孝敬老太爷

1. 有谁知道《儒林外史》中杜少卿的最后结局

儒林外史》:论真孝之所在
序言

综观古今,若论我国讽刺小说中杰作之最,自当首推吴敬梓的《儒林外史》一书。《儒林外史》是一部长篇的讽刺小说,全书严峻地对当时的科举制度,以至官僚政治、人际关系和风俗习惯等均作出无情的抨击和揭露。此书除反映了当时之社会现实之外,亦深切地反映了人性,特别是丑恶的一面更是在书中显露无遗,使后人以为立德立品之龟鉴。
「儒」,便是知识份子,这本小说主要是以明代的士人生活为背景以讽清代士族之实况。知识份子的生活和精神状态,通过「儒林」生活,把当时的社会风气深刻细致描写出来了。同时,除了上述所提及之讽刺性以外,作者也在书中表达了他的理想,写出了他的理想人物形象,如王冕、杜少卿等小说人物便俨然吴敬梓理想之化身,使得全书的思想看来颇有点司马子长的「善善恶恶、贤贤贱不肖」(注1)之精神。所以,这绝不是一本寻常肤浅的世俗讽刺小说,而是极有价值的、现实的高水平创作。
毋庸置疑的是,《儒林外史》诚然为我国小说史上最为出色的一部讽刺小说,后世除却鲁迅先生的作品以外可谓无出其右。是以后世学者多著眼於其讽刺性之一面以为主要的研核目标。历来有关此说的论文、专书多如更仆难数,若坌集起来,相信足以「充栋宇」、「汗牛马」(注2)了。诚然,《儒林外史》的讽刺性是彰明昭著的,任何人只消阅读片刻即可道出一二。可见,不论从表面或实际上来看,《儒林外史》都是一部讽刺性专书无疑。
然而,若深入《儒林外史》的中心来研究,当可发觉此书除展现了当时广阔的社会生活面,深刻地抨击和揭露了士人墨客们的虚伪、卑鄙及黑暗的专制思想之外,其中还包含著不少有关吴敬梓本人的哲理观和伦理思想观。这些都是新一辈学子做学问所应加以发掘的宝库。在前人的基础上自出机杼,休要胶柱鼓瑟、蹈常袭故,那末这许多鲜为人知的思想宝库自可为我辈所开发。本文亦自我作故,意欲以《儒林外史》中之「孝」此一传统伦理思想以为全文之探讨所在。
「孝」为我中华民族首重之传统伦理思想,为我国人民数千年来所恪守,然随著时代之变迁,「孝」已逐渐变质为愚孝、儒道「大孝」,有些人更借孝的名义以行恶,以致真孝被覆冒,人人只以虚伪的冠冕堂皇的「大孝」为真孝,而失却孝之真义和精神。对於此一习非成是的恶习,吴敬梓是看得很清晰透彻的,而本文写就乃正是以其对孝之见解为探讨之所在,并希望有抛砖引玉之效,冀他人多从此书的纤毫处著眼,探赜索隐,以求使得吴敬梓寓於书中之全部思想尽得显露人前。如此才是做学问的真正精神。

吴敬梓的孝观

在《儒林外史》一书中,栩栩如生的人物不胜枚举,其中不乏带著或浓或淡的忠孝色彩,而这色彩在此书中也就成为塑造人物形象不可或缺的部分。吴敬梓在对这些人物的褒与贬,抨击与表彰中,寓以明显的爱憎情绪,这种情绪贯穿全书,也正正是由於《儒林外史》流露著此一情绪,今人也就得以从中得悉及观摩到吴敬梓本人的伦理思想观。本文论「孝」之滥觞也正是得力於此。
「孝」乃是指敬爱奉养父母,它是我们中华民族长期形成的传统道德。可以说自人类社会建立了家庭这一社会单位开始,孝亲便随之而产生,后来还成为儒家思想核心—「仁」的基趾之一,这不能说不重要。
「孝悌」为「仁」之本,是人之所以为人而异於禽兽之所在。毋庸置疑的是,孝悌是我们中华民族的传统高尚道德,而其中又以孝行最为重要。孝为建筑於父母对子女的亲子之爱这血缘基础上,而子女对於父母的养育之恩和教导之情,在其成长过程中,久而久之就会对父母产生一种自然的敬爱之情,这是亲情的自然流露,是出於真心的「孝心」,这种爱诚然是世上最为可贵的爱,并非其他感情所可相颉颃。它不仅为我们民族、人民所代代相传,乐於遵从,而且也为世界人民所称颂和赞誉。
作为创作此劝世之书—《儒林外史》的作者,吴敬梓自不会忽略此一重要的伦理思想,让它存而不论的。事实上,《儒林外史》中有关孝亲的例子纵不多至指不胜屈,也是毫不匮乏的。不妨举例以概述之,王冕、虞博士、庄徵君、武书、杜少卿等正面人物均是极重孝道的—王冕终身恪遵母命,誓不为官。才子武书是一个「事母至孝」、「克敦孝行」的孝子,他少孤孝母务农,直至其母逝世后方敢应试进学,真正是一个恪守「父母在,不远游」(注3)的儒道孝子。又如庄徵君「恳求恩赐还山」,回归途中借宿於一个刚丧偶的鳏夫之家,不幸老人又於后逝世,然却都「没钱买棺材」以作殓葬,庄徵君不忍他俩暴尸於此,遂为二老买棺置墓,「葬之以礼」,非自己亲生父母也能如此,那末对於自己双亲之孝更自不待言。再如虞博士,他在船上救了一个投河自尽的孝子,在知道其为葬父无钱而自寻短见以后,随即赠与四两银子予此孝子,以为殓葬之用。上述这几位之孝行实非光风霁月之君子不能为之,他们不仅自身心存孝道,且对於与他们一样以孝亲为上的孝子也一应救济,甚至对毫不相识的老者亦能微尽孝义,孟曰:「老吾老以及人之老」(注4)就正是指他们所行的德惠而言,诚可谓孝之至也!由此观之,吴敬梓所认可之正面人物,盖莫能外,全皆为孝子之列,否则就必不会是作者所称许之贤人君子。
可是,话说回来,据研核所得,吴敬梓所提倡的「孝」虽则与儒家所极力宣扬之孝有所类同之处,然只限孝於事亲一项,对於其他非孝之「孝」则未必便尽同,有些观点甚至是与之相悖的。吴敬梓讲求的是对父母「生,事之以礼。死,葬之以礼,祭之以礼」(注5)、「有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔」(注6)及「事父母,能竭其力」(注7)等纯粹以事奉父母为之「孝」的观念。这与那些孔孟后学极力推而广之的所谓「孝道」当有所不同。反之,作者对那些「不孝有三,无后为大」、「唯君是从,唯父是从」、「荣宗耀祖」、「显亲扬名」、「父要子亡,子不亡是为不孝」等所谓「孝」的谬论更是不屑一顾和痛心疾首的。可见,作者所称许的全皆为具有真孝德的真孝子而非专制政治礼教下的伪孝子。
此外,作为一个讽世之勇者,吴敬梓是决不会只满足於纯粹地描述真孝行而忽略其讽刺之目的。事实上,作者在通过对上述这些心存孝德的正面人物之描绘的同时,也藉著他们之经历深刻地揭露了当时社会的黑暗面以及反映了贫苦大众的悲惨生活。以虞博士搭救孝子一幕为例,那孝子原本可以靠卖谷来换取银钱去殓葬其父的,然可恨的是「收些稻,都被田主斛的去了......竟不能有钱买口棺木。」这不是剥削压迫又是甚麼?那又何以使「穹窒薰鼠,塞向瑾户」(注8)的穷苦大众得以实践「谨身节用,以养父母」的「庶人之孝」呢?自身已然不名一钱,纵有此孝心也是心有余而力不足呀!可叹众生之不平等!可是,如果有人本身生活已然饔飧不继,却仍能做到事亲至孝,「有酒食,先生馔」的话,那怕「酒食」只为清水蕃薯,如此之人才配拥有孝子之令誉,而此德行也是吴敬梓綦欲宣扬之「孝」,也是我们应当以为榜样之「真孝」!
又从倪老爹的身世以观现实。倪老爹原有六子,死了一个,后因家贫,无力照顾而卖掉四个,就连余下的一个小儿子亦因怕其饿死而忍痛将他过继予鲍文卿为子。后来倪老爹过世,倪老爹的小儿子倪廷玺(鲍廷玺)才得以回家哭丧,披麻带孝,以尽孝礼之道。我们在称颂倪廷玺的孝行之余,亦不妨细心的想一想,倪老爹的悲惨命运究竟是从何而起的?倪老爹一生丝毫享受不到天伦之乐,纵有子亦如无子,这还不是由於专制政治的黑暗所致,还不是吃人的剥削政治所害!贫者愈贫,富者愈富,阶级剥削确然是食人的魔鬼,杀人的大憝。倪老爹的遭遇诚然是我国古代贫苦大众的典型经历,亦为我国劳动人民的哀曲!从此二例就可见出吴敬梓实为一人民作家无疑。
直到现时为止,不难看出吴敬梓所颂扬的孝道,实际上就是指能够身体力行及与人为孝的事亲行动。不宁唯是,此一孝道亦为判断一个人道德品行之优劣善恶的基本立足点。诚然,孝为人之天性,若为人子者连孝之真谛也弄不清楚,甚至连最基本的孝亲行动亦不做,那末,此人之品德也决不会高尚。既然如此,那麼,对於那些不孝的行为以及亵渎「孝」的人,作者是绝不会对他们宽容的,他所做的自然是在书中给予无情的揭露和辛辣的鞭挞了,纵不能改变事实亦是一件令人痛快之事。举例言之:
进士荀玫在京得悉其显妣已然仙逝,意欲「到堂上递呈丁忧」,回家奔丧,然因「考选科道在即」,又不想因守丧之期而误了考选,竟听了王惠之言而企图匿丧。后又恐为人识破而遭刑罚,遂去请求周进和范进二人出面「保举」,而此二人不但没有责其因利忘孝,竟亦异口同声地说:「可以酌量而行。」由此可见荀玫为保前途的卑鄙以及周司业、范通政两人之龌龊,他们狼狈为奸,实为士人的耻辱!
匿丧,是严重违背孝道的一种卑劣行为。一个人因利令智薰,连自己父母之死讯尚且可以隐而不宣,可以装作若无其事、毫不伤心的样子,可见此人之铁石心肠,那末对待同侪或其他人也就可以更忍心了。试问如此不孝不义、不稂不莠的饕餮之徒又有甚麼不能做出?可恨乎人心之惟危!

除却匿丧以外,吴敬梓对於权勿用那类沐猴而冠的假名士也是极为痛恨并会予以无情的抨击和责备的。权勿用这「不中用的货」,时常仗著自己读过几年书,竟在山林中扮起隐世名士来,终日假借讲学、守孝,乔装成硕儒孝子般,以坐收名利甚或冀盼官宦赏识,晋身仕途。作者对於此类龟毛兔角的虚伪之士是綦厌恶的,故其在小说中不但藉他人之口以对权勿用口诛笔伐,最后更以「地棍奸拐」之罪来惩罚他,令衙役用链子锁著他递解原籍,诚可谓大快人心之举。这是作者寓褒贬於实际行动,透过善恶有报的结局以达彰善瘅恶之功。
此外,对於玷辱纯洁的孝亲之人,吴敬梓也是从不放过的。余有达是个以文章品德见长的穷秀才,作者基本上对之是寄予深切同情的。但余有达因无力殓葬父母,竟去为「一件人命牵连的事」说情,藉此而取得一百三十多两不义之财以葬父母。尽管因孝而行不义在情理上说是应予略迹原情,可是,作者在小说中亦同样对此给予揭露,这说明了吴敬梓虽重视孝亲,但更重视的,还是个人品德之修养。
诚然,孝对於我中华民族而言,固然是重要的伦理思想,然无德者不能尽孝。孝属於家庭伦理,而品德则属於个人修身。修身然后才能齐家,一个人连最基本的个人品德亦修养不好,竟为了殓丧此一俗习而干埋没良心之事,这虽非为名繮利锁所囿那麼卑鄙,但也是不可原谅的。人若心存孝亲,丧葬亦未必便要风光大葬。丧葬之本意原为使亲人免於暴尸荒野,受野兽吞食,受日晒雨淋,以致不得安息。故只要有此心意,纵是草率一些,因地制宜,相信死者在天之灵亦可谅解。然若为了要厚葬双亲而去为非作歹,那是无论如何也是不可原谅的。相信他在天之父母也不希望儿子为了这些繁文缛节而丧失人格尊严的。然可惜的是,有德者不论在古今中外都是微乎其微,而有德又能坚持德行至死者更有如凤毛麟角。
以匡超人为例,他是吴敬梓著墨颇多、精心刻划的人物之一,他的人生历程所带出的寓意和典型性是极为深刻的。匡超人原是贫苦农民之一员,因「家贫无力」,读不成书,就跟著卖柴的客商到省城谋求生计,抵达后在柴行记帐,不想柴行倒闭,遂流落在外,逼不得已,惟有以测字糊口度日。乃闻父亲病讯,「於今不知个存亡」,但自己又不名一钱,筹不到盘缠回乡,想到「父亲在家患病,我为人子的,不能回去奉侍,禽兽也不如」,所以「几回而心裏恨极,不如早寻一个死处。」寥寥数语,已道出一个寒门孝子的真挚孝心,使人闻一已然簌簌下泪,诚如马二先生说的「只你一点孝思,就是天也感格的动了。」这时的匡迥诚可谓我国典型寒门孝子中之佼佼者。接著,吴敬梓用饱醮感情的笔墨,绘声绘影地描写了匡超人的孝道实践。在回乡后,他日间出外卖猪肉、豆腐,赚得的钱就用来买些鸡鱼给匡太公吃;夜间伴著太公,照顾其日常生活需要,无微不至,甚至连太公的大小便也是由他一手照料,诚可谓克尽孝道者之至也!
不宁唯是,更难能可贵的是,在父母遭遇火难之际,匡超人不以己身之安危为惧,奋不顾身地奔向火场,先后背著父母脱离火海,直至父母均被安全救出后,才轻松了一口气:「好了,父母都救出来了!」匡超人的孝行,纵然是古之二十四孝子也不过如此罢了。综上所述,此刻的匡超人简直是孝子中之孝子,是值得后世所敬仰和尊崇的典范!
然可叹的是,在匡太公病逝以后,匡超人那纯如璞玉浑金的一片冰心开始逐渐变质,变得纵连匡太公复活也未必便能认识了!
由於李知县的提拔,匡超人遂得以进学而为秀才。也正正是由於生活上的这一转折,竟使得一个大孝子的良心被埋没,令他变得骄矜自恃起来。平夙只认知县,不认学裏老师。并在杭州与那些斗方名士一起厮混,渐渐流露出其虚伪的面目;往后结识了衙门的潘三,竟然与之合伙私卖妇女,沦为神奸巨蠹,大憝之最。至於匡太公的临终遗训:「不可因后来日子略过的顺利些,嶵添出一肚子势利见识来,改变了小时的心事」早就为他抛诸脑后了。每天就只懂殚精竭虑地去谋划为非作歹之事,为虎傅翼,以求攀登高位。此外,为了使自己能得过轻裘肥马的生活,匡超人不惜隐瞒自己已婚的事实而再娶千金小姐,藉以爬上内廷教习的宝座。在回杭州取结时,也不回家看望母亲和吊拜亡妻,丝毫轸怀之念也没有,极其量只是为其妻挣个「诰命夫人」的虚衔,也就算了;且为避嫌疑,又反面不认人,不去与身处囹圄的潘三会面敍旧,可谓卑鄙无情之至!为了顾全家庭面子,匡超人要母亲在喜庆节日穿上「补服」,吩咐他人称呼其大哥为「老爷」,这是何等的虚伪,何等的要面子啊!若说他现在已赢得「显亲扬名」的大孝之誉,那末他做人的道德品行也正在此时丧失殆尽了。名利与良心,儒道「大孝」与真孝,孰轻孰重,我们应予以仔细深思、权衡才是!
一个寒门孝子由事亲至孝转变为怙恶不悛的神奸巨蠹,由孝亲的事必躬亲到为恶的擢发难数,期间变化之大可比天悬地隔。何所致此?还不是功利思想、儒道「大孝」思想所毒害造成的吗?也不就是吃人的腐败的科举制度所导致的吗?诚然,这是一幕人间悲剧,一幕人性泯灭的悲剧!
相对於匡超人性格上变化的白云苍狗,那个真正大胆挣脱、打破儒家名教桎梏的杜少卿,才是真正代表著吴敬梓的孝亲思想之正面人物,也是书中一众孝子之最,论孝乃至杜少卿,方始知何谓真孝子。
毋庸置疑,杜少卿是作者有意识地创作的一个离经叛道、要求将人性解放和个人自由之民主主义者,他或许就是吴敬梓本人的化身,寄托著作者本人的伦理思想观。
和其他的正面人物一样,杜少卿也是綦重孝道的。他对於那些「但凡说是见过他家老太爷的,就是一条狗也是敬重的。」即如鲍廷玺便是,他只不过胡诌自己与杜老太爷是旧相识,就为杜少卿所竭力照顾,爱屋及乌,可见其对亡父孝敬之情深。对於其他人,不论地位尊卑,行业贵贱,只要为孝顺父母、殡葬先人之事,杜少卿都能解囊相赠,决不皱眉。甚至对於叛臣之子—郭孝子,也不避凶险,不计自己生活,倾筐倒箧以相授。可见他才是名实相符的真孝子、光风霁月之真君子。作者对他的颂扬也就是对孝子的讴歌!
随著社会思潮之腐败,不少荒诞无稽之事如娶妾侍、迁墓葬等往往被世俗蒙上一层或浓或淡的孝道面纱以作掩饰。在世俗间孤松傲岸、嫉恶如仇的杜少卿在此时就成了撕破这些假面具的勇者。
先就迁葬一事而论,在古代社会,羣众的迷信思想十分浓厚,且对於孝道中「死,葬之以礼」一事尤为重视。当时的人除认为丧葬大事若草草了之或抛棺露尸固属不孝之外,还无稽到相信先人墓地之风水有足以影响后代子孙兴衰的力量,是以举凡有钱的莫不千方百计地寻找甚麼龙穴,找到了以后就随即把先人之棺木迁葬至风水墓穴中。这些谬论其实全为江湖术士编造出来的迷信思想,藉以蒙骗百姓。然可笑的是,这些毫无根据的荒诞之言竟蒙蔽了世人这许多年,纵是至今亦未消失殆尽。对於此种骚扰先人安息的作法,杜少卿是极力反对的,他义正词严地对之加以驳斥:「这事朝廷该立一个法子......那要迁坟的,就以子孙谋杀祖父的律,立即凌迟处死。」可见杜少卿的先进思想是冠绝同时代的人,且对於真孝行之执著也是绝不逊於史上任何一位孝子的,可惜以其一人欲「回狂澜於既倒」(注9),终究独木难支呀!可悲乎愚民之溟蒙!
此外,再就娶妾一事而言,我国从数千年前开始已为一传统之父系社会,对於子嗣继后香灯是极其重视的,正所谓「不孝有三,无后为大」,这种思考贯穿我国数千年的历史。正因如此,有的人便打著此一冠冕堂皇的招牌,名正言顺地纳妾,更甚者三妻四妾亦未尝不可。杜少卿「觉得最伤天害理」,故要求「人生须四十无子,方许娶一妾;此妾如不生子,便遣别嫁。」为的是使富人多妻,贫民无妇的现象减缓。虽然这种想法远不如现今香港社会的一夫一妻制来得彻底,但在当时来说已属空谷足音的了。然而,理想毕竟为理想,和反对风水一样,杜少卿和吴敬梓的反娶妾思想是不会为他人所接纳的。莫说天下百姓如是,就连「百世师,天下法」的皇帝也有三千后宫佳丽以为天下立妾者之「榜样」,试问又有谁会对杜少卿的大放厥词加以理睬呢?可恨乎人性之贪婪、无耻!
总而言之,杜少卿对功名利禄的淡泊,对世俗腐朽思想的严峻抨击等反世俗的言行,在在均表现出吴敬梓本人的理想—去除孝道中的糟粕污染,力图把孝道恢复至原始的纯净的面貌,而这纯洁的孝亲就是吴敬梓个人贯穿全书,努力表达出的忠孝观,也是我们应当遵循的忠孝观。
说到忠孝观,也须提一提作者的忠君思想与孝亲思想之关系。传统儒家思想是以孝悌为基础,再而由此而升华至「忠君」。几千年的阶级社会,从孔孟而至程朱理学,儒家思想所宣扬的忠孝观,乃是要求忠孝两全,但若然忠孝不能两存的话,忠君便会凌驾於孝亲之上,故儒家的忠孝思想是完全以维护统治阶层之利益为依归的。
就吴敬梓的观点来说,对於忠与孝的抉择上,他是以后者为重的,且对於那些以忠为孝之事,吴敬梓是予以严厉斥责的。用平少保挂帅征剿生番一事以论之。萧昊轩令儿子萧云仙去投军,儿子因念父亲年迈,孤苦无依,不敢远离,恪遵「父母在,不远离」的孝道。萧昊轩却认为当时正是「男子汉发奋有为之时」,「若是藉口不肯去」,便是「贪图安逸,在家恋著妻子,乃是不孝之子。」可见萧昊轩的忠君思想是何等婞直、虔诚,毋宁舍孝而存忠。纵是在其临终之际也教导儿子「为人以忠孝为本,其余都是末事。」对朝廷的黑暗腐败不特不加以责备,还甘心为朝廷开脱罪过而找藉口,死亦「瞑目而逝」,毫无怨讟。在此,我们不得不佩服这位深陷儒家理学深坑,死抱「君为臣纲」、「杀身事君」的愚蠢专制政治式之伦理思想,至死不悟的忠君主义者之执拗。这是吴敬梓最为不齿的愚行。
反之,郭孝子的以孝为本之行却是吴敬梓所喜看见以及加以表彰的。郭孝子在忠与孝的矛盾斗争中选择了后者,宁可弃君而去寻找被视为叛臣的父亲,纵然是愚孝也胜於愚忠。当然,如果有更好之选择的话,愚孝也应可免则免,可是切合当代的社会道德观来说,「天下无不是之父母」,是以愚孝总比愚忠於昏君来的进步、达理,是故郭孝子的愚孝亦应予以略迹原情的。
话说回来,虽说今天时代不同了,对孝道的要求也不可能像古圣贤如孔子所提出的那样高了。然而,作为我国特有的优良传统,是绝不能、也不应该一提到「孝」,就视之为迂腐、愚昧、保守、落后的旧道德观念,而加以全盘否定
的。事实上,只要我们人类还没进步到不用「有性繁殖」来繁衍后代的话,那
「孝」这表现血缘亲子关系的道德观念就必然会流传下去。是以我辈我所应
做的,便是在传统的孝行中,「择其善者而从之,其不善者而改之」(注10),以求使「孝」也能适应现今社会的要求,纵未能效法缇萦以身报父,也应以姚重华孝顺后母为榜样,如此才能使我们既免於「愚孝」,又免於「不孝」!
总括而言,吴敬梓所提倡之真孝,乃为「宁尽挚孝事至亲」的纯粹之孝亲表现,而非光宗耀祖以至忠君以为孝等一切愚孝、伪孝。於小说中,作者极力以杜少卿和其他真孝子之孝行、德行来教导后世人有关真孝之所在,亦藉以指责伪孝者、德行败坏者之卑劣恶行,以达劝善惩恶之目的。

总结

《儒林外史》诚可谓我国小说史上綦出色的讽刺小说之一,就连鲁迅也认为自此书现世以后,「於是说部中乃始有足称讽刺之书」(注11)。然而,我们看书也不要只观其一而忽视了其他的精华处,就以孝此一观念为例,吴敬梓在小说中所极力宣扬之忠孝观摈弃了若干传统的腐朽思想,并加添了不少在当时而言实乃空谷足音之进步思潮,且是积极的批评和鼓励,使后世人以为「前事不忘,后事之师」的龟鉴,这是先进的、正确的孝道精神之所在,今人弗能省略之。冀望今之世为人子女者能从中吸取教训以反躬自省,对自己的孝亲行径时刻作出检讨,看看有否不当之处,若有就应立刻将「其不善者而改之」,务必要使自己个人之孝亲思想以及品德修养达到光风霁月之境界才是,若不能,也要以杜少卿为榜样,如此才能不失孝道,免於不孝!

2. 包拯的巧破案的小故事，急用

1、巧判鸡蛋

一天，包拯的嫂嫂煮了一个鸡蛋，故意让身边的一个丫头吃了，然后她对包拯说：“我丢了一个鸡蛋，你给我破破这个案吧！”包拯得知鸡蛋是在嫂子房子里丢的，心想了解嫂子底细的人莫过于身边的丫头们了。于是，他把丫头们召集起来，命人端来一碗清水，命人拿来一碗清水，

让丫头们每人喝一口水，再吐到盘子里，他对每个丫头吐出来的水都仔细进行检查。果然，他发现一个丫头吐出来的水里掺杂着鸡蛋的残渣。于是，他指着这个丫说：“馋Y头，还不服罪吗？”这个丫头见事已暴露，便立即跪下说：“奴才服罪！”

2、巧判小孩

有两个妇人为了一小孩而闹上了公堂，包拯判定两人一人拉小孩的一只手，谁拉赢了那个小孩就是谁的，在经过一番拉扯之后，其中一位含着泪松开了手，但是最终包拯却把小孩判给了那位妇人。

别人不明其理，问之，包拯说到：”谁会忍心让自己的小孩受到伤害啊！她放手是因为她心疼她的孩子 ! 你没看见她是含着泪的吗。”后来包拯就把孩子还给了这位母亲。

3、巧判石头案

在端州的城郊有一个小男孩。年龄不大10岁左右，叫张小友。这个孩子的家庭条件不是很好，他的父亲靠在街上卖炸糍粑来维持他们一家的生活。这个孩子也非常的懂事，每天下了学之后就会到街上帮助父亲卖炸糍粑。有一天，生意很好。过了中午就卖完了，小友准备回家。

在回家的路上看见大树下面有一块石头，就坐下来休息了一会。谁知道，这孩子竟然给睡着了。等他醒来的时候，发现自己篮子里的钱被人偷了。小友也不知道该怎么办？在那哭了起来。这个时候，马汉正路过这个地方。看见这个小男孩哭便询问小孩原因，小孩也说了自己的钱被人给偷了。

包拯也听见了，他也想帮助这个男孩。自己想了个办法，让他的手下王朝，马汉把这个石头抬到一间祠堂说是要审他。可是这石头又不会说话，这怎么审？一下子，包公要审石头的而消息就传开了。第二天，很多百姓都去了祠堂。想看看包拯是如何审石关泊的案子。之间包拯坐在公堂上面。

大声说到，你这石头，坐在你身上睡了个觉。就把孩子身上卖糍粑的钱给弄丢了。是不是你偷了，快快说实话。包拯和石头说话不是没用吗？还要给石头行刑，来个三十大板。看包拯办案的百姓有很多，包拯对着百姓说，是这个石头偷的钱，我看见他也很可怜，各位父老乡亲能不能发发慈悲。

每个人送他一枚铜钱，百姓们听了包拯的话纷纷行动起来。让手下的恶人把祠堂左右两边的小门给守住了，又拿来一个装水的木桶，让每人把铜钱放到木桶里边。包拯目不转睛的盯着百姓们往木桶里面投钱。当有个人把铜钱放到木桶里的时候，包拯发现了水上面漂着一层油。

包拯说，把这个偷钱的贼抓起来。带到公堂上，可是周围的人对包拯的这一做法是有点不理解。他怎么认为这个人是偷钱的人呢？包公问了这个男子的姓名和家庭住址，这个男子就是不承认自己偷钱的事实。包拯拿起那块铜钱说道，张小友家是卖炸糍粑的，手上难免会有油。

当这铜钱投入水中的时候，上面上会有油。我是专门用审石头的案子，把大家吸引过来。正好这个凶手也在这里面，之后这个凶手就乖乖说了自己偷了钱。把偷的钱都拿了出来。

4、包公巧判案

相传，有一次，他带着包兴微服私访，探听到一宗奇案：有一姓徐的老汉，夫妻二人均已年过半百，膝下只有一个十八岁的儿子。不久之前，老夫妇为儿子娶了亲。新娘子聪明贤慧，全家人都很满意。新婚之夜，新娘子听说新郎常跟同窗好友夜间在楼上读书，便出了一谐音对联考他：

“等灯登阁各攻书，”“等、灯、登”、“阁、各”音同，“登、各”又是“灯、阁”的偏旁，下联也必须如此。新娘子故意把房门关上，并开玩笑地说：“对不出来，不准进洞房。”偏偏新郎书生气太重，一时答不出来，竟赌气到学堂去了。

第二天，新娘发现新郎愁眉不展，一问才知是因为下联答不出而发愁呢！新娘说：“你昨夜不是已经对上来了吗？”新郎说：“我在学堂想了一夜，从未回来。” 新娘子一听，知道事情不妙，被人钻了空子，悔恨交加，一气之下便上吊死了。县衙把新郎捉去，屈打成招，以害死人命定罪，等秋后问 斩。

徐夫人闻讯，无限悲痛，投河自尽。包公为了查清其中奥妙，决定还从对联入手。他在院里来回踱步思考，腿酸了，便让包兴搬出太师椅来，倚坐在梧桐树旁，对月凝思。忽然间，他触景生情，想出了一条工整的下联。天亮之后，包公让人去大街挂榜，声言谁能对出这条对联，就带他进京做官。

众书生云集对联前，只见＼下联写道：“移椅倚桐同赏月”。许多人无法应对，只好快快而退。这时，有一位年轻书生，高声嚷道：“我能对！”于是，便得意洋洋地念道：“等灯登阁各攻书。” 包公一听，正是新娘子出的那句对联，便命令左右将他拿下审问。

书生见自己露了马脚，只好从实招来。原来，那位新郎当夜被新娘子难住之后，赌气跑到了学堂，把此事一五一十地告诉了这位书生。书生想好了对句，便乘夜潜往新房。新娘子暗中不辨真伪，以致酿成悲剧。幸得包公精心思考，终于破了这一奇案。

5、包公巧用妙计 拐子乖乖认罪

有一天，包公正在公堂审批公文，突然，拉拉扯扯进来两个告状的人，其中一人只有一只手臂，又是个拐子。包公问他们为什么争执。

其中一个人说：“禀大人，小人以贩锅为生。昨天夜晚三更，小的宿在客店里，锅被这个人偷走了五口。他第二次又来偷，被我发觉，因此，拉他前来投官，望大人明察，与我作主。”

这时，那个拐子申辩说：“大人，如果小的好脚好手，说我行盗，也还说得过去。我一只好腿一只手，况且锅又不是手饰之类，我如何偷得走?小的实在冤枉。”

堂上包公心想：看那贩锅的人外貌憨厚，不会是诬告他人之辈；可这拐子说的倒也有几分道理。谁是谁非呢？想了一会儿，包公把惊堂木重重一拍，对贩锅的喝道：“他手脚残废，如何偷锅?分明是你诬告好人!”贩锅人一听，叫苦不迭。

包公对拐子说：“此人诬告你，本官自当处置。念你蒙受冤屈，现将他的铁锅赏与你，你拿回去吧。”拐子一听，心里暗暗好笑：行盗无罪，反而受赏。人说你包公是清官，我看可是一个昏官!只见他一拐一拐，走到铁锅跟前，用那只好手提住锅口，低下头一顶锅底，锅就被他顶在头上，洋洋自得地走了。

刚走几步，猛听得惊堂木又-声响，拐子回头一看，包公怒目圆睁，大喝一声：“看你脑眉贼眼，不是善良之辈。可我不知你是怎样盗走锅的，故意将锅赏与你。哪知你得意忘形。看你动作，分明是个惯盗，左右，给我拿下!”这时，拐子才知大事不好，只好如实招供。

3. 七十岁老人生日庆典主持词五篇

【 #主持词# 导语】要增加主持词的文化内涵，达到寓教于乐的主持词的写作，在不增加篇幅的情况下，应尽量增加文化内涵，寓教于乐，不断提高观众的文化知识和素养。采用和历史文化有关的表述方法去写作。下面是 主持词频道整理的《七十岁老人生日庆典主持词五篇》，欢迎大家前来了解。

【篇一】七十岁老人生日庆典液袜隐主持词

尊敬的各位佳宾，亲爱的各位朋友，女士们，先生们：

中午好！

亲爱的朋友们，春天是放飞理想的季节，春天是播种希望的季节，在这春光明媚，阳光灿烂的好日子里，我们隆重地迎来了***先生的七十大寿的喜庆日子。

今天四面八方所有的亲朋好友，都是满怀着喜悦的心情，笑容满面地来到合家欢大酒店，令这里蓬壁生辉，令我们感到万分的荣幸。

好历今天由我来主持这个隆重、喜庆、祥和的生日庆典仪式，感到万分的荣幸和由衷的高兴。

在此我首先恭祝到场的所有的来宾、所有的亲朋好友们万事顺心、财源广进、事业有成、和家欢乐。

好了亲爱的朋友们，下面我们将在万众瞩目中，请出今天的焦点、我们的主角、我们的寿星**先生和寿星的老伴**女士闪亮登场。朋友们，掌声响起来！

【篇二】七十岁老人生日庆典主持词

今天是老太爷七十大寿全家的一次聚会,我代表“祝寿筹备小组”向按时到会的各位亲人们，表示热烈欢迎和由衷的赞赏!并予祝大家和老寿星在一起,度过这终生难忘的一天!

现在我宣布：老太爷七十大寿庆祝典礼现在开始!

大家起立，一起拍手高唱《生日歌》

请大哥致辞.鼓掌，干杯!

请老太爷总结训话：〈大家鼓掌!〉

我代表“酬备小组”提议：大家共同向老爷子敬三杯酒!第一杯---敬祝老太爷福如东海!---第二杯--敬祝老太爷天天开心!第三杯---敬祝老太爷身体康健!

请大家自觉按辈份、年龄的先后顺序，分别向老太爷敬酒;然后相互敬酒，自由活动。

接下来让我们大家一起分享老太爷的生日福寿蛋糕，唱响生日祝福歌，一起为老太爷送上生日祝福吧。谢谢大家!

【篇三】七十岁老人生日庆典主持词

(一、主持人开场白)

各位亲朋、各位好友、各位来宾：

大家中午好!

初寒乍暖，古柏长春。在这喜气洋溢的日子里，我们高兴地迎来了XX区国有林场退休老职工王选华先生的七十寿辰。首先，请允许我代表王选华先生的全家向各位的光临表示热烈的欢迎和由衷的感谢!下面我隆重地宣布：王选华先生七十寿辰庆典仪式正式开始!

(二、寿星入座、呜炮、奏乐)

有请寿星王选华先生和他的老伴陈淑芳女士前台就座(由大小儿子儿媳搀扶)!呜炮!奏乐!

(三、敬献鲜花)

爆竹声声，喜庆古希大寿：乐声阵阵，更添生日祝福。让我们用鲜花和掌声向寿星夫妇表示最美好的祝福，掌声(同时伴乐)有请童男童女向我们尊敬的寿星夫妇敬献鲜花!(献花后、由其中一位小朋友说：祝爷爷生日快乐，祝爷爷婆婆晚年幸福。退下)鲜花象征美好，鲜花象征圣洁，我们真诚祝福寿星夫妇晚年更加幸福，晚年更加美好。

(四、敬献寿果)

春花秋实，花开并蒂。鲜花的盛开孕育着丰硕的果实，王选华老人七十年的风雨历程，夫妻二人近50年的同甘共苦，阅尽人间沧桑，品足生活酸甜，在他们共同的生活中，他们结下了累累硕果，积累了可贵的财富，那就是他们勤劳善良朴素的精神品格!宽厚待人的处世之道!严爱有加的朴实家风!相敬相爱永相斯守的真诚情感!

让我们向老寿星夫妇敬献仙桃寿果，感谢他们为子孙后辈们创造了宝贵的精神财富和难能的物质利益，同时祝福二老福如东海!寿比南山!掌声(同时伴乐闹厅)有请寿星夫妇的孙子、正在初中三年级的少年王维为他的爷爷婆婆献上寿桃!(注意：先让人接过鲜花。)(献寿桃后、王维要说说两句祝福的话后退下)

(五、敬献寿酒)

仙桃代表长寿，寿酒祝福年高。今天真是个好日子，新历是9号，旧历是十九。我国自古以来就以九为尊、以九为贵，以九为吉祥。让我们祝福寿星夫妇长长久久，幸福到老九十九。掌声(同时伴乐)有请寿星夫妇的大儿子王渝、大儿媳妇邓明秀、二儿子王洪、二儿媳妇车加君，上前共同为他们幸福的父母敬献象征着永远幸福、健康长寿的寿酒!

(儿子倒酒，媳妇敬酒。两个儿媳妇敬酒时同时喊：“请爸爸妈妈喝寿酒。”掌声鼓励。)常言说：儿孝不是孝，媳妇孝才是真正的孝。大家听，两位儿媳妇叫得多脆声声的哟，够孝敬了吧。(注意让他们接回酒杯、注意示意他们退下)

多么孝顺的儿子，多么孝敬的儿媳妇，为了让父母开心，为了把父亲的七十大寿办得更好，他们提前几天就从重庆赶了回来，杀猪、买菜、请客、办席，里里外外，他们都不让老人操心，他们做得有头有序，井井有条，你看，今天二位老人多么开心，多么幸福啊。愿天下所有的父母都拥有这样的儿子儿媳，愿天下所有的父母都这么幸福、这么自豪!

(六、敬献生日蛋糕)

开怀且畅饮，享尽天伦乐。寿星王选华夫妇今天已经是沉浸在无比幸福快乐之中了。他们共同生育有两男一女。儿子儿媳孝敬了父母，大家看，他们的女儿、女婿着急了，他们冲冲赶回娘家为父亲敬献生日蛋糕来了。掌声(同时伴乐)有请寿星夫妇的女儿王梅、女婿李健康为父母敬献生日蛋糕。

(女儿女婿要齐声说：“祝爸爸生日快乐，祝爸爸妈妈健康长寿、永远幸福”)(注意将蛋糕放到小方桌上)(示意退下)

(七、敬献祝寿词)

儿辈们的孝敬让老人们心里乐开了花，然而，今天上坐在此的二位老人还会得到更开心的祝福，这就是正在XX区实验中学读初中一年级的外孙女李雨环小朋友要上场为她的外公外婆敬献祝寿词!

掌声有请小朋友李雨环。

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(八、晚辈拜寿)

外孙女的祝寿振振有辞，声情并茂，凝聚了晚辈们对二位老人的无比感谢和深深祝愿，令人感动，令人赞叹。那么让我们快快加入到拜寿行动中来吧!请晚辈们前来面向两位老人：

一鞠躬：感谢二位老人养育教育之恩，为子辈孙辈们的健康成长区心历血，诲人不倦。向你们道一声：二位老人请放心，晚辈们一定不辜负你们的殷切希望!

二鞠躬：感谢二位老人立家兴家之德，为大家庭小家庭的和睦幸福艰辛劳动，无怨无悔。向你们道一声：二位老人你们辛苦了!三鞠躬：祝愿二位老人福乐绵绵，笑口常开，身体健康，益寿延年。向你们道一声：二位老人你们一定要保重保重再保重!

(九、来宾代表讲话)

鲜花、寿果、寿酒，祝寿词、拜寿礼、祝福话，已经纷纷表达了寿星的子孙及晚辈们的深情厚意。让我们在座佳宾也来表达一下对寿星的祝愿吧!掌声有请XX林业局的领导袁奇明先生讲话。

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(十、子女代表讲话)

“谁言寸草心,报得春三晖”在今天这个特别意义的日子里，寿星夫妇的子女们还有话要述，下面有请寿星子女代表：寿星夫妇的女婿李健康讲话。大家欢迎!

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(十一、寿星讲话)

下面隆重有请我们今天的主人公、老寿星王选华先生讲话，大家鼓掌欢迎!

(十二、打开生日蛋糕、点蜡烛、齐唱生日歌(两遍)(乐队伴奏)许愿、吹蜡烛)

(主持人说)

(十三、晚辈敬寿星吃蛋糕、分蛋糕给大家分享、凑乐、宣布仪式结束)

(主持人说)

最后，让我们共同祝愿寿星王选华夫妇：万事如意，寿比南山!

谢谢各位亲朋好友的到来，主人家为我们准备了丰盛的寿晏，诚望诸位：

【篇四】七十岁老人生日庆典主持词

尊敬的各位来宾、各位朋友：

大家中午好!

今天，在这朴实农家的小院里，高朋满座，佳宾云集，充满着欢声笑语，是你们，我们最尊贵的客人，是你们给我家带来了吉祥与快乐，带来了吉祥与如意，带来了幸福!因为有你们的到来，让这寒舍增辉;因为有你们的光临，让这春光添彩!在此，我谨代表我的家人，对你们的到来，表示最诚挚的谢意，最衷心的感谢!谢谢你们!

今天是个好日子，还因为，在这山花烂漫的五月，在这春意盎然的五月，迎来了我的父亲七十岁的生日!所以，在此，也请允许我代表所有的来宾，也代表我所有的弟兄姐妹、侄儿侄女，恭祝父亲大人生日快乐!天天快乐!寿比南山，福如东海!日月昌明，春秋不老!

一、典礼开始

今天，我作为寿星老人的女儿，也作为今天寿宴的主持人，首先请允许我郑重地向各位热烈、诚挚、火爆、大声地宣布：我的父亲邹仲文老人70大寿庆典仪式，正式开始!(鼓掌)

二、寿星就位、鸣礼炮

夫妻本是同林鸟，百年恩爱情意长。我老爸和老妈相亲相爱，幸福一生。现在就有请我敬爱的母亲，陪同父亲一起登上寿堂!

起乐!

瞧，我老爸虽然已是七十高龄，可他却腰板挺直，神采奕奕!父亲在我的眼里，永远像山一样，他像山一样的身躯，为我们姊妹六个撑起了一片幸福的蓝天;他像山一样的浓浓父爱，给了我们姊妹六个一个幸福的人生。所以，在这里，我要郑重地说一声：老爸，谢谢您!

下面就请我的小侄儿和小侄女，邹粮键和邹雪莲两位小朋友为爷爷和奶奶献上鲜花，送上真挚祝福!(鼓掌)

鸣礼炮!

请大家再次将最热烈的掌声送给今天的寿星吧!

三、拜寿

亲爱的朋友们，此时此刻，儿女的千言万语在生日殿堂前都显得那样苍白无力，所有的儿女、所有的孙辈们只有用他们的行动才能报答台上老人的养育之恩。

我要郑重宣布，下面进行将是拜寿仪式!掌声欢迎所有的儿子、儿媳、女儿、女婿，和孙辈们来到台前鞠躬拜寿!父亲七十高寿，古稀之年，已是儿孙绕膝，人丁兴旺，几代同堂。来，我们所有的亲朋好友，送上你们热情的掌声好吗?来，掌声响起来。

一拜：感谢父母的养育之恩，是父母双亲养育了我们。天大地大，不如父母的养育之恩大;

二拜：感谢父母的培育之恩，是父母双亲呕心沥血，把儿女培养成才。河深海深，不如父母的教诲之情深;

三拜：愿父亲大人能够福如东海，寿比南山，也祝愿母亲大人能够长命百岁，永远健康。千好万好，不如父母的身体安好。

希望两位老人年年有今朝，岁岁有今日，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。以拳拳敬老之心，祝天下老人福至所归，颐养天伦。

四、切蛋糕、齐唱生日快乐歌

各位来宾，各位朋友，我和我的兄弟姐妹们，用我们的真心真情、孝心爱心共同铸造了一个隆重的生日蛋糕，要在生日殿堂前亲自敬献给台上的爸爸妈妈，来感谢父母的养育之恩。

请献上生日蛋糕!请老爸老妈来到台前。(端上蛋糕后，就点燃蜡烛)

亲爱的朋友们，蛋糕中甜甜的、淡淡的奶香味也就象征着所有的儿女报答父母的养育之恩!

现在，让我们随着音乐一起唱起《生日快乐》歌，共同祝愿老人生日快乐!随着音乐唱起来吧!

注视着生日蜡烛的火焰，就好像生命的旋律在轻声的吟唱，又像人生的长河曲折婉蜒，尊敬的父亲，愿您怀着一份对晚年的美好憧憬和希望，带着一份对人生的执着与向往，在每逄生日蜡烛点燃的时刻，祝您永远拥有开心的一刻，快乐的一天，平安的一年，幸福的一生。

七十年的风雨历程，七十年的酸甜苦辣，七十年前呱呱坠地，给这世界带来了一片欢乐，七十年来开花结果，养育了一代又一代，如今子女们也开始承担起为人父为人母的责任，更能体会老人的慈爱和养育子女的艰辛。这时候我们最想说的就是——祝您生日快乐，祝您健康长寿。

现在，请老爸默默地许个心愿吧!请您闭上双眼，双手合十，此时此刻呢，许的心愿一定能够实现，有这么多真诚的朋友，虔诚的人们，来到这里共同为你祝福祈祷，相信你的心愿就将实现!

好，睁开你的双眼，许愿完毕，好，在万众瞩目当中，请老妈陪着老爸一同吹灭这生日的烛光好吗?来，掌声响起来!

现在把餐刀拿过来，请我的老爸老妈用你们勤劳的双手，切下蛋糕，与在场的所有来宾一起分享。所有的亲人、所有的朋友们，把祝福的掌声再次送给两位老人，好吗?

五、孙辈代表讲话

现在有请孙辈代表，把最真诚的祝福和最美好的祝愿送给外公外婆吧。掌声有请!

六、子女代表讲话

老爸老妈抚育我们姊妹六人是非常艰辛的，可以说是呕心沥血、含辛茹苦，非常不容易。那么今天看到儿女家成业就，有了自己幸福的小家庭，父母双亲是最开心的人，他们是笑在脸上，乐在心里。好，此时此刻，在老爸的七十大寿殿堂前，儿女们也是心潮澎湃，感慨万千，千言万语涌上心头。好，下面请出儿女辈的代表，也就是老爸的儿子、我的弟弟邹通权先生代表姊妹们登场讲两句心里话。来，掌声欢迎。

(儿子讲:“各位亲朋好友，各位长辈，感谢你们今天在百忙中抽出时间来参加我父亲的生日庆典。你们的到来，使今天这个日子变得更加有意义。在这里，我代表我们六姊妹感谢你们的光临。同时，我想给我的父亲、我的母亲说一句，这么多年你们养育我们六姊妹，确实辛苦了。我在这里，我要向你们深深地鞠上一躬，感谢你们这么多年对我们的养育之恩。同时，我要祝我的父亲、母亲福如东海、寿比南山，开心、快乐、健康、长寿。谢谢大家。)

七、请寿星发表生日感言

下面，让我们以最热烈的掌声欢迎今天的老寿星发表生日感言吧!

(大家好!今天，是我人生中又一个值得纪念的日子。在幸福、欢乐的气氛中，我迎来了自己的70岁生日。此时此刻承蒙各位从百忙中抽空，光临我的生日便宴，并为我带来了许多真诚的祝愿，给这个生日宴会增添了无限喜庆。值此，我谨代表我全家对各位高亲贵友的到来，表示最热烈的欢迎和衷心的感谢。

在幸福，欢乐的乐曲声中，我吹灭了象征着自己人生历程的烛光，默默地许下几个心愿，那就是：祝各位嘉宾天天有个好心情，笑口常开;月月有个好收入，四季发财;年年有个好身体，青春常在;终生有个好家庭，夫妻恩爱。)

八、致祝酒词

下面有请寿星的女婿致祝酒词。掌声有请!

(所有的来宾，所有的朋友们，再次感谢你们的光临捧场，请你们端上你们面前的酒杯好吗?请大家全体起立，把这祝福的美酒举起来，这杯美酒有双重的意思，第一层意思，感谢大家在百忙中能够抽出时间光临我岳父的寿筵，第二层意思，所有的朋友把祝福的美酒举起来，敬献给寿星，再次祝愿寿星福如东海、寿比南山，祝愿寿星生日快乐!来，共同举杯，干杯，喝下这杯美酒，谢谢，好，请朋友们坐下!

这杯香醇的美酒是喝在嘴里，是甜在心里，是乐在我们大家的心窝里，我们也用酒杯送来对两位老人的祝福，再次祝福七十大寿的我的岳父大人福如东海、寿比南山，希望他能够长命百岁，松柏长青，松鹤延年，希望两位老人家都能够身体健康，万寿无疆。)

【篇五】七十岁老人生日庆典主持词

各位来宾、各位亲朋好友，大家中午好：

又是一个万物争荣的盛夏，也到了五月花季盛开的时候，在公元XX年5月14日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为陈乔寿老寿星举行七十大寿仪式。

首先请允许我代表老寿星及其家属，向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢!(掌声)

今天我受老人儿子的委托，做此次寿宴的主持人。说句实在话，我并没有播音员那磁性的嗓音，但为了表达我对老人的一片祝福心情，我满脸微笑地登上这主持的舞台，还希望大家能给我以掌声鼓励。(谢谢)

在这里我谨代表所有的嘉宾，祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。

诸位朋友、各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。前来祝贺的有老朋友、老乡亲，还有不少放下农忙赶来的亲属们，感谢大家在百忙之中抽出时间前来赴宴、祝福。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。

不知道大家注意没有，老寿星名字的最后一个字是“寿”字，寓意就是福寿满堂、欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。

“人生七十古来媳，在七十年的风雨中老人家寒心茹苦地将六子二女扶养成人。七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。岁月的泪痕消消地爬上了他的额头，将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛。“严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。老人的辛苦并没有白费，在他的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无尚的荣光。现如今老寿星一家是五世同堂，正可为儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报平传，后继有人。(掌声)

让我们一起恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康!最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成，让我们共同渡过这美好的时光，下面我宣布寿庆正式开始。

今天是我外公70岁大寿的宴会，我代表外公及全家人，向前来参加宴会的各位亲朋好友表示热烈的欢迎和衷心的感谢!感谢你们在百忙之中前来祝贺!感谢你们对我们家族的情谊!在此，祝愿你们工作顺利、万事如意!在这美好的时刻，令人激动不已!让人心潮澎湃!有一种最珍贵的东西，那就是我们的情谊!让我们共同祝愿我最敬爱的奶奶：福如东海长流水!寿比南山不老松!希望她老人家生日快乐!身体安康!晚年幸福!

谢谢大家!请各位叔叔阿姨吃好喝好!大家共同举杯!我宣布：宴会现在正式开始