宣布：“中华人民政府成立！ 升旗时，礼炮响起来，全场响起一阵雷鸣般的掌声。 毛主席宣读公告完毕，开始阅兵。 开头是海军两个排，接着是炮兵一个师，战车师，再接着是骑兵师。当战车部队经过的时候，人民空军飞过天空，毛主席先向天空招手。群众把东西向上抛。两个半钟检阅完毕了。 游行队走出会场。 白雪公主》梗概 童话王国里，有一个美丽的公主，她就是白雪公主。 白雪公主从小就没有了母亲，他的后母虽然长得很美，但是嫉妒心强，内心狠毒。 日子一天天过去了，白雪公主渐渐地长大了，她不仅聪慧过人而且越长越美丽。有一天，王后问她的魔镜，世界上最漂亮的女人是谁，魔镜说世界上最漂亮的女人是白雪公主。王后气急了，就秘密地命令猎人把白雪公主带到森林，然后杀了她。但是善良的猎人并没有听从王后的命令，他偷偷把白雪公主放了，杀了一只小鹿向王后交差。 白雪公主在森林里迷了路，碰巧遇上了生活在森林里的七个小矮人。小矮人们被白雪公主的美丽震惊了，他们邀请白雪公主住在他们家里。恶毒的王后很快便通过魔镜知道了白雪公主还没有死的消息，并摸清了白雪公主的藏身之地，她一次又一次的用恶毒的计谋加害白雪公主。虽然前几次救活了白雪公主，但是最终，白雪公主还是不幸地躺进了水晶棺材里，闭上了眼睛。 后来，一个王子遇见了躺在棺材里的白雪公主，王子幸运地把她从死神的手里救了回来，并把她带回了王宫。他们很快结婚了，过上了幸福的生活。
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《王二小》梗概
1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎（后为保定市离休干部）同志得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。
为了纪念小英雄王二小，中国青少年基金会在二小的家乡涞源县上庄村建设了“二小希望小学”，延安时期参加革命的老作家陈模创作了革命传统纪实小说《少年英雄王二小》。
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选我吧！我很认真的，我还有18分就能升级为6级了！

⑤ 关于于丹的〈论语心得〉效应有何看法

于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，将孝敬之道，智慧之道，学习之道，诚信之道，治世之道，忠恕之道，仁爱之道阐述其深刻内涵，有许多独到见解，值得我们品味学习。
随着知识经济时代的到来,学习已成为人的第一需要,但面对呈几何级数增长的知识和扑面而来的海量信息，强烈需要学习的我们却往往变得困惑：学什么？怎么学？学了干什么？通过学习这本《论语》感悟给我以启迪。
学习，首先应该是有志于学。子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”可见，学习是需要很长时间才能出成效的，是终身的事情，并且应该是为了消释心中的困惑，寻找天地间存在的真理，进而追求那天人合一的和谐之境。其次是学什么的问题。在孔子看来，第一应该学的就是做人， “入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文”，孝、弟、信、仁爱排在了学的前面，可见，做人是学习的前提，比文化知识更重要，这也与我们把思想道德建设摆在首位是一样的道理。在学习的具体内容方面，子以四教：“文，行，忠，信。”即应该学习文化典籍，社会实践，忠诚的品德，诚信的秉性等多方面的内容，这也与当今社会全面发展的要求是吻合的。
在学习态度方面，孔子说得最多。首先应该是乐学，因为“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，兴趣是最好的老师。然后是应该充满对学习的期望，应该“学而不厌”应该积极主动、不知满足。再有就是应该实事求是，应该“知之为知之，不知为不知”不要不懂装懂。最后就是要谦虚，应该“敏而好学、不耻下问”，不要以不知为耻，要敢于向在某些方面不如自己的请教。
在学习方法方面，孔子很注意思考和实践。“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只读书学习不思考，就会茫然无知；只思考而不读书学习，就会对很多事情疑惑不解。“温故而知新”总结复习过去所学知识，结合实践，得出自己的见解。“学而时习之，不亦悦乎！”要把学习到的知识在实践中运用，才算是找到了学习真正的快乐。
于丹《论语》感悟是道德与智慧的凝结，中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。
于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“智慧之道”还是“学习之道”，无论是“治世之道”还是“仁爱之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来，值得我们加以学习和运用。

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⑦ 于丹《论语》心得课程讲解如何

于丹，北京师范大学教授，中国古代文学硕士、影视学博士，北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。曾为中央电视台《东方时空》、《今日说法》、《艺术人生》等50个电视栏目进行策划，现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问。2006年“十一”黄金假日在央视《百家讲坛》连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎。

《论语》，2500多年前的经典语录，今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？北京师范大学于丹授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。

《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。孝敬之道就是这样朴素的起点。我们今天已经远离了产生孝道的宗法社会。在现代社会中，父子的关系已经不存在跟君臣关系的对应，那么，是不是可以说，"孝"已经过时了？是不是在今天这样一种人人平等、法律公平的社会里，"孝"就不是做人的根本了呢？于丹<论语>感悟》从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等10个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。这七个方面，立足于今天社会需要的核心价值，大到治世，小到家庭和谐、个人成才，是对传统经典在当代社会的又一次激活。

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