㈠ 圣经对孝敬父母有怎样的教导
【出20:12】“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
【利19:3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
【申5:16】“‘当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
【太15:4】神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
【弗6:2】要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
㈡ 孝敬父母讲道
智慧之子使父母喜乐
证 道 人：张忠云 牧师
整 理：朝阳堂编辑室 2015年5月3日白天讲章
证道经文：箴23:22-25
23:22 你要听从生你的父亲．你母亲老了、也不可藐视他。
23:23 你当买真理．就是智慧、训诲、和聪明、也都不可卖。
23:24 义人的父亲、必大得快乐．人生智慧的儿子、必因他欢喜。
23:25 你要使父母欢喜．使生你的快乐。
引言：
按照本年度的计划，在五月份与大家分享关于孝亲方面的信息。在家庭中父慈子孝，人人脸上都有笑容，这样的家庭是温馨喜乐的，这喜乐是基于相互之间真诚的爱。刚才所读的经文，就是论到了家庭关系方面的内容，劝勉作儿女的，应成为智慧人使父母欢喜快乐；作父母的也应尽到当尽的义务，使孩子有智慧让自己喜乐。基督徒的人生应当是喜乐的，喜乐是我们无声的见证。今天分享的题目是：智慧之子使父母喜乐。
一、智慧之子尊重父母使父母喜乐
1、上帝为家庭关系设立秩序——听从、尊敬父母
“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。”（箴23:22）。
上帝为家庭关系设立的秩序是：儿女要听从、孝敬父母，父母年纪老迈时更应当受到尊重。主耶稣基督道成肉身来到世上，他用自己的实际行动为我们树立了榜样。主耶稣虽然是神，但作为人子在世上三十三年半，他三十年的光阴在家中尽人子的本分，余下三年半的时间在外传扬天国的福音，他留下许多孝敬父母的榜样。在儿童时顺从父母、孝敬父母。《路加福音》2章41至51节记载了十二岁的耶稣在圣殿中的事情：当时少年的耶稣知道自己来到世上的使命，但仍听从父母，顺服父母。“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。”（路2:51）主耶稣在十字架上极痛苦的时候，还是顾念母亲，把母亲托付给门徒约翰照管。
关于儿女与父母如何相处，旧约要求遵守十诫中的第五诫：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”（出20:12）新约的教导，保罗劝勉：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:1-3）孝敬父母是天经地义的事情，儿女孝敬父母本来是应尽的本分，但上帝还额外的赐福：不仅得福还会长寿。
作为儿女要听从父母。父母是我们的第一任老师，精心哺育、引导我们身、心、灵的成长，在人生旅途中他们会给予我们很多的教导和提醒，我们应当感激父母的养育之恩：我们的生命是上帝藉着父母赐给我们的，儿女从小到大的衣食住行无不时刻牵挂着父母的心。在我们中间的弟兄姊妹，已经为人父母的会深切地体验到：养育儿女实在是很不容易的，因此说，父母的养育之恩是难以用言语来表达的。当人在成家自立之后，与妻子二人联合，成为一体，这时要离开父母，不再啃老，不再依赖父母对自己经济、生活、心理等方面的付出，是真正的长大成人，并要尽自己的本分：顺从、孝敬、尊重双方的父母。
你母亲老了，也不可藐视她。儿女之所以会藐视父母，是因着人性的败坏——骄傲。儿女大了，尤其是在成家以后，常常看不起含辛茹苦养大自己的父母，特别是看见父母文化知识水平低，工作能力差，则羞于在人面前提起。我们作儿女的要记得今天我们之所以有这般成就，完全是由于他们无私的付出，再者，在他们当初生活的年代，为了生存，有的根本就没有读书的机会，如果他们当时的生活环境和现在一样，我想，他们一定不次于我们。对儿女来说，父母不仅有经验，也是传授传统的人，《申命记》记载：“你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。”（申32:7）要从历史得教训，从长辈得知识，这是智慧的来源，也是上帝启迪人的正常的方法。
“当你老了，头发白了”《圣经》还赞誉老人的白发是荣耀的冠冕：“强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。”（箴20:29）“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。”（箴16:31）白发是指丰富的经验。父母年老于许多事上是过来人，人生的得失、成败都亲自经历过，经验充足值得我们参考借鉴，老人值得我们尊重。当今时代，基督徒当回到《圣经》的教导，对老人进行特别的看顾和照料，在还没有信主的人面前，树立好榜样。《提摩太前书》5章4节：“若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在上帝面前是可悦纳的。”5章8节：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”然而世上有许多的儿女长大后，常常忘记父母的哺育之恩，不顾念亲情，对父母采取打骂、虐待、遗弃的态度，严重地败坏了社会风气，玷污了中华民族的传统美德。
《圣经》告诉我们，儿女之所以会藐视父母是因为他们愚妄：“愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。”（箴15:5）愚妄是指愚昧而狂妄，愚昧是缺乏知识、愚蠢而不明事理；而狂妄则是极端的自高自大。这样的人自然会藐视父母的管教。许多作儿女的虽然供养父母，却不尊敬他们，不把父母看在眼中，藐视父母，讥诮父母年老无知，甚至稍不顺心，便向父母生气、叱喝。如果有人向他们谈论孝道，他们还以为自己是孝敬父母的人：未曾使父母遭遇冻馁，也供给父母衣食。但他们全然不晓得藐视父母就已经是完全违背了孝道，得罪了上帝。一定要意识到，尊重父母是人格素质的基础，一个人如果对自己的生身父母都藐视，对他人根本谈不上真正的有尊重。另外一个原因，或许是父母有些事情没有做好。但是，即便是真的不好也不应该以藐视的方式来对待他们。古人在教导我们劝谏父母时说：“父母有过，下气怡色，柔声以谏，谏若不入，起敬起孝，说则复谏。”（《礼记•内则》）意为：要是父母有过失，要气色和悦，不能有生气的脸色，态度恭顺，声音轻柔的劝谏。如果父母不听劝说，也要敬爱并孝顺他们，等到他们哪天心情好了再复劝谏。对于我们基督徒来说，我们要祷告祈求圣灵来光照我们的父母，使他们走在上帝恩典真理的正道上，这是上帝所喜悦的。上帝安排父母在儿女之上，就应当得到儿女的尊敬、孝顺。可以说，孝敬父母是不需要理由的，就因为他们是父母，儿女理所当然的就要孝敬他们。
2、违背秩序者所受到的惩罚——罪要归到他身上
我们一定要记得自己也有老的一天，也有心有余而力不足的时候，如果我们藐视父母，我们的孩子也会藐视我们。儿女冷漠的眼神会让父母伤心难过，他们可能不会在意别人如何看待自己，但会在乎自己在儿女心目中的地位。从《圣经》中看到藐视父母的后果很严重，《箴言》30章17节：“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”《利未记》20章9节记述：“凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（‘罪’原文作‘血’。本章同）。”《箴言》警戒：“咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。”（箴20:20）经文告诫我们不听从、戏笑、藐视父母是上帝所憎恶的，为天地所不容。我们要敬畏上帝，听从他的教训。当人存有敬畏之心的时候，自然就会有智慧生活。
二、智慧之子持守真理使父母喜乐
23节的经文很重要，看似与孝亲没有什么关系，但实质上，这节经文可看为父母对儿女的期望，就是要让他们得充足的智慧。儿女要在信仰上、德行上建立自己，珍惜自己的人生；做事按照《圣经》真理的原则，这样的儿女才能让父母省心，使父母欢喜快乐。盼望为儿女的，尊敬父母；作父母的，要付出代价尽力养育儿女，使他们的生活荣神益人，让自己的家庭有美好的见证。
1、买真理需要付出代价
“你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。”(箴言23:23)本来真理、智慧、训诲和聪明都是属于形而上的东西，不应沾染铜臭味，与金钱挂钩，更不可能用买卖获得。在这里是借用修辞的象征法来表达。“买”指付上代价而得到，并不是金钱交易。例如：在《启示录》3章17至18节中记述的：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”老底嘉以财富闻名，但基督吩咐他们要向他买火炼的金子：意为向基督纯全的信心，指真正属灵的财富，主劝他们用信心向主取用、经历主的丰富，有份于上帝的性情。这座城市以织布业和漂染业出名，但基督叫他们向他购买白衣，指覆盖人类一切罪和过犯的基督救赎的恩典，象征着他的公义。老底嘉人所缺少的，就是不肯付代价，操练敬虔，行出因与基督同活所得的义。他们需要靠着耶稣基督结满仁义的果子才有白衣可穿。老底嘉夸耀那些医治各样眼疾的宝贵眼药，但基督叫他们要向他买医治他们眼睛的药，这里的瞎眼是指属灵的瞎眼，心中的眼睛需要蒙光照，从黑暗中归向光明。心中的眼睛须要圣灵的恩膏作眼药，只有圣灵参透万事，能教导我们明白上帝的心意，使他们能够看见真理，使他们能望见永恒的世界。老底嘉人已经失落了属灵的实际，看不见自己困苦、可怜、贫穷的光景，陶醉于自满、自足、自高自大。基督向老底嘉人表明，人生真正的价值并不在于物质上的丰富，而是在乎与上帝之间有正确的关系。他们所有的财富和成就，与基督永恒的国度相比都是毫无价值的。基督徒应警惕老底嘉的光景，注意自己与基督之间的关系：要按照真理行公义，好怜悯，与基督同行；不要在上帝的眼中被视为可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；”（参约14:6）有主就有真理，有主才能使人真正富足。
智慧、训诲和聪明也都不可卖。这里的“不可卖”是指上述的东西价值贵重无比，决不可以其换取他物。按照《现代中文译本》翻译：真理、智慧、学问、见识，都值得你付出代价，但千万不可卖出。我们要不惜付上任何代价来取得真理、智慧、训诲和聪明，却不要为任何原因把它卖掉。我们应全力以赴去得着它们，却不应为了世上任何东西把它们放弃。我们要得着真理，就是智慧、训诲和聪明。基督徒父母会按照上帝的真理教导儿女敬虔爱上帝、敬畏上帝：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）训诲就是操练儿女将真理落实在生命里，这样实践起来就要付代价。“聪明”在《圣经》中往往指明白事理、有属灵的洞察力并有建立人际关系的见识。如何以真理塑造家庭？为人父母的先得着智慧、训诲和聪明，活出真理，就是给儿女在品格、道德和属灵方面树立了榜样。“敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”（箴14:26-27）此处指出父母的信仰对下一代所产生的力量和影响。当父母肯付上代价去买真理，让真理落实在生命里，足可影响他们儿女，这是个人力量和儿女安全的来源。敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
2、如何付出代价得真理
究竟如何付代价得真理？《以赛亚书》告诉我们：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱（原文作‘平银’）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。……当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”（参赛55:1-2，6）金钱可以满足肉体的生命，但却不能满足属灵的生命。食物需要花钱买，只能满足肉体的需要，并且只能持续很短的时间。上帝为我们提供的营养是免费的，并且喂养我们的灵魂。我们如何得到它呢？我们要来：就近他，要留意听他的话语，要寻找、求告上帝。上帝的救赎是免费提供的，但要喂养自己的灵魂，我们自己必须热切地接受。人如果没有这样的食物，属灵的生命也会饥渴，就像每天不吃饭，肚子就会饿一样。得着真理就要付代价。让真理成为我们生命的一部分，管理我们的生命，让真理来管治我们的家庭。《圣经》教导我们要买真理，当我们没有按照真理而活，在上帝的原则上作出妥协时，便是出卖了上帝的真理。在上帝的国度中，被上帝使用，领受上帝恩典的人，都要付上生命的代价，老我与基督同钉十字架，活出复活主的生命。
父母有责任把儿女带到上帝的面前，可以藉着自身的榜样、教导和不同的方式的聚会达到这个目的，为此应该付上恒切的祷告。父母要儿女认识上帝，自己必须先与上帝建立关系，首先也是最重要的，便是要有祷告的生活。父母要常与天父有密切的交通，为孩子付上祷告的代价，代祷的责任是一生之久，父母为孩子在上帝面前付上的膝盖和眼泪，上帝也会将祝福浇灌在孩子的身上。
父母“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）父母应当认清孩子的个性，以及上帝赐给他们每个人的特质，不应让孩子固执己见，但每个孩子都有他与生俱来的爱好，父母应因才施教。经常与孩子的教师及亲友交谈，就能更好地发现并培养每个孩子的专长。作父母的不要替儿女安排一切，教导儿女如何处事时，并不需要盯着他们所行的每一步，要让他们自己选择，作父母的，只要培养孩子选择人生正道就足矣。《申命记》第6章4-9节的经文对父母如何教导儿女很有帮助：“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”要尽心、尽性、尽力爱上帝，要把《圣经》的话语记在心上，还要殷勤教训儿女。
三、智慧之子成为义人使父母喜乐
1、义人的父母，必欢喜快乐
“义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。” (箴23:24)前面讲到了真理、智慧、训诲、聪明，在这里讲到了义人，旧约时代的义人，是指那些遵行上帝律法，而在行为上无可指责的人；而新约时代的义人，是指那些因认识自己是罪人而信靠基督的人。这两种义人其实都有一个共同点：就是对上帝的信靠和顺服。义人是按照真理生活的人。如果父母付出代价，就能教养出义人，这确实是一件令人快乐的事情。
人能够生出智慧的儿女，也必然会因着他们而得欢喜，其实这也是我们基督徒父母应有的价值观。在日常的交通中，常常听到基督徒父母的叹气之声：要是我的孩子也能信主，参加聚会该有多好？因为自己在基督里得到了满足，得到了永生的盼望，也希望自己的孩子能够得着这一生最美的祝福：这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣；能够信靠主耶稣。无论我们是走在高山，还是深谷，他都会与我们同在，与我们同行。人生无常，但相信在主的里面，就能得到保守、看顾。如果孩子自己与主耶稣相遇，在主的面前认罪悔改，真诚信靠，就能成为义人。基督徒父母教养儿女成为敬畏上帝的人，行公义，按真理生活，比要求他们有好的学业成绩，有好的社会成就、卓越的社会地位更加重要。社会在迅速的发展，科技在不断的创新，今天的孩子也在面临着新的形势与挑战。回到家中，一家几口，有的看电脑，有的刷微信，有的看电视，很难有共同交流的时间，彼此不知对方的想法，有人说，人与人最远的距离就是：我和你在一起，而你在看手机。一家人每周至少要有一次聚会，敞开心扉交流，作父母的了解孩子的心理，以及目前所处的环境，教导他们正确的人生观、价值观，不要让他们随波逐流，协助他们、引导他们以正确的思想和行为谨守遵行上帝的真理。
2、儿女成为义人使父母喜乐
作为儿女的，如何能令父母欢喜快乐呢？那就是要成为基督徒、义人。而当他成为义人之后，每一天都能够按照《圣经》话语的引导生活，顺从圣灵的引导，就知道如何对待父母，如何为人处世，怎样使父母欢喜快乐。现代人流行的做法是：在父母生日或父亲节，母亲节，给父母送礼物，例如：在父亲节要给爸爸送上手表或领带，在母亲节要给妈妈送上康乃馨或巧克力。他们是以金钱、礼物来表达自己内心的感恩，但是作为基督徒父母的心意则是希望儿女得到真正的祝福，因此，最能报答父母的就是成为敬畏上帝、生活有智慧、谨言慎行的人。《箴言》给我们的劝勉是：“你要使父母欢喜，使生你的快乐。” (箴23:25) 儿女懂得孝敬父母，父母因此蒙福；他们感到快乐，因为儿女已经长大成人，能将他们从小所学到的立身处世的道理实践出来，首先受惠的就是父母双亲。儿女的羽翼丰满，能够独立思考，并以智慧行事，父母的重担卸下，故此也会欢喜快乐。
目前家庭中父母与儿女，儿女与父母之间出现的矛盾主要是没有按照上帝所设立的秩序运行。在现今这个时代，我们看到社会上产生许多复杂的问题，都是与家庭有关的，而社会的问题又往往是由家庭问题而来。当人们按照上帝所设立的秩序在家庭中运作和生活时，这个家庭必然是温馨快乐的。当我们建立一个温馨有秩序的基督化家庭，使家庭中每一个成员尽上个人的本分，便能促进家庭的和睦、社会的和谐。
结语：
回顾我们今天的分享：智慧之子使父母喜乐。智慧之子尊重父母使父母喜乐，上帝为家庭关系设立秩序，儿女要顺从尊敬父母，不可藐视他们。“智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。”（箴15:20）一个有智慧的人，会使他的父母亲喜乐。看一个人是否是智慧人，就要看他的父母是否喜乐。智慧之子持守真理使父母喜乐，要买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。买真理需要付出代价，如何付出代价得真理：要求告上帝得真理，父母要为儿女代祷，使他们顺从真理的引导，父母要殷勤教导儿女记住《圣经》上的话语。智慧之子成为义人使父母喜乐：义人的父母，必欢喜快乐；儿女成为义人使父母喜乐。温馨有秩序的基督化家庭是按照上帝所设立的秩序运行的。愿上帝祝福大家，身为儿女的要使父母喜乐，身为父母的要使儿女成为智慧的人，如此这样的家庭一定会荣耀我们主耶稣基督的圣名。
㈢ 圣经中提到的是孝顺父母还是孝敬父母
孝敬
出20:12 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
利19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的上帝。
申5:16 “‘当照耶和华你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
太15:4 上帝说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
太15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了上帝的诫命。
太19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”
可7:10 摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可10:19 诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。”
路18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。’”
弗6:2 “要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
㈣ 圣经那一章讲应孝敬父母
（提摩太前书 5：8） ……人不照顾亲属，尤其是不照顾自己家里的人，其实就等于否认信仰，比不信的人更不好。
“你们做孩子的，要在主里服从父母，因为这是正义的：‘要尊重父母’；这是第一条带有应许的命令。”（以弗所书6：1-3）
（箴言 23：22） 22 生你的父亲，你要听从； 母亲老了，也不可轻看。
（利未记 19：32） ……‘要在白发的人面前起立，要关怀老人，要敬畏你的上帝。我是耶和华。
（提摩太前书 5：3, 4） ……要尊重寡妇，就是那些确实是寡妇的。4 可是，寡妇如果有儿孙，儿孙就应该先在家里学习实践敬神之道，报答父母和祖父母，因为这在上帝眼中是可悦纳的……
㈤ 《圣经》教导我们怎样孝敬父母
许多人误会基督徒不注重孝道，这是误解。因为圣经里十诫里面有一诫是关乎孝敬父母的，以弗所书这样引用：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”(弗六：2)。十诫中每一诫都吩咐人不可作什么，唯有“孝敬父母”可以得福，所以保罗说这是第一条带应许的诫命。可见圣经很注重孝道。今天我们从五方面思想如何孝敬父母：
一、应记念父母生育之恩
父母生育我们，十月怀胎，辛劳养育，是一项恩典，提摩太前书第五章四节说作儿孙的在家里学习行孝，“报答亲恩”。显然圣经认为父母对儿女有生育的恩典。现代青年受新思潮影响，以为父母本不想生育儿女，所以谈不上什么功劳。这不单不合圣经真理，也不合中国的孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这是中国人的教训。因为父母最挂念的是儿女身体，从孩子出生到成长，每一天都关注他们的健康。所以父母生养我们，单单身体方面已有恩典。这正是圣经的教训。圣经说我们的身体是圣灵的殿，是重价买来的，所以要在身子上荣耀神。意思是说基督徒要照顾自己的身体，因为是神的殿。当然这话不是给那些整天只顾着自己身体的人的，但有些人却太不顾自己的身体，纵欲损身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩赐。
我们的生命是神借着父母给我们的，所以我们要记念父母生育之恩。
二、要奉养父母
“奉养父母”是圣经中在孝道上的用法，也是“孝”字本身的意义。中国人讲孝包括报答亲恩、供奉他们的需要。圣经里有没有说奉养父母是孝道?有，耶稣责备法利赛人借着古人的遗传，废了神的律法，因为它们说已把金钱奉献给神，所以不须奉养父母，这是一种取巧。可能曾经有过这样的例子：有一个人只有一点钱，给了父母就没有钱奉献给神;奉献了给神就没有钱给父母，所以在这情形下他就把金钱奉献给了神。但法利赛人用这个为借口说人如果奉献给神，就可以不给父母了。说这话的人可能既没有奉献给神，也不奉养父母。所以从耶稣责备法利赛人的话里可以看见，基督徒孝敬父母，应供给父母肉身上的需要，在父母在生的时候，尽儿女的责任奉养他们。
刚才提到有许多非基督徒认为我们不注重孝道，其中一个原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其实中国到西周时代才开始有祭祖的事，周公制礼作乐，后人逐渐加添。祭祖并不代表孝顺，若在生时不孝顺，到死后才孝顺就太迟了!二十四孝中虽然不少“愚孝”的故事，甚至有孝感动天的传说。但那些例子都是父母在生时的孝顺。有人父母在生时不孝顺，甚至把父母气死，死后却大事铺张，其实都是为传扬自己的名声，并不是真正孝顺。
三、要听从父母
以弗所书告诉我们：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福……”(弗6:1-2)“孝顺”是孝敬兼顺从。耶稣童年时顺从他父母，离开圣殿回家。虽然他以天父的事为念，仍然听从肉身父母之命。
从前在封建家庭中，有时父权太大，做父亲的不善用权柄，或所发命令不合情理。但一般来说，圣经要我们“在主里”听从父母，不是说父母必须是基督徒我们才听从。“在主里”的意思是要在真理里听从。父母不是完全人，未必所作的都对，也有叫儿女作坏事的父母，我们不能都听从。若在恶事上听从，等于陷父母于不义了，不算是孝。
古人论孝包括劝谏父母。当然父母常为儿女的好处筹算，只有少数本身为非作歹的，会叫儿女作坏事，真孝包括劝谏。提摩太前书第五章一节说：不可严责老年人，只要劝他如同父亲。不是不可劝责，但不可“严责”，要在劝中有爱有敬。古圣教我们劝谏父母要“下气”、“怡色”、“柔声”。“谏而不入，起敬起孝，悦而复谏。”意即劝谏父母时，要没有气怒的脸色，声音柔和。若父母不听，要格外敬爱他们，有机会再劝谏他们。这种温柔而不断的劝谏，与圣经的教训相合。圣经没有说要包庇做坏事的父母，而是要站在真理立场，不陷父母于不义。所以应该听从父母，也应该劝谏。
四、让父母分享你的成就
约翰福音第十七章1-4节中，当主耶稣快要上十字架的时候，为门徒最后的祷词中说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”，然后又说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”。主耶稣在世上荣耀了天父，我们作儿女的要荣耀父母。英文圣经常将孝译作“honour”，即尊敬。其实孝顺不止尊敬，还包括感恩，听从，奉养和荣耀的意思。曾子论孝说：“大孝尊亲，其次不辱，共下奉养。”
“尊亲”即尊荣父母像主耶稣已经荣耀了天父那样。我们极可能将一切成功归功给自己，因为每人的成功都经过一番努力，我们对自己的奋斗有很深的印象，却很容易忽略了我们现在的成就一半是父母辛劳的结果。但因为前一半不是自己的辛劳，所以印象不深。当你看见你的父母亲动作越来越迟钝，脸上越来越多皱纹，人也越来越老，健康也逐渐退步，你应该知道这些都是她为你辛劳的结果，我们应该欣赏父母曾为我们劳苦，将我们的成功与他们分享，这就是对他们最大的安慰。
父母把期望放在儿女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。
林肯总统当选时，第一件事通知他的母亲与他分享成就。华盛顿参加海军训练前，向母亲道别，看见母亲流泪，他便吩咐仆人将行李搬回，但他母亲说：“我知道神会赐福给孝敬父母的儿女。”这正是以弗所书所讲的“带应许的诫命”。华盛顿明白他母亲赞成他去，接受海军训练，终于成为美国总统。可见西方国家早期也注重孝道。
基督徒应照圣经教训尽孝，并且使父母得尊荣。
五、要带领父母信主
如果我们今天得到我们认为最好的福音，却不将这最好的给父母，怎算得是孝敬呢?所有作父母的，也会将最好的留给儿女。就算不是真正最好，却是她所认为最好的。我们今天肯不肯将最好的给父母呢?
带父母信主，要为父母的灵魂“受生产之苦”。父母曾为我们的肉身受辛劳，现在我们是否愿意为他们灵魂辛劳呢?为着带领他们信主，可能有许多艰难，但你付的代价即如母亲生他的时候有许多痛苦艰难。我们孝敬父母，必须冒着困难领他们得救。
我不算是一个孝顺的儿子，因为我在十多岁的时候已离家流荡，而且对家庭有很大的成见，到我懂得欣赏我父母亲的时候，可以说已经很迟了。有时在我们的人生中必须到了某一年纪才能领悟父母之爱。但可惜常领悟得太迟。“树欲静而风不息，子欲养而亲不待”，有一天你认为应该孝敬他的父母的时候，他们已经离开世界了!或者到你的儿女轻忽你的时候，你才醒悟过来，原来自己轻忽了父母!
你已把最好的福分给了父母了吗?已趁他们在生时领他信主了吗?
（网页链接）
㈥ 圣经中有关于孝敬父母的名句吗最好注明出处。
圣经中 孝敬父母 的经文分享
出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
太 15:4 神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。
太 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”
可 7:10 摩西说：‘当孝敬父母；’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
路 18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
创 2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
创 28:7 又见雅各听从父母的话，往巴旦亚兰去了；
出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
出 21:15 “打父母的，必要把他治死。
出 21:17 “咒骂父母的，必要把他治死。
[color=Blue]利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。 [/color]
利 20:9 “凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上(“罪”原文作“血”。本章同。)。
利 21:2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
利 21:11 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
民 6:7 他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归 神的凭据是在他头上。
[color=Blue]申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。 [/color]
申 21:13 脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。
申 21:18 “人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从。
申 21:19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里。
申 22:15 “女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。
申 22:17 信口说她，说，我见你的女儿没有贞洁的凭据，其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。
申 27:16 “‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
申 33:9 他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
书 2:13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”
书 2:18 我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中。
箴 23:25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。
书 6:23 当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。
士 14:2 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
士 14:3 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
士 14:4 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
士 14:5 参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
士 14:6 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
士 14:9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
士 14:16 参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”
得 2:11 波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
撒上 22:3 大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
撒上 22:4 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
撒下 19:37 求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。”
王上 19:20 以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你作了什么呢？”
王上 22:52 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。
王下 3:2 他行耶和华眼中看为恶的事，但不至象他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。
斯 2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙(后名以斯帖)，因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
诗 27:10 我父母离弃我，耶和华必收留我。
箴 20:20 咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。
箴 23:25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。
箴 28:24 偷窃父母的，说：“这不是罪，”此人就是与强盗同类。
弗 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
耶 16:3 因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：
结 22:7 在你中间有轻慢父母的；有欺压寄居的；有亏负孤儿寡妇的。
亚 13:3 若再有人说预言，生他的父母必对他说：‘你不得存活，因为你托耶和华的名说假预言。’生他的父母，在他说预言的时候，要将他刺透。
太 10:21 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；
太 10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；
太 15:4 神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
太 15:5 你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献；
太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。
太 19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？
太 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”
可 5:40 他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方；
可 7:10 摩西说：‘当孝敬父母；’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可 7:11 你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’(各耳板，就是供献的意思)，
可 7:12 以后你们就不容他再奉养父母。
可 10:7 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
可 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
可 10:29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，
可 13:12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。
路 2:27 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
路 2:33 孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
路 2:41 每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。
路 2:43 守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，
路 2:48 他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你！”
路 8:51 耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。
路 8:56 她的父母惊奇得很；耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人。
路 14:26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒(“爱我胜过爱……”原文作“恨”)；
路 18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”
路 18:29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，
路 21:16 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。
约 6:42 说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说：‘我是从天上降下来的’呢？”
约 9:2 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”
约 9:3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。
约 9:18 犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来；
约 9:20 他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。
约 9:22 他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。
约 9:23 因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧。”
罗 1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的(或作“被 神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
林后 12:14 如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们；因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财；
弗 5:31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
弗 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西 3:20 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
西 3:21 你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
提前 1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，
提后 3:2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
来 11:23 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。
㈦ 如何按圣经孝敬父母
以弗所书6章1~3节：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。’要孝回敬父母，使你得福，在世长答寿。‘这是第一条带应许的诫命。”
从上面的经文告诉我们，在基督里的合一应是具体表现为子女在家庭中的顺从。从上面经文也可以认识到基督教中孝与传统中儒家思想中的孝的差异。儿女不听从父母，就如同树枝无视树根一样，不仅违背自然规律，依社会秩序也是一大罪恶。儒家与基督教在自然规律与社会法层面都重视孝。但儒家从伦理角度谈论孝，而基督教则将孝的起源追溯到神，具有宗教意义。
可以从两方面理解
一、在基督教，儿女的顺从是在主里的顺从。表明儿女的顺从应出自对神的敬畏之心，不应该是单纯的伦理意识。
二、在基督教，子女的顺从是第一条带有应许的诫命，强调孝是我们必须遵守的神的命令。像这样在儒家上，孝虽具有人本主义性质，但在基督教，孝思想以神本主义为基础。
在不违背神旨意的情况下，应当尊重顺从父母。
㈧ 圣经说我们要孝敬父母
“孝敬父母”一词在圣经中出现10余次。
在旧约中如下：
你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。(利 19:3)
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出 20:12)
当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(申 5:16)
在新约中如下：
神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(太 15:4)
要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。(弗 6:2)
诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。(路 18:20)
当孝敬父母。又当爱人如己。(太 19:19)
摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(可 7:10)
诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。(可 10:19)
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。(弗 6:1)
你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。(西 3:20)
㈨ 《圣经》中有哪些章节是说孝敬父母，尽到责任与义务的呀
【出20:12】 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
【出21:15】 打父母的，必要把他治死。
【出21:17】 咒骂父母的，必要把他治死。
【箴20:20】 咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。
【箴23:25】 你要使父母欢喜。使生你的快乐。
【箴28:24】 偷窃父母的，说，这不是罪。此人就是与强盗同类。
【弗6:1】 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
【弗6:2】 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
【西3:20】 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
还有很多处重复的经文。
㈩ 刘志雄牧师：如何按照圣经孝敬父母
春节临近，在家中与父母团聚时，很多基督徒都在思考如何孝敬父母。刘志雄牧师在《按照圣经孝敬父母》一书中非常较为仔细地谈论了孝敬父母的话题。
孝敬父母与父母角色
孝敬父母其实是一个非常重要的事，这一个诫命，乃是承接了人跟神之间的关系，以及人跟人之间关系的枢纽。
在所有的关系里面，我们跟父母的关系非常非常的重要，因为神是用父母在地上代表他。
到底圣经让我们看到我们要怎么样尊重年长的父母？我们要怎么样看这个人的价值？这个非常重要。一个人的价值，不是看他有没有利用价值，不是看他可以做什么。圣经里面说，你在白发人的面前要站起来。
放下自私 开始孝敬父母
近代的文化让我们每一个人越来越自私，自私到一个地步，如果我们忙不过来，如果我们的压力太大，我们第一个要牺牲的就是父母。
孝敬父母这一个诫命，不只是一个被遗忘的诫命，这个诫命常常是一个被误会的诫命。为什么这么说呢？因为很多人都认为，孝敬父母是小孩子的事。今天很多的弟兄姊妹一讲到孝敬父母，他第一个观念就是，我的孩子要孝敬我。但是，圣经里面讲到孝敬父母，它并没有说只有小孩子要孝敬父母，长大就不用了。
孝敬不是不顾父母的错误 是尊敬父母这个人
圣经里面所讲的孝敬，不是说我要孝敬我的父母，所以我就闭着眼睛，父母说什么就是什么，父母不管做了什么错事，不管他们怎么样不对。“天下没有不是的父母”，这不是圣经的教导。圣经里面承认，很多父母是不是的父母，但是圣经里面告诉我们说，我们还是要尊敬他们；不是尊敬他们的错误，不是同意他们的错误，而是尊敬他这个人。我们可以不同意他的错误，我们可以在他的错误问题上和他们去谈，可以跟他解决这些问题；但是我们对他的态度是要尊敬的，这是圣经里面讲到孝敬的一个很重要的问题。
孝敬不是由父母掌管我们的生活
圣经里面讲到孝敬父母，还有一点很重要的是，孝敬父母绝对不是让父母来控制我们的生活，不是让父母来决定我们如何来活在这个地上。
《提摩太后书》第三章1﹣5节，里面讲到：末世必有危险的日子来到，那个时候的人要专顾自己等等。那其中有两句是什么呢？“违背父母”，“无亲情”。
在父母年老的时候，我们对他们的肯定，比我们给他们买一点东西，给他们一点钱，有价值得多。
要了解父母
有一年，我请我的父亲到加州的“优胜美地”去，那是加州的一个很漂亮的风景区，我招待他到那里去，希望能够跟他好好地去玩一场。我可花了不少钱啊，又是飞机票、又是旅馆，还有其它方面的开支。但是我的老爸在那里并不享受，他不领我的情啊！我们到那里去看，哗，好漂亮！他说：“这有什么好看，走走走，哪里有中国餐厅？”哎呀！在那个地方哪里有道地的中国餐厅，那里的中国餐厅都是做给洋人吃的。好啦，请他去那些中国餐厅吃个东西，他说：“把我叫来美国，就给我吃这个东西！”我花钱、花力气，花心血，可是没有讨好，因为我不了解他，我以为我欣赏的东西，他也会欣赏的，没这回事啊！
所以你要孝敬父母，不要自以为是。很多时候我们就是这样子，以为我们喜欢的他也会喜欢，他气死啦！因为什么？你花那么多钱，你非要去，他还要给你面子，他说他是咬着牙陪我啊。我后来就开始学了，不管要安排什么，我先问问明白他喜欢什么？想要什么？