满足父母的真正需求这就是孝顺

① 孝顺是什么

判断一个人的品质往往会以某些高尚品德为标准，比如孝顺就是很多女生选择男朋友的标准。如果一个人不孝顺，那么更没有办法相信他对其他人会是真诚的。所以孝顺的人必定会有基础品德。真正的孝顺不是愚孝，那么什么是孝顺真正的定义呢?

现在不少人工作生活繁忙，每隔一段时间都会给父母寄钱，在他们心里，给予父母物质上的需求就是孝顺的表现，其实不然，有很多老年人的晚年生活都非常孤独，需要家人的陪伴，需要话语和心灵上的交流，金钱对他们来说已经不再重要，所以钱的给予往往没有陪在父母身边更好，这才是真正的孝顺。

什么是孝顺真正的定义，在尽心奉养父母的同时，还要顺从父母的意志，当然这里的顺从也需要有自己的判断，要看清事实，不可以愚孝。愿意付出时间陪伴父母，愿意耐心和父母进行交流，互相之间交换想法，真正走到对方的心里。让父母活得开心，轻松，这才是真正的孝顺。

② 怎样对父母才算是孝顺

问题一：怎样才算是很孝顺老人？ 得看实际情况
孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，你离家远，不方便回家，寄物寄钱也是可以的，相信父母也会理解的
祝幸福平安

问题二：对父母怎样做才叫孝顺？ 古话说，百善孝为先！孝顺是中国的美德。孝敬父互是儿女一生的事。父母对儿女的爱倾注了一生的心血。我想你为父母作些事都是应该的，但所有的事情的原则是爱父母，都应以爱为中心，特别是在父母活着的时候尽孝心，那是最有价值的事。做那些事？像生活中大小事情，聊聊天，一起散步，一起吃饭。。。。太多了，只要你用心，父母就会相当高兴！祝福你。

问题三：怎样才算是做到孝顺父母？ 我们要学会感恩，孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！感恩是我们民族的美德。百善孝为先.首先要善待老人.我认为，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了孝心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障.老人们都希望子女找点空闲，找点时间，带着孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子女也要多宽容和谅解。

问题四：你认为，怎样才算是孝敬父母？ 孝敬父母不能停留在口头上，而要体现在生活中的一件件小事上，。孝敬父母，要从小事做起，要正确区分孝敬在不同场合的具体要求，并按这些要求去做。孝敬父母表现在方方面面。爱父母，心Y想的父母，理解，关心父母;行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习，积极上进，让父母高兴……这些都是孝敬父母的表现。 亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢? 又有谁愿意和他打交道呢? 《新三字经》里有一句：能温席，小黄香，爱父母，意深长。其中提到的小黄香 汉代湖北省一位孝敬长辈而名留千古的好儿童。他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时有天下无双，江夏黄童的赞誉。 在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。 如果人类应该有爱，那么首先应该爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国......孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。就说现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。不是有首歌中唱到 常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆！ 所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。留意自己的父母 如果你在一个平凡的家庭长大；如果你的父母还健在管你有没有和他们同住； 如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；如果有一天，你发现母亲的锅子不再雪亮； 如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废；如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时......，就像他们不再想要天天洗澡时......；如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；如果有一天，你发现在吃饭时间他们老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉，(那是吞咽神经老化的现象)；如果有一天，你发觉他们不再爱出门...； 如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了， 器官已经退化到需要别人照料了，如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。每个人都会老，父母比我们先老， 我们要用角色......>>

问题五：怎么对待老人，才算孝顺。 孝顺尽孝，传统的想法就是给花的、给用的、多陪陪。其实我的体会对尽孝的理解却与上不同。一是钱不一定解决问题。多数老人们是不太需要儿女们的钱的，因为他们知道儿女的钱来之不易，都了解儿女的经济条件，对于儿女的钱从不挂于口上的。因此，钱不是尽孝，是一种责任和义务。二是多陪陪不算是尽孝。在身边或许你可能多陪陪，聊聊天，可如果你为工作而不近身呢，陪陪只能是一种奢想。因此，我认为用多陪陪可能也不当吧。我的想法其实很简单：只要你心中有爹娘就行，时时想着他们，打个电话、说一说心事，那怕听一听他们的声音你也高兴，这样的心情老人家会从心里高兴的，他们需要的就是这个，心与心的沟通，心牵着心，我想着你，你想着我。 孝顺不是一味是顺从 这是愚孝做事少 让父母操心 不要过于跟他们争吵 不要让他们伤心 孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他们给了你生命，同时也是爱你爱的最无私的人

问题六：怎样对待父母才叫孝顺？ 这个孝字从形体上看一个老字的上边，下边是一个子的下边，2个结合在一起就是孝字，就是老子要养小子，小子长大了要养老子，2个是一体的代代相传不能分开的，做人如果离开了孝那简直禽兽不如，乌鸦反哺、羊跪哺乳，禽兽尚且报养育之恩，如果人不孝那还不如动物，所以做人最根本的是孝，这就是我们的大成至圣先师孔子一生教育的中心，作为一个中国人我们必须传承我们自己的文化精华，这样才能对的其老祖宗的教诲， 孝有小孝和大孝， 小孝先孝父母之身，父母把我们养大成人很不容易，恩情一辈子也报答不完，所以平常的饮食起居首先想到父母，把父母供养好，要父母衣食无忧，然后就是孝顺父母之心，父母心里想什么东西，你的办得到让父母满意开心就是孝，不要为了自己的事情让父母牵挂就是孝顺父母，父母说的话认真听，即使说的不对也不能当面忤逆父母顶撞父母，不要和父母争辩，不要看不起父母以为他们没有学问文化程度低，不了解社会，不了解你等，对于一些问题父母虽然知道懂得不一定比我们多，但是他们在一些人生的经历对生活尤其是家庭生活中经验比我多，他们看问题比我们要理性、现实多，所以最好能听父母给你的意见，把自己的身体保护好，孝经说：“身体发肤受之父母，不敢有毁伤，孝之始也。”不要认为供养父母听父母话就是孝顺，自己把自己身体保护好就是孝顺，因为自己和父母是一体的，道理很简单，你自己身体好才有能力孝顺你的父母，这一点也很重要，家庭关系处理好，让老人不在为我们操心，这就是孝顺， 大孝就是把你对家庭的孝的心和行为放到社会上，孝顺更多的人，做为一个对社会用的人，让父母也为你感到自豪。 说了这么多自己其实也没有能做到，惭愧啊！恳请大家都好好学习我们古圣先贤的教育，发扬和光大我们的优良的传统文化精神，“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”希望大家共勉，把我们的孝心传达到整个社会。

问题七：怎样才算孝顺 15分 有人认为，买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝顺父母，其实这只能做到“安外其身”。孔子说:今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？如果不能从心里尊敬父母，就不是真正的孝道。更深刻的孝道就是要内安其心。
《论语》中说：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。牢记父母的年龄，一方面会因为高堂健在而心慰，别一方面又会为他们已入暮年而忧惧。“子欲养，而亲不待”是一种最深痛的悲哀。
姑娘，怎么才算孝顺，什么叫孝顺，每个人都有个人的解读，说出若干个答案，孝顺应该是老人和子女共同构建的一种模式，这种模式，各个家庭差别迥异，大相径庭，故人云“顺者为孝”“不孝有三，无后为大”这样的所谓的“孝”和现代的“孝”有点不着边际，现代人不敢苟同。
姑娘，其实你对父母是很孝顺的，只是在钱的方面有些心有余而力不足，你父母也不指望你，你给父母留下钱，考虑你的花销和实际情况父母也不会接受的，正像你讲的那样，哪家爹娘不心疼自己的女儿啊！
你讲“我最不明白的是，妈妈在我面前总是感觉不错，不说我有不对的，怎么一转身在表姐（亲戚里最讨厌的人，圆滑世故，却不诚信）面前说我不孝顺（当时是在午睡听到的）”，你不要怪罪自己的老妈，老妈是为你开脱，对表姐没有说真话，那是在忽悠你表姐，是迎着表姐说，难道妈妈和外人讲话还把自己的闺女豁出去吗，不可能的，这只是老妈的计策罢了，你千万不要上心里去，记恨老妈好吗 。“我今天受到的打击可以说是严重”，你的话本身就有些“言重”了 ，经过老汉的解释，你该明白了吧。

问题八：怎么样才算孝顺父母 这样吧。下面的几项，您有做到吗？
1：陪父母的时间做到了与工作的2:4
2：自身做好婆媳关系以及子女的孝义。
3：孙子孙女有否留给父母照顾

问题九：怎样算是对父母有孝心？ 百善孝为先，对父母，首先让他们顺心开心，现在老人对吃穿不是很在意，没事的时候和他聊天，说一些开心的事情，甚至自己的烦恼也行，只要你经常和老人沟通，老人就会感觉幸福，老人幸福了，你说这是孝心吗

问题十：你觉得怎样对待父母才算是真正的孝顺 没事打个电话，逢年过节在忙也要回家看看，回答完毕

③ 有人说我们长大赚到钱给爸爸妈妈爷爷奶奶就是孝顺他们了请联系生活实际谈谈我们应该怎么去孝敬老人

我认为把赚到的钱交给父母、爷爷奶奶，这只是经济上的援助，不是孝顺。我们更应该给与他们精神上的安慰，例如：常回家探望老人，多点关心、问候他们日常生活；带老人去检查身体，平常陪老人去散步、聊家常、锻炼身体等，这样才是真正的孝顺。

④ 曾子认为,尽力将饭菜做得合父母胃口并且先端给父母享用,就是孝,对吗

对做事为父母着想，做可口的饭菜端给父母享用，这就是孝，要做到经常，这样才是孝顺父母。

⑤ 怎样做才算孝敬父母

孝顺是对父母最大的尊重！我们要学会感恩，孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！感恩是我们民族的美德。百善孝为先.首先要善待老人.我认为，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了孝心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障.老人们都希望子女找点空闲，找点时间，带着孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子女也要多宽容和谅解。作为儿子，小时候一直不理解父亲的爱，总觉着自己没有享受父爱。父亲老了，一辈子脾气冷倔，我到现在都怕他。 父亲啥时都是冷冰冰的，可他把对子女的爱深深埋在心里。 记的在上小学的时候学过这样的课文.......「树欲静而风不停，子欲养而亲不待」，当我们因为求学离家在外，之后又因为工作，又或因为成家、养育子女种种原因，无法抽空回乡看望父母时，却忘了，父母已一年比一年更加衰老了。 似乎，人生总也有忙不完的事，在一推再推之后，能奉养父母的时间，也随之流逝。丘吾子的悲伤，谁能真正体会到呢？少年离家，可至年老回来时，一踏进家门，却再也见不到父母了！错过了奉养父母的机会，是人生多大的遗憾，逝去后，怎么能追得回来呢？ 《论语》有云：「父母之年，不可不知也」，当父母随着年龄的增长，生活上会有越来越多的不便，此时，正是需要我们在身边照顾的时候。记得有一位女士，因远嫁外地很少回家，有一次她回家时，却发现年老的母亲走路一跛一跛的。一看才知道，原来，母亲因为年纪大了，无法弯下腰来剪自己的脚指甲，使得指甲长得太长而嵌入肉里，造成流血、流脓。当女儿看到母亲这双受伤的脚时，不禁难过得哭了，母亲多么需要她的照顾啊！于是从此，她每周都会回来看望母亲一次，为母亲泡脚、剪脚指甲。 在我们小的时候，需要父母的照顾才能长大；可当父母年老需要我们照顾时，我们能否也陪在他们身边，像当初他们照顾我们一样，帮他们穿衣，给他们盖被子，为他们剪指甲，挽着他们一起散步…… 时光易逝，在我们还有机会尽孝时，莫要再等待，丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等！ 父亲啥时都是冷冰冰的，可他把对子女的爱深深埋在心里。 希望父亲健健康康，父亲健在，那是儿子的福气！ 世间一切有因必有果，正所谓种瓜得瓜种豆得豆 做儿子的迟早也要做父亲，自己早已经做了父亲，只有做儿子的孝敬自己的父亲，才能为自己的儿子做出榜样，等自己老了，才可享受到儿子的孝敬。人不要以为在姊妹中，自己为父母做的多了是吃亏，其实那是占了大便宜。不信你看，那些不孝之子老来的下场吧！你孝顺父亲，你的儿子将来也会孝顺你！这才是真正的报应！ 愿天下的儿子都做个孝顺儿子，愿所有的父亲老有所养，平安幸福........ 这就是代沟。代沟是一种普遍的社会现象，它阻碍了代与代之间思想、感情和生活上的交流和沟通。代沟是怎么产生的？怎样消除或减轻两代人之间的代沟呢？长辈与晚辈，生长的年代.所处的环境.接受的教育不同.在各自的生活圈里活动，接触的人和事各有不同，思想和行为形成一定的差别。如果这种差别不加以修补肆意让它扩大，两代人之间的那堵无形的墙将愈积愈厚，误会也越发容易发生。这就是心理学上所说的世代隔阂，套用一句现代语言，即所谓“代沟”。“代沟”是一种很正常的社会现象，是在时间上不可避免的一个历史事件，同时它又是一个生物事件。随着社会的发展变化，老一辈人和咱们这些新兴人类有着不尽相同的社会经历，历史发展了，人们所处的社会环境、社会任务必然有所不同；一个人由青年到老年，生理上的变化也必然带来心理上和行为上的变化。 面对代沟，不要回避，要迎刃而上。生活中的代沟，其实可以不必计较，所谓青菜萝卜，各有所爱。而思想上的代沟，需要在沟通中进行碰撞，在碰撞中取得个性的共振。两代之间不能伤感情，不然，不但无法沟通，而且会加深隔阂。 及时沟通：交谈是最好、最直接的沟通方式，父母应主动创设谈话情境、营造交流氛围，多与子女“以心换心”。这种交谈必须建立在双方平等的基础上，父母最好是以朋友的身份参与其中，切忌用封建家长式的态度，居高临下地训斥孩子，否则会使彼此间的距离感增强。你也不要太计较父亲的责怪。妻室那也是以种关心。只是方法不对罢了。如果不是爱，他怎么不去斥责邻家的孩子。多体谅，多理解。作为儿子，小时候一直不理解父亲的爱，总觉着自己没有享受父爱。父亲老了，一辈子脾气冷倔，我到现在都怕他。 父亲啥时都是冷冰冰的，可他把对子女的爱深深埋在心里。 记的在上小学的时候学过这样的课文.......「树欲静而风不停，子欲养而亲不待」，当我们因为求学离家在外，之后又因为工作，又或因为成家、养育子女种种原因，无法抽空回乡看望父母时，却忘了，父母已一年比一年更加衰老了。 似乎，人生总也有忙不完的事，在一推再推之后，能奉养父母的时间，也随之流逝。丘吾子的悲伤，谁能真正体会到呢？少年离家，可至年老回来时，一踏进家门，却再也见不到父母了！错过了奉养父母的机会，是人生多大的遗憾，逝去后，怎么能追得回来呢？ 《论语》有云：「父母之年，不可不知也」，当父母随着年龄的增长，生活上会有越来越多的不便，此时，正是需要我们在身边照顾的时候。记得有一位女士，因远嫁外地很少回家，有一次她回家时，却发现年老的母亲走路一跛一跛的。一看才知道，原来，母亲因为年纪大了，无法弯下腰来剪自己的脚指甲，使得指甲长得太长而嵌入肉里，造成流血、流脓。当女儿看到母亲这双受伤的脚时，不禁难过得哭了，母亲多么需要她的照顾啊！于是从此，她每周都会回来看望母亲一次，为母亲泡脚、剪脚指甲。 在我们小的时候，需要父母的照顾才能长大；可当父母年老需要我们照顾时，我们能否也陪在他们身边，像当初他们照顾我们一样，帮他们穿衣，给他们盖被子，为他们剪指甲，挽着他们一起散步…… 时光易逝，在我们还有机会尽孝时，莫要再等待，丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等！ 父亲啥时都是冷冰冰的，可他把对子女的爱深深埋在心里。 希望父亲健健康康，父亲健在，那是儿子的福气！ 世间一切有因必有果，正所谓种瓜得瓜种豆得豆 做儿子的迟早也要做父亲，自己早已经做了父亲，只有做儿子的孝敬自己的父亲，才能为自己的儿子做出榜样，等自己老了，才可享受到儿子的孝敬。人不要以为在姊妹中，自己为父母做的多了是吃亏，其实那是占了大便宜。不信你看，那些不孝之子老来的下场吧！你孝顺父亲，你的儿子将来也会孝顺你！这才是真正的报应！ 愿天下的儿子都做个孝顺儿子，愿所有的父亲老有所养，平安幸福........

⑥ 如何理解孝道，能养就是孝道么

百善孝为先，孝是中华民族的传统美德，古人创字时，“孝”字即为儿子背负老人前行，孝是责任，是传承。

如何理解孝道？能养就是孝道吗？非也。

古人用六个字来概括孝，即：尊亲，费辱，能养。

短短六个字，分为三个层次：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。也就是说，大孝是使父母受天下人的尊敬，其次是不让自己的言行使父母受辱，最基本的是尽自己的力量养活父母。

能养就是孝道吗？到这里我们就明白了，这只是孝道的最低层次。试想，宠物尚且能养，孝道又岂止能养二字？

能养只是从物质角度来尽孝道的，而人又有物质和精神双重需求，精神需要往往更被看重，君不见：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛？这便是其真实的写照。

社会 发展到今天，我们的物质生活水平有了很大的提高，能养已不在是主要问题了，我们经传承中中华传统美德，继承孝亲敬长这一天职，更要从精神上关爱父亲，常回家看看，理解父母的心意，让父母从心灵上得到慰藉。

小小的孝字，包蕴丰富内涵，承载千秋重任。

孝道，是中华民族优秀文化重要组成部分，也是中国人最基本的道德素养。不妨面对当今 社会 现实， 和大家 分享 、 交流一些对 孝道 的 切身感悟。

能养，不是孝道的全部，只是孝道的一小部分。仅仅解决父母吃饭穿衣问题，也仅仅是衣、食、住、行、医五大基本需求中的“两需”。还须解决父母住有其屋，行能安全、便利，病有所医这“三需”。

我们姑且将孝道简单分为物质和精神两个方面，并粗略地把能养划归为物质方面的全部。那接下来就是精神方面了。老年人心情好，无忧虑，精气神足，对 健康 以及长寿大有裨益，是孝道的精髓所在。

1、维护父母尊严和体面。中国人很维护自己的尊严，也很讲究体面，哪怕是已经老糊涂了的父母也一样需要尊严和面子。如果剥夺了本该属于他们的这两样东西，他们会感到很痛苦、很失落、很没用，在儿女面前变成了逆来顺受的玩奴和混吃等死的饭桶。 虽友清罩然不会导致他们 精神彻底垮塌，但至少会逐渐变得萎靡、消极，如果受到严重伤害，甚至会出现对自身不负责任的偏激行为。

2、保持对父母的敬畏之心。面对父母， 恭谦礼貌， 和颜悦色， 敬重有加。 父母讲话， 面和色温 ，注意聆听。力戒不管不顾，面色清冷，插话辩解，心烦气结。禁忌恼羞成怒，恶语顶撞中伤。父母 当 面，尽量少发脾气，教训孩子或他人。

3、父母有错，劝解包容。人都会犯错，父母也一样，经常会出小错，甚至会犯大错或 出现 严重 失误。儿女力求温言善语，择机相劝。若劝解不利或引起父母不悦，须 及时平复心态， 放量包容。万不可计较不休，寻机秋后算账，与父母争长短。

4、奋发有为，珍惜自己。读书严于律己，学业有成。进入 社会 后，更须倍加努力，勤勉工作，取得成绩，争得荣誉，以慰籍父母。要洁身自好，戒除不良生活习惯，保持强健体魄。杜绝违法乱纪，伤害自我。避免父母对自己担惊受怕，身心不宁。

5、理正家事，促进和睦。处理好家庭内外事务，理顺家庭成员关系，促进家庭和睦。善教儿女，育其成材，促其就业，婚配成家，生儿育女。力求家无烦事，和畅顺达，家道兴旺。避免被年迈父母牵挂不已，心绪难平，忧虑绵长。

6、精心照料，医食周全。合理调配时间，努力多陪伴父母。父母年迈，儿女尽量同住，方便照顾。儿媳女婿，责无旁贷，细心掌握父母生活细节、饮食习惯和偏好，在不影响 健康 的前提下，尽力满足， 力求避免出门远行。 有病及时全力医治，精心守护照料。

7、父母欢心， 健康 长寿。鼓励帮助父母经常参加有益的文体 娱乐 活动，支持或陪伴父母外出 旅游 ，维护父母各种兴趣爱好和人际交往，参与保护父母珍藏。最大限度地促使父母身心放松，精神愉悦，笑口常开，以利 健康 ，增进长寿。

孝道精神源远流长，是中华民族正颂的传统美德，帝王以孝治天下，做人则以孝为根本，一个“孝”可以说贯穿整个中华民族的 历史 ，那么究竟什么才是孝呢？

在现今的认识中，一般人认为只要赡养老人，让老人衣食无忧，能够安享晚年就算是尽到孝道了。其实这只能说是孝的一部分，还不是孝道的真正含义。孔子把孝分成有四个层次，即“孝养”、“孝敬”、“孝爱”和“孝顺”。

 “孝”最基本的含义是奉养，即“孝养”。首先要保证父母的吃和穿；但光“孝养”远远不够。子好闹游向孔子请问“孝”，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”那么如何不停留在“孝养”层面上呢？孔子回答子夏问“孝”时用一个反问句“色（在父母等长辈面前保持恭敬和悦的脸色）难，有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾（竟然）是（这）以为孝乎？”（意思晚辈帮助长辈做事情，给长辈酒肉和饭吃，难道这就是孝吗？）这更进一步指出“孝”的本质前提是“敬”。这“敬”包括方方面面的，譬如语言要和气，面色要和悦，行为要恭敬等等。子夏说：“事父母，能竭其力”（《论语·学而》），事奉父母，要做到尽心竭力，“孝养”以“敬”，才能称得上“孝”。但现在，仍有相当一部分人怀有能“赡养父母”即为孝的想法，所以他们常常抱怨老人的不知足。因为他们认为好吃好穿地伺候着老人，就已经是尽孝了，老人还有什么不知足的呢？其实年迈的老人多孤独，他们除更需要孩子陪他说话、聊天，更需要孩子敬爱他。这 “敬”字下面体现的是孝子的心，是孝子的情。“孝爱”主要指时时刻刻关爱父母和不让父母操心，其中最主要的是要牢记父母的年龄和保重自己的身体。“子能以父母之心为心，则孝矣。”（《朱注》范氏曰）。 孔子说：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）。父母高寿应该感到高兴，但因为年龄大了，随时可能生病，也随时有可能死亡；所以恐惧俱在。“孟武伯问孝。子曰：‘父母，唯其疾之忧。’”要保重自己的身体，不要使自己生病，虽然生病不是认为所能控制的；但为了父母亲，要爱惜自己的身体，尽量做到不生病，减少父母的担忧；更不能陷入不义而使父母担惊受怕。为人子女者，当正其身行，不为非作歹；否则让父母担惊受怕；一旦东窗事发，陷父母于不义，如此则孝道荡然无存矣！“爱”父母就要时时刻刻“顺”着父母，哪怕父母做错了事情还没有想通；所以孔子说：“侍奉父母，多次委婉劝告。如父母不听从，仍然尊敬而不悖逆，虽然忧伤，却不埋怨。”，所以“孝顺”是孝的最高境界。

 总之，从整体看，“孝养”属于法律范畴，为人子必须做到，否则必定受到法律惩罚；“孝敬”和“孝爱”属于道德范畴，是 社会 所提倡的；而“孝顺”则是“君子范畴”，是古代要求君子必须做到的孝敬父母的基本要求，也是孝敬教育的最高典范，这在《二十四孝》里得到体现。

单纯的能养就是孝道是片面的，说下自己的几点看法。

2.能够养老首先是一种责任，是孝道的起步，现在很多人连这一点也做不到。

可以肯定的是，要做到孝道必须要能养，父母生养我们到成人还帮我们带孩子，大多数父母为了孩子几乎付出了一生心血，到老了，作为儿女赡养老人那是天经地义的事。但话又说回来，光能做到“能养”是不够的。

中国的“孝文化”讲的则是“孝顺”二字。把“顺”放在了“孝”后第一位，也就是说，要做到孝到，首先要能做到孝顺，要能够让老人顺意、顺心。比如：子女多的把老人分开管，让老人分居；丧偶老人想找老伴被儿女干涉等等，不能说老人管不好，但让老人晚年活的不开心，也是一种不孝。

所以说，孝道不光是要能养，还讲求一个顺。也就是能让老人晚年活的开心。

岁月无情催人老。随着父母年龄一年一年的增长，他们老了，也干不动了。可以说父母为了儿女，倾尽了一生的心血，帮儿子娶，帮女儿嫁，尽自已最大能力助子女成家立业。多年的操劳，他们的头发白了，腰也弯了，已经迈入了老年的行列。

此时，我们就应该对父母尽孝道了。怎样才能尽好孝?怎样尽孝才科学。怎样才能让为我们操劳一生的父母开开心心的，无忧无虑的度过他们的晚年呢？

首先，孝道必须先从物质保障做起，父母为了子女已花光了积蓄，老了，干不动了，也就没了经济来源。所以，子女就应该保障父母的经济所需和物质所需。换句话说，能养只能算是孝道的最基本含义。

另外，应在百忙之中抽出时间多陪陪父母，陪他们唠唠家常，谈谈工作。因为人老了，寂寞空虚，最希望子女能多陪伴，最希望一家团团圆圆的坐在一起，尽享天伦之乐。

父母老了，身体也越来越差了，子女一定要及时尽孝道。不要把孝道只挂在嘴上，要尽快付诸行动。不要让“子欲孝而亲不待”的遗憾让你终生痛苦。

所以说，尽孝道不只是能养，更重要的是陪伴。如果能在物质和精神上对我们的父母尽孝道，才能使他们开开心心的，健 健康 康的度过幸福的晚年。

孝道就是陪伴，满足老人最想和最需要的生活，他想怎样就怎样，一切如他所愿，不能试试改变他！

树欲静而风不止，子欲养而亲不待！让自己父母开心，可以在他们身边直到……我觉得才是孝道，用一句话概括就是你养我长大，我陪你到老

孝道就是陪伴、赡养老人，最需要关怀老人

⑦ 什么是孝顺真正的定义

在尽心奉养父母的同时，还要顺从父母的意志，当然这里的顺从也需要有自己的判断，要看清事实，不可以愚孝。愿意付出时间陪伴父母，愿意耐心和父母进行交流，互相之间交换想法，真正走到对方的心里。让父母活得开心，轻松，这才是真正的孝顺。

现在不少人工作生活繁忙，每隔一段时间都会给父母寄钱，在他们心里，给予父母物质上的需求就是孝顺的表现，其实不然，有很多老年人的晚年生活都非常孤独。

需要家人的陪伴，需要话语和心灵上的交流，金钱对他们来说已经不再重要，所以钱的给予往往没有陪在父母身边更好，这才是真正的孝顺。

孝顺是一个词，也是两个字：

生活上关照，精神上顺从，并不是指盲从。父辈固然有父辈的缺陷，可出发点却是为自己孩子好；即便遇上原则问题，心中默念几句呵呵又何妨。嘴硬无益，只是伤了父母好心而已。

其实，从我们出生那刻起，孝顺父母这事儿就已经开始倒计时。除非为了帮忙照顾孩子，鲜有父母会和孩子一起居住。不是他们不愿、也并非他们不习惯，他们怕的是打扰，而我们却常常乐得清静。

跟父母的相处之道，我们也在逐渐学习。物质上的孝越来越容易，精神上的顺却任重道远。父母在老去，且行且珍惜。

⑧ 什么是真正的孝顺

他们老了你不会去嫌弃他们，还一直常回家看他们，这就是孝顺。

就拿我爷爷来说，六个孩子，最孝顺的只有大叔叔，大婶婶和我爸爸，大叔叔每天都会回爷爷家看爷爷，大婶婶天天给爷爷做好吃的，爸爸也是，几乎每天都会回爷爷家陪他，其他人只会偶尔的回来坐坐，大姑二姑平时就算闲的搓麻将，也不会回爷爷家看爷爷，所以我经常觉得大姑二姑还不如大婶婶，虽然她俩是亲生的，但亲生的还不如娶来的媳妇好。

孝就是一种道德和行为准则，是要感恩父母，每个人都要遵守的，守孝道，就必须要做到孝。但是，顺就不一样了，这是对长辈的要求进行执行的过程，这个过程之中，是有对、错，正、误之分的，对于正确的要求，该顺的就得顺，对于错误的，不能顺的就坚决不能顺。如果不顾事情的后果，为了孝而盲目的去顺，造成了适得其反的后果，那就不是真正意义上的孝顺

⑨ 无论做什么事,我们都一一顺从父母意愿,无论错或对,我们都服从,那是不是孝顺什么叫真正孝顺

孝顺，可分为二种，一种是世间的孝顺，另一种为出世间的孝顺。所谓世间的孝顺，即是儿女为了报答父母养育之恩，长大之后侍奉父母，让他们快快乐乐。也有六亲之间后辈对长辈的孝顺。过去未来现在三世诸佛净业正因之中首先说的第一条就是要孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。所以，孝顺是我们为人的基本，孝顺之人得到众人称赞，反之，忤逆之人众人指责；天地鬼神敬重孝顺父母之人，而惩罚不孝之辈！

世间孝顺之中，也有真孝与假孝之分。何为真孝？发自内心的尊重报答，并从行动上落实者称之为真孝；而假孝虽然从外表上看则和真孝无异，但其内心若是只为了别人的评议，实际上并不想这样去做，但为了不遭到众人的指责而伪做孝顺，此则称之为假孝。真孝之人有大福报，而假孝之人虽辛苦一场，但由于只是逢场作戏，发心不真，因而也就没有什么福报。如果外面之人不明其中原因，对假孝之人称赞不绝，那假孝之人由于受不起这种名声，便会有不祥的事情发生。因此，我们对于父母以及长辈，要发自内心真正的报恩，恭敬供养承侍，做名副其实的孝顺之人。

只是世间之孝顺，已得到很大的福报，何况出世间的孝顺呢？何谓出世间的孝顺？所谓出世间的孝顺，则是为了帮助一切父母众生出离六道生死轮回，而毅然舍家离眷出家修行，成就之后回来度化他们的伟大行为。与世间孝顺相比较，出世间的孝顺方可真正报得父母恩情。

《佛说父母恩重难报经》中记载：尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：『汝等当知，我今为汝分别解说：假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，遶须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为於爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献於如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，百千刀戟，一时刺身，於自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。』由佛所说之经文我们可以知道，父母之深恩非是世间的孝顺可以报答的。然而，孝心却是可贵的，虽然只是世间的孝顺，也已获得很大的果报，得以人天之善趣福报！那出世间的孝顺则是真正的报答父母深恩。以佛法来铙益于他们，让他们也都可以脱离三界苦宅，证得涅槃盘之乐！

世间之人为无明所覆，颠倒黑白，他们赞叹世间的孝顺行为，而对于去出家求道以出世间的法来报答亲情并饶益一切众生的行为则百般指责。说他们不孝不顺，自私自利等等，目的是想阻止其的出家之念。我们须知，世间之孝顺是短暂的，给不了亲人永久的快乐，而出世间的孝顺则可让他们到达涅槃之乐。因此，我们有缘的佛弟子应当实行出世间的孝顺，不仅是让亲人，并让所有众生都得到永远的快乐。

孝顺，并不止于外表的尊重，内心的恭敬才是最为重要的。有了发自内心的这份孝顺，我们从而对一切如母如父之众生发起悲心，为了让他们得到解脱，先得出家苦行成就自己，再回来以佛法之甘露润酝报答众生。这，就是真正的孝顺！