孝敬之跪

❶ 跪拜是孝敬还是封建

这是封建，为什么这么说？
因为“孝敬父母”靠的是我们每个人发自内心的孝，孝敬父母重点的是“心”的问题层面，有真心孝敬的，也有假意孝敬的。
而“跪拜”只是一个动作，“动作”跟他是否孝敬父母没有关系。不孝敬父母的人，也可以做样子跪拜父母，他们不过是在演戏，为了达到某种目的。
换句话说，孝敬父母不一定需要“跪拜”，反过来“跪拜”也不一定就是“孝敬父母”。
如果说，孝敬父母“必须、一定”要用“跪拜”来表现的话，绝对是封建，因为封建观念拥有比较狭隘、绝对、专一、极端的特性。

❷ 古人孝敬长辈的故事

一、孝感动天
上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人对父母恭顺如常对弟弟加倍关心照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心感动上天，当舜在山下耕田时有神象相助，又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心．后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致．
后人有诗赞曰：
队队耕春象，纷纷耘草禽
嗣尧登帝位，孝感动天心
二、孝传五世
宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。他奉侍双亲，温顺孝敬从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病，则衣不解带日夜陪床服侍亲自做汤熬药。二老逝去后陈侃悲痛欲绝，真正做到了“事生尽力事死尽思”的圣人垂训。他的孝行被整个家族引为典范。所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结夫妇和睦，妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话．宋皇树坊旌表，赐匾额曰：“孝门陈君”，百姓则称其为“陈孝门”。
后人有诗赞曰；
至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳
同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰
三、兄弟争孝
清朝时，长江口外的崇明岛上有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭赎出卖身契回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养时间太长了故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐．依次排下每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒百般孝顺真是合家欢乐乐陶陶，二位老人安享天年。福寿近百岁无病而终。
诗云：
父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。
弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。
四、劝姑孝祖
明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈经常骂祖母“老不死”将其视为包袱,言辞十分粗野。一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起，王氏大吃一惊问其缘故刘兰姐答道：“儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样待您老了，也把您视为包袱那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀！”王氏听后恍然大悟．边流泪边叹气说：“良言使我收益不浅啊！”于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。
真是:
二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意
入房跪劝悔前非, 示范儿孙行孝字
五、孝感继母
清朝人李应麟，居云南昆明从小温顺善良。他的母亲不幸去世后便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了。急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天，天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和。终使继母悔恨不已是此母子关系改善，胜过亲生。
后人赞曰：
不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤
将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥
六、跪父留母
宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬。
因此世人有诗颂曰：
一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；
情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
七、挨杖伤老
汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。
有诗颂曰：
体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；
一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。
八、负米养亲
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说：虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。
有诗颂曰：
负米供甘旨，宁辞百里遥；
身荣亲已没，犹念旧劬劳。
九、闻雷泣墓
战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方，一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”
有诗颂曰：
慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；
阿香时一震，到墓绕千回。
十、卧冰求鲤
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；
至今河水上，留得卧冰模。
十一、亲尝汤药
公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。
有诗颂曰：
仁孝闻天下，巍巍冠百王；
母后三载病，汤药必先尝。
十二、卖身葬父
汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
有诗颂曰：
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；
织线偿债主，孝感动苍穹。
十三、笼负母归
鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。
后人有诗赞曰：
救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；
重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。
十四、弃官奉亲
荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。
诗曰：
弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；
藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。
周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子赛用芦花絮。一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。
有诗赞曰：
闵氏有贤郎，何曾怨后娘；
车前留母在，三子免风霜。
十六、鹿乳奉亲
周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：“我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。
有诗赞曰：
亲老思鹿乳，身穿褐毛衣；
若不高声语，山中带箭归。
十七、扼虎救亲
晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。
有诗颂曰：
深山逢白额，努力搏腥风；
父子俱无恙，脱身虎口中。
十八、怀桔遗亲
东汉时，有一位孝子姓陆名绩，字公纪。六岁的时候，去九江拜见袁术。袁术拿来桔子招待他。他悄悄把两个桔子揣到怀里，告别跪拜的时候，桔子掉在地上。袁术责问他为什么悄悄地揣了两个桔子。陆绩跪着说：“我母亲一向很喜欢吃桔子，我想把它拿回去孝敬母亲。”陆绩年仅六岁就知道孝敬母亲，袁术大为赞美。
有诗颂曰：
孝悌皆天性，人间六岁儿；
袖中怀桔实，遗母报深慈。
十九、哭竹生笋
在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
有诗颂曰：
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；
须臾冬笋出，天意招平安。
二十、贼窟救亲
元代，有个叫孙抑的人，家住山西洪洞县。武宗年间，考上了进士，官为刑部郎中。但因对朝廷不满，所以辞去官，回去尽力孝奉父母。这时家乡兵荒马乱，强盗四起，就想带双亲往南阳逃避。途中遇贼兵拦路。因势单力弱，很难保护二亲，于是就毅然决定先护送母亲脱险。父亲在后面被擒。孙抑誓死要救出父亲，安顿好母亲后，不顾艰难险阻，只身进入土匪巢中，但终因寡不敌众，反被捉拿。孙抑涕泣哀求，释放他的父亲。匪首看他是个孝子，很受感动，于是就把他的父亲释放了。
有诗赞曰：
文人遇贼似临渊，求释老亲泣涕连。
贼感孝诚遂许放，全家安返乐团圆。
二十一、行乞养亲
唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。
有诗赞曰：
乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；
娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。

❸ 鸦有反浦之 孝，羊知跪乳之恩是孝敬父母的名言警句吗

是的
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义是一个汉语词汇，指羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

❹ 羊有跪乳之恩 乌鸦有反哺之情什么意思

形容对父母哺育之情的报答。

这句话出自古代明代时期编写的《增广贤文》。

原文是：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。不信但看檐前水，点点滴滴旧池窝。

白话文释义：小羊羔跪下吮乳，小乌鸦成年后反过来哺养老乌鸦。做子女的更要懂得孝顺父母。孝顺父母的人，他的孩子也会孝顺他，忤逆父母的人，将来他的孩子也会忤逆他。

寓意：羊跪乳，鸦反哺，是连动物都知道回报父母的养育之恩，人也不能忘恩负义，不孝敬自己的父母。父母之爱，是人世间最真挚和无私的情感，值得每个做儿女的感恩一生，回报一生。

(4)孝敬之跪扩展阅读：

《增广贤文》旨在用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲当代的人们，书籍广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使人见多识广。同时警示人们应当借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。

但是一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩。

有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义。

还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

❺ 各位弟兄姊妹，信耶稣基督的人，不能跪拜父母吗父母死时，都不能拜一下吗

楼主你好！
本人是基督徒，凭神的爱心向你说诚实话，愿神赐福给你和你全家，阿门。
一，你现在还没有真正认罪悔改信主耶稣基督，所以根本还不明白神的爱到底是怎样的，而人的爱或者孝又是怎样的，所以你不知道当怎样行，才有这个心结。下面我就给你解开这个结，建议你按我说的行，等你信了主更多认识了神以后，你就知道我所传讲的是正确的。
二，神颁布的十诫其中前四条诫命是人和神的关系诫命，后六条是人和人的关系诫命，其中关于人的首先就强调
当孝敬父母，这条诫命神还配置了对遵行这条诫命的人的应许（应许是其他诫命没有的）。这里的孝敬父母不是世俗的孝敬父母，其中包含着人类生活规范的次序、遵行权柄、以神的善孝敬等等；然而，主耶稣基督在传道过程中却说：人爱父母家人若胜过爱主耶稣基督的，那人不配做主的门徒。这岂不是和神的诫命冲突吗？非也，人若不知道不认识神的爱，不首先爱神，那就根本不知道如何孝敬父母爱父母以及爱人如己。
父母活着时候不好好奉养孝敬，死后做任何事情都没有任何意义。《马太福音》8：21又有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”8：22耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”
所以，最大的孝敬首先是给父母传福音，求神的福音救恩临到父母，使他们灵魂得拯救，那些属世的所谓的孝敬没有丝毫意义！当然，父母若信主了，那就更应当遵行神的诫命努力孝敬。人若不信主，从出生以后就像是被剁掉脑袋的公鸡，扑腾到岁数或身体衰败后就彻底灭亡了。
三，所谓中国文化的忠孝观念，正是因为人们面对生命终结的无奈而衍生出来的，以为这样可以给死者安慰，其实没有任何意义！养老是应当的，送终却不必，怎样简单就怎样行是最好的。因为肉身本是尘土，当然要归于尘土（圣经创世记中已经说明），人从咽气的那刻起就等于是尘土了，跪拜尘土有何意义呢？
人的父母若信了主，我们就知道他们去了哪里，到我们自己那一天以后就可以与他们再次相会在那个永恒的国度，这岂不是最大的孝敬吗？人父母不信主而死，哪怕你跪拜亿万次，有什么益处呢？
劝慰楼主你们赶紧的向神祷告，求神使大家真正认识神的爱，如何靠着神的爱，好好仔细孝敬长辈，是最最当行的。求主怜悯、拯救大家的全家，阿们。

❻ 孝敬父母的话

1、百善孝为先。

2、孝顺父母，如同供佛。

3、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

4、一代做给一代看。今天，我们孝顺自己的父母；明天，孩子孝顺的就是我们。

5、父母所想做的事，我依照着去做；父母所牵挂的人，我亲近厚待他。

6、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

7、天地重孝孝当先，一个孝字全家安，为人需当孝父母。

8．父母给了我们生命，我们没有任何理由不孝顺父母。

9．去孝顺父母吧，这是一件在任何时间任何地点都不会做错的事。

10．父母在，人生尚有来处。父母不在了，人生只剩归途。

❼ 单田芳哪一篇评书引用过乌鸦反哺,羊羔跪乳，来教育人孝顺父母

这个不知道，我就知道单田芳老先生讲的屁。评书努尔哈赤里面，讲述了清朝为什么把乌鸦喜鹊当做神鸟喜鸟来对待。因为清皇室的祖先是天上的仙女下凡时在一个湖里洗澡后正在穿衣服时，飞来一群喜鹊，一个仙女张着嘴抬头看，喜鹊把一个东西掉到她的嘴里，后来就生下清朝皇帝的祖先。乌鸦是在清皇室的祖先再一次逃亡的途中无处躲藏，钻到一个破树洞中，追兵找过来的时候，正好一群乌鸦落在枯树干上，追兵认为树上既然落有鸟，那么肯定没人躲藏在树洞中了，于是逃过一劫。这就是为什么满族人喜欢乌鸦喜鹊。

❽ 孝敬节集体下跪，可以想到哪些作文题目

真诚--惟一沟通心与心之间的一坐天桥。在这坐桥上，没有任何杂质，干净而又纯洁专。它无须华丽的辞属藻去修饰，它只需人与人能够一直拥有它，它就心满意足了。

在真诚的世界中，不带一点恶意和欺骗。真诚可以拉近彼此间的距离。一个人如果没有了真诚，那么谁愿意去欣赏他，去与他交往呢？None，应此，要想自己不寂寞，而去令他人欣赏，就要真诚待人。“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之‘意思是这样的，只有你真诚对待别人，别人才能真诚对待你。

真诚，能够融化一切冷漠。即使遇上了一个“冷血的人‘，但只要你真诚地靠近他，相信，时间是最好的见证，总有一天，你的真诚会驱散他的冰冷，打动他的。就这么简单。

做到真诚，只要是发自内心善处的，就行了。不必伪装，不会寂寞；拥有朋友，拥有快乐。

❾ 羊有跪哺之恩鸦有反哺之义,孝顺这还生孝顺子,许逆还生许逆儿,不信但看檐前水,点点滴滴旧窝池

有些字有错：“羊有跪乳之恩”“孝顺者还生孝顺儿，忤逆还生忤逆子。”其中的文意应该好理解，不过某些道理倒不一定全符合。

❿ “乌鸦反哺，羊羔跪乳”代表孝顺的乌鸦，怎么会沦落成不祥之鸟

代表孝顺的乌鸦沦落成不祥之鸟是人们的一种偏见。

3.乌鸦沦为不祥之鸟的原因

因为乌鸦它全身乌黑，叫声嘶哑难听，而且常常成群结队地边飞边叫，并且乌鸦喜欢吃腐肉，因此有腐肉或死尸的地方便常常会有乌鸦的出现。

所以从古时候起人们就认为乌鸦叫是不祥之兆。