A. 重阳节喝菊花酒的寓意是什么
重阳节 是我国非常出名的节日，一般重阳节大家都会喝酒赏菊。那么你知道重阳节喝菊花酒有什么寓意吗?下面是由我整理的重阳节喝菊花酒的寓意是什么，欢迎大家前来阅读。
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重阳节为什么敬老
重阳节的节日小知识
重阳节日的主要习俗
重阳节的寓意是什么
重阳节喝菊花酒的寓意是什么
在重阳节饮菊花酒，是古代重阳节的一种民间习俗，其寓意是强身健体求长寿。古人把菊花酒称之为“不老方”，《太清记》中就记述了一种“不老方”谓：“九月九日采菊花与茯苓松脂久服之令人不老。”
在《本草纲目》中则有更具体的记载：“九月九日采白菊花，名曰金精菊，取二斤，茯苓一斤，捣罗为末，每服二钱，温酒调下，日三服，或以炼过松脂和丸鸡子(鸡蛋)大，每服一丸。主头眩，久服令人好颜色，不老。”
饮菊花酒的习俗，其实与节气养生保健有关。菊是重阳节期的应时花草，所谓“ 霜降 之时，唯此草盛茂”。从中药理论来说，菊花的性味与归经应属“甘、苦、微寒，归肺、肝经”，其功能与主治为散风清热、平肝明目，治疗风热感冒、目赤肿痛、眼目昏花等。
重阳节是农历九月九日，九九与“久久”谐音，与“酒”也同音，意即长长久久，古人把菊花酿制成酒，每到重阳节时取出饮用，保健养生之余也有祈求吉祥的寓意。
重阳节喝什么酒好
汉代就已有了菊花酒。
魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
重阳节很早就有喝菊花酒的习俗，但其起源有很多种说法，一说是起于上古，由杜康创造，另一说是起于汉初，源自宫廷。但不论何种说法，将菊花和酒紧密联系，并赋予 文化 内涵、影响深远的是晋代陶渊明。
陶渊明一生酷爱菊花和酒，他在《九日闲居》诗序中写到：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。魏晋之后唐代也盛行饮菊花酒。权德舆《嘉兴九日寄丹阳亲故》诗云：“草露荷衣冷，山风菊酒香”。历代文人雅士喜好菊花酒，这一方面和菊花酒的健身功益有关，另一方面也和士大夫对菊花人文风格的大力推崇有着紧密联系。
当然茱萸和菊花并不是完全分开的，茱萸也可以吃，菊花也可以插。如《梦梁录》云：“今世之以菊花茱萸浮于酒饮之，盖茱萸名辟邪翁，菊花为延寿客，姑假此两物服之，以消阳九之厄。”而杜牧在《九日齐山登高》诗：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。
可见除了饮菊花酒之外还有簪菊花的习俗，而茱萸除了可以插在头上之外还可以吃，也可以佩带于臂或用香袋把茱萸放在里面佩带等。这种习俗后来发展成各种变俗，如重阳节在门窗上挂菊花枝叶或贴剪纸，或者把彩缯剪成茱萸、菊花形状来相赠佩带等。
重阳节有什么习俗
1、登高
先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。
2、吃重阳糕
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。农历九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
3、赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。
4、饮菊花酒
重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
5、佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
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var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm..com/hm.js?"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();B. 重阳节可以送什么礼物
重阳节 在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的 文化 内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意。那么重阳节可以送什么礼物呢？下面我就来解答一下大家的疑问。
重阳节可以送什么礼物
蜂蜜
会养生的朋友都知道，“药补不如食补”，所以营养品以实用为主，比如说蜂蜜，老年人容易出现便秘的情况，所以蜂蜜是个不错的选择。但是不要在商店里买经过加工或包装的。直接去联系养蜂人，这样花销也会相对减少。另外，蜂蜜用温水化开了给老人服用，水温超过四十度会把蜂蜜烫坏，太多会给老人沉重的消化负担。每天一勺的量就够了。
鸭子油
老年人还经常会血管硬化，鸭子油可以有效地软化血管，所以可以多为老人做做饭，但是它也是油，所以不要多吃。根据老人的实际情况，来调整合理的饮食结构。
燕麦
燕麦有很高的营养价值，人体必需的8种氨基酸和维生素E的含量比白面和大米还高，其微量元素钙、磷、铁的含量也颇丰富。不仅如此，燕麦对预防老年人动脉硬化、高血压、冠心病、糖尿病、脂肪肝、浮肿、便秘等，也有积极的辅助疗效，能增强老年人体力，起到延年益寿的效果。
重阳节的起源汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。
明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。
清代，明代的风俗依旧盛行。
重阳节的主要习俗1、饮重阳酒、菊花酒
重阳节很早就有喝菊花酒的习俗，但其起源有很多种说法，一说是起于上古，由杜康创造，另一说是起于汉初，源自宫廷。但不论何种说法，将菊花和酒紧密联系，并赋予文化内涵、影响深远的是晋代陶渊明。陶渊明一生酷爱菊花和酒，他在《九日闲居》诗序中写到：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。魏晋之后唐代也盛行饮菊花酒。权德舆《嘉兴九日寄丹阳亲故》诗云：“草露荷衣冷，山风菊酒香”。历代文人雅士喜好菊花酒，这一方面和菊花酒的健身功益有关，另一方面也和士大夫对菊花人文风格的大力推崇有着紧密联系。
当然茱萸和菊花并不是完全分开的，茱萸也可以吃，菊花也可以插。如《梦梁录》云：“今世之以菊花茱萸浮于酒饮之，盖茱萸名辟邪翁，菊花为延寿客，姑假此两物服之，以消阳九之厄。”而杜牧在《九日齐山登高》诗：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。可见除了饮菊花酒之外还有簪菊花的习俗，而茱萸除了可以插在头上之外还可以吃，也可以佩带于臂或用香袋把茱萸放在里面佩带等。这种习俗后来发展成各种变俗，如重阳节在门窗上挂菊花枝叶或贴剪纸，或者把彩缯剪成茱萸、菊花形状来相赠佩带等。
2、登高啸咏、群聚宴饮
登高是重阳节的典型习俗，无论是驱邪祈寿还是宴饮狂欢，古人过重阳节一般都将其和登高这一习俗紧密结合在一起。登高是一项古老的活动，它首要的是和先民的狩猎、采集等活动有关，后来慢慢地与人类关于祭祀、山神崇拜、登高避祸、登高升仙等认识或活动发生联系，从而赋予登高一种特殊含义。
3、重阳骑射、重阳竞射
先秦九月举行大规模田猎和军事操练的习俗，在汉代以后也得到流传。据《南齐书》记载，南朝宋武帝刘裕规定九月九日为骑马 射箭 、检阅军队的日期——而这可能就是后世“沙场秋点兵”的起源。而后世流行的重阳糕相传就是当年发给士兵干粮的遗制。到了唐代，“重阳骑射”发展成“重阳竞射”，成为唐宋时期一项重要的重阳节竞技习俗，据说当时的王公贵族都乐此不疲。
重阳节有哪些美食重阳糕
重阳糕是重阳节的主要吃食之一，我国南北方此食俗均十分盛胜。北方以面粉制糕为多，南方以糯米粉制糕为多。
重阳馍
用白面蒸成圆塔形的模，模上插茱英、艾草叶等花草。这天家家户户要登高野游，这种白面蒸制的重阳摸既耐饥，又便于携带。重阳模多为我国西北地区重阳节的吃食。
糍粑重阳糕
糍粑糕多为我国西南地区的重阳节吃食。这天家家户户用糯米制糍粑，亲友间互相请吃撇把，喝米酒，有“共庆丰收”之意。民谣云：“九月九，喝辣酒，吃核把，庆丰收。”因此，西南地区又称重阳节为糍粑节
菊花酒
重阳节家家户户均争饮菊花酒。菊花酒在每年九月菊花盛开之时酿制，但当年酿制不能当年饮用，需待一至二年后，酿成菊花露汁。
菊花汤
重阳节还有饮菊花汤的食俗，谓能祛疾。将新鲜菊花采摘洗净，放入陶器或瓷器的炊具内(不可用铁器)，先用大火煮沸，再转入文火慢慢熬制。饮用时略加冰糖或蜂蜜，对人体有益。这天，小孩因不善饮菊花酒，故大多饮菊花汤。旧时，许多家长还用菊花汤的汤汁和花渣替小孩洗澡，认为菊花水沐浴可除肤疾。
菊花菜
金秋九月正是菊花盛开的季节，我们除了能欣赏秋菊的“秀色”，及其不随流俗的高风亮节以外，还可一饱口福，品尝“秀色”的特殊风味以及利用其保健强身的价值，“酒能祛百病，菊解制颓令。”所谓制颓令，便是预防早衰、防治老年病的意思。
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var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm..com/hm.js?"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();C. 嘉兴有哪些风俗
◇嘉兴传统节日和习俗
春节
农历正月初一旧时为元旦，俗称“年初一”，实行公历后，改称“春节”。据《古禾杂识》记载：“元旦黎明即闻拉燃爆竹声，谓之开门炮仗。先礼佛像、宗庙，次拜尊长。食团圆饵、长寿面，男女多持斋者。俗谓不可食汤饭，食之，一年出门逢雨。禾俗崇信鬼神，(是日)每烧香填塞街巷，城隍庙为最闹”。此为清代风俗。
民国时，初一凌晨，嘉兴居民争去南门外小曹王庙烧头香，得第一者大吉。海宁硖石则为“烧十庙香”(凌晨从家中出发，放一个爆竹迎新，然后依次去十个庙宇内烧香)。至天明“开门炮仗”此起彼落。清早拜天地祖宗，向尊长拜年，尊长对未成年晚辈给拜年钱。食米粉圆子，大人小孩穿新衣。早餐盛行吃“烧卖”。建国后，破除迷信，“烧头香”等俗渐废。80年代以来，“烧头香”有抬头之势，城乡居民中信佛者纷纷去觉海寺等处烧香。
海宁一带，此日早晨吃年糕，取“年年高”之意。敲锣打鼓称“年锣鼓”。蚕农在此日扫地称“扫蚕花”，见面互视“蚕花甘四分”，祈蚕茧丰收。嘉善农村还有家家在门上插柏枝的习俗。嘉善、海宁有些地方初一都不烧饭，吃除夕烧好的饭，象征年年有余。是日，城乡居民开始走亲访友拜年。民国时期有“接土地”、“接灶君”之举，“接灶君”是在灶台上点蜡烛、线香，供“接灶年糕”，挂一张新的灶神祃幛、一块“灶牌”，“迎接灶君自天上回归”。解放以来已无此俗。
小年朝
正月初三，旧俗嘉兴人在此日礼佛祭祖。民国时，凡女婿都选定此日到妻家拜年。
“财神”生日
正月初五旧说为“财神生日”。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。“路头”即民间所说的“五路财神”。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。初五，各商店开始照常营业，并摆见神酒。凡被邀吃酒的店员即为继续雇佣者。接财神陋俗，解放后本已消失，近年，初四夜初五清晨，有的商店大放鞭炮烟火，寓“接财神”之意，有的则在门上张贴神像。
人日
旧俗正月初七为人日，又称“人生日”。是日，人家悬巨秤，秤人之体重。并有为小姑娘穿耳朵戴耳环的习俗。据《古禾杂识》记载：“人日俗喜秤人，谓秤则可免一年疾病。此例大约始行于小儿，称之以验逐年增长若干。继而妇女效之，渐至不问老幼男女人人效之矣”。
天生日
旧俗正月初九为“天生日”，即玉皇大帝生日。民国时期，善男信女去城内玄妙观进香，礼拜玉帝塑像。观中设罗天大醮三日，末一天“上天表”，布施者名列“天表”。
元宵节
正月十五日为元宵节，俗称“正月半”，又称“元宵”、“上元节”。亲友往来拜年至此渐止，乡人有谚语，“拜年拜到正月半，拔出门闩追一段”。元宵为灯节，旧俗正月十三上灯，至十七日收灯。据《古禾杂识》记载：“上元灯市十三日上灯，十七日收灯。杂彩扎缚鳖山，绣球人物、楼台，灯有五色、明角、官纱、剔墨、料丝”。是日，合家吃汤团(汤圆)，夜晚迎灯。古代嘉兴迎灯热闹非常，民国时期，国计民生艰窘，故“迎龙灯”自辛亥革命至建国前40年中，仅举行数次。城内灯会以鳖山为华丽，灯伞(又称“纸凉伞”，伞上刻有三国志、红楼梦等戏文)为名贵。乡间以调马灯为娱乐。城区有王聚兴纸扎店等七八家制灯，其制作较海宁灯粗糙。灯会以火流星开道，自荷花堤集合出发至北大街、宣公桥，沿途观者如堵。迎灯的队伍配有丝竹演奏以及高跷、荡湖船、地戏等民间歌舞。五六十年代，元宵灯会颇盛，有抬阁、火流星、免灯、鱼灯、花篮灯、走马灯、龙灯、狮灯及表现《西游记》人物的灯彩，有组织地结队游行。
海盐旧时有“滚灯”，历史悠久。见本志《文学艺术》篇。建国后，海盐县长川坝一带尚有人会玩滚灯，有刘海洒金钱、鳑鲏倚滩、仙鹤生蛋、燥煎鲹鲦、众星拱月等程式动作，其实是一整套结合滚灯表演的杂技、舞蹈动作，如托举、腾跳，侧手翻、倒立、窜扑、叠罗汉等，均组合在内，颇为壮观。
海宁硖石灯彩在历史上最负盛名，始于唐， 盛于宋，现更发扬光大，知名海内外。80年代，硖石数次举行元宵灯会，火树银花，流光溢彩，万人空巷，景象壮观(参阅本志《名优特产》篇)。历史上桐乡濮院迎灯，可与硖石灯会相媲美，其 “剔墨纱灯”造型美观，融绘画、雕刻于一炉。已有数百年历史，惜现代衰落。
元宵习俗在桐乡乌镇为“走桥”，是夜男女老幼沿街自南而北走过每座桥，步月看灯，兆一年健康幸福。
嘉善于窑一带，则盛行“走马灯”，用竹扎纸糊马头马尾，马头系于表演者腹部，马尾系于腰后，人如骑马上。表演者每队12人，由2人骑马，10人手持松鹤延年、龙风呈样、蝴蝶、鸟兽等造型的花篮。也有的扮演《白蛇传》、《三国演义》等人物。表演者边舞边唱，古称“地戏”，马灯队每到一家，备受欢迎，视为吉利。
举行灯会时有的地方也舞龙，1988年元宵，平湖的九彩龙在浙江省龙舞大赛上获奖。
旧俗，嘉兴一带此日忌雨。谚语：“雨打正月半，一年勿好看”。民国前后，此日店家在帐台上点蜡烛，称“岁烛”。
二月初二
旧时农历二月初二称土地诞辰。人家食油煎年糕，称“撑腰糕”，以示即将开始农事，需强健身体之意。海宁一带称此日为“萝卜生日”。据《古禾杂识》记载：“二月二日土地生日，俗食油熯年糕，谓之‘撑腰’。是日乡间下瓜茄诸菜种。庙中或醵钱奏乐一天，晚放花爆。”
花朝
农历二月十二日称花朝，俗称百花生日，依次为稻等作物生日。(见本篇农业习俗部分)
放风筝
正月、二月为放风筝季节，谚语：“正月鹞、二月鹞，三月放只断线鹞。”建国后，放风筝成为群众娱乐活动。1990年3月20日，郊区首届风筝赛在嘉兴体育场举行，最大一只“百脚鹞”有110节、55米长。
三月三
据《嘉兴府志》(卷34·风俗)记载：“是日竞往小武当进香”。桐乡、平湖乡间妇女头戴荠菜花，谓入夏头不晕。晚食螺蛳谓“挑青”。嘉兴人在门上挂野菜花，裹以红纸，称为“野菜花开结牡丹”，以图吉利。妇女、儿童于是日头插荠菜花。民国时期，是日嘉兴有迎水会习俗，在参加水会的船上扮演各种戏文，从南堰出发至北门结束。
旧时桐乡濮院三月初三举行“珠宝会”，约始于明朝后期，初称神会，民间称之为珠宝会。明李日华《味水轩日记》载：“万历三十八年，濮院镇神会，结缀罗绮，攒簇珠翠，为台阁数十座，阁上率用民间娟秀幼稚扮故事人物，备极巧丽，迎于市中。远近士女走集，一国若狂。”至清初，神会改称佑圣会，每隔数年举行一次。民国时已停止。
清明
古代清明为与春节相似的大节日，俗谚云：“清明大似年。”因其时春光明媚，又在农事蚕事繁忙前夕，所以庙会、水会、竞渡、踏青等活动均于其时举行，特别是清明扫墓历史悠久。民国时期，城市居民多雇小船，携纸锭、享菜、青团子等供物，去郊外祭扫祖坟，并借机踏青。建国后，各地清明扫墓习俗不变，并有瞻仰、祭扫革命烈士墓、碑，缅怀先烈的新风俗。近年，人们多于是日埋葬先人骨灰盒。
立夏
旧俗相传立夏为“酒仙生日”，人家饮酒者多。亦有秤人的习俗，谓立夏秤人，可保人不疰夏。民国时期，是日吃“麦芽扬饼”。立夏前后，市上亦有麦芽搨饼出售，称为立夏搨饼。旧时立夏还兴吃樱桃、海螺蛳等。是日儿童各凑柴米，从田中采摘新鲜蚕豆，在野外搭锅烧煮蚕豆饭(也有的加入少量咸肉、春笋)，谓“烧野米饭”。劳动者是日歇工一天，本地农谚曰：“跨出丝车，踏进水田”。意指即将开始插秧。烧野米饭、秤人等习俗，建国后仍多见于农村。
端午
五月初五为端午节，又称“端阳节”、“天中节”、“重午”。是日斗草、吃粽子、饮雄黄酒、吃咸鸭蛋，又有吃“五黄”(黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄泥蛋即咸鸭蛋、雄黄酒)之俗。挂菖蒲、大蒜、艾叶；燃熏苍术、白芷，有消毒、驱虫的用意。小孩额头上用雄黄写王字，佩挂香囊，妇女头上插黄茧剪成的小老虎，门上贴道士所送的黄纸符，花瓶插石榴花，中堂悬钟旭画像，都为驱邪祛病之征。旧时郊区新丰、净相乡一带，农家有以砖测午(在院子当中竖砖一块，当看不到砖影时即为正午)的习俗。并在此日熏黄烟(用硫黄、雄黄等物驱虫)，在大门上贴“端午送百虫，一送影无踪”字幅。又将蒜头埋在火灰里焐熟食用，称烧蒜头，此俗至今仍存。端午节吃棕子、酱鸭广泛流行，至今不变。
分龙日
旧俗五月二十为“分龙日”，各地民间聚“水龙”作消防演习，又称“水龙会”。嘉兴“水龙会”集中在南湖举行。此俗延续至50年代。
烧“汰脚香”、“赛花船”
旧时嘉兴新丰及平湖县一带农村，插秧完毕，农民都上寺庙烧香称“汰脚香”，有的地方举行“赛花船”。据记载，“赛花船”已有300多年历史。主船上竖宝伞，挂彩旗，参赛的船均是小巧玲珑，油漆一新的艄船，故又名“赛舶船”。近时此俗消失。
献灶日
旧俗六月初四为“献灶日”，祭祀灶君菩萨。
荷花生日
旧俗嘉兴六月二十四为“荷花生日”，又称雷祖(嫘祖)生日，盛行于清乾隆及民国时期，是日市民倾城游南湖，可不付摆渡钱。农民去烟雨楼侧雷祖殿(嫘祖殿)进香。此日南湖游船汇集，大小船只数百。大船中有“丝网船”，俗称“双夹弄”、“单夹弄”，可供酒菜。小船盖船篷，摆渡载客。
夜晚南湖湖面放荷花灯，以纸扎灯，下系木片，中燃红烛，飘浮水上，多至千盏。烟雨楼通宵达旦供应茶酒面食，又有昆曲社在湖上举行曲会助兴。
长工生日
嘉兴风桥乡一带旧俗称七月初一为“长工生日”，是日镇上市况热闹。
七夕
农历七月初七晚称“七夕”，又称“乞巧节”。旧俗是日晚，妇女在月下穿针乞巧。据《嘉兴府志》(卷34·风俗)记载：“七夕，妇女结彩缕穿针月下，陈瓜果把牛女星，曰：乞巧，捣凤仙花染指甲。女子于月下穿针，三穿而过者，谓之得巧”。七夕习俗起源于“牛郎织女”的传说，是日演戏，一般都点演《牛郎织女》。嘉善农村家家用西瓜祭牛郎织女，用脸盆接露水，谓露水为牛郎织女眼泪，抹眼和手，可使人眼目清亮，心灵手巧。桐乡濮院七夕有请机神的习俗。
民国时期，嘉兴有童谣：“七七星，扁担星，念巧七遍就聪明。”夜晚斋星，供品以西瓜、藕、菱为主。是日南湖盛会再度出现，不亚于六月二十四夜。
七月半
俗称七月十五为“中元节”，又称“鬼节”。有“探亡人”、“烧阴香”等活动。民国时期，城隍庙香火鼎盛。在城隍庙焚化纸锭，名“寄库”。前一夜，乡村妇女纷纷汇集城隍庙，席地而坐，烧香念佛，名“伴城隆”。民间祭祖一如清明，唯以馄饨代替团子。桐乡县东南部与海宁市西北部农村，七月半吃馄饨。建国后，“伴城隍：等活动废止，但民间祭祖、吃馄饨等习俗仍延续。
“地藏王”诞辰
旧俗七月三十为“地藏王诞辰”，此夜点燃地香，地上支放瓦片，成灯形，内置油膏、香屑之类，大街小巷遍地皆是，点燃后形同白昼。民间一说“地藏香”是祀地藏王；另一说“烧九四香”，是为元末的张士诚烧香。张原为农民起义领袖，在苏州称吴王，后被朱元璋所灭。他小名九四，生日在七月二十，是日烧香称“九四香”，后讹为“救世香”，甚至称为“狗屎香”。旧时，此日人家抱婴儿到庙中寄名，求佛保佑，作“佛子”。小孩于是日都穿新鞋。此风俗久废。
烧八寺香
民国时期，八月初八嘉兴大批农民(以中年以上妇女为多)进城烧“八寺香”。八寺者：楞严寺、精严寺、祥符寺、天宁寺、报忠寺、金明寺、东塔寺、茶禅寺。另有加烧“四塔香”的，四塔指：东塔、壕股塔、真如塔、三塔。建国后废。
中秋
农历八月十五为中秋节，俗称“八月半”，吃月饼，赏月，全国同俗。嘉兴独特者，中秋夜有载酒游南湖之举。又据《嘉兴府志》(卷34·风俗)记载：“女郎于是夜种罂粟花”。清初朱彝尊亦有诗记述：“秋灯无焰剪刀停，冷露浓浓桂树青。怕解罗衣种罂粟，月明如水浸中庭”。所种植的罂粟供观赏。此俗久废。
观湖节
旧俗八月十八为潮神诞辰，人们多去盐官观海潮，现代更加兴盛。辛亥革命前，地方官于是日备三牲香烛，在镇海塔旁之大观亭内祭潮神，朝廷有时亦派大员在海神庙致祭。
重阳
九月初九为重阳节，是日登高用米粉、栗子做糕，插三角彩旗，称“重阳糕”。旧俗一般人家在此日砌新灶，民国时期本地人延续清代旧俗去郊区胥山、城内瓶山、真如塔登高。郊区新丰乡登青村有登青墩，系胥山余脉，“广寻数丈”，附近群众到此登高。城中怡情曲社于是日在寄园举行“同期”，拍曲赏菊。桐乡濮院重阳兴吃赤豆糯米饭，称“增智饭”。建国后，有关重阳诸习俗渐淡。80年代后，定为“老人节”，开展敬老活动。
十月朝
旧俗农历十月初一称“十月朝”。民国时期，农民进城至纸扎店购置冥衣冥器祭祖，建国后此俗已废。
冬至
冬至古代为大节日，嘉兴重冬至，俗谚“冬至大似年”，保留古风。据《嘉兴府志》(卷34·风俗)记载：“冬至祀先，冠盖相贺，如元旦仪”。民国时期，冬至重祭祖，并掩埋浮棺骨殖焚烧废棺。民间祟尚冬至进补，有赤豆糯米饭、人参汤；白木耳、核桃仁炖酒、桂圆煮鸡蛋等。海盐一带以吃羊肉为食补。人家在冬至前后腌鱼肉，准备过年，称“年鱼”、“年肉”，又腌制青菜、雪里蕻，为入冬蔬菜之备，进补、腌制鱼肉咸菜之俗延续至今。是日，上坟祭祀先人者亦多。近年，人家多在此日择地或上公墓埋葬逝者骨灰盒。
腊八
旧俗农历十二月初八称“腊八”，以果枣等物煮粥，名“腊八粥”，近时，尚有少数人家保持此习俗，精严寺等寺庙亦煮粥供信徒。
送灶日
旧俗阴历十二月二十三或二十四日称“送灶日”，有打扫室中灰尘之俗。民国时期，人家在二十三或二十四日夜“送灶”，以糖糕、米粉糖馅团子或麦芽馅糖等物祀“灶君”，迷信“灶君”上天会言人家过失，用馅糖等物糊其口，俗称“醉司命”，用麻秸、芦席等做成“轿子”，取出灶君像塞轿内焚烧。此俗建国后城内渐废，农村仍存在，唯仪式已简化。
嘉兴旧俗此夜还吃赤豆糯米饭、小汤团、饴糖做的元宝、炒毛豆等。
送灶过后为“谢年”、酬神。在二十五至二十八日，四天中择一天夜晚举行，供品丰盛，具桌围、点红烛、线香。供品上插红纸剪的花鸟人物和如意，称为“年花”。用糯米粉制成成套大小元宝。还用红线悬挂活鲤鱼。
农历除夕
是日吃年夜饭，合家团聚、守岁。旧时嘉善农村，年夜饭有吃“塌棵菜”习俗。“塌棵”与“脱苦”谐音。嘉兴吃年夜饭，花生称“长生不老”，黄豆芽称“如意菜”，酱蛋称“元宝”，均取其吉利之意。饭不能吃尽，以示年年有余，饭吃毕不可说“吃完”，要说“吃好”等。剩饭盛在新饭箩，用红纸封好，称“隔年饭”，放置到年初一。餐桌上的鱼不能吃，也是表示年年有余之意。是夜，各商店伙计手执灯笼，奔走催收欠帐。债户则躲避逃债，旧习过半夜后欠债就可延期归还。理发店、浴室一直营业至半夜。守岁；长辈给小辈“压岁钱”，压于枕下，有的在枕下还放荸荠、桔子、花生等果物。
解放以来节日活动
解放后，社会经济基础和上层建筑变化，许多旧俗被淘汰，一些有价值的节日风俗被保存下来，成为人们生活方式的组成部分。总的特点是形式从简，迷信内容淡化或被破除。解放后，党领导树新风、破旧俗，新的节日习俗在形成中。国家以法令规定了国定节日，元旦、春节和国庆日都放假庆祝，人们利用节日娱乐、休息、旅游、家庭欢聚或探亲访友。劳动节、妇女节、儿童节和教师节体现了社会主义制度对人民和妇女、教师、儿童的关怀，每逢节日都进行有意义的庆祝活动。植树节，绿化植树成为群众性活动。近些年，在许多传统节日趋于简化的同时，春节则有越来越隆重之势，操办年货、吃年夜饭愈加讲究，放爆竹、放烟花，倾城震动，日夜连绵，特别是各种礼花，五彩缤纷，齐放时，布满城市上空，有的人家花费数百元，不但造成浪费，而且影响安全和卫生，火警、伤人事件频频发生。除夕夜，全家团聚吃年夜饭后，齐集观看中央电视台春节晚会，已成为80年代以来的惯例。近年又时兴全家去饭店吃年夜饭或包租卡拉OK演唱。有些青年对过外国节日感兴趣，虽不是基督徒，在圣诞节也纷纷往基督教堂看圣诞典礼，教堂内人满为患。80年代以来，在圣诞节，新年，特别是青年人中，流行亲友之间致寄贺卡，成为多年不衰的时尚，贺卡多数购自商店，有的自行制作，卡上书写美好的祝词，付邮投寄，十二月下旬邮筒常为之塞。贺卡考究的有声响或立体画，价格不菲。
D. 重阳节的活动总结十篇
1.重阳节的活动总结
本次活动受到同学们的热烈欢迎，大家都踊跃报名参加，同时也得到了各位家长的积极配合和大力支持，在大家的共同努力下，本次活动取得了圆满成功。
1、本次活动同学们的活动观念和组织观念很强，参加活动的人员没有一人亩巧迟到，使整个活动完全按照方案计划举行。
2、本次活动充分体现了同学们的团队精神，大家互相鼓励、团结协作，所有参与人员都爬上了山顶。
通过本次活动的举行，励志，让学生了解了中国传统文化，重申了中国乃传统礼仪之邦，教导学生懂得发长幼有序尊老敬老；走进自然，欣赏美景，登高望远，既锻炼身体，放松身心，陶冶情操，磨练意志，又加强了交流，促进了沟通，增进了感情，进一步增强了孩子们的凝聚力和团队协作意识。
2.重阳节的活动总结
通过本次重阳节活动，孩子们为老人过了一个开心快乐的节日，老人们的寂寞、辛劳在孩子们的欢歌笑语、声声祝福中化化成一股暖流温暖与心中。做为幼儿的启蒙教师，我们有责任教育幼儿尊敬、爱护老人，感知老人的辛苦。
我们通过这个活动向幼儿传授感恩的拍中理念，让幼儿在日常生活中为长辈做些力所能及的小事，例如：倒茶、洗脚、送水果、还有不让“长辈抱”说句祝福话送给老人，幼儿收获了爱，老人们收获了满意的笑容。
我们的亲子游戏，让孩子与家长留下快乐的回忆，家长与老师之间理解、沟通，都为我们更好的教育幼儿提供了资料，让我们携手一起为孩子们树立榜样，尊敬老人、爱护老人、度过晚年的幸福生活。
3.重阳节的活动总结
农历的九月初九是重阳节。为了培养幼儿尊老爱老的良好文明礼貌，关爱身边的老年人，我们结合重阳节这一传统节日，组织幼儿访问了敬老园里的老人。以此使幼儿能学着关心袭耐山身边的老人，了解重阳节的意义与习俗。
早晨，孩子们从自己的家中到来了鲜花和水果，以及重阳节所特有的糕点—重阳糕。老师告诉孩子们重阳节吃重阳糕寓意是“步步高”的意思，人们希望生活能步步高。老人的牙口不好，吃软软的糯米糕点有助于咀嚼。孩子们知道后一直小心地将糕点捧在手中直到敬老院里。
敬老园里的老爷爷老奶奶们看见天真活泼的孩子，各个都非常喜悦。孩子们同老人握握手，祝老爷爷老奶奶节日快乐，身体健康，并送上自己带来的鲜花、水果、重阳糕。老人们更是乐得合不拢嘴。大家一同唱起节日的歌谣，欢乐气氛溢满整个敬老院。以至于离别时，老人们不舍地拉住孩子们的小手，希望下次再来。
孩子们通过了这次活动，知道怎样从老人的角度为老人选礼物，在高兴的同时，他们发现自己竟有能使爷爷奶奶们高兴的魔力，这种魔力只要陪伴爷爷奶奶们聊天歌唱时便会出现。同时也了解了重阳节是老人们的节日，过重阳为什么要吃重阳的民间习俗。达到了预期的目的。
4.重阳节的活动总结
“百善孝为先”是我们中华民族的传统美德，为了迎接重阳节这个特殊的日子，培养孩子从小敬老爱老的美德，野徐中心小学以丰富多彩的活动为载体，把重阳敬老活动引向深入。
一、开展以“爱在重阳.雏鹰行动”为主题的走进敬老院慰问老人感恩教育活动。10月23号下午，学校少先队员代表及部分教师代表，手捧慰问品，带上打扫工具，来到野徐敬老院。他们通过志愿服务，温馨祝福，帮老人捏背捶背等实际行动让老人们感受到来自社会的关怀和温暖。
二、各班召开一次以重阳敬老为主题的主题班（队）会。充分发挥全体学生的积极性和创造性，让他们在活动中得到活生生的尊老敬老教育。
三、发动学生为老人做一件好事。通过国旗下讲话、班会向全体学生发出倡议，为身边认识和不认识的老人做一件力所能及的小事，并力争形成习惯，让全社会的老人都沐浴在温情之中。
四、要求全体学生在重阳节前后为家中的老人送上一份有意义的礼物。礼轻情意重，鼓励学生通过自制贺卡、合影留念等方式表达自己对老人的孝敬之心。
xx小学旨在通过这一系列活动的开展，营造浓厚的尊老孝亲的文化氛围，弘扬中华民族尊老敬老的美德，使全校师生受到教育和感染。使学生们深刻领悟孝敬长辈要从自我做起，从小事做起，用实际行动促进家庭幸福和社会和谐。
5.重阳节的活动总结
为了弘扬中华民族尊老爱老的传统美德，培养学生的感恩意识，五埭小学利用重阳节这一契机，开展了以“关爱老人，全民行动”为主题的系列尊老、敬老的感恩活动。
一、利用国旗下讲话介绍重阳节的由来、历史典故等，号召全校师生从自己做起，用行动去关心、爱护身边的老人。
二、各班组织开展《弟子规》经典诵读比赛。引导学生感受传统“孝”文化的魅力，让学生在优秀传统文化的熏陶中，汲取精神营养，树立正确的世界观、人生观、价值观。
三、在重阳节期间做一件敬老事，用温暖表达爱心，给老人带去快乐和欢笑。
四、各班组织开展“念亲恩，抒亲情”主题班队活动课，进一步教育学生学会感恩，学会做人。
通过开展重阳节主题教育活动，让学生们进一步了解传统节日，提高感恩意识，促进社会和谐。
6.重阳节的活动总结
对于生活在校园中的中小学生来说，秉承起爱老、尊老、敬老、助老的传统美德是义不容辞的职责。我中心校根据XX县老龄工作委员会文件的要求，在全镇校园范围内开展以“敬老”、“爱老”为主题的道德教育宣传月活动，以此增强中小学生的敬老意识，透过活动，使中学生增强了“敬老”、“爱老”的意识，并付诸行动。现将工作小结如下：
一、宣传发动，认识到位
为了组织好我镇校园的“敬老月”活动，充分体现关爱老年人的精神风貌，首先，发动各校认真开展“敬老月”活动，得到了各校的高度重视和大力支持;其次，要求各校，从实际出发，开展各具特色的爱老敬老活动;第三，利用各种宣传形式，大力营*老敬老的舆论氛围，强化了全镇校园的爱老敬老意识，使这次“敬老月”活动丰富多彩，得到了老年人的好评。
二、求真务实，工作到位
重大节日期间，用心开展了慰问困难老人活动，为困难老人送去了温暖，确保了困难老人们过一个欢乐、祥和的节日。教代会及重大活动，校园都邀请离退休教职工或代表参加，组织他们参观校园，介绍教改的形势，征求他们对校园工作和老教师工作的意见，了解他们的退休生活，研究关心下一代工作。重视和鼓励离退休教职工老有所为、关心下一代，这也是对老教师晚年生活的关心。
敬老月期间，全镇校园用心主动为老年人办好事、实事，在活动中，各个校师生向老人们讲解了有关老龄方面的知识，用心倡导每个家庭关心、爱护老人，透过宣传在中小学生中营造出了关心老年人，支持发展关心老龄人的浓厚氛围，为孤寡老人和贫困老人送去了温暖。
在深入开展“关爱老龄人活动”的活动中，发动中小学生，在“敬老月”期间，走访慰问孤寡老人和贫困老人，为老年人表演节目、剪指甲、梳头等，进一步培养了青少年爱老敬老的思想品德。
7.重阳节的活动总结
九九重阳节到了，为了创建一个爱老敬老、养老助老的氛围，为了从小培养他们尊老爱老的优良习惯，幼儿园在x月x日下午3点举行重阳节感恩活动，组织孩子们与自己的爷爷、奶奶们一起联欢，孩子们用自己的方式表达对爷爷奶奶、外公外婆等老人的关心和爱护。这次活动举办有成绩有不足，现总结如下：
一、活动设计新颖
本次活动设计方案比较新颖，把老人作为本次活动的主角，让老人感受到了孩子真挚的爱意。活动设计的形式比较丰富，有教育活动、有表演、有感恩活动，让整个活动推向高点。
二、有较强的教育意义
现在的孩子大多是独生子女，他们认为别人的付出是应该的。通过教育活动让孩子明白爷爷奶奶对自己浓浓的爱，让孩子懂得感恩，要孝敬和感谢爷爷奶奶。
活动之前一周各班教师们就开展了各种教育活动，让幼儿回忆爷爷奶奶曾经为我们做的事，理解他们的艰辛。同时还开展了教育活动“我们为爷爷奶奶做点事”，让幼儿在生活中学会做力所能及的事，为爷爷奶奶减轻负担。
三、活动前准备充分
提前一周教师们认真商定活动方案，大家提出合理的建议。王老师制作了一个重阳节感恩活动的ppt，陈老师制作了一个重阳节风俗的ppt，周老师下载了一个重阳节来历的视频，大家忙碌起来，整合各种资源。各班提前开展教育活动。提前两天做好宣传告诉爷爷奶奶，期待他们的参与。
活动之前后勤人员还准备了橘子、菊花茶、杯子等。9月28日分发邀请函，显示屏上写上了祝福语。周老师提前下载了各种音乐，让整个活动更加温馨。活动开始之前，教师们准备好各种道具，让活动得以有序进行。
8.重阳节的活动总结
10月23日是农历的九月初九，也是中华民族的传统节日—重阳节。根据实际，学校抓住“尊老、敬老、爱老、助老”的有利契机，展开了“我向老人表心意的敬老活动”。通过一系列活动加深了师生对“九九重阳节”的认识，展示了师生的风采，让老教师和教师的老人度过了一个祥和、快乐的重阳节。
一、加强宣传、弘扬美德
为了更好的落实上级的精神，弘扬中华民族尊老爱老的传统美德。我校开展了一次宣传活动，利用前一周的晨会、广播操等时间向师生加以宣传重阳节，在校园中张贴宣传画，给学生讲一讲“尊老、敬老、爱老”的先进事迹，了解并写一写身边人尊敬老人的人和事，让全校师生共同参与到尊老爱老的活动中，不但把宣传落手到位，更重要的是落实到了实际行动中，并且把此次活动作为学校精神文明和学生感恩活动的一部分，让我们的师生度过了一个值得回忆的重阳节。
二、服务社会、从我做起
为了把尊老、爱老的精神落到实处，切实让老年人体会到社会的温暖，确定“为身边的老人做一件好事”，过一个有意义的重阳节，通过亲身体验来加深印象，让我们的特殊学生能弘扬我们的传统。学校采取了以下措施：一是每一位教师在重阳节前后，利用国庆长假时间与父母团聚，沟通交流；二是让学生为父母处理家务，为父母秋收秋种季节减轻负担；三是组织学生到孤寡老人家中走访、打扫卫生。通过以上活动，让教师走进家中、让学生走进家庭、让师生走进社会，开展尊老、爱老、帮老活动，使师生真正去关爱老人，为学生树立了榜样，也把学校的德育建设得有声有色。
三、老友相聚，共度佳节
召开了老教师座谈会，学区老教师欢聚一堂，石校长代表学校致辞，在致辞中感谢老一辈教师为茶业口学区的发展作出的贡献，衷心祝愿他们节日快乐、身体健康，并简要汇报了一年来学校取得的成绩，面临的压力。接着，退休教师就健康话题畅所欲言，坦诚交流，并感谢学校对他们的关心，对学校工作给予了高度评价，对学校发展充满了信心。座谈会结束后，老教师观看了学校的建设和教学资源设置，并参观了茶业口镇汪洋中学建设效果图。一致认为，在各级政府和上级教育主管部门的大力支持下，茶业的教育终将蓬勃发展，并相约明年再相会。
9.重阳节的活动总结
为让孩子们了解重阳节的来历与意义，潍坊滨海经济技术开发区实验幼儿园于10月9日开展以“我为爷爷奶奶做点什么”为主题的活动。此次活动提倡孩子们为老人们做一些力所能及的事，用童真的方式向老人表达关心和爱护。
节日前夕，滨海实验幼儿园的老师通过带领孩子们观看多媒体课件，让他们了解到九九重阳节是中华民族一年一度的传统节日，并告诉孩子们，重阳节是给爷爷奶奶、外公外婆等老人过的节日，以此弘扬尊老爱老的传统美德。
幼儿园老师表示，此次活动以“我为爷爷奶奶做点什么”为主题，组织孩子们集体做贺卡、画画及亲手制作物品等送给老人，既能节约资源又能充分表达了孩子们的内心情感。“许多孩子回到家后选择为爷爷奶奶捶捶背、洗脚、端水、洗水果、帮家里人做家务等，用自己的实际行动表达对他们的爱”。
据了解，此次活动也得到众多年轻家长的支持，“不少家长意识到由于自己整日忙于工作，而孩子交给老人照顾，无形中加重了老人的负担。”老师称，许多家长在活动过程中不光记录下老人与孩子互动的瞬间，也积极参与到活动中，用自己的实际行动为孩子们做出榜样。也有家长表示，通过此次活动，孩子与家长共同了解了怎样表达对亲人的爱，懂得了感恩，传承了尊老、敬老、爱老的良好品德，达到家园合作共同成长的效果
尊老活动，不仅体现了全体师生退休教师和所有老人的美好祝愿，同时也彰显了学校尊老、敬老的优良传统！
10.重阳节的活动总结
为认真贯彻落实嘉兴市老龄工作委员会办公室文件精神，积极响应上级“老人月”的各项活动，进一步弘扬尊老敬老的传统美德，紫溪社区经过认真规划和部署，开展了一系列针对社区老年朋友的活动，现总结如下：
一、经开环保局的工作人员慰问社区困难老人家庭。
在重阳节前夕，经开环保分局的工作人员为社区的神秀文家庭送上了慰问金。沈阿姨原本是社区的一名小组长，去年不幸被查出患有腮腺癌，一直靠着高昂的医疗费用维持着。三个儿子由于经历单位下岗等风波，生活上也不是很宽裕。她的老伴胡师傅是社区义务巡逻队的一员，为人热心的他经常关心社区的大小事务，在创文明、创卫生城市期间作为志愿者为社区出了不少力。面对这样一户家庭，经开环保局一直都很关心，主动联系我们前去看望，并向他们送上了1000元的慰问金。
二、在重阳节当天，社区组织开展了“重阳节观嘉兴新貌”的活动。
社区的30位老人一起乘坐专用公交车游览了南湖新区、嘉兴南站、凌公塘公园和落帆亭。让平时出门不太方便的一些老人们领略到了如今嘉兴的风貌。回到社区后，社区工作人员还给每一位参加活动的老年朋友送上了重阳糕，希望他们“高高兴兴岁岁登高”。
三、重阳祝福送高龄老人。
社区工作人员将100元蛋糕票和重阳糕送到了八十岁以上老人的手中，同时也送上了我们最真挚的祝福。老人们都笑的合不拢嘴，每当看到这一幕，我们的心里也是分外甜蜜。老吾老及人之老，我们希望大家能够共同用心关心我们的老年朋友们，让他们的晚年生活更加幸福安康。
E. 重阳节的由来简短100字
重阳节的由来简短100字
重阳节的由来简短100字。我们国家有着各种各样的节日，而重阳节就是其中一个节日，每个节日都有着属于自己的来历。接下来就由我带大家了解重阳节的由来简短100字的相关内容。
古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。重阳节起始于上古，成型于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。
在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。19 89年，农历九月九日被定为“敬老节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
(5)嘉兴重阳节风俗扩展阅读：
重阳节活动
古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
1、放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗，民间过重阳节是以放纸鸢为主要特征的。
2、据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意
重阳节，为农历九月初九日。《易经》中把“九”定为阳数，九月初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
20xx年12月28日，全国人大会表决通过老年人权益保障法，法律明确规定每年农历九月初九日(重阳节)为老年节。
重阳节喝酒的风俗
汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
重阳节很早就有喝菊花酒的习俗，但其起源有很多种说法，一说是起于上古，由杜康创造，另一说是起于汉初，源衡锋自宫廷。但不论何种说法，将菊花和酒紧密联系，并赋予文化内涵、影响深远的是晋代陶渊明。陶渊明一生酷爱菊花和酒，他在《九日闲居》诗序中写到：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。魏晋之后唐代也盛行饮菊花酒。权德舆《嘉兴九日寄丹阳亲故》诗云：“草露荷衣冷，山风菊酒香”。历代文人雅士喜好菊花酒，这一方面和菊花酒的健身功益有关，另一方面也和士大夫对菊花人文风格的'大力推崇有着紧密联系。
重阳诗词鉴赏
秋登兰山寄张五
北山白升拦毁云里，隐者自怡悦。(面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。)
相望试登高，心随雁飞灭。(我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。)
愁因薄暮起，兴是清秋发。(忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。)
时见归村吵备人，沙行渡头歇。(在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。)
天边树若荠，江畔洲如月。(远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。)
何当载酒来，共醉重阳节。(什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。)
作者：孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。
重阳节的由来简短
重阳节的起源主要有三个不同的说法，一是来源于《易经》中九之阳数相重，二是来源于古代丰收祭天的活动，三是来源于古代的祭祀火星仪式。
《易经》中九之阳数相重
在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”，所以这一天为重阳日。在中国古代人的观念里，双九代表着生命长久、健康长寿的寓意。因此古人都十分重视重阳节，每年在重阳节的时候都要举办隆重的宴会。
丰收祭天
重阳节的源头，可追溯到先秦之前，在当时已有在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。 在西汉时，人们就有在九月九日插茱萸、喝菊花酒的习俗了。也就是在这个时候，有了重阳节求寿的习俗，同时还要举办大型的宴会。
古代的祭祀火星仪式
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。随着社会的发展，人们早已经没有祭火的习俗了，但是人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物候变化仍然有着特殊的感受，因此重阳节登高避祸的习俗就一直存在了。
重阳节在我国一直以来都是一个非常重要的节日，每年重阳节的时候，家家户户都会很热闹，人们会有登高，赏菊、插茱萸、喝菊花酒等一些习俗。除此之外，现在的重阳节也是许多年轻人尊老爱老的节日。
重阳节的由来100字
古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
重阳节的起源简短
重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。 这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
F. 重阳节传统节日风俗
重阳节传统节日风俗
重阳节传统节日风俗，中国有很多的传统节日，九月初九又称之为重阳节，每个重要的节日我们都会有一些传统的习俗一起看看，我收集的关于重阳节传统节日风俗的相关内容，欢迎大家阅读。
1、饮重阳酒、菊花酒
重阳节很早就有喝菊花酒的习俗、但其起源有很多种说法、一说是起于上古、由杜康创造、另一说是起于汉初、源自宫廷。但不论何种说法、将菊花和酒紧密联系、并赋予文化内涵、影响深远的是晋代陶渊明。陶渊明一生酷爱菊花和酒、他在《九日闲居》诗序中写到：“余闲居、爱重九之名、秋菊盈园、而持醪靡由、空服九华、寄怀于言”。魏晋之后唐代也盛行饮菊花酒。权德舆《嘉兴九日寄丹阳亲故》诗云：“草露荷衣冷、山风菊酒香”。历代文人雅士喜好菊花酒、这一方面和菊花酒的健身功益有关、另一方面也和士大夫对菊花人文风格的大力推崇有着紧密联系。
当然茱萸和菊花并不是完全分开的、茱萸也可以吃、菊花也可以插。如《梦梁录》云：“今世之以菊花茱萸浮于酒饮之、盖茱萸名辟邪翁、菊花为延寿客、姑假此两物服之、以消阳九之厄。”而杜牧在《九日齐山登高》诗：“尘世难逢开口笑、菊花须插满头归”。可见除了饮菊花酒之外还有簪菊花的习俗、而茱萸除了可以插在头上之外还可以吃、也可以佩带于臂或用香袋把茱萸放在里面佩带等。这种习俗后来发展成各种变俗、如重阳节在门窗上挂菊花枝叶或贴剪纸、或者把彩缯剪成茱萸、菊花形状来相赠佩带等。
2、登高啸咏、群聚宴饮
登高是重阳节的典型习俗、无论是驱邪祈寿还是宴饮狂欢、古人过重阳节一般都将其和登高这一习俗紧密结合在一起。登高是一项古老的活动、它首要的是和先民的狩猎、采集等活动有关、后来慢慢地与人类关于祭祀、山神崇拜、登高避祸、登高升仙等认识或活动发生联系、从而赋予登高一种特殊含义。
3、重阳骑射、重阳竞射
先秦九月举行大规模田猎和军事操练的习俗、在汉代以后也得到流传。据《南齐书》记载、南朝宋武帝刘裕规定九月九日为骑马射箭、检阅军队的日期——而这可能就是后世“沙场秋点兵”的起源。[12]而后世流行的重阳糕相传就是当年发给士兵干粮的遗制。到了唐代、“重阳骑射”发展成“重阳竞射”、成为唐宋时期一项重要的重阳节竞技习俗、据说当时的王公贵族都乐此不疲。
1、登高
登高最初的意义或是躲避灾祸、后来也有强健身体、观赏美景等目的、登高望远、会使人想起远方的亲人、这样又有思亲的含义。唐朝大诗人王维有一首《九月九日忆山东兄弟》七绝诗：“独在异乡为异客、每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处、遍插茱萸少一人。”反映的就是重阳登高、插茱萸和思念亲人的情况。
从农时节气来说、在霜降前后、昼暖夜凉、风清气爽、枫叶红时、依然是户外活动的好时机。秋风萧瑟、落叶纷纷、长空雁叫、其声悲戚、此时登高、感悟人生、真会别有一番滋味在心头。
道教登高有接近天的意思、渴望得道成为永生的神仙。
登高与野炊结合起来、则是重阳节发展过程的一种时尚。重阳出游、亲近自然、观赏自然、感激自然、回归自然、带上食品饮料、家人团聚、亲戚相伴、友人相邀、邻居相应、远离喧嚣、抛去烦恼、徜徉山水之间、品尝美味佳肴、当是其乐融融的。
2、赏菊
九月称“菊月”、正是菊黄蟹肥时。百花凋零、唯菊花凌霜开放、一团团、一簇簇、千姿百态的花朵、清新高雅的神韵、使秋日多了生气、多了艳丽的色彩、令人赏心悦目。节日举办菊花大会、倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来、重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。菊花以黄色为主、秋季属金、金为黄色、黄色菊花不仅合于九月时令、更是重阳佳节观赏菊花的主色。菊花又以其素雅坚贞、凌霜傲骨为文人士大夫所欣赏。古代未婚女子称为“黄花闺女”、言其金贵和高雅、女孩在重阳节、不但赏菊、还要戴菊、“尘世难逢开口笑、菊花须插满头归”（杜牧诗）。文人墨客还有重阳画菊、赠菊、咏菊的习俗。
3、饮菊花酒
“朝饮木兰之坠露兮、夕餐秋菊之落英。”由屈原的《离骚》中、我们可以清楚地知道早在战国时就有餐饮菊花的风俗。菊花是我国常用中药、具有疏风、清热、明目、解毒之功效。菊花在秋日冷霜中开放、气味芬芳。人们认为它是延年益寿的佳品、古人称菊花为“延寿客”。在菊花含苞待放的时候、人们便将其花蕾茎叶一起采摘下来、和黍米一起酿制成酒、等到第二年九月初九重阳节的时候开坛饮用。饮菊花酒可以活血行气、延迟衰老、延年益寿、还可以避灾免难、长期饮用、对身体有极大好处。民间更多的是饮菊花茶、菊花味苦平、“久服、利血气、轻身、耐老延年”。
4、插茱萸
插茱萸的习俗起源很早。茱萸、又名越椒、艾子、别名“避邪翁”。是一种药用植物、有益于内脏。晋朝的时候、人们就已认识到它的药用价值、并开始种植。重阳时节、人们折下茱萸插在室内各处和头上、据说这样可以抵御寒冷、躲避灾难。隋唐时茱萸的作用被夸大、成为驱邪的神物。饮茱萸酒、佩茱萸囊、戴茱萸花、室内插茱萸辟邪蔚成风气。宋朝以后、插茱萸的风俗逐渐淡薄。茱萸已不再被视为神物、仅仅是作为药材使用了。随着重阳民俗重心从辟邪消灾转到延年益寿、插茱萸这一风俗渐渐式微。
5、吃重阳糕
重阳糕是重阳节的应时食物、就如同元宵节吃元宵、中秋节吃月饼一样。重阳糕是以米粉面粉为原料、加上枣、栗子、石榴籽或其它干果蒸制成的.。讲究的重阳糕要做九层、象征宝山、上面做两只小羊、兆九九重阳。在糕上插一些小纸旗、代替茱萸、置蜡烛灯、用点灯、吃糕、谐意“登高”。最初、吃重阳糕有辟邪和祭祀的寓意、之后、重阳糕演变为一种对美好生活的祝福。糕点上装饰红枣、栗子、有传统的早生贵子意义、是祈子的象征物。明清的时候、在九月初九这日清晨、长辈们将重阳糕切成薄片、放在未成年子女的额头上、口中还祝福道：“愿我的孩子事事皆高。”这是取“糕”与“高”同音、表达了人们对儿女的殷切祝福。人们认为在重阳节这天、登高吃糕、也就象征着未来的日子步步皆高。
一、插茱萸
古代有在九月九日插茱萸的习俗、所以重阳节又叫茱萸节。茱萸香味浓郁、有驱虫去湿、去除风邪的作用、也有消积食、治寒热的功能、可以入药、也可以制酒养生祛病。所以在重阳节这一天、人们有佩带茱萸或者登高望远时插茱萸的习俗、还可以将茱萸当作礼物送给亲朋好友、以求辟邪求吉、延年益寿。
二、饮菊花酒
菊花酒清凉甘美、有明目、补肝气、安肠胃、利血、治头昏、降血压、减肥之功效、是强身益寿的佳品。饮菊花酒、早在汉魏时期就已经开始盛行。在我国民俗中、人们在菊花盛开之时、采集菊花的茎叶、与谷物掺在一起酿酒、等到来年九月九日饮用。
三 、登高望远
在重阳节这一天、民间有一个普遍的习俗、就是人们要在这一天外出登高望远。关于它的来源、有两种说法。
1、古代人们崇拜山神、认为“九九老阳、阳极必变”、所以在九月九日、要前往山上登高望远、祭拜山神以求吉祥、后来逐渐演化为一种娱乐活动。
2、重阳时节、农忙秋收大多已经结束、这时候老百姓比较清闲、山里的野果、药材又是成熟季节、所以人们这时候就会去山上采集野果、药材等等、后来逐渐将活动集中到重阳这一天、演变成重阳节登高望远的习俗。
四、赏菊花
在九九重阳节期间、各种各样的菊花正是盛开的时候、观赏菊花自然就成为节日的一项重要内容。除了观赏明目繁多的菊花、同时还会点燃菊灯、举办酒宴、乐鼓并作、大庆重阳节。
五、吃重阳糕
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕、是九月九日重阳节的代表性食品。作为节日食品、最早是为了庆祝粮食丰收、喜尝新粮。因为“高”与“糕”谐音、有步步登高的吉祥之意、后来才有了重阳节登高吃糕的习俗。