❶ 关于孝的论点论据
年轻人为生活而奔波，为事业而来去匆匆，有没有人将父母的生活遗忘在匆忙中？孝，一个亘古不变的道德规范。现代人对孝的理解是什么？为搞清这个问题，从2001年开始，四川省社科院与共青团四川省委共同组织了“中华孝道文化研究课题组”，专门组织调查。经过历时三年的调查分析，2004年12月中旬正式完成了名为《四川城乡居民孝道观念的调查与分析》的报告。
当务之急
调查现代孝道观
成都商报：孝道作为中华民族传统美德之一，代代承传。人们早已公认，它是约束现代居民行为的重要道德规范。投入大量人力、财力，对城乡居民的“孝道”现状进行调查分析，有必要吗？
四川省社会科学院社会学所赵喜顺研究员：根据中央颁发的《公民道德建设实施纲要》，把家庭美德确定为公民道德建设的三大基本领域之一，而“孝道”，更是组成家庭美德必不可缺的重要原因。需要指出的是，随着历史发展，传统的“孝道”褒贬不一，现代孝道的概念也磨砾得模糊不清。 从现代的观念来看，孝道作为一种家庭美德，也是优秀传统文化的重要组成部分，取其精华、去其糟粕，是当务之急。
但是目前的城乡居民，究竟如何看待“孝道”、现代孝道观应该是什么模样？为搞清这个问题，从2001年开始，省社科院与共青团四川省委共同组织了“中华孝道文化研究课题组”，专门组织调查。经过历时三年的调查分析，我们于本月中旬正式完成了名为《四川城乡居民孝道观念的调查与分析》的报告（以下简称《报告》）。
成都商报：调查方式是什么？调查对象的构成是怎样的呢？
赵喜顺：为力求调查全面、数据准确，首先由省社科院设计问卷，然后委托共青团四川省委，通过全省各地的团组织向城乡居民发出上千份调查问卷，最后汇总研究，整个过程历时3年。
《报告》结果显示，此次调查的人数共有869人，从性别来说，男性占53.36%,女性占46.64%。其中年龄最小的14岁，最大的82岁。调查对象中，城市的占45.91%。从调查家庭类型来看，夫妻两人家庭占15.6%，夫妻及未婚子女一起生活的占39.23%，父母（或其中一方）与已婚子女一同生活的占20.61%。
总的来说，调查对象包括了各种不同背景的人，有利于全面了解人们对“孝”的看法。
问卷调查
“孝”不只是物质上的供养
成都商报：古人说“百善孝为先”，孝敬父母被认为是最基本的道德。但是对于孝道含义的理解，则层出不穷，有所谓“天下无不是的父母”等说法，认为对父母的绝对服从，应当是孝道的主旨。《报告》显示，现代人对孝道的看法又是怎样的呢？
赵喜顺：此次调查关注的首要问题，就是关于孝道的知晓度。结果96.78%的人们都回答听说过“孝道”这个词，证明它仍是现代人们意识中主要的道德规范之一。
接下来，对孝道含义的问卷调查，却引人深思。
什么是孝？古代的孔孟曾有“不孝有三，无后为大”的说法，把传宗接代、厚葬等都看成是孝的重要内容，而且一味强调绝对服从父母。但是从此次调查的结果来看，人们的观念发生了重大改变：
同意把传宗接代、厚葬父母、一味顺从父母作为“孝”主要内容的被调查者，不到2%；71.63%的调查对象表示，孝的含义应当是“善于奉养父母”。这里我们需指出，物质上供养固然重要，但是如果对父母不敬、给他们脸色看等，即使供给的是锦衣美食，也不能称之为孝。
我们发现，现代社会竞争激烈，子女们忙于工作、学习、应酬，往往容易忽视对父母的看望问候，使父母因得不到亲情满足而心情苦闷，丰盛的物质供养也同样无济于事。只有“养情”、“敬亲”相互结合，才能真正体现孝道的精髓。
孝道，实际由子女与父母两个主体共同维系，因此在《报告》中，我们分别调查子女们对父母生存状况的问答以及父母对子女是否孝敬的看法。
子女谈孝
三成以上子女与父母有矛盾
成都商报：孝道作为一种道德规范，是处理子女与父母关系的行为准则。分析《报告》调查结果，反映出现代社会子女与父母的关系现状是怎样的呢？
赵喜顺：本调查特别设计了两组问题：一是与父母一起生活的子女与父母的关系问题，包括在一起生活是否曾发生过矛盾冲突，如果发生过，又是由哪些成员之间发生的？二是子女分家后与父母的关系问题，包括分家后如何供养父母、照料父母、看望父母？是否曾因供养父母而发生矛盾纠纷？
首先，看子女与父母共同生活的关系问题。结果回答很少发生矛盾的占被调查者的67.12%。同时，有36.14%的人们认为矛盾源自婆媳之间。这表明，实际生活中三成以上的家庭，确实存在子女与父母的矛盾，而且婆媳关系也成为维系家庭和睦的关键。
接着再看子女与父母分家后，父母与子女之间的关系。关于分家后如何供养父母的问题，有48.29%的子女回答父母自己养活自己；回答由子女提供钱粮、父母单独生活的占26.56%；回答每天都能看望父母的占38.67%，回答五天左右看望一次父母的占20.93%。
老年人年老体衰，生活能力变弱，由于种种原因，子女们往往难以顾及老人们的照料。尽管分家后，父母们的经济来源有一定保障，但是缺乏子女问候、亲情交流的家庭，对年老的父母而言却是一个巨大的遗憾。这不得不令子女们深思。
父母谈孝
二成以上父母认为子女不孝
赵喜顺：看看我们设计的问卷中，老年父母对自己子女是否孝敬的评价：
回答“很孝敬”的只占32.74%，65%左右的父母认为子女“比较孝敬或一般”。应当看出，老人们对子女孝敬状况所下的“比较孝顺或一般”的结论，实则已是弱化了对子女的某些不满。综合相关数据，被调查的二成以上的父母们认为，部分子女并不孝敬。
对于子女不孝敬的问题中，有七成以上父母认为是子女不履行赡养义务。目前我国老年社会保障并不健全，有相当部分老人，特别是农村老年人，在失去劳动力后，要靠子女来供养。所以，从老年父母的角度来看，是否供养父母，已成为衡量子女孝与不孝的重要标准。同时，《报告》还显示，“不看望不照料父母”、“子女把带孩子、煮饭、洗衣等一股脑儿推给父母……将他们等同保育员、钟点工看待”等，也是被调查的父母们极为反感的。
提倡孝道
严厉鞭挞不孝行为
赵喜顺：综上调查资料可见，符合现代社会和社会主义精神文明建设需求的孝道，即是取其精华、去其糟粕。古人“孝道”思想中提倡的养亲、敬亲、悦亲等，与现行法律规定的子女有赡养父母的义务以及公民道德建设所提供的敬老爱老的基本精神是一致的。而“父为子纲”、“厚葬久丧”等封建糟粕则应大力运用舆论的力量进行批驳。
同时，全社会应树立尊老敬老的典型；另一方面，发挥监督作用，对虐待遗弃老人、严重侵犯老年人权益的行为，进行严厉鞭挞。
❷ 初三小作文80字,写孝顺是中华民族的传统美德 至少运用一种论证方法
孝敬父母是我们中华民族的传统美德,在我国五千年的悠久历史长河中,一直专有许许多多属孝敬父母的典范,让人们津津乐道,中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。
中外古今，都有孝敬父母的典范，早在我国东汉末年便有“黄香孝亲”这一历史佳话。黄香生于一个贫苦家庭，到了夏天，十分闷热，使人晚上难以入睡，于是黄香每到睡前就给他的父亲扇凉，直至父亲睡着。他强顶着困意为父亲扇凉爽，不正是孝敬父母的体现吗？不错的，孝敬父母其实说易也易，主动做些自己能做的小事，不让父母们烦心和过度操劳，不就是很好的“孝”吗？古人用他们的行动指引了我们该如何孝敬父母。
❸ 孝顺父母的作文写作素材
在生活、工作和学习中，大家一定都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我精心整理的关于孝顺父母的作文写作素材，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1.尧舜之道，孝悌而已。——(宋)李纲
2.海内存知已，天涯若比邻。——(唐)王勃
3.不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅
4.百善孝为先，万恶淫为首。——(清)王永彬
5.重资财，薄父母，不成人子。——(明)朱柏庐
6.谁言寸草心，报得三春晖。——(唐)孟郊
7.落日见秋草，暮年逢故人。——(唐)李端
8.孝子之养也，乐其心，不违其志。——(先秦)《礼记》
9.酒逢知已千杯少，话不投机半句多。——(明)高明
10.我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德
11.莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 ——(唐)高适
12.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——(唐)白居易
13.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。 ——(先秦)孟子
14.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。——(先秦)《孝经》
15.恩德相结者，谓之知已;腹心相结者，谓之知心。——(明)冯梦龙
16.孝子之养也，乐其心，不违其志。——(先秦)《礼记》
17.孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——(先秦)《礼记》
18.大孝终身慕父母，唯孝顺父母可以解忧。——(先秦)孟子
19.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 ——(先秦)孟子
20.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——(先秦)《孟子·离娄上》
21.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——(先秦)《孟子·万章下》
22.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——(先秦)《论语》
23.孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。” ——(先秦)《论语·为政》
24.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。——(先秦)《论语·学而》
25.孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——(先秦)孔子
26.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——(先秦) 《庄子·外篇·山木》
27.做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——(英)罗素
28.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——(先秦)孟子
29.孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。” ——(先秦)《孟子·离娄下》
30.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——(先秦)《孟子·离娄上》
一、道理论据：
1、羊有跪乳之恩，鸦有肥哺之义。——谚语
2、长江能容百代客，寸草难报三春晖。——楹联
3、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语
二、事实论据：
1、孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地说：“我真伤心，因太贫困了父母在世时，没有好的东丁供养他们；父母去世时，丧礼办得也简单。”孔子劝解地说：“你不要有这样的想法，你用大豆做食品，将白水当饮料，侍奉父母又亲，虽说是清苦些，但能尽量让他们高兴快乐，就算尽到你的孝道了。”
2、母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才将真相告诉母亲。“世上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。”
1.陈毅孝敬父母
曾读过许多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最让我感动的是陈毅探母的故事。
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了?母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩!说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。
2.一只木碗
从前有个老人，跟他的儿子、儿熄和孙子住在一起。老人老得连路都走不动了，他眼睛花，耳朵也背，双手还经常不停地发抖。老人无法照料自己，每当他坐在餐桌前吃饭的时候，汤匙也握不稳，常常会把菜汤撒在桌布或地上。儿子和媳妇都嫌弃他。
有一回，老人吃饭时，又把汤撒了一地，碗也摔碎了。媳妇大为生气，指着老人的鼻子大声嚷道：你怎么吃的饭!天天把汤和别的东西撒一地，还把碗都给摔碎了!尽给我添乱。你知道我一天多忙吗，想把我累死呀!于是，他们不许老人上桌吃饭了。吃饭时，他们把他赶到灶后的角落里，给他一只瓦盆，瓦盆里只有一点点饭菜。老人每顿饭都吃不饱，还得经常挨骂。老人伤心极了，常常一个人在灶后的角落偷偷眼泪。
有一天，老人的手颤抖得连那只瓦盆都端不稳了，瓦盆掉到地上打碎了。儿媳妇没完没了地训斥他，老人一声不吭，只是不住地叹气。夫妻俩商量：咱这爹，什么都能被他摔碎，长此下去，咱得花多少钱给他买碗买盆呀，得想个办法，什么东西是不容易摔碎的呢?对了，用木头给他做个碗。于是，儿子找来了一快木头，开始动手做木碗。一会儿工夫，木碗就做好了。媳妇正想把碎木片清除出去，老人四岁的小孙子跑了过来，他把地上的碎木片拾掇到了一起。你这是干什么?要这些没用的碎木片做什么用?老人的儿子问。我要把这些碎木片做成一只木碗，留着它，等我长大了，就把它拿出来给爸爸妈妈吃饭用。听到这话，儿子和媳妇相互对视了一会儿，先是一脸苦笑，最后哭了起来。他们似乎终于明白了：自己的所作所为，儿子都是看在眼里，记在心上的。
从此，他们不再将老人赶到角落里吃饭，而且，即使老人泼了点什么，他们也不再说什么了。慢慢地，他们对老人越来越好了。
3.子路借米孝敬父母的故事
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
4.老莱娱亲
春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。
为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：这鸟声真动听!老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。
老莱其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。
老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。
一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装者婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的.以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：莱子真好玩啊，快起来吧。
这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。
5.乌鸦反哺
在传说中，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事，乌鸦&&是一种通体漆黑、面貌丑陋的小鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鸟，却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德&&养老、爱老，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。
6.羊羔跪乳
很久以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。小羊说：妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢?羊妈妈说：我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。小羊听后，不觉下泪，扑通跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是人们常说的羊羔跪乳。
高中生下跪喂父母吃饭引议
近日，新洲城关高中100个学生跪着给父母喂了一顿饭，体会父母的养育之恩。这本来是为了培养孩子一颗懂得感恩的心，但是，由学校组织的这种孝心教育却引来各方议论。
新洲城关高中校长杜金甫说，感恩宴的目的是让学生学会孝顺，下跪喂饭只是形式。孩子给父母喂饭是反哺，互换角色可以让两代人多一个沟通的渠道，学校的出发点是好的。
俗话说百行孝为先，但如何培养出有孝心的孩子？不少教育专家认为，组织集体尽孝活动并不是个好办法。
孝道不应流于形式，更不应该把成年人想要的一种尽孝仪式强加在孩子们的身上。省礼仪协会会长、武汉大学教授李荣建直言，想让孩子怀有孝心，内心感恩，并非一朝一夕一个举动就能达到，需要父母言传身教，以身作则。华师一附中心理学老师蔡群认为，感恩教育要通过合适的方式传送和表达出来，一定要避免形式主义的教育方式，以免让孩子误以为亲情和孝心流于形式之上。
❹ 关于孝的议论文，求论据。
孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
❺ 有关孝顺的道理论据(只要2个）
‘孝顺’顾名思意先‘孝’，才有‘顺’。‘孝’字当先，最大的最真的‘孝顺’专，我个人认属为莫过于在父母能吃能喝的时候--孝顺，即给他们需要的。多抽些时间陪陪他们，多回家听听他们的‘啰嗦’。在双亲病榻前再去孝顺的，那似乎有点假。如果在他们健康时，让他们享受最大的幸福，天伦之乐，不给他们添麻烦，不让他们操心。就算真到了病榻前的那天，不会后悔。
平时，见到父母多和他们说说自己的近况，或者生活上、工作上的一些趣事儿，让他们觉得和子女没有代沟，作为子女能为父母的莫过于就是‘让父母亲放心、开心、舒心。’如果真的做到了，那就是最大的孝顺。其实很简单，生活上的些些小小的细微的关心。
❻ 议论文论据 ，素材，论点都可以：有关孝心的。
这里有一个《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是“孝”。孔子说：“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了。但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢？”孔子的话虽然说得有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平当然会有所不同，看待事情的角度自然也就不一样。这一点是做子女的应该体谅的。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数的子女都能够满足父母的物质消费，所以“孝”的要求也就相应提高，如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢？喂饱小猫小狗之后还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道“生我劬劳”的“哀哀父母”还不如它们么？其实父母会对子女提出什么非份要求吗？只不过是子女因为各种各样的不愿去做罢了。只要稍微用一点自制力，兄弟就可以做到“孝”了。
我们看<<西游记>>中孙悟空四海访道的时候，在灵台方寸山的山路上遇到一个终日打柴孝养老母的樵夫，称颂他“是一个行孝君子，向后必有好处”。可见神仙也赞赏道德高尚的人，兄弟的觉悟肯定比猴子高明吧。
愚直之言，言语唐突，若有冒犯，望乞海涵。但是诚意全君孝节，拳拳之心，希望兄弟能够明鉴。
这是发生在山东省枣庄市山亭区徐庄镇一个村庄的真实故事。 “噢……咳咳……“，1月15日，晚饭的时候，徐庄镇机关干部尹彦文和家人在一起吃饭，他的父亲突然咳嗽起来，他放下饭碗，转过脸去，用手捂住嘴，沉闷地干咳了几声，有些不好意思地对儿子和儿媳说：“你看，我吃饭吃呛了。“然后，他起身拿了衣服回村子里的老宅院休息。
尹彦文的妻子借债办了一个养猪场，白天，父亲帮着他们拌料、喂猪，帮着干些零零碎碎的杂活。晚上，爷几个在养猪场里吃完饭，再回家睡觉。吃过饭后，鲁南地区下起了2004年的第一场雪，尹老汉 “咯吱咯吱“地踩着雪回去了。
半夜里，尹彦文的妻子告诉丈夫：“哎，咱爹咳嗽好几天了，不是吃饭吃呛了，怕是有其他的病吧。“ 尹彦文说：“是他的气管炎的老毛病又犯了？“这尹彦文时，起身穿了衣服，蹬上鞋，又随手拿了大衣披在身上，媳妇问他：“这么晚了，你要到哪里去？“ 尹彦文说：“你自个先睡，我去村里看看咱爹。“ 外面的风很大，尹彦文把手插进大衣筒里，跺了跺脚，向村子里走去。 一路上，尹彦文在想，母亲去世后，父亲就一直住在村子深处的那座房子里。含辛茹苦地把他拉扯成人，现在自己争气，媳妇也很能干，日子一天比一天好，父亲应该很满足了。
尹彦文走到房子前面的那棵老槐树下，就听见父亲剧烈的咳嗽声。咳嗽了一会儿后就渐渐地平息了，像是睡着了。尹彦文想陪伴父亲呆一会，刚想叫门，但又怕吵醒了父亲，好不容易地睡个安生觉，就不打扰他了。
尹彦文决定在门口站一会儿。尹彦文想起母亲刚去世的时候，有人给父亲介绍了一个对象，父亲看着两个孩子，叹了一口气：“还是我一个人拉扯他们吧！“一晃几十年过去了，姐姐出嫁了，自己也结了婚，老父亲倒只剩下一个人了。那年快过年了，人家都准备着年货，还要预备一些油炸食品。父亲外出打工没有回来，他和姐姐就在村口等。一天，父亲披着一身雪花回来的时候，看见两个孩子呆在大树下，他的眼泪一下子掉了下来。别人家油炸年货，父亲不会做，盐粒没有化开，菜刚放到锅里，就啪啪地乱响，溅起大片片的油花，炸的菜半生不熟。父亲怕浪费，都吃了，结果加上风寒，落下了气管炎的毛病，这几年倒是不犯了。
自从办了养猪场，他又跟着自己整天忙活，却又经常瞒着病情，怕自己为他操心。 想到这里，尹彦文不忍打扰父亲，就站在门口听父亲睡觉。过了一会儿，父亲又咳嗽起来，不知怎的，一阵比一阵厉害。那一声声的咳嗽像是锤子敲打在儿子的心上：“一、二、三……“ 尹彦文在心里默数着。 咳嗽了一阵，父亲才好一些，尹彦文的心也稍稍安宁一些。不一会，父亲的咳嗽声再度响起，“五十、五十一、五十三……“ 尹彦文数着的时候，眼泪不由自主地流了下来。他的脚冻木了，就在雪地里轻轻地走一走。当他数到第一百九十声的时候，不知不觉天快亮了。不一会儿，父亲起床了，尹彦文推开了门，问父亲：“爹，您一夜睡得还好吧？“父亲笑了笑说：“好，我一觉睡到大天亮。你怎么这么早就来了？“ 尹彦文的眼泪再也忍不住了。他对父亲说：“爹，今天咱什么都不干，我陪您去县人民医院看病。“
尹彦文含泪给我们讲完这个故事，他说：“自己孝敬父母的永远没有父母给予自己的多！临近年关了，必须多关注老人的生活。多陪老人坐坐。别让老人孤孤单单的过年！“
❼ 孝心的论据有哪些
永要董永娶她为妻.董永想起家贫如洗,还欠地主的钱,就死活不答应.那女子左拦右阻,说她不爱钱财．只爱他人品好.董永无奈,只好带她去地主家帮忙.那女子心灵手巧,织布如飞.她昼夜不停地干活,仅用了一个月的时间,就织了三百尺的细绢,还清了地主的债务、在他们回家的路上,走到一棵槐树下时,那女子便辞别了董永.相传该女子是天上的七仙女.因为董永心地善良,七仙女被他的孝心所感动,遂下凡帮助他.
有诗颂曰：
葬父贷孔兄,仙姬陌上逢；
织线偿债主,孝感动苍穹.
十三、笼负母归
鲍出,字文芳,是后汉时新丰人,天生魁伟,生性至孝.一天他不在家,一伙强盗把他母亲劫走.鲍出闻讯后,怒发冲冠,抄起一把刀就不顾一切地追下去.沿途杀了十几个贼人,终于追上了劫掠他母亲的强盗,远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起.他大吼一声,奋力上前.众贼见他来势凶猛,锐不可挡,吓得四散逃命.鲍出顾不上追敌,径直跑上前来,叩头请罪.跪着给母亲和邻居老人解开绑绳,将她们解放回家.后来战乱纷起,他就侍奉母亲到南阳避难.贼乱平定,其母思归故乡.可是路上跋山涉水,抬轿难行,鲍出思虑再三,就编了一个竹笼,请母亲坐在笼中,将她背回家乡.
后人有诗赞曰：
救母险如履薄冰,越山肩负步兢兢；
重重危难益坚忍,孝更绝伦足可矜.
十四、弃官奉亲
荥阳中牟人潘岳,字安仁,晋武帝时任河阳县令.他事亲至孝,当时父亲已去世,就接母亲到任所侍奉.他喜植花木,天长日久,他植的桃李竟成林.每年花开时节,他总是拣风和日丽的好天,亲自搀扶母亲来林中赏花游乐.一年,母亲染病思归故里.潘岳得知母意,随即辞官奉母回乡.上官再三挽留.他说：“我若是贪恋荣华富贵,不肯听从母意,那算什么儿子呢?”上官被他孝感动,便允他辞官.回到家乡后,他母竟病愈了.家中贫穷,他就耕田种菜卖菜,之后再买回母亲爱吃的食物.他还喂了一群羊,每天挤奶给母亲喝.在他精心护理下,母亲安度晚年.诗曰：
弃官从母孝诚虔,归里牧羊兼种田；
藉以承欢滋养母,复元欢乐事天年.
十五、单衣顺母
周朝闵损,字子骞,是个孝子.母亲早逝,父亲怜他衣食难周,便再娶后母照料闵子骞.几年后,后母生了两个儿子,待子骞渐渐冷淡了.一年,冬天快到了,父亲未归,后母做棉衣偏心,给亲生儿子用厚厚的棉絮,而给子赛用芦花絮.一天,父亲回来,叫子骞帮着拉车外出.外面寒风凛冽,子骞衣单体寒,但他默默忍受,什么也不对父亲说.后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了.父亲看到棉布里的芦花,知道儿子受后母虐待,回家后便要休妻.闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭,难分难舍,便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲,三个孩儿均受寒.”子骞孝心感动后母,使其痛改前非.自此母慈子孝合家欢乐.有诗赞曰：
闵氏有贤郎,何曾怨后娘；
车前留母在,三子免风霜.
十六、鹿乳奉亲
周朝时,有一位叫郯子的,从小就很孝顺.他的父母年老的时候,双目均患眼疾,想吃鹿乳.郯子苦思冥想,终于想出一个办法.于是他穿上了鹿皮,往深山鹿群中走去,想这样去取得鹿乳供奉双亲,没想到被打猎的人发现.正当猎人举起了弓箭要射杀他时,他急忙喊道：”我为了取得鹿乳,给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮,混到鹿群中采取鹿乳.”猎人知道原来是人不是鹿,才放下弓箭没有射他,并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已.有诗赞曰：
亲老思鹿乳,身穿褐毛衣；
若不高声语,山中带箭归.
十七、扼虎救亲
晋朝时,有一位叫杨香的孝子,十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼.有一天,突然一只老虎把他的父亲衔去.当时杨香手无寸铁,但他深深地知道必须去救自己的父亲,于是不顾自身的危险,立即爬上虎背,紧紧扼住老虎的脖子,老虎终于松口逃走.他的父亲也就脱离虎口,保全了性命.
有诗颂曰：
深山逢白额,努力搏腥风；
父子俱无恙,脱身虎口中.
十八、怀桔遗亲
东汉时,有一位孝子姓陆名绩,字公纪.六岁的时候,去九江拜见表术.袁术拿来桔子招待他.他悄悄把两个桔子揣到怀里,告别跪拜的时候,桔子掉在地上.袁术责问他为什么悄悄地揣了两个桔子.陆绩跪着说：“我母亲一向很喜欢吃桔子,我想把它拿回去孝敬母亲.”陆绩年仅六岁就知道孝敬母亲,袁术大为赞美.
有诗颂曰；
孝悌皆天性,人间六岁儿；
袖中怀桔实,遗母报深慈.
十九、哭竹生笋
在三国时,有一个孝子,姓孟,名宗,字恭武,从小就丧了父亲,家里十分贫寒,母子俩相依为命.长大后,母亲年纪老迈,体弱多病.不管母亲想吃什么,他都想方设法满足她.一天,母亲病重,想吃竹笋煮羹,但这时正是冬天,冰天雪地,风雪交加,哪来竹笋呢?他无可奈何,想不出什么好的办法,就跑到竹林抱竹痛哭.哭了半天,只觉得全身发热,风吹过来也是热的.他睁眼一看,四周的冰雪都融化了,草木也由枯转青了,再仔细瞧瞧,周围长出了许多竹笋.他的孝心感动了天地.他把竹笋让母亲吃了,母亲的病就好了.
有诗颂曰：
泪滴朔风寒,萧萧竹数竿；
须臾冬笋出,天意招平安.
二十、贼窟救亲
元代,有个叫孙抑的人,家住山西洪洞县.武宗年间,考上了进士,官为刑部郎中.但因对朝廷不满,所以辞去官,回去尽力孝奉父母.这时家乡兵荒马乱,强盗四起,就想带双亲往南阳逃避.途中遇贼兵拦路.因势单力弱,很难保护二亲,于是就毅然决定先护送母亲脱险.父亲在后面被擒.孙抑誓死要救出父亲,安顿好母亲后,不顾艰难险阻,只身进入土匪巢中,但终因寡不敌众,反被捉拿.孙抑涕泣哀求,释放他的父亲.匪首看他是个孝子,很受感动,于是就把他的父亲释放了.
有诗赞曰：
文人遇贼似临渊,求释老亲泣涕连.
贼感孝诚遂许放,全家安返乐团圆.
二十一、行乞养亲
唐朝有个姓杨的人,家贫如洗,但十分孝道,靠讨饭养其父母.故人们叫他杨乞.他所讨食物,都带回家中奉献双亲.父母没有尝过,他虽然饥饿也不敢先尝.如有酒时,就跪下捧给父母,等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样,使父母快乐.有人怜悯他穷困,劝他给人家打工,用所得收入养亲.杨乞答道：“父母年迈,若为人家打工,离家太远,就不能及时奉侍他们.”听的人感到他真是个孝子.后来父母去世了,他又乞讨棺木安葬.每逢初一、十五,就拿着食物去墓前哭祭.有诗赞曰
乞酒奉亲尽礼仪,高歌跳舞学娇姿；
娱亲精彩引欢笑,满室春风不断吹.
二十二、上书救父
汉文帝时,有一位叫淳于意的人,拜齐国著名医师杨庆为师,学得一手高超的医术,曾经做过齐国的仓令.他的老师去世以后,弃官行医.因为个性刚直,行医的时候,得罪了一位有权势的人,导致后来自己遭陷害,被押往京城治罪.他的女儿名叫缇萦,虽然是一位弱小女子,然而不辞劳苦,长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤.她陈述了肉刑的害处,并说明了父亲做官时清廉爱民,行医时施仁济世,现在确实是遭人诬害.愿意替父受刑.汉文帝被缇萦的孝心深深感动,赦免了她的父亲,并且下诏书废除了肉刑.有诗颂曰：
随父赴京历苦辛,上书意切动机定；
诏书特赦成其孝,又废肉刑惠后人.
二十三、望云思亲
唐朝有一位叫狄仁杰的人,从小家庭贫困,勤奋好学,后来做了丞相.他为官清廉,秉政以仁,朝野上下都很尊敬他.他的一个同僚,奉诏出使边疆之际,母亲得了重病,如果这样离去,无法在身边侍候,心中非常悲痛.仁杰知道他的痛苦心情之后,特此奏请皇上改派别人.有一天仁杰出外巡视,途中经太行山.他登上山顶向下看着云,对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下.”徘徊了很久,也没有离去,禁不住流出了思亲之泪.有诗颂曰：
朝夕思亲伤志神,登山望母泪流频；
身居相国犹怀孝,不愧奉臣不愧民.
二十四、忠孝双全
明朝湖南道川守将沈至绪,有一个独生女儿,名叫沈云英.自小聪明好学,跟父亲学得一身好武艺.因其父率兵迎异军死在战场上,当时沈云英才十七岁,她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子,为完成父亲守城的遗志,我要决一死战.希望全体军民保卫家乡.”大家深受感动,发誓要夺回失地.很快解除了包围,取得了胜利.沈云英找到父亲的尸体,大声痛哭,全体军民都穿上孝服,参加了葬礼.朝廷下令追封沈至绪为副总兵,并任命沈云英为游击将军,继续守卫道州府.后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠.有诗颂曰：
异军攻城围义兵,娥眉汗马解围城；
父仇围难两湔雪,千古流芳忠孝名
❽ 孝敬父母议论文
在学习和工作的日常里，大家都尝试过写论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我为大家整理的孝敬父母议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。这句出自《中庸》的名言看似深奥难懂，然而，如果你领悟了它所蕴含的思想，就能清楚明了“道不远人”的微言大义——道，其实无时无刻不在我们身边。而孝敬父母，便是一种我们理应遵循的道。
有人说：亲情是永恒的。它像钻石一样，璀璨夺目，历久弥坚。对于这句话，我非常赞同。
孝，是我们中华民族的优良传统。从古至今，人们一直在用行动诠释它的含义。小时候，妈妈教我读《三字经》。念到“小黄香，能温席”一句时，妈妈告诉我，这是一个发生在东汉年间的故事，有个名叫黄香的小男孩，年仅九岁，但已十分懂事了。他每天都帮父亲整理床榻。当夏天到来时，他把父亲的凉席晾晒，驱走蚊虫，然后再给父亲睡。到了冬天，他先睡在父亲的被窝里，直到把床暖热，才回到自己的床上睡。黄香小小年纪，就有如此孝心，不得不叫人感叹。
反观现在，生活在新时代的我们，谁能做到这样细心地照料、孝敬我们的父母呢？父母给了我们生命，给了我们遮风避雨的港湾，还给予了我们温暖无私的爱与关怀。岁月如梭，我们在一天天长大，而他们额头的汗水、鬓边的白发、眼角的皱纹也在一天天增多。可处于叛逆期的我们，有时候非但不领情，还动辄与他们发生冲突。我们不满父母对我们的教育，觉得父母不理解我们的心情——然而，也许有一天，当我们长大成人，在不经意间蓦然回首，才会发现，那些我们讨厌的说教，其实都是金玉良言，那些我们嫌恶的规矩，其实都是用善意铺就的人生正途。只是，彼时尚青春的我们，总是不懂他们的良苦用心。
人生就需要多一点宽容和理解，学会换位思考，只有这样，我们才能理解父母那珍贵而无私的爱。所以，当我们和父母闹脾气的时候，不妨仔细想一想：在你病重的无数个夜晚，陪在你身边为你担忧的是谁？在你回家时，用盼望的眼神和灿烂的微笑迎接你的是谁？在你取得优异成绩时，非常真诚地为你欢呼雀跃的又是谁？毋需赘言，相信我们的心里，都已经有了答案。
古人有言，百善孝为先。父母这样无私地对待我们，我们该用什么来回报他们呢？其实，尽孝心不需要什么贵重物品，也不需要什么蜜语甜言。只需要在他们的生日时候，送上一句温馨的祝福，一支盛开的康乃馨；在他们劳累的时候，递上一杯沏好的茶，说上一声，爸妈，你们辛苦了。
道不远人人自远，本心已足更何求。只有用我们真心的努力，去孝敬父母，才是对他们最好的回报。
谁言寸草心，报得三春晖。
——题记
亲情是一个人善心和良心的综合表现:孝敬父母，尊重长辈，因而历来受到人们的称赞。一个人如果连孝敬父母，报答父母养育之恩都做不到，谁相信他还是一个人呢?又有谁愿意和他打交道呢?
小时候，我们对父母依附、崇拜。进入青春期后，我们有了自己的思想，开始独立行事，渴望从家长那里拿到“解放证”，渴望父母像对待大人那样对待我们，甚至挑战父母的权威。而在父母的眼里，我们总是长不大的孩子，没有生活经验，没有丰富的阅历，却有自己的主意。父母责怪我们越来越不懂事，而怀念我们小时候的乖样子。他们对我们的关爱之心没有变，只是要求更加严格，免不了多叮嘱几句。
当我们要发火的时候，不妨用手摸一下肚脐。它曾是我们与父母相连的地方，也是母亲用营养维持我们生命的地方。我们曾经是父母的一部分，现在能站在父母的立场上替他们想想吗?我们忍心伤害自己最亲近的人吗?冷静下来，让自己做出恰当的选择。
望子成龙，是天下父母共同的心愿。是天下父母共同的心愿。我们与父母的冲突，往往基于父母对我们的高期待、严要求。在这种我们看来有些苛刻的“严”，反映出父母对我们的爱。我们要理解、体谅父母的一片苦心。
在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的。吮着母亲的乳汁离开襁褓;揪着父母的心迈开人生的第一步;在甜甜的儿歌中入睡;在无微不至的关怀中成长;灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜;读书升学花费去父母多少心血;成家立业铺垫着父母多少艰辛。可以说。父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。
这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……
孝敬父母不但要很好的承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽力满足父母的精神生活、感情方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。
不是有首歌中唱到：“常回家看看，回家看看，哪哪怕帮妈妈捶捶后背揉揉肩，老人不求子女为家作多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆”。所以将来不管我们走到哪里，都要记得爸爸妈妈。而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。
是谁，在你熬夜学习时关心的为你捧上一杯热牛奶？
是谁，在转冷的深夜为你掖被子？
是谁，在你放学时早就摆好满桌佳肴？
那是你的母亲。
而是谁，给你尽述历史故事？
是谁，给你修理烂掉的自行车？
是谁，给你宽厚的肩膀在你生病时送你去医院？
那是你的父亲。
而又是谁，一生为你操劳，把他们全部的爱都倾注于你身上？他们就是你的父母啊。做为子女的我们，应该学会孝敬父母。
孝敬父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来宝贵的精神财富。古代就有九岁的黄香，在炎热的夜里为父母驱逐蚊虫，在冬天为父亲暖床。到近代，陈毅元帅回家探望病母，坚持亲自为母亲洗尿布。这都是些小事，值得我们学习，我们也应该把中华民族的优良传统发扬光大。
孝敬父母是一个人道德教养和文化内涵的体现。一个人通过学习，完善了人格，一定是懂得感恩、懂得孝敬父母的。父母把我们生下来，含辛茹苦的把我们拉扯大，他们向我们索要过什么吗？没有。意大利的小说家亚米契斯说过：“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。”若一个人不会孝敬父母感恩亲人，那可以说这个人连基本的道德常识都没有。
父母养育我们，给我们提供基本生活物质。在我们失意时给我们鼓励，我们受伤时给予我们关怀。“人生莫忘父母恩”，我们报答父母是应尽的义务。
其实孝敬父母很简单。只要你在回到家里时，一句轻轻的“爸、妈，我回来了”；晚归之前给家里打个电话，告诉他们你在哪里；游园活动结束后，给他们带回几颗你的“战利品”……甚至好好学习，照顾好自己，就是对他们最大的报答。
光阴似箭，我们渐渐成长，岁月却偷偷爬上父母的脸颊、发鬓，我们更应该孝敬父母。父母在为我们忙碌了大半生以后，应该安逸享受生活。
孝敬父母其实不需要什么理由，正因为他们是我们的父母，他们爱我们，所以，我们也要让他们感受到我们的爱。孝敬父母吧！怀着感恩的心情！以子女的身份！
1、道理论据：
羊有跪乳之恩，鸦有肥哺之义。——谚语
长江能容百代客，寸草难报三春晖。——楹联
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语
2、事实论据：
孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地说：“我真伤心，因太贫困了父母在世时，没有好的东丁供养他们;父母去世时，丧礼办得也简单。”孔子劝解地说：“你不要有这样的想法，你用大豆做食品，将白水当饮料，侍奉父母又亲，虽说是清苦些，但能尽量让他们高兴快乐，就算尽到你的孝道了。”
母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才将真相告诉母亲。“世上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。”
孝敬父母是做人的'根本
感恩父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。在人的一生中，对自己恩情最深重的莫过于父母。是父母给予了我们生命，是父母辛勤地养育着我们，我们的成长凝结着父母的心血。每一个人都是在父母的悉心关怀、百般呵护和辛苦抚育下慢慢长大的。父母的亲子之爱、舔犊之情只能用两个词来形容——无私、伟大。他们可以为子女付出一切，也甘心情愿付出一切。所以说，父母之爱位于人世间各种各样的爱之上。
我们中华民族历来崇尚受恩不忘，知恩必报，这也是做人的基本道德，也即一个人的良心。一个人如果对给予了自己生命和辛勤哺育自己长大的、恩重如山的父母都不知报答，不知孝敬，那他就丧失了人生来就该有的良心，那是没有起码的做人道德可言的。试想一下，一个连生他养他的父母都不爱的人，怎么能指望他去爱别人呢?可见，人世间一切的爱都需要从爱父母开始。
用心做一件事来孝敬父母，是每一个人必须做的一件事，也是很容易做到的一件事。
比如，尊重父母的教导。父母所积累的人生经验是极其宝贵的，往往是我们在课堂上、书本里学不到的，他们对我们这些经验的传授是不计回报、真心实意的，所以我们应该认真听取，虚心接受，否则就会失却接受良好教育的机会，那样会是可叹可息的。
比如，接受父母的监护。父母是子女的监护人，子女要自觉接受父母的监护。例如，离家时要告诉父母，到家时要先见过父母，告诉父母自己已经回家了，使父母放心。平时要定期向父母汇报学习、生活情况，并时时问候父母，以免父母牵挂于心。
比如，不辜负父母的期望。父母对子女的最大期望，先是成人，再是成才，最终成家立业，有所成就。哪个父母不望子成龙、望女成凤?作为有孝心的子女要学会学习，学会工作，学会生活，学会处世，学会做人，努力进取，认真学习或工作，不再抱怨生活，不负父母的愿望，实现父母的期望，这是最重要的孝行。
孝敬父母是做人的根本，不只是在心里想着，口里念着，更重要的是要付诸于行动，不要以工作忙碌为借口，而忽视了父母的存在，而冷落了父母的情感。在闲下来的时候，多多陪伴在父母的身边，拉拉家常，让他们享受到天伦之乐的亲情体验也是难能可贵的。
许多时候，我们总觉得父母有他们自己的生活圈子，自己会照顾自己，我们尽可能地不去打扰他们，给他们点钱就可以了，就算是尽到孝心了。其实，父母更需要的是子女们的关爱和理解。一个问候的电话，一次家庭聚会，哪怕是请子女们来吃一餐他们自己亲手做的饭菜，他们都会觉得十分满足的。有一首歌叫《常回家看看》，它之所以流传久远，倍感亲切，不仅仅是因为它的旋律优美，而更重要的是它道出了人间真谛，——常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子，洗洗碗，老人不图儿女为家作出多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆......
有时候，父母就像一个孩子，为他们做一点小事情，就好似对他们的特别宠爱一般，就会像个孩子般似的开心满足地笑着，正如老子所言的“复归于婴儿”。从小到老，我们一直是父母眼里的孩子，但年迈的父母，又何尝不是我们心灵上的“孩子”?在他们论分记秒所过的日子里，我们还能为他们做些什么，才能不会留下更多的遗憾呢?
其实，只要想想还有什么是我们能够做到的，坐在父母身边旁，给他们捶捶背，然后像哄小孩子一样教他们改掉一些多年来形成的、有害健康的不良习惯，叮嘱他们多吃点儿有营养的食品，少操心，多参加一些有意义的老年集体活动之类的交流。
有位哲人曾经说过：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。”步入老龄化的父母，在生活上、 精神上越来越需要子女孝顺，而且这种孝敬主要应该表现在亲情上，而绝非全都可以用金钱或雇佣个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会逐渐减少，商机错过还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就会时不再来，会遗憾终身。
父爱如山，母爱如火，孝敬父母不光只停留在口头上，也不是盲目的顺从，是要从生活的点点滴滴做起。那怕是为父母端一杯热水， 那也是孝敬父母。
父母生我育我，这些年的生活真是不易呀!相信每个家庭都是如此，在我的家庭里我是最小的，父母经常把我捧上天。我在家中非常随便，有时经常惹父母生气，爱尔兰母让我做的我经常是不想做。比我大的两个姐姐可就比我孝顺、懂事多了。每当爸爸和妈妈去干活回来，大姐和二姐总不会忘了问一句爸妈，你们回来了累吗接着端上一杯热气腾腾的白开水。妈妈总是会幸福地和爸爸这样说：“看，没白生吧!”一到这时我心里总是很难受，好像就是在说我是白生的一样，我总会说：“要说我就直说好了，何必拐弯抹角的，你那两个女儿孝顺以后就让她们养你们好了。”总耍自己的小孩子脾气。随着时间慢慢过去，我也一天天长大，我现在特别为此感到后悔。
蓝天白云，天地良心，争作孝顺子女，让家人开心自己。
大部份的孩子都是在父母的呵护之下快快乐乐的长大，我们好像是小鸡一样，羞赧的躲藏在母鸡的肥厚翅膀之下，受到完美的照顾。有些父母则是因为某些因素而无法自行照顾，但也会对孩子做万完的准备，使他们的孩子快快乐乐的成长，人家说：虎毒不食子，还会照顾虎子。就是这个道理。
而我，也不知道是什么原因，从小到大都是由外婆带大的。小时候我每天都很晚睡，但外婆总是会陪着我，外婆也教我骑自行车，很有耐心的教导我，使我学会骑脚踏车。当我难过或是绝望时，外婆也总是适时的给我加油和鼓励，并让我重新再次的站起来。暑假时，我和妹妹都会到高雄外婆家住，就算外婆再忙，也会带我们去踏青或是游泳，玩累了回家之后，还会做一整桌丰盛的饭菜给我们吃，对我们实在是太好了。
在我幼小的心灵里，我都想着当我长大时一定会好好的孝顺外婆的，因为她很辛苦，而且待我和妹妹又是那么的好，此恩此德我一辈子都难以望怀的。
可是，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
当我还没来得及孝顺外婆时，外婆就因为生了重病而撒手人寰。就这样轻轻的走了，走了令我来不及思想到底是怎么一回事，我好希望好希望时间可偶倒流，让我把握时光的好好孝顺外婆，如果还有下辈子的话，我愿意再次为外婆的孙女，但是我会把握点点滴滴的光阴，好好的孝顺外婆的。
从我自己的例子当中，我知道孝顺最重要的是即时实行孝道，而不是等到将来才来孝顺，因为等到那时再来好好孝顺的话，可能会来不及了。孝顺是随时随地的，不是等到将来赚大钱之后才来孝顺，那是一种藉口，不孝的人的借口而已。
孝顺不仅要即时，而且也要重视长辈的心里，让他们感到窝心，让他们感到被重视，而且不使他们担心。孝顺不仅要即时，而且是不看地方的，不管在任何的地方，都要重视孝道，都要做到孝顺的行为。
人之所以为人，是因为我们人会想，会孝顺。但是如果有人不孝顺的话，那么那种人就不配被称为人，因为孝顺是为人处事很重要的准绳，人家说：百善孝为先。即是此理，但愿天下人都能做到孝道，不要等亲爱的长辈逝去之后，才来后悔来不及。
不久前，因为我奶奶的脚上长了一个肿瘤，做了一次手术，所以行动很不方便。
记得奶奶刚做完手术那天，爸爸就立马下发了工作任务，询问我的时候可婉转了：“路路(我的小名)，奶奶行动不便，你要记住每天洗洗碗、给奶奶送送水，帮帮奶奶的忙，行吗?”帮奶奶做事我很乐意，可我非常明白一点，每当爸爸问我行不行的时候，选择是唯一的，只能回答好。不然离“竹笋炒肉”就不远啦!
爸爸一说完我就开工了!“路路，你帮我把楼上的被子拿下来!”奶奶用纯正的四川话说道。我蹦蹦跳跳地到楼上把奶奶的被子捧了下来。“路路，我有点渴，帮我倒点水，要稍微烫一点的!”我帮奶奶倒好了水，给奶奶端了过去，不过水不够烫，回去重倒也是经常有的事。“路路，碗该洗了哟!”奶奶每次吃完饭都会提醒我，绝对不会忘啊!我家厨房的热水来得特别慢，我的碗洗完了，热水来了……每次洗完碗我的手都会红通通的，却还有别的事等着我去干。我觉得洗碗太辛苦了，因此抱怨过不少次。可是奶奶天天洗碗，从没抱怨过。我才洗了几天的碗，就在这叫苦，真是不应该!“路路，我想上个厕所，你扶我一下。”我搀扶着奶奶去厕所，上完厕所再把奶奶扶回去。反正奶奶大大小小的事我都一手包办了。奶奶的命令无时不在，我在认真做作业的时候，奶奶突然叫我端个水是很正常的!所以我得“时刻准备着”!这种事做多了，我也厌烦了，觉得我就像奶奶的佣人，可我仔细想想，要是照我这么说的话，那奶奶岂不是当了一辈子的佣人吗?
我有个幼儿园同学，他在家是有偿服务的：洗个碗8块，倒个垃圾3块，家里还是有电梯的!为自己父母做事还要报酬!我在“网络”上看到一个问题：说帮父母做家务是助人为乐吗?我看了真气愤，父母生我们，叫助人为乐吗?父母一辈子为我们做的那么多的事，从我们的出生开始，每一天都在为我们的衣食住行而操心，这能叫助人为乐嘛?!
长辈、父母的爱是无私的，他们一直在为了我们操劳。以前是我们小，还不懂的孝敬父母，可现在。我们应该去孝敬父母，报答他们为我们所做的一切!
❾ 孝心的论据有哪些
网络孝心的典故很多啊，下面是二十四孝
二十四孝的故事
一、孝感动天
上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人对父母恭顺如常对弟弟加倍关心照顾，引导其改过自新此超常之大孝心 感动上天当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心．后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致．
后人有诗赞曰：
队队耕春象，纷纷耘草禽
嗣尧登帝位，孝感动天心
二、孝传五世
宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。他奉侍双亲，温顺孝敬从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病，则衣不解带日夜陪床服侍亲自做汤熬药。二老逝去后陈侃悲痛欲绝，真正做到了事生尽力事死尽思的圣人垂训。他的孝行被整个家族引为典范。所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结夫妇和睦妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话．宋皇树坊旌表，赐额曰：‘孝门陈君，百姓则称其为“陈孝门”。
后人有诗赞曰；
至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳
同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰
三、兄弟争孝
清朝时，长江口外的崇明岛上 有吴氏四兄弟 小时候因家境贫困父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭赎出卖身契回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养时间太长了故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐．依次排下每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒百般孝顺真是合家欢乐乐陶陶，二位老人安享天年。福寿近百岁无病而终。
诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。
弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。
四、劝姑孝祖
明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理对家人十分恭敬殷勤她婆母王氏动不动就冒犯长辈经常骂祖母‘老不死将其视为‘包袱言辞十分粗野。
一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起，王氏大吃一惊问其缘故刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样待您老了，也把您视为“包袱那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀王氏听后恍然大悟．边流泪边叹气说．良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是；
二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意
入房跪劝悔前非示范儿孙行孝字。
五、孝感继母
清朝人李应麟，居云南昆明从小温顺善良。他的母亲不幸去世后便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了。急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈同时应麟对待继母所生孩子格外亲和 终使继母悔恨不已是此母子关系改善，胜过亲生。后人赞曰；
不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；
将弟视同亲手足母终悔恨变慈祥
六、跪父留母
宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：
一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；
情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
七、挨杖伤老
汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。有诗颂曰：
体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；
一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。
八、负米养亲
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。有诗颂曰：
负米供甘旨，宁辞百里遥；
身荣亲已没，犹念旧劬劳。
九、闻雷泣墓
战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”
有诗颂曰：
慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；
阿香时一震，到墓绕千回。
十、卧冰求鲤
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；
至今河水上，留得卧冰模。
十一、亲尝汤药
公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：
仁孝闻天下，巍巍冠百王；
母后三载病，汤药必先尝。
十二、卖身葬父
汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
有诗颂曰：
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；
织线偿债主，孝感动苍穹。
十三、笼负母归
鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。
后人有诗赞曰：
救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；
重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。
十四、弃官奉亲
荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。诗曰：
弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；
藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。
十五、单衣顺母
周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子赛用芦花絮。一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。有诗赞曰：
闵氏有贤郎，何曾怨后娘；
车前留母在，三子免风霜。
十六、鹿乳奉亲
周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：
亲老思鹿乳，身穿褐毛衣；
若不高声语，山中带箭归。
十七、扼虎救亲
晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。
有诗颂曰：
深山逢白额，努力搏腥风；
父子俱无恙，脱身虎口中。
十八、怀桔遗亲
东汉时，有一位孝子姓陆名绩，字公纪。六岁的时候，去九江拜见表术。袁术拿来桔子招待他。他悄悄把两个桔子揣到怀里，告别跪拜的时候，桔子掉在地上。袁术责问他为什么悄悄地揣了两个桔子。陆绩跪着说：“我母亲一向很喜欢吃桔子，我想把它拿回去孝敬母亲。”陆绩年仅六岁就知道孝敬母亲，袁术大为赞美。
有诗颂曰；
孝悌皆天性，人间六岁儿；
袖中怀桔实，遗母报深慈。
十九、哭竹生笋
在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
有诗颂曰：
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；
须臾冬笋出，天意招平安。
二十、贼窟救亲
元代，有个叫孙抑的人，家住山西洪洞县。武宗年间，考上了进士，官为刑部郎中。但因对朝廷不满，所以辞去官，回去尽力孝奉父母。这时家乡兵荒马乱，强盗四起，就想带双亲往南阳逃避。途中遇贼兵拦路。因势单力弱，很难保护二亲，于是就毅然决定先护送母亲脱险。父亲在后面被擒。孙抑誓死要救出父亲，安顿好母亲后，不顾艰难险阻，只身进入土匪巢中，但终因寡不敌众，反被捉拿。孙抑涕泣哀求，释放他的父亲。匪首看他是个孝子，很受感动，于是就把他的父亲释放了。
有诗赞曰：
文人遇贼似临渊，求释老亲泣涕连。
贼感孝诚遂许放，全家安返乐团圆。
二十一、行乞养亲
唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰
乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；
娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。
二十二、上书救父
汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：
随父赴京历苦辛，上书意切动机定；
诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
二十三、望云思亲
唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰：
朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；
身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
二十四、忠孝双全
明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：
异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；
父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名