圣经上关于孝敬父母的祝福

① 圣经十条诫命第五条当孝敬父母出2012伏在圣经多少页

圣经十条诫命第五条当孝敬父母出2012伏在圣经58页。根据查询相关配和信息显做顷示：十条诫命在旧约圣经《纯卖陆出埃及记》二十章，在第58页中的内容是，除上帝以外，不可有别的神，不可拜偶像，不可妄称上帝的名，当记念安息日，守为圣日，当孝敬父母。

② 从圣经的角度看《孝敬父母》

1.耶稣是榜样。

约翰19:26-27

【约  19:26】  耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看你的儿子！”

【约  19:27】  又对那门徒说：“看你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。

约伯记12:12

【伯  12:12】  年老的有智慧，寿高的有知识。”

2.神的命令

出埃及记20:12

【出  20:12】  “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你    神所赐你的地上得以长久。”

以弗所书6:1-3

【弗  6:1】  你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。

【弗  6:3】  要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

十条诫命中，1-4条讲的人与神的关系

5-  10条讲的人与人的关系，而人与人的关系中第一条就是孝敬父母。

约翰福音

【约  14:15】  你们若爱我，就必遵守我的命令。

【约  14:21】  有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，  我也要爱他，并且要向他显现。”

【约  15:10】  你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”

出埃及记

【出  21:15】  “打父母的，必要把他治死。”

【出  21:17】  “咒骂父母的，必要把他治死。”

利未记

【利  20:9】  凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。”

爱神就要遵神的命令

3.孝敬父母是我们的本分

【创  3:16】  又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。

【箴  13:24】  不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。

【箴  22:6】  教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。

【箴  23:13】  不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。

【箴  23:14】  你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。

父母对我们有生育，养育，教育之恩。

1.听从父母

【箴  23:22】  你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。

【西  3:20】  你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。

【弗  6:1】  你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。

【提前  5:1】  不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄，

2.赡养父母.

【箴  23:25】  你要使父母欢喜，使生你的快乐。

尊敬父母，使父母高兴。

3.关心父母

信了耶稣的，不光关心他们肉体的满足，更要关心他们灵命。

未信耶稣的父母，要把福音传给他们。

1.使人得福

【出  20:12】  “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你    神所赐你的地上得以长久。”

【申  5:16】  ‘当照耶和华你    神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你    神所赐你的地上得以长久。’

‌【伯  36:11】  他们若听从侍奉他，就必度日亨通，历年福乐；

【创  27:28】  愿    神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。

【诗  128:3】  你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。

【诗  128:4】  看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！

【诗  128:5】  愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。

【申  28:2】  你若听从耶和华你    神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：

2.在世长寿

【箴  4:10】  我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。

3.得天上地上的福分

【创  27:28】  愿    神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒

③ 基督教里的孝敬父母和中国的孝顺有什么区别

一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思来敬重、顺从父母。
请看圣经中关于“孝敬父母”的经文：
出20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
﹝文意注解﹞
「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而无『孝』；『孝』是听从、顺从父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因为尊里包括孝，而孝不一定有尊。我们要尊敬父母，因我们是出于父母，这也象征我们是出于神。
「孝敬父母」的属灵用意，乃是要人敬畏神；没有一个不孝敬父母的人，能在父神面前作个好儿女的。因为儿女是出于父母，父母是儿女的源头，正如人是出于神，神是人的源头一样，故人若孝敬父母，必定讨神喜悦，蒙神祝福。
二.中国的孝顺，讲人是主体，顺服因没有神，含有盲从的意思。

④ 圣经中带有应许的诫命 — 孝敬父母

长久以来，我对父亲节和母亲节一直无感甚至有意回避，甚至在教会母亲节祷告祝福中口无遮拦的吐露了这种想法，我似乎天生对任何形式化的东西都会保留存疑的态度。

武志红的巨婴论更是启发我去思考 “孝顺” 是否是一种包裹在传统道德外衣下的道德绑架，这本书被下架的命运也暗示了它与现在社会的主流道德体系并不兼容。

圣经中指出，孝敬父母是基督徒必须遵守的并带有应许的诫命，对不孝敬的行为以及不孝敬的后果给出了细致的描述，这些行为无一例外在我们现在的社会中已经司空见惯。

例如当下因为拆迁引发的老辈财产分配调解类节目依旧是上一代人热衷观赏的栏目，似乎每个人都认同在法律条款下指导的公平分配的正确性和合理性，却不知已经深陷在偷窃父母的罪中，他们也因此承受了失去喜乐、安稳，家庭破散甚至生命终结的惩罚，先知们的话语无不一一应验。

箴言中简洁明了的指出什么是孝敬 —— 就是使父母欢喜快乐。

当下社会对如何使父母喜乐也给出了行为标准，“常回家看看” 可以算是其中的经典之经典。基督徒们相信神会为每个人预备下他们所需要的，而需要的并不一定是他们出于人的意念所想要的那些。我们父母受所处社会观念的影响，自己所理解和想要的孝敬，可能并不是他们真正需要的，最终短暂的快乐过后终归原样，正像传道书中说的一切日光之下的事终归是虚空。

圣经的经典之处在于它不仅能够在真理的层面上给出定义、反例和预言，还给出了具体实践 —— 父母喜乐的本质是因为自己的孩子成为了义人。

义人指那些信靠神；不断追求真理；抛弃罪里的旧我；与耶稣同钉十字架活出新生命；领受了神的恩典、智慧、喜乐、幸福的人，小时候常听见老人说：“孩子淘（气）点儿没关系，道儿别走偏了”，就有点类似这个道理。

作为基督徒的自己，能够将福音带给父母，让他们能够看到自己孩子在新生命中的改变，并有机会在真理中活出自己的新生命，获得神所应许的喜乐、平安、幸福时，就是最好的孝敬之一。

⑤ 求有关孝的名言，最好是现代的，不要从百度直接复制的答案

圣经中 孝敬父母 的经文分享

出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。

利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。

申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。

太 15:4 神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’

太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。

太 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”

可 7:10 摩西说：‘当孝敬父母；’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’

可 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”

路 18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”

弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

创 2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

创 28:7 又见雅各听从父母的话，往巴旦亚兰去了；

出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。

出 21:15 “打父母的，必要把他治死。

出 21:17 “咒骂父母的，必要把他治死。

[color=Blue]利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。 [/color]

利 20:9 “凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上(“罪”原文作“血”。本章同。)。

利 21:2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，

利 21:11 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。

民 6:7 他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归 神的凭据是在他头上。

[color=Blue]申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。 [/color]

申 21:13 脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。

申 21:18 “人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从。

申 21:19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里。

申 22:15 “女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。

申 22:17 信口说她，说，我见你的女儿没有贞洁的凭据，其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。

申 27:16 “‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’

申 33:9 他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。

书 2:13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”

书 2:18 我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中。

箴 23:25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。

书 6:23 当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。

士 14:2 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”

士 14:3 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”

士 14:4 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。

士 14:5 参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。

士 14:6 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。

士 14:9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。

士 14:16 参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”

得 2:11 波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。

撒上 22:3 大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”

撒上 22:4 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。

撒下 19:37 求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。”

王上 19:20 以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你作了什么呢？”

王上 22:52 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。

王下 3:2 他行耶和华眼中看为恶的事，但不至象他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。

斯 2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙(后名以斯帖)，因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。

诗 27:10 我父母离弃我，耶和华必收留我。

箴 20:20 咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。

箴 23:25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。

箴 28:24 偷窃父母的，说：“这不是罪，”此人就是与强盗同类。

弗 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。

耶 16:3 因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：

结 22:7 在你中间有轻慢父母的；有欺压寄居的；有亏负孤儿寡妇的。

亚 13:3 若再有人说预言，生他的父母必对他说：‘你不得存活，因为你托耶和华的名说假预言。’生他的父母，在他说预言的时候，要将他刺透。

太 10:21 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；

太 10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；

太 15:4 神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’

太 15:5 你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献；

太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。

太 19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？

太 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”

可 5:40 他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方；

可 7:10 摩西说：‘当孝敬父母；’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’

可 7:11 你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’(各耳板，就是供献的意思)，

可 7:12 以后你们就不容他再奉养父母。

可 10:7 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

可 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”

可 10:29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，

可 13:12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。

路 2:27 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。

路 2:33 孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。

路 2:41 每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。

路 2:43 守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，

路 2:48 他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你！”

路 8:51 耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。

路 8:56 她的父母惊奇得很；耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人。

路 14:26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒(“爱我胜过爱……”原文作“恨”)；

路 18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”

路 18:29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，

路 21:16 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。

约 6:42 说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说：‘我是从天上降下来的’呢？”

约 9:2 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”

约 9:3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。

约 9:18 犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来；

约 9:20 他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。

约 9:22 他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。

约 9:23 因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧。”

罗 1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的(或作“被 神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、

林后 12:14 如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们；因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财；

弗 5:31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

弗 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。

弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

西 3:20 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
西 3:21 你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。

提前 1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，

提后 3:2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、

来 11:23 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。

⑥ 基督教母亲节讲章节选：当孝敬父母

一年一度的母亲节即将到来，世界各国、社会各界的人们在节日来临之际，踊跃地宣扬母爱的伟大，呼吁为人子女的要孝敬体贴父母，以报答父母的深恩。那么今天的传统节日就为你带来基督教会的母亲节讲章节选，聆听“当孝敬父母”的告诫。

引言敬重母亲、弘扬母爱的母亲节，至今已成为一个约定俗成的国际性节日。母亲节是我们心中最难以忘却的日子，这个节日是在提醒我们要时刻记住：感恩我们的母亲。母亲给予我们生命的体验，我们感激；母亲使我们茁壮成长，我们感激；母亲给予我们的教育和开导，使我们获取知识和力量，我们感激；
在我们的生命里，总会有困难和曲折，是母亲给予我们槐毕关怀和帮助，我们更应感激。
一、圣经中的母亲圣经记载女性不多，但每个人都有自己的母亲，每个人的成功都是与母亲分不开的。1、摩西的母亲约基别暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西；暗兰一生的岁数是一百三十七岁。（出6：20）暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。（民26：59）
2、路得的婆婆拿俄米（得1：16—18）路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；漏燃你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
3、撒母耳的母亲哈拿（撒上1：26—28）妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里，站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。
3、西庇太的妻子，雅各约翰的母亲（太20：20—21）那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”
二、母爱是世界上最大的爱有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的回报……这个人，叫“母亲”，这种爱，叫“母爱”！
耶稣用母爱描述神的爱（1）妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。（赛49：15）（2）古时耶和华向以色列显现，说：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”（耶31：3）（3）你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？（太7：9—11）
三、当孝敬父母：十诫第五诫当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（出20：12）要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。（弗6：铅搜芹2—3）1、虽然母爱是无私的、伟大的，不求回报的，但儿女总应有爱的回报吧。2、我们要做一个顺命的儿女，在言语上不要顶撞母亲，顺着她的心意。
你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。（西3：20）你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。（箴23：22）孝与敬是两个层面：不但要孝还要尊重他，不要伤害她的自尊心。并不是为父母买许多好吃的就是孝顺，乃是一个笑脸，一个安慰的话就知足了。愿意在儿女家里，喝水都是甜的，否则吃肉也不行。
怀着感恩回报母亲的大爱“滴水之恩当以涌泉相报”我们或许有时会对一个生疏人的一点关怀念念不忘，却对母亲的大爱熟视无睹，嫌她唠叨，或因一些小事就大发雷霆……然而，母亲却永远在一旁默默地为我们祈祷，用实际行动支持我们。
我们应该怀着一颗感恩的心去聆听母亲的唠叨，诚恳面对母亲的严厉，感悟母亲阳光般的心灵世界……让我们从今天开始，从孝顺母亲开始，学会做一个感恩的人吧！让我们记住天下母亲共同的节日。
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⑦ 请你分享一句有养儿育女的中国名言或圣经金句,并分享你在日常生活中应用的实例。

《圣经》
父母不要惹儿女的气，要用主的教训教育他们。
【弗6:1】 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
【弗6:2、3】 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
【弗6:4】 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。

【西3:18】 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
【西3:19】 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。
【西3:20】 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
【西3:21】 你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
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儿女是父母的产业
【诗127:1】 （所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。
【诗127:2】 你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然。惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
【诗127:3】 儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。
【诗127:4】 少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。
【诗127:5】 箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。
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父母将产业留给孩子
【诗17:14】 耶和华阿，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
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《三字经》

人之初 性本善 性相近 习相远
启示: （三字经注释）人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】三字经解释人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
启示: （三字经注释）百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】三字经解释如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
启示: （三字经注释）孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】三字经解释战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
启示: （三字经注释）仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】三字经解释五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教 父之过 教不严 师之惰
启示: （三字经注释）严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】三字经解释仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学 非所宜 幼不学 老何为
启示: （三字经注释）一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】三字经解释小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

玉不琢 不成器 人不学 不知义
启示: （三字经注释）一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】三字经解释玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

⑧ 有关孝敬父母的经文

经文：“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”(申 5:16)。

父母为儿女受劬劳之苦，保育扶持，至于长大成人，处处皆是由于父母的牺牲、爱护和教养。为了感恩图报，儿女应当孝敬父母。何况父母之恩，昊天罔极，绝非供奉甘脂所能报答。所以古人注重孝敬，而以供养为次要。

按照圣经，除了人事关系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所应许的福，诸事亨通顺利，又在神所赐的地上能长久居住。我们相信，人对于父母的关系正当了，对人类间其他一切关系就可以融洽无间，互助与团结的精神可以因而增强，社会的事业可以顺利地进展，外来的侵略更能齐心抵御；这样，这个民族的生命是一定可以长久的。可惜犹太民族违背了神的诫命，用奉献于神作为不奉养父母的理由。这样奸诈的存心，终究不能逃避神的惩罚。亏损人的，决不能讨神的欢喜。打着神的旗号而去苦待别人，那真是罪上加罪了。信神的人，应当心口如一，诚诚实实地遵守神的律法，对于父母尽孝敬的心，神必将所应许的福赐给我们。

祈祷：求主帮助我们孝敬父母，为我们的父母感谢赞美你。更求主饶恕我们不孝敬的罪孽。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！