『壹』 孝亲敬老黑板报
百善孝为先，把孝的优良传统和学校教学相结合，大力弘扬孝亲敬老的传统美德，不仅是对中国传统文化的继承和发扬光大，也是推动社会主义精神文明建设的重要举措。下面我精心整理了孝亲敬老手抄报，希望你们喜欢！
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孝亲敬老黑板报内容1
她是一名细心孝顺的女儿，也是一名体贴入微的儿媳;她是家中老人的精神支柱，心灵慰藉，为老人排解忧虑，分担愁苦，与老人默契沟通;她是家中老人的细心家长，知已挚友，对老人真心呵护，倍至关怀;她用真爱勾勒了倾注与付予的光环，她用实际行动践行着尊老敬老的美德，她就是家住新城枫景53号402的杨晓蓉。
搭建心灵的桥梁，与老人沟通共鸣，做老人的精神支柱。
做为一名女儿，她无时无刻不在记挂和照顾着爸爸妈妈。不管平时工作怎么
忙，她都会抽出时间，陪老人聊天解闷，从交谈中了解老人的思想动态。
每当老人想做什么事情时，她都会首先去支持、去鼓励。妈妈身体不算太好，听说早上打太极拳可以锻炼身体，妈妈想学。可是又怕自已年岁太大，学不会，正在踌躇不定时，她马上花了一万多块钱，自己去太极拳大师那里学习，学会后回来自己教妈妈打，不仅如此，她还帮妈妈一起在小区里组建了一支老年太极拳健身队，免费担任老师，为老人增添了生活的乐趣。
悉心照顾，为老人送去温馨和舒适，让老人安享晚年。
去年10月的时候，杨晓蓉的父亲因车祸住院，婆婆不慎摔伤，生活都不能自理，两位老人生活起居都要有人照顾。为了担负起照顾两位老人的全部责任，杨晓蓉把婆婆接到了家里。为了不影响正常工作，她每天很早起床做家务，为老人安排好一切才放心地上班去。晚上回到家她在老人床前嘘寒问暖，精心照料，使两位老人尽快康复。俗语讲“久病床前无孝子”，但杨晓蓉给予了卧病在床的两位老人无微不至的照顾。每到休息天，他和老公还会背着老人下楼，推着轮椅，陪伴老人观景散心。经过夫妻俩的精心护理，两位老人的病情明显好转，生活渐渐能够自理。医生说，这与家人对病人的悉心照顾是分不开的。两亲家住在一起，共同享受子女对他们的关爱，脸上荡漾着幸福的笑靥。夫妇俩经常鼓励老人们出门多与人交流，参加一些锻炼活动，增强体质，开阔心境。还经常带着双方父母一起去旅游，让长辈们游览祖国的大好河山，享受幸福的晚年生活。
物质上的照顾是有形有限的，可是换来的却是无法用金钱和言语比拟的，那就是一种理解、信赖、认同和赞许。
竭尽所能，关注老人生活细节，为老人送上百倍关怀。
老人的生日，她可以讲是熟记于心，每到这时，她都会精心为老人准备一份生日礼物，送上一份真挚的祝福。逢年过节，她都会准备一些好吃的，组织全家人与老人齐聚一堂，共度佳节，让老人在欢快的氛围中，感受温馨，体味祥和。
关注老人生活，细心呵护，雪中送炭，难处见真情。
生活本来就是由点滴累积而成，只有缜密应对点滴的人才真正是一个细心的人，一个全情投入的人，杨晓蓉就是这样一个人，在日常的生活中，她总能抓住点滴，抓住细节，为老人送上百倍关怀。
每当天气突变的时候，她都会尽早提醒老人多加衣服，当老人有些头痛感冒时，她总能第一时间到老人身边问寒问暖，端水递药;老年人需要多休息，她就时常嘱咐老人要早睡，保证良好的睡眠时间，并且为老人购买了有助睡眠休息的健康枕;为治疗老人的风湿病，她经常陪老人去进行中医按摩，并且为老人购买了按摩棒;每当老人外出时，她都会嘱咐老人要注意安全，早去早回，并为老人配了手机，以备不时之需。沟通协调，排忧解虑，做家庭和睦的调味剂。
就是这样，她从点滴中关爱着老人，从琐碎中牵记着老人，用言行感染着老人，从困境中扶助着老人。用善良的身心、炽热的思想、无私的行动、坚持的信念做好老人的精神支柱、物质支撑、生活挚友和坚实后盾，从平凡中体现了真诚，从细节中倾注了关爱，写下了一篇篇感人至深的尊老诗篇，奏响了一曲曲令人钦佩的敬老乐章！
孝亲敬老黑板报内容2
何锦，女，现年47岁，是新疆乌鲁木齐市第五十七中学一名普通的人民教师。她很平凡，但她20多年来，无微不至地照顾公公、婆婆和残疾的小姑子，被邻里誉为善良、贤惠、孝亲敬老的好儿媳。
她家里六口人，她和丈夫1990年结婚，到如今已有22年了。22年来他们夫妻二人从未吵过嘴，从没红过脸，在生活中互敬互爱，在工作上互相支持，比翼齐飞。女儿燕子就出生在这样一个和谐、幸福的家庭中，在他们的言传身教和悉心教导下，女儿已上大学。
丈夫是周家的长子，常年在外打工，她主动承担起照顾家庭的重任，大事小事一个人能顶下来的坚决不告诉丈夫。结婚以来，她一直跟公婆住在一起，家庭和睦，婆媳之间相处得非常好，她竭尽全力用真情去帮助老人，用仁爱去伺候老人，用爱心去善待老人，大爱无疆，真爱无言，她用博大的胸怀和仁厚的品格，换来了人间至纯至爱、至善至孝的真情。
她深深的懂得“百善孝为先”的道理，老吾老，以及人之老，她常说“让她的公婆住好、穿好、吃好、喝好是她应尽的责任和义务”。
天有不测风云，人有旦夕祸福。1993年7月17日，丈夫的大妹妹因工突然去世，婆婆精神失常，患上了精神病。从此以后再也不认识自己的儿媳、儿子是谁。婆婆患病时常常又吵又闹，还经常离家出走。有一年冬天，她和婆婆同时患了重感冒。她发高烧，咳嗽不停，婆婆又离家出走，她不顾自己体弱，找回了婆婆，又带上家中仅有的2000多元钱去城里为老人治病。
她的小姑子从小患有小儿麻痹，需要经常去外地接受治疗，婆婆家的一点积蓄都给她看病用了，虽然那时何锦的工资也很低，家里没有积蓄，但她还是把自己的工资拿出一部分来贴补婆家用，公公感动地常常逢人便说周家是前世修来的福气，娶到了这样好的儿媳妇，街坊邻居亲眼目睹她的所作所为，对她也是赞不绝口。
是啊，幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。就是这样一个幸福、美满的`家庭在1995年却遭遇到了一件不幸的事，公公周永清在这年秋季突然得了脑血栓造成偏瘫！面对突如其来的灾难，全家举债一万七千多元钱为公公治病。
为了给公公治病，走投无路的她向娘家去借钱。那天，当她被逼无奈的迈进家门的一瞬间，委屈和无助的泪水夺眶而出，进屋后跪倒在父母面前，失声痛哭：“爸、妈，帮帮我吧！婆婆有病，如今我公公又得了脑血栓躺在医院，我不能不管啊！”听了女儿的哭诉，父母带着他们的积蓄跟她来到了医院。
公公病重期间，她每天端水喂药、擦屎擦尿，给公公擦洗身子！因为难为情，公公经常无故地对她发脾气，她就耐心的对公公说：“爸呀，有病不可怕，最可怕的是您没有一个好心情，养儿女为的是防老防病呀，就是您有病才需要我们来照顾啊！”听了她真诚的话语，公公不再发脾气了。
日复一日，年复一年，几年来，她每天下班之后都重复做着相同的事情，但她毫无怨言，任劳任怨，一如既往地照顾着老人。在她的精心照料下，公公能天天坚持锻练，由最初的偏瘫到现在能走100米的距离，身体在逐渐恢复。但不到两年，公公又患上糖尿病、高血压等并发症，医生要求住院治疗，公公对何锦说：“家里没钱，拿些药回家，就不住院了。”可她想，只有在医院公公才能得到最好的治疗，才能有希望恢复健康。因此她决定再苦再难也要让公公住院治疗，在公公住院的日子里，她不但要每天去送饭照顾他，还要上班工作，回到家里还要照顾患精神病的婆婆。她心里只有一个希望，那就是通过自己的努力能早日恢复家里从前的欢乐。
尽管她侍候的是那么精心、周到，但公公的病情还是恶化了。2009年11月公公因糖尿病并发症又住进医院进行了截肢手术。公公含着泪对她说：“何锦啊，多谢这些日子以来你对我无微不至的照顾，你结婚到现在，一天的福没有享上，真是太难为你了，孩子！”
2011年的11月2日，公公又住院了，糖尿病引起的严重的肺心病和心衰让公公喘不上来气，脸憋得发紫，看看被病痛折磨的公公，再看看一贫如洗的家，她哭了。伤心之余，拿起电话打给了同学，很快同学给汇来了5万元钱，把公公送到了医院。前后8次住院，公公还是由于各种脏器衰竭于2011年的12月19日去世了……
为了还清欠下的债务，她每天起早贪黑的工作。多年来她从不向命运低头，对待工作，兢兢业业、刻苦钻研、积极努力，得到了单位领导、同志们的赞誉和居民群众的好评;作为女儿，对待家庭，她勤劳俭朴、大度细心，勇于担负，特别是在家庭遭遇挫折和磨难的时候，她竭尽所能、无私奉献，帮助父母度过了难关。
这二十多年家里发生的事，使她更加理解了孝顺的含义，真心的祝愿天下的父母一生幸福快乐！希望天下的儿女善待自己的父母，善待父母就是善待自己！
她说：“虽然我每天忙忙碌碌地照顾公婆，但丝毫没有影响学校的工作。我每天早起晚睡，把家中的一切事务料理好后，轻装上阵全身心投入工作，为此我付出了许多的时间和精力，回家时也会感到很疲惫，可每当我看到学生取得的成绩，看到家人幸福的笑容时，取而代之的是兴奋和喜悦。”何锦老师正是用自己的爱心行动，温暖着一个家庭，感染着一方邻里，诠释着孝老爱亲的真正内涵。
孝亲敬老黑板报内容3
乌鲁木齐市福乐园老年公寓院长付秀清，出身于教师家庭，从小就懂得了百事“孝”为先，“仁爱”值千金的道理，更懂得“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼！”
当前，随着中国现代化进程和人口老龄化的发展，空巢老人现象日益凸现。付秀清看着自己周围的空巢和失能老人越来越多，生活上无人照顾，她看在眼里，记在心上。2007年，为使空巢和失能老人老有所依、老有所养，她东挪西借筹措资金30万元，开办了老年公寓—乌鲁木齐市福乐园老年公寓。为了筹款，她走遍了亲戚朋友，也听了很多的风凉话;为公寓选址，她跑遍了乌市的大街小巷;为了办好老年公寓，经常是顾不上吃饭，利用晚上时间去人口密集区做宣传;为了招聘员工，她跑火车站、人力市场。2007年6月福乐园老年公寓终于开业了，并迎来了一对患有多种疾病、生活不能自理的夫妻，付秀清用心照顾他们，给他们洗衣、喂饭，陪他们聊天……
2008年春节刚过，一位老人因患脑梗塞住进了医院，老人住院后，由家人陪护着，可他们给她喂饭她不吃，子女们心疼而无奈地看着老人。当付秀清得知情况来看望她时，老人对付秀清却是依恋不舍。她把饭送到老人的嘴边，看着老人一口一口慢慢地吃下去。老人的儿女看到这些，感动地流下了眼泪。他们一句简单的“谢谢”却饱含着无限的感激。就这样，在老人住院期间，付秀清每天都去医院给老人喂饭、喂药，通宵达旦地陪护着，老人临终时就躺在她的怀里安详地闭上了双眼。
众所周知，老人到了晚年，由于心理、生理变化的原因很难照顾，又与子女交流的机会太少，常常感到孤独与空虚，情感脆弱。有这样一位老人，他患有糖尿病，和儿女们长期不和。因此老人来到老年公寓求援。其实他没有缴费能力，完全可以把他拒之门外，但付秀清没有那样做，她想的更多的是如何帮助他。于是，满腔热情地接受了这个老人。在老人入住的前四个月里，她没有收取他的任何费用，反而自己掏钱给他买胰岛素，为他看病治疗，同时也积极地同他的儿女联系。开始，他们拒接她的电话，她就用短信的方式动之以情、晓之以理，在她一次次真情、真诚的感化下，他们终于被感动了，他们的家又重新得到团圆。还有一位来自阿克苏来的老人，因为急性肾衰竭而昏迷，他唯一的儿子远在他乡，为迎战奥运而坚守着自己的岗位，不能来陪拌自己的父亲，付秀清陪伴老人十五个昼夜，直到老人安祥地走完了他辛劳而幸福的一生。老人的儿子回来时，她已将老人的后事安排好，老人的儿子感激的对她说：“我的好姐姐，你替我尽了孝，我这一生都报答不了你的恩情”。那一句“谢谢”哽咽了许久才说了出来。那一刻付秀清真正感到了自己的努力与付出是多么的值得。
2009年春节前的一件事，让付秀清终生难忘。一个雪天的下午，她接到一个电话，电话的那头哭诉着“我已求助多处别人都不愿收留我父亲，求求您帮帮我吧”。见面时，一个19岁的小伙子带来了生命垂危的父亲。付秀清回忆说：“我含着眼泪接收了已是一贫如洗的他们，已处在弥留之际的老人仅在公寓住了6个小时，就带着对亲人的不舍，带着我们的关爱，走完了人生的最后一程。”自2009年11月到2010年1月14日期间，一位名叫肖林珍的老人因脑血栓发作急需送往医院抢救，当时，老人的儿子又在国外打工至今仍无法联系。付秀清先后两次将老人送往医院抢救，直到老人在医院去世。她为了肖林珍老人的救治先后共垫付医疗费、护理费、生活用品、丧葬费等费用22000余元。虽然老人离开了这个美丽的世界，但是我们相信老人是带着付秀清的爱、带着她的一片真情含笑走了。类似的事情，在她身上举不胜举，每一位老人，她都能说出一段动人的故事。
2010年8月，公寓租赁的场所费用上涨。可是几年来公寓一直亏损，借的几十万也没有还，与房东多次协商未果，放弃？可这是付秀清的心血，她不甘心。于是，又四处奔波找场地，筹资金，找遍了所有的亲戚和朋友，终于借到了五万元钱。可是搬迁费、装修费和另外五万租金到哪里去找？就在她愁眉不展的时候，入住公寓的老人及其家人向她伸出了援助之手，提前交纳了入住费用，房东也让她缓交租赁费，就这样她带着感恩的心开始了新的起点。
付秀清有了老年公寓就没有了家，没有了自己的时间和空间，她也为此付出了自己的所有的一切。她没有房子，就住在老年公寓，却为老人付出了所以的心血和精力。为便秘老人抠出大便、为病重老人擦洗、为去世老人梳洗、更衣，都是屡见不鲜，耗在老人身上的时间占据了她的分分秒秒。为了这些老人，她没有时间像别的女人一样出入于美容院、时装店、没有时间和家人团聚。为此，她的老父亲见她这样就老泪纵横、心痛不已。她没有时间去看望自己的老父亲，对父亲更多的是愧疚。她只能对父亲说声：“对不起！亲爱的爸爸，为了更多的父母，我只能顾大家舍小家……”提及这一切她没有后悔过，她说：“我能亲手侍奉这些老人，我要感谢上苍给了我丰富的阅历，感谢上苍给了我日久靡坚的磨练，我用我的善良和孝心为社会老人的晚年撑起了一片爱的天空”！想想看：谁能看到这样的情景，还不为之动容呢？”
乌鲁木齐市福乐园老年公寓从无到有、从小到大，离不开党和政府的关怀和支持。付秀清多次被友好路党工委评为“优秀创业女标兵”;被米东区妇联评为“优秀创业”先进个人典型;多次被评为支持社区、街道工作先进集体;荣获乌鲁木齐市民政局“2009年度养老福利机构先进单位”称号;2008—2009年度荣获乌鲁木齐市“孝亲敬老之星”;2010年4月参加青海玉树抗震救灾护理工作获突出贡献荣誉证书; 2010年7月荣获米东区第一届“民族团结先进个人”;2010年12月荣获乌鲁木齐市民政局“2010年度养老福利机构先进单位”称号;2010年12月荣获全国长照联盟“长期照护机构全国十佳院长”;2011年全国长照联盟授予“中华慈善”奖;2011年度乌鲁木齐市“养老机构先进单位”和“二星级养老院”称号;福乐园老年公寓还是长期照护全国联盟、中国社会福利、乌鲁木齐市养老福利机构、乌鲁木齐市慈善总会会员单位。
老年公寓经营几年来，付秀清为孤寡老人、高位截瘫和贫困老人减免各类费用五万余元;同时在公寓资金十分紧张的情况下救助走失和“三无”人员达200余人次;为乌鲁木齐市畅想残疾人艺术团捐助5000元;同时她还是残疾人艺术团的长期志愿者;收养残障人员、孤寡老人数名，收养父母为涉毒人员的3岁女童达2年之久，收养弃婴，为空巢老人上门服务，为临终的老人做心理疏导和精神慰藉……
震惊世界的玉树地震，让付秀清心绪难平。汶川地震时，因为能力有限，她把仅有的800元钱捐给了灾区受灾的同胞。玉树地震同样牵动着她的心，她毅然在公寓资金和人员都十分紧张的情况下自费派副院长前往灾区开展了13天的救护工作。
虽然现在老年公寓还在负债经营，困难重重，但老年事业赋予付秀清崇高的使命，执着的她仍然坚持为老人、残疾人、弱势群体而不懈地努力工作着，执着地用感恩与责任书写着对生命的热爱与尊重，她为自己的付出感到欣慰和自豪，她热爱着老年事业，在这个神圣的岗位中，肩负起爱的重托，让爱延续。
『贰』 孝主题手抄报七幅
百善孝为先，这句从古流传至今的老话也代表了中国人民对于孝道的看重，不论如何，一个不孝的人永远是让人诟病的，一个孝顺的人才是值得人们去交往的人。接下来我为你带来孝主题手抄报十幅，希望对你有帮助。
芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”《论语·先进》。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的'冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
『叁』 孝顺黑板报内容
孝顺多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。我整理的关于孝顺的黑板报，供参考！
孝敬&孝顺
古讲孝道，并没有说要孝顺。孔子和孟子都说要孝，但不一定要顺。该顺则顺，不该顺时就一定不能顺。
《孝经》谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
孔子的弟子曾参问孔子：“冒昧的问您下，子女顺从父母就可以说是孝吗？”
孔子立刻回答道：“这是什么话！这是什么话！当父母有不义的地方，就要设法婉转的去劝阻他们，这样才能使他们不会陷入不义之中。如果一味的顺从，使父母陷入不义之中，这样又怎么能够称为孝呢？”
孟子说过不孝有三，无后为大。然而孟子并没有说出其他二不孝具体是指什么。后来汉代人赵岐指出：“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”其中第一种不孝就是一味的顺从父母的话，陷父母于不义。
对父母尽孝是天经地义的，上到天子，下至平民老百姓都是一样的。同时孔子和孟子都指出要孝但不一定要顺。该顺则顺，不该顺就不顺。
从群经之首《易经》来看，孤阴不生，独阳不长。阴中有阳，阳中有阴。有顺则有不顺。孔子是非常精通《易经》的，所以当他的弟子曾参问他顺从父母就是孝顺吗？他会和吃惊连说了两个是何言与！至于什么时候该顺，什么时候又不该顺，则可以借助孔子孟子的观点。
因此用孝顺是不是准确有待商榷。是否用孝敬会更好点。
社会意义
从家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以“孝顺”、“孝敬”为指导思想是有利于社会稳定的，是善的。
被生育的人一定要对生育自己的人有所亏欠，并且一定要顺从、孝顺、赡养生育自己的人，这是汉文化价值观的公理性基础，也就是说不用论证也没必要论证的道德根基。这个是西方文化所没有的！
“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也”—— 《论语·学而》。即一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少有的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人从来没有。
由于我们家国同构、君父同伦，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓：“孝者，所以事君也”。小孝是敬、顺父母，父母给你建立一种生活方式你若不听从即为不孝；大孝则是忠于主子，对于主子个人意志制定的方针政策及政治体制你若有所叛逆即为“不忠”，对统治者的“不忠”是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝，更何况你自己人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此最大不孝也，所以说“孝”的范围比忠大，不仅对父母而言，更重要的是对君父的忠，可见“忠”、“孝”是统一并不矛盾的，为君父利益服务是其共同点。“孝”就是这样完成了从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝从保持自己身体完整开始到当官光宗耀祖结束。
中国历来是一个宗族势力强大的宗法专制社会，为了加强中央集权和维护政治统治，中国的统治者选择了“孝”来作为其主流价值观，从而隐蔽的利用情感作为一项重要的政策，所以而历代君王施政都提倡“以孝治天下”。春秋战国儒家便提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求，“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。直到21世纪的今天大陆依然称官员“父母官”，君如父，官入母。这也是孝文化稳定社会的政治意义。
汉文化认为孝是道德的根本，一切教化都从此产生。所以与西方文化不同，东方历史中执政者无不把“孝”，作为立国之本去美化，作为驯化子民的第一课，来大肆宣扬，它培养了一代一代对“父母官”顺与忠的奴才，甚至作为选拔领导干部的标准（孝廉）。学会了顺从与孝敬也成为中国孝子们的安身保命之本。因为不孝是可以之罪的“五刑之属三千，而罪莫大於不孝”，相反，父母对子女的家庭暴力却掩盖在“孝”的外衣下称之为“家法”，不会受官方刑律处分！有了家庭里的“孝”才有社会上的“忠”，但历代中国的主子，没有一个不是让你忠于他自己，忠于他所安排的社会资源分配制度。所以“孝”导致中国历史上只有“忠君”没有“爱国”的概念。“其能奴颜婢膝乞怜于权贵者，必能悬‘顺民’之旗箪食壶浆以迎他国之师”——梁启超。
从孔丘的“父母在不远游”，到户籍制度、暂住证制度；从孟轲的“无父无君，是禽兽也”再到《党啊亲爱的妈妈》我把党来比母亲，这是“孝”从家庭人伦上出发来约束汉民族社会行为的一贯手段。
“孝是中华民族传统美德”。内涵之一是：“孝”是中华民族及受汉文化影响地区所特有的，内涵二：”美德”也是自己标榜的。绝不是世界各民族人民共有的普世价值。西方社会中的道德规很多源于《圣经》，耶和华上帝给人类社会颁布了十条必须谨守遵行的戒命，其中的第五条就要求“当孝敬父母”。但西方的“filial piety”绝对不是汉文化意义里的“孝顺”。除此以外西方文化里“孝”方面的名言警句、系统的典著也几乎没有，没有什么地方以“孝”而闻名，而引以为荣，他们的“孝”（ filial piety）仅仅体现一种 敬重而不是顺从。所以西方没有东方汉文化意义里面的“孝”。
汉文化中“孝”的一个特色是：这个反映家庭亲子关系的道德观念已经被无形中全面政治化了。
孝文化导致百姓错误的认为人一旦分娩就要亏欠父母，一旦成人就要亏欠统治者；导致百姓认为人权不是人生来就有的，而是父母和主子赐予的。
汉文化里面的“孝”文化给每一个刚出生的天真孩子设定了一个必须的、高于道德之上的、无法回避的“义务”——养老，甚至有立法来规定必须养老，这是和西方显著不同的.。
汉文化是非常“渴望、期待”得到子女回报的族群文化！汉族父母在聊天中常用于子女的一句话是“指不上，指得上”，“指不上”（can not support me）定义是：父母对于子女的感情、精力、财力，的付出不能够得到回报。也就是说汉文化影响下的民众对于子女赡养自己，包括养老送终的期待是比西方人高的，他们喜欢子女不要远走、远嫁他乡，以便更好的伺候自己养老送终，他们希望子女当大官娶美女以衣锦还乡，光耀自己和祖宗，他们甚至动用法律手段强制要求子女定期回家看望自己的老人，因为这也被当成前期投资的一种情感回报，西方民众往往把收养非亲生子女或残疾儿童当成一种善行完善自己的人生，而汉文化或收养孩子往往是给自己传宗接代养老送终！这点与西方差距很大。我们案件高发其本质原因是孩子成为了投资工具！用于物质上的养老和心理上的传代。
因为西方的家庭代际关系中，家庭是单向抚养模式的，即父母只需抚育子女，子女却不用供养父母。因为西方比较注重个体独立,所以每个人的独立意识都比较强，子女不愿过多地依赖父母，父母也不愿过多地依赖子女，他们爱好自立生活，觉得依赖子女是“可耻”的事，在西方，人们通常都不会问及别人的年龄，这比较私密，许多老年人不像中国人那样认为“老来是福”，更不会“倚老卖老”，在平等、民主、自由与自我独立，的价值观的大环境下对于这种纯粹的中国“孝”文化几乎难以理解，更没有汉文化里面所谓的“孝文化”。
中国的孝文化包含赡养的义务，而西方孝文化中并不包含赡养的义务。这也是为什么中国养老保障体系建立不起来的根本原因，中国老人认为去养老院是一种被抛弃！
中国百姓普遍将“孝”同生儿育女相结合，强调不能绝先祖祀。“不孝有三，无后为大”，时至今日这种传统的观念依然根深蒂固，这也是计划生育国策所遇到的主要阻力，西方人强调自由，为了自由可以选择DINK（double income, no kids）家庭，甚至独身。在中国，由于孝文化的原因，“断子绝孙”是最恶毒的咒语；而在西方，“断子绝孙”却没有这样的文化含义。正因如此，当“断子绝孙”被直接翻译成“sonless” [`snls]时，西方人觉得莫名其妙，根本无法将其与贬义词联系起来。
由于中国古代是宗法专制社会，传统中国人过于强调集体主义不注重个体价值的实现，所以激化了家庭内部矛盾，使得人民花费大量时间精力用于家庭纠纷中，从而避免了人民干涉政治。群体本位使中国人时刻把自己看作是某一集体的一员，提倡集体主义，必然要有某些人的自由意志遭受家长、族长，压制来建立集体意志。而西方个体本位使人更加看重个体的价值，认为社会价值在于每个个体价值的实现，在家庭中也不像中国人那样在处理家庭成员之间的关系上花大量的精力。
父母，是这个世界上最无私的人，从我们尚在襁褓到咿呀学语再到长大成人，是父母用他们的爱将我们抚养成人，为了我们的健康成长，为了我们所拥有的现在。父母，付出了他们的时间精力他们的一切，乌鸦尚知反哺
而我们更要善待自己的父母，父母曾用他们大半辈子的积蓄，给我们在大城市安个家，现在父母老了
我们可以给父母买套房，或者给老家重新装修来尽孝心，让他们安享晚年，买房或者精装修老房子
孝心最不能等，因为父母正在一天天老去。善待父母，就是善待明天的自己。每个人都终将老去，可是孝道会成为家风代代相传。