关于孝顺提问

『壹』 什么是孝顺

做到孝养父母，比较容易，难得是对父母保持恭敬的态度。对父母保持恭敬，就是顺从父母的意志，如果对父母不恭敬，何谈顺从父母的意志？但很多人都误认为尽孝道就是供养父母，只要每个月按时给父母打钱，供养父母衣食住行，让父母生活无忧，就算尽了孝道了。
其实不然，这还远远不够。一个人幸福与否，关键取决于内心的感受，不仅仅是物质的享受。如果心情不好，纵然有再丰富的物质，人过得也不会幸福。古代住在皇宫里的人最享受，物质最丰富，难道他们都很幸福吗？我看未必，对于很多人来说，可能还不如一个贫苦老百姓过得幸福。
对待父母也是一样，最重要的是要让她心里舒服，心情愉悦，没有忧虑，没有烦恼，而物质方面，却是其次的，只要心情好，吃什么都香，心情不好，山珍海味也咽不下去。平常我们家里养只小狗小猫，也会尽心去喂养，甚至有的比一般人吃的都好。如果把供养父母衣食当成尽孝，那父母和这些小动物还有什么区别呢？

『贰』 “我们身边的新闻”关于孝心问题，要详细解答

常言道：“百善孝为先”，凉风村53岁的张成国照料两位百来岁的姑婆十余年，在当地传为一时佳话。
张成国看起来比实际年龄小，53岁的他虽有点驼背，但身体依然健朗，手指背上都是黄黄的茧，厚厚的指夹逢里留着黑黑的泥。邻里都说，张成国人非常老实，性格也好，待人特别友善，爱助人为乐，照顾两位姑婆尽善尽孝从没听他抱怨过。
“我从小看着爷爷、爸爸照顾两位老人，父亲在世时曾告诉我，两位姑婆的丈夫在解放前就去世了，膝下无儿无女，受旧社会的习俗影响的两位姑婆，为了守节，没有再嫁。现在她们老了，生活不能自理，又无依无靠，我们应该给她们更多的关心，让她们安享晚年。” 张成国介绍。
曾庆华（随夫姓）是张成国的大姑婆，今年已经是102岁高龄，解放前在地主家做裁缝，解放后无去处，便回到娘家住，靠自己的哥哥（张成国的爷爷）照顾。张成国的爷爷去世后，其父亲便承担起了赡养她们的义务。张成国父亲年轻时在市里一家单位里工作，靠每月50元的工资，养家和照顾行动不便的老人。1996年，张成国的父亲也去世了，照料两位老人的重担便完全落在了张成国的肩上。
五年前，一个暴风雨的夜晚，大姑婆为了急着上厕所，起床后不小心踩到了地上的水坑，没站稳，顺势一滑，“蹦”的一声摔倒在地，伤了脚。住在隔壁房间的张成国，听到大姑婆的喊声，立马拿了电筒冲到门外。看见大姑婆摔到在地上，张成国立刻把她背到屋里，看到伤势严重，张成国冒着雨，背起大姑婆赶往六公里路外的镇卫生院。
回到家中，张成国按照医生的嘱咐，每天用热毛巾给老人敷脚背，一直到老人的脚伤痊愈。老人摔到治疗期间，张成国每天坚持喂药喂饭三次，拉屎拉尿都要用盆去接，3个多月后，大姑婆终于可以自己下床走动了。
张成国说：“对长辈孝顺是他应该尽的责任，爷爷、爸爸在世时都是这样，他们是自己的榜样，他们未完成的心愿我有责任去尽量帮他们完成。而且自己的一举一动，自己的子孙也看在眼里，我也要给他们做好榜样才行。”
二姑婆有白内障，一直没治好。因为视力不好，她三年前已经摔倒过一次，在医院住了一个多月，去年6月，二姑婆第二次摔倒，没有人背老人上医院。张成国告诉记者，当时他在外边帮人开车，听说二姑婆又摔到了，他马上辞掉工作，回去照顾摔到的二姑婆。
二姑婆这次把腿和手臂摔断了，上下床全要背，一日三餐喂饭喂药。他们把医生请到家，给她打针吃药，一个多月后，她才慢慢可以简单地活动。
这么多年来，张成国为两位姑婆擦脚洗脚、做饭、洗衣、端尿盆，每晚临睡前还要帮姑婆先暖好床。他说：“姑婆们都是百岁左右的高龄，身体不那么好了，尤其是在寒冷的冬天，自己先要把床温热和，再让她上床睡觉，这样她才能睡好，不易受冷。”
张成国的行为受到乡亲们的称赞，乡亲们说张成国的孝心在村里是数一数二。“他的言行，我们都看在眼里记在心里，时刻感动着我们,很难得啊!”乡亲们对张成国都是衷心地佩服。记者 张耀民 郭飞 实习生 张佳佳

『叁』 我们为什么要孝敬父母我们应该怎样做才对

我们为什么要孝敬父母我们应该怎样做才对

因为父母是生我们养我们的人，当然要孝敬。
具体怎么样做，比如说常给父母打电话，经常回家看望父母，帮父母做做家务，陪父母逛逛街，看看电视，唠汪运唠家常之类的

人们为什么要孝敬父母我们应该怎样做才对

父母为什么要养你？

对于各种节日，我们应该怎样孝敬父母亲？

为什么会有父母亲节? 0分 回答： 越详细越好 该使用者用手机上爱问知识人 最佳答案 此答案由提问者自己选择，并不代表爱问知识人的观点 一、弘扬优秀传统，推崇和谐文化 其一，“孝敬父母”一向就是中华民族的优良文化传统，也是中华儿女最为崇尚的美德，中国有句古训——“百善孝当先”，“孝敬”是构建社会和谐的情感基础，全社会要推崇“敬岗敬业”、“爱党爱国爱人民”，从根本上就要从推崇“孝道”做起，但有史以来，我们从来没有为“孝敬父母”制定一个很好的节日或固定一种很好的表现形式，这种缺乏实体的文化，对于当今开展传统文化的教育推广是非常难以想象的。其二，从当前我国国情看，各家庭成员组合发生了变化，三口之家成了社会家庭组合的主流，父母年高后精神寄托只能在独一子女的关爱上，然而，现代人生活节奏加快，工作环境异地变迁，物质追求强化及一些人际关系的微妙变化，使得很多做子女淡化了对家庭的责任心，缺少了对父母的感情交流，甚至有些青年对父迟扰母缺乏应有的关爱和理解近成陋习，与当前构建和谐社会格格不入，成为严重的社会性问题，从大多数人如饥如喝的认同外国的“母亲节”和“父亲节”中可以看出，我们的社会对这种节日的需求已处于极度欲望。其三，我们要保持先进文化的前进方向，就必须在继承和发扬我们的优秀传统文化的同时，广泛的汲取外来先进文化中的精髓，创造性的整合成果，推助我们的孝敬文化更加发扬光大。其四，现代社会资讯传播极其发达，人们的思想观念和意识形态也会因各种文化的催生而千变万化，“文化的推广”犹如“品牌的营销”，我们不去主动弘扬，去主导，就等于自动摒弃，就等于被动“挨打”，就等于等待接受“感化”，中国既然拥有千年悠悠“孝敬文化”，就要树起大旗将她推崇于世，确立“父母节”（“孝敬节”），将更有利于宣扬中国和谐文化。 二、“洋父洋母”永远代替不了“养父养母” 很多人觉得现在流行过洋节挺好，至于谁的“母亲节”和“父母亲”不重要，搞个中国的“父母节”不是太多了吗？其实 “母亲节+父亲节=父母”，有了“父母节”，就不存在“母亲节”和“父亲节”了，更何况，前两个节日是美国法律规定的节日，盲目的拿来，是对自己国家和民族文化的践踏，我们应当质疑：是“别人强加给我们的呢”？还是 “心甘情愿的认别人为亲爹亲娘”！ 在中国的传统文化中，父母的结合讲究“合家欢乐，携手到老”，生搬硬套的拿来主义，把中国人的“父亲”和“母亲”分开更是对民族文化的不尊重，极不和谐。因此，拿外国的“父亲节”和“母亲节”做为我们的节日是最最不明智的做法，中国人应该清醒：“洋父洋母”永远代替不了“养父养母”，中国孝敬文化才是我们的母文化。

父母年纪大了，我们应该怎样孝敬他们？

慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚
意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别困旦梁真正的忠臣。出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。
子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。

我们应该怎样孝敬老人？

首先满足父母的物质需求！但物质对于渐渐老去的父母，已经淡了！他们要的，只是儿女把自己的日子过好，没事多陪陪他们，多唠唠家常，仅此而已！父母为我们操劳了一生，好好陪陪他们吧！
麻烦采纳，谢谢!

我们应该怎样做到对父母负责

孩子是父母一生的牵挂，首先我们得照顾好自己，别令家人担心。其次，不管再累再忙，也不能忽略冷落了父母，有条件有空多陪陪他们，没条件那电话资讯不可少。物质条件也是不可或缺的，尽量让爸妈生活开心愉快。家事要多关心，为父母排忧解难，诸如此类

“孝敬父母是传统美德,我们应该一切顺从父母 ”对吗

不对，人无完人，就算是父母也会犯错，如果一切都听父母的，没有主见，那就是盲从了，所以这种情况要看事决定了

我们应该怎样孝顺我的父母？

1、有空多陪陪他们，帮父母做一点家务，有什么事情要适当地告诉他们，不管是高兴的事或不开心的事。让父母感到你们永远没有分开。
2、做好自己的工作，多花点时间学习，搞好自己的生活。因为和睦的家庭生活，带给父母的慰籍是用金钱换不来的。
3、教育好自己的子女，注重对下一代的培养，也可以让父母心里得到最大的满足。
4、在社会上做一个稳重、大方、诚信、守礼之人，与同事、邻居、同学、朋友关系融洽。
5、在家庭发生重大变故之时能够挺身而出，勇于担当。
我想对父母的孝顺无外于此。当然对每个人来说可采取的方式是多种多样的，毋须求同。

孝敬父母，我们怎样做的作文

孝敬父母是一种美德，也是做为子女的我们应该做的。
我曾在报纸上看到这样一段话“唱给父母的歌，不需要华丽乐章，因为—真心似金；唱给父母的歌，不需要加以诠释，因为—自己读懂，唱给父母的歌，不需要慢慢加热，因为—早已温存。”是啊，父母为了让我们有一个好的生活、学习环境，整天不辞劳苦地工作，原本帅气的爸爸和漂亮的妈妈脸上的皱纹与额头上的白发也是越来越多，父母为了我们牺牲了自己最美好的青春。以前那个顽皮、动不动就对父母发脾气的女儿现在已经长大了，懂事了，我们该让父母歇歇了。
每天清晨是谁为你做好了可口的早餐？是谁叫你起床？是谁每天都准备了香喷喷的饭菜？是谁帮你把衣服洗干净？是谁在你对什么有所疑问时耐心地指导？又是谁一直在为你默默地付出而没有一句怨言呢？那个人不是别人而是我们的父母，父母为我们做得够多了，该让他们歇歇了。
我们应该为父母做一些力所能及的事情，比如说：帮父母洗洗鞋呀！帮父母拿一下鞋呀！帮父母锤锤背！以前我们受到别人的帮助，以及老师同学的鼓励都会铭记在心，可是，父母为我们做的却认为是理所当然。每次我们过生日，父母就会给我们一个个惊喜，可是，又有谁曾记得父母的生日呢？俗话说：“孩子的生日，就是母亲的受难日，所以，当我们都高兴得庆祝自己的生日时，别忘了对母亲说一句感恩的话 。
当父母幸苦一天后，回到家，帮母亲倒一杯水，说一句：爸爸妈妈您们辛苦了，父母都会感动不已，激动地夸赞我们说：“哦！我的孩子终于长大了，懂事了。”
父母亲对孩子的爱是最单纯的，他们年复一年，日复一日细心地照顾着我们、保护着我们，为我们遮风挡雨，当我们取得成功时而高兴时，父母亲也在为我们高兴，当我们难过时，父母亲却比我们还难过。
唱给父母的歌，不需要华丽乐章，因为—真心似金；唱给父母的歌，不需要加以诠释，因为—自己读懂，唱给父母的歌，不需要慢慢加热，因为—早已温存

我们应该怎样向父母长辈尽孝

首先最基本的要把自已个人的事情工作做到位，不让父母操心，不让父母蒙羞！
然后，要经常与父母谈心，深入了解他们的内心，从一些小事情小动作中让他们感受到年轻人对他们的爱·

『肆』 关于孝的问题，

中国自古就有百善孝为先的说法，这是我们的光荣传统。

孝字本义:尽心奉养和服从父母)

同本义 [filial;tiful]
孝,善事父母者。——《说文》
孝利亲也。——《墨子经》
子爱利亲谓之孝。——《贾子道术》
慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。——《周书·谥法》
众之本教曰孝。——《礼记·祭义》
夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。——《孝经》
孝,文之本也。——《国语·周语》
孝,礼之始也。——《左传·文公二年》
中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》
靡有不孝,自求伊祜。——《诗·鲁颂·泮水》
孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》
性婉顺有容德,事父母以孝闻。——《旧唐书》
又如:孝悌(孝顺父母,敬爱兄长);孝慈(孝顺父母,慈爱幼弱);孝养(孝顺父母,奉养父母)

为什么要继承，原因如下：

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是 “忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。
“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。
孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。
古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游” 的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。
进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。
今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。

论语论孝：
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？
这4章内容相关，故一并解释。
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他这件事说：孟孙问我什么是孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。
此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。
至于为何孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问什么是孝。孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼）。
此章有三种解释分述如下：1.使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2.父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3.子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。
小弟以为第一解涵意较广，故详细说明如下：
此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。
事实上以今日医学的角度而言，疾病仍有一部份的成因或程度可以操之在己。例如有些传染性疾病有其地域性，能不去这些地方就应该尽量避免（泰伯篇的“危邦不入”或也与此有部份相同之意）。如果一定得去，有些预防措施就一定不该省略，如疟疾可以藉行前开始服药预防。另外也有些传染病与个人的行为有关系，当然也能且该禁力避免危险的行为，如性病。还有些慢性病，如高血压、糖尿病等，自己也应定时按医师指示使用药物，因为这与病情的控制相当有关；适当的饮食和运动也同样重要，同时也是可以操之在己的。还有一些健康行为，如：均衡的饮食、体重的维持等也与健康息息相关，这些应该也属自己可以注意的。
由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎（子游向孔子请问什么是孝。孔子说：今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨这两者呢）？
此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：1.狗和马也一样有人供养；2.狗和马也一样可以侍奉人；但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。
子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？
子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。当有事时，年轻人去做；有丰盛美食时，由长辈吃；这样就可以算是孝了吗）？
此章的“色难”亦有两解：1.晚辈的神色（详解如上）；2.长辈之神色：是指能够在父母神色未变之前，先得知父母的心意。
“孝”字在论语中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有6(5+1，一章重出)章，即为政篇这四章加上学而篇，子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。这6（5）章皆属“两端四角”启发式教学。
综合这6（5）章之意如下：父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。

『伍』 对于孩子的孝顺问题(见补充)

尊敬长辈、孝敬父母，不仅是中华传统美德，更是每位父母辛苦一生的最大回报。然而，孩子有无孝敬父母的习惯，不单单是孩子对父母的孝心，其实质是孩子是否有关心他人、感恩之心的品德。
只有从小培养孩子尊敬长辈、孝敬父母的习惯，孩子长大后才能够有关心同学、同事，为他人着想的品德，才能成为一个善良、有爱心的人。因此，千万不可忽视了对孩子进行“孝行”的教育。
如何培养孩子孝敬父母的习惯呢？
建立和谐的长幼家庭关系这并不是封建社会的“长幼有别”的意思，是指父母要尊敬孩子的独立人格，尊重孩子的意见和建议；同时，孩子更要尊敬长辈，听父母的话，理解父母的辛苦。
现在很多孩子在家里就是个“小太阳”，大人都要围着孩子转，试想一下，把孩子培养成了“小皇帝”又何谈让孩子孝敬父母呢？因此，一定要让孩子懂得自己与父母、爷爷奶奶等长辈的关系，不可长幼颠倒，乱了次序。
培养孩子做家务的能力
只有从小让孩子做家务，才能让孩子懂得感恩，理解父母的辛苦。只要让孩子体会到父母为孩子和家庭所付出的辛苦，他才能心怀感恩的去关心父母，长大后才会为家庭分担责任。
周末时，让孩子拖拖地，他才知道拖地有多累；让孩子帮忙洗菜，他才知道做饭原来这么复杂；平时要教育孩子主动关心家人，问候老人的身体健康；当家人要出门的时候，孩子还提醒家人多穿衣，注意天气变化等。
用亲情故事感染孩子
可以给孩子讲讲“二十四孝”，还有很多古今中外的孝行故事都可以经常读给孩子听，比如《子路借米》、《黄香温席》、《骆驼妈妈的故事》等。
或者用一些关于孝心得名言来激励孩子：
长幼有序。——孟子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底父母要做孝敬长辈的榜样
孩子对待父母的态度， 直接受父母对待长辈态度的影响。有些家长不仅不照顾自己的父母，反而和老人们的关系非常不好，这给孩子造成了非常不好的影响。
父母不能只顾自己的小家庭，而忘了家中年迈的老人，如果因为工作关系不能照顾老人，那么也要经常关心老人，并带孩子去看望老人，为老人做做家务、聊聊天。久而久之，孩子耳濡目染，也会慢慢地养成尊敬老人、孝敬长辈的好习惯。

『陆』 孝顺到底是孝重要还是顺重要，对于这个问题你怎么看

我个人觉得孝顺的核心在于孝，而不在于顺，因为顺从只能说明这个人懦弱，换一句话说，这样的人没有主见。

孝顺这个词被我们经常提及，而且我们也觉得孝顺是天经地义的事情，确实，父母生育了我们，并且养育了我们，我们有责任和义务去照顾父母，同时也有义务去为了家庭成员的生活而努力。然而并不是每一个人在处理孝顺的问题上都能够拎得清楚，以至于经常会做出一些愚孝的行为。

孝顺的问题引起了热议。

随着90后的年龄越来越高，很多90后已经步入中年，在这样的情况下，孝顺成为了很多90后热议的话题，有些人会觉得孝顺的含义是要顺从父母，父母说什么话自己都要听取，虽然父母说的不一定对，但是因为父母生了我们，所以我们就要这样做，但是在另外一些人看来，这样的行为只是一种愚孝。

『柒』 关于中国人的孝顺的问题

关于中国人的孝顺问题，一方面在个人，人跟人不一样，一方面在地区，地区文化不同。山东济宁嘉祥县某个乡镇 在济宁地区是出了名的，那里10对婆媳9对是仇人，毫不夸张，（刚出影碟机的时候，我们当地人都喜欢看一种VCD影碟，上面都是婆媳骂架的，人们主要看笑话，该影碟全部出自那里）当然这跟儿子有很大关系，这就是地区文化！

人分圣贤，父母是这样，儿女亦如此，理智对待，合理解决，是我们做晚辈的应该做的。