㈠ 怎么做才是真正的孝顺父母
孝顺是2个字，特别是多儿女的家庭做不到？父母老了需要人陪陪他们，做饭和她们一起吃，走路需要人来牵着手，如果家里老人偏心某个人，那家里的其它人还咋想？其它的事就不用说了。我到是想多陪陪老人，别个认为啥子东西都是她的，还有啥说的，老人也是她的，我回去带菜弄饭还落不到好，以后不用认了！一年好回去一次看看老人就走。
㈡ 以尊敬、孝敬、尊重为主题的心得体会
一：
夜晚散步，遇到两人吵架。甲方回来晚了，大门已经上锁，于是气乎乎的去叫门。乙方刚刚躺下，听到叫声有点不高兴，动作便慢。甲着急啊，就讲了几句不入耳的话。乙一听可就火了，干脆撑住了不给他开。于是哈，一个在里，一个在外就耗上了。吵啊！甲说：你不就是看门的吗？明天晚上我叫门你还得开，看门的你不开门你干吗呢？
听听听听，我说老兄，这就是你的不对了。我们国家现在不是提倡建立和谐社会吗？你这样说话可是有点影响安定团结了不是？
偶以为啊，和谐的前提是尊重，尊重的前提是理解。人与人之间它是一定得相互理解，相互尊重，学会换位思考！大家是各有各的难处，各有各的痛苦，今生相聚那是多少年修来的福分啊，干吗一点鸡毛蒜皮的小事就吵啊吵的！
和谐社会是需要我们共同来营造的。所以请我们千万记住：叫门的时候要再诚恳些，开门的时候要再和善些。。。
嘻嘻，其实和谐社会就在我们身边！
二：
杂谈又在漫说尊重，确实是个题目。
不知谁能解答：
1、什么是尊重。
2、尊重条件是什么。
强调尊重，固然是一种谦和，尊重也是一种美德。对于所谓的包容，尊重也是一种气度。
当尊重成为一种道德的时候，涵盖了人文怜悯，尊重谁？是不容忽视的前提。
值得尊重的人，万人敬仰，不值得尊重的人，奢谈尊重便是一种虚伪。
我曾经教导我说：
尊重，超越了价值判断标准，如同混淆是非，无原则的尊重是一种假道学，其结果未必是尊重别人，而是掩盖自己的尖锐抑或是愚蒙。
尊重的尺度在于界限的清晰，认知的界限。
上层建筑的东西，是有其社会存在根源的，忽视了这一定，如同掩耳盗铃的活着，何谈对生活的认识，最起码连自己都没有尊重。
所谓的对人尊重，当然要以理相待，然而，过多的推崇这一点，难免对恶习推波助澜，陷入迂腐。
大气不是无为。
仅说杂谈，提倡尊重的听雨馆主，仅仅用以身作则的尊重是不能改变那些对尊重无视的阴暗小人的心智觉醒的。唯一的办法，提倡尊重，但不拘泥于尊重的形式。有时候，鞭笞和打击，也是一种尊重。
佛说：棒曷。
未必不是一种对冥顽劣质的拯救方法。
对优秀的人，我们尊重他们；对不值得尊敬的人，我们就尊重我们自己（馆主语）。如此看来，对于不尊重自己的人，我们怎么办？忽略？这世界还有没有是非的揭露和立场？！
明则保身的态度！
当然，也许我曲解了馆主本人的立义，仅就字面而言，我以为，尊重的前提是条件的，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。
这是对真理和人格的维护。
不主动侵害和侮辱别人才是一种尊重，也是大气。至于别人的不尊重，以至于人格侮辱，定要捍卫自己的尊严。
一直以来，由于某种因素，我崇尚过忽略，事实上，对于一些人的劣根性是一种放任，为此，借着杂谈大放尊重厥词之际，我插上一句名言：只有尊重自己的人才会尊重别人。
三：
每个人的成长都是以父母的衰老为代价的，不知不觉间自己也为人父母了，此时方才深觉父母当初养育我们的不易。在我们感念亲恩的同时，也想到为人父母的自身素质，为人父母的教育方式将直接影响到子女以后是否成器，不禁也令人汗颜。
不知道有多少次在电视、新闻、各种媒体上看到，老人孤苦无依，养大众多孩子却无一人孝养的报道，老人的白发，破衣、哭诉，和无助干枯的眼神，每每让我喉头哽咽和腹中气胀。现场的访问让我们看到这些用冠冕词汇掩盖着自己不孝养的种种理由：说爹娘，不爱我，孝也无情。弟兄姐妹那么多，凭什么就我养。没能力，先顾了小家里的妻儿....良知和理智在欲望的淫亵中日渐消亡。我不知道是什么消磨了这些人的意志，抹杀了这些人的感情，使得人没了亲情、人性和良知。
孝道自古有孝、顺二义，孝易顺难。孝无贵贱之分，能孝养父母的时间是一日一日的递减，如果没去把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到想来报答亲恩的时候，才思亲、痛亲之不在，‘子欲养而亲不待’？尽孝有时候也并不全是用物质来衡量的，电视上一个公益广告，老人在家辛苦一桌的菜，可每个儿女打电话来都是问音响好不好，还有什么缺乏，然后给老人个理由不回家吃饭就各自去寻欢，最后的镜头是老人在空大房间的沙发上歪睡，手边的遥控和电视的沙沙声，道尽寂寞。
“孝为百行先”，从古到今历来都以是否孝顺父母作为道德评价的重要标准，孝顺父母，既是传统美德，也是精神文明和道德规范的重要组成部分。一个连自己父母都不孝顺不扶养的人，他还会关爱什么？
但我们是不是还应该开始用冷静的眼光观察，用冷静的耳朵听闻，用冷静的心情处理，用冷静的头脑思考。同是养了孩子，有的孝顺无比，有的却是如此禽兽不如？难道和父母的教养就全没了关系？难道那些不孝顺的就是天生劣根？或者是信佛者说的报应轮回？
只希望天下的父母都能过上一种生活：夕阳树下，在那悠悠而来的晚风里，一张张皱皱红润的脸，印在晚霞的老树上，没有哀叹，却挂着一丝可掬的笑容。
四：
孝顺，孝顺，是近来大脑里闪现最多的一个词汇。今天我想谈谈思考过后我对于“孝顺”的认知，仅仅是个人意见，不具普遍性，各位有异议的同学，欢迎大家各自保留意见，亦可一起讨论，欢迎跟贴或来电。
所谓孝顺，需要从“孝”和“顺”两个方面来考虑。孝——孝敬，中华儿女自古尊崇孝道，这是美德，也是为人之本，“一个懂得孝敬父母的人，一定坏不到哪儿去。”——忘了是谁说过的，确实有道理，这也是我结交朋友的一个原则。另外一个方面呢，顺——顺从，我们从小被教育最多的就是“听话”，真没觉得这样的教育方式会成就我们怎样的人格，从小事事“听话”，那么长大以后，中华民族是不是就成了一个“听话”的民族呢？嗬嗬，可悲吧。所以说，一味的顺从可真不是完全的孝敬啊，至少事事得讲原则。不讲原则的顺从，弄不好就会害了自己，还得害了老家儿，再不济还得捎带着伤了几个无辜的垫背之人。想想只是当时自己没有找到一个正确的方向来处理事情，才会搞得这样糟糕，再不幸者或许真会影响到今后的生活，何苦来的？
我们自从一出生就是没有选择地来的这个世界，爹妈给了我们生命，从那个时候起，我们就不是为自己而活的。我一向认为我们之所以来到人世走这么一遭，实则就是为了还债，尤其是还父母的债。也许我是有些极端，所以我想我是能够理解宁的决定吧，至少是从这个角度讲，就因为他是他，就因为我是我，所以我们都没有做错什么。
不想去刻意评价什么人或者什么事，本无绝对的对错之分，每个人心中自有个衡量的标准，也许我们这类人认为的错，在另外一些人甚至是一个人，认为那就是对，也对啊，你不能说人家是错啊，只是看问题的角度不同、观念不同而已。各自保留意见吧，只要我们坚持做个好人，每一件事情都能做到问心无愧，就很不容易了。
㈢ 孝顺是一种责任吗
孝顺是一种人生信条
并非责任
㈣ 有三种人，第一个孝顺善良，谨言慎行，很喜欢察言观色，有时冷静有事冲动，成绩差一半理性一半感性，可以
第二种
这几人都有缺点
但敢拼才会赢
第一种的自卑限制了他自己
㈤ 如何才能成为一个孝顺的人
做孝顺的人就是要经常和爸爸妈妈一起聊天，照顾他们的饮食起居。让他们每天都开开心心的过，安享晚年。也不是盲目的孝顺与听话，遇到父母做错事的时候还是要说出来的。这就是我的看法。
㈥ 理智的父母、孝顺的小孩
真是和谐的家啊、。
㈦ 不是一味的听父母的话，而是理智的那种孝顺叫什么
这个叫孝顺
一味听父母的话那叫愚孝
㈧ 何谓孝道（用理性语言阐述）
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。
“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。
孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏，当然也不是天经地义的，永恒不变的。
古代农业社会，政府重农，把农民固定在土地上，所以有“父母在不远游”的古训；古代职业世袭，有“三年无改于父之道”的训条。古人生活于家庭之内，子女对父母要“晨昏定省”。古代父母与子女不是平等的地位，所以“天下无不是父母”。古代婚姻不考虑子女双方感情因素，只凭父母之命即可组成婚配。
进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。
今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。
㈨ 理性的孝顺例子
多回家看望父母，给父母干些力所能及地家务，陪陪老人聊聊天，不要让老人感到孤独，老人有什么事情及时帮老人解决，老人病了给老人端茶送水，其实就是家庭琐事，自己心细点就行。