孝敬镇果蔬

⑴ 把农村父母接到大城市生活，这种孝顺到底好不好

接父母到自己身边这种孝顺不是真的孝顺，而是说把父母接到身边，会因为种种原因，反而导致父母过得不好，那才是真的不孝。
接父母到身边，导致父母过得不好的原因分析：
1.父母离开原来的环境，到了新环境各种不适应，比如：气候，水土，风俗

2.父母断掉了几十年的人脉圈，来到陌生城市，没有能聊的人

3.父母来了，儿媳妇不喜欢，有代沟，经常产生婆媳矛盾

4.父母从农村到城里，吃不惯城里的饭菜，在农村经常吃馒头，喝杂粮粥，城里却天天大米

5.做什么都不方便，养狗需要办证，进门输入密码，家用电器开了不知道怎么关等等

6.有的父母喜欢农村的安静，嫌弃城市晚上广场舞，汽车鸣笛，烧烤叫卖太吵
所以，如果你真的孝顺，就不要轻易把父母接到身边来住，这是大实话。

父母如果都有退休金，身体还健康，那他们要在老家住，你就多上点心，平常去看看，如果父母没有退休金，身体很差劲，生活不能自理。

那么，本着“你养我小，我养你老”的原则，是要接过来一起住，虽然接过来会打破小家庭的现有的生活节奏和平静，但这也是没办法的事，父母都这样的情况，你也不可能狠心拒绝，不管不问！

⑵ 慈溪的民风民俗是什么啊

1、歇夏

凡是结婚过门的新娘子，到夏季来临时都要经历一次回娘家与丈夫分开过二个月左右的时间。如果是下半年结婚的新娘子，就在次年的夏天，这个习俗的名称叫“新娘子歇夏”。然后娘家派人到女婿家里上门来接女儿一起回家，也有派人来了之后新娘子等几天再单独回娘家的。

2、冬红节

慈溪包括浙江东部的许多地区，管端午节叫“东红节”，考证起来比较困难，很可能是由方言的“端午”音误所造成。除粽子外，慈溪还有端午节吃面条的习俗，所谓“东红吃面，苍蝇不上脸”。

3、杨梅节

慈溪市横河镇是著名的杨梅之乡，全镇杨梅种植面积2.5万亩，年总产量近万吨，面积和产量均居全国各镇乡之冠。1996年被国家有关部门命名为“中国杨梅之乡”。

慈溪市从1989年开始举办第一届杨梅节，杨梅节“以梅为媒、文化助兴、经济结果”，不仅成为慈溪市的一大节庆盛典，也吸引着来自中国各地和海外的客人。

(2)孝敬镇果蔬扩展阅读：

慈溪歇夏的习俗：

新媳妇回娘家歇夏前，公公婆婆要为新娘子备些礼品，送给亲家翁，还要塞给新媳妇一定数量的“红包”，并把用牛皮纸剪成的全家人大小鞋样让媳妇带上。

新娘子在歇夏的日子里，除了在娘家休息之外主要任务是为公婆全家老小做鞋。新娘子往往在母亲的帮助下，按照婆家带来的鞋样尺寸，为丈夫家公婆、叔伯、弟妹做一双双新鞋，俗称“头埭鞋”。

其含义是新娘子第一次回娘家做成的鞋，作为孝敬丈夫全家人的礼物，也是新媳妇很敬重夫家老小的意思表达，另一方面也展示新娘子的手艺水准。

参考资料来源：网络-慈溪

⑶ 濠江区的春节习俗

1、年夜饭

年夜饭源于古代的年终祭祀仪，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。年夜饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究寓意。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。

2、春联

每逢春节，无论城市还是农村，家肆中家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”则慧二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

(3)孝敬镇果蔬扩展阅读

春联传说：相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢孙雹答上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是中国民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。

后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。