孝顺父母现世得福

Ⅰ 念佛经真的能让人现世得到福报吗

读佛经的方法是将佛的教诲，落实到处事待人接物的生活中，依教奉行，才能消业障，得大福报！这是真实不虚的，不要怀疑！南无阿弥陀佛。。。

Ⅱ 善住咒中讲常念此咒与现世获福无量讲话好听被别人敬爱有威严我怎么总被人看不起呢

嗯，有来邪淫吗？包括意淫、手淫自。有不孝父母、轻慢师长、怨恨他人吗？这些都是要注意的。很伤气场。
咒语是为摄心用的，平时多念就有一个转移的作用，一般人负面念头多，又放不下，就让你念咒来替换。
最好的念咒方法是，对照十善业，时时注意自己的念头，不好的念头起来了，不睬它、不跟着跑，但是一下子做不到，赶紧专心念咒，因为咒语有佛菩萨的加持，专心念咒就可以依扙其力量，达到消除妄念的作用。当然如果你察觉到恶念、妄念，直接就不睬它（注意是不睬，不是跟着跑，不是看着它，不喜欢也不讨厌，也不是想着消灭它），那是最好。念咒是帮助修心的方法。

Ⅲ 请问净宗法师,不想自修现世福,专念阿弥陀佛能得现世福吗

你的这句话讲不通！如果你真念阿弥陀佛，那有不修福的道理！佛是福慧二足尊，我们学佛也要福慧双修，不修因，怎么得果报。
你看“念”这个字是“今”跟“心”组成，意思是现在的心。念佛就是你现在的心跟佛心一模一样。佛心真诚、清净、平等、慈悲，我们现在的心也真诚、清净、平等、慈悲，这叫真念佛！
但是凡夫的心刚好跟佛相反。由此可知，我们没有真念佛，只是口念而已！口念佛能得的利益很有限，不能转境界。
但是，初学佛只能口念，除此外别无办法。一心念佛，不夹杂一个妄念就是福慧双修！莲池大师说，念佛是福中福。念佛时不夹杂妄念就是修慧。故真修行人应该离开一切染缘，专心念佛，求生极乐世界！有能力往生极乐世界了，再跟众生结缘。没有能力往生前，跟众生结缘，对自己修清净心有妨碍，对往生有障碍。而且所修的福，也是痴福。

Ⅳ 佛家所说的六道轮回，是指什么，今世因果是前世修来的吗！善因恶果有什么体现，，现世吃亏是福，佛家怎么

指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生专在这一道，下一属世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。又因此六道是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣；而在六道之中又有胎、卵、湿、化之四种众生，故又名六道四生

Ⅳ 每逢农历七月中每日念诵此咒四十九遍，回向现世父母增福增寿，七世父母往生净土，可报答父母恩。若一日未诵

可以念念这个··
报恩宝诰
志心皈命礼

玄元应化，武曲分真，垂念我等众生，有相脱生。父母怀眈十月。乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念，怜我父母，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭险峻贪嗔，礼帝为师，祈恩报本。愿我现在父母，福寿增延，过去宗祖，早得超生，大圣大慈，大仁大孝。八十二化， 报恩教主，佑圣真武治世福神，玉虚师相，玄天上帝。金阙化身，终劫济苦天尊。

天花法雨浅谈报恩诰: 这段诰章的表面意思,说得是父母为了生育我们,历尽苦楚.但父母一日一日地衰老了,我们身为儿女,则当报谢养育之恩.但最大的报恩却是,让天帝赐福赐寿于父母,让现存之父母福寿增延,逝去的宗亲得以超升.其内涵的意思却令人耐以寻味.就我个人的看法,这篇诰章,不仅是一个报父母养育深恩的单重意义.而是让大家回想"道生一,一生二,二生三,三生万物；人法地,地法天,天法道,道法自然"的延意,众生本于天地灵气而得以生命,借父母而脱生人间,但"人生不易得,正法最难遇",能够得生人间,是一件不容易的事情,但在人间能够珍惜这短短的几十年光阴,探索人生的本来真理,使自己在人世间的生命得到升华,最终回归于自然,超脱凡世间的一些痛苦.然后,再以自己的德行,让父母受到应得的福,这才是真是的报恩.但是,世间俗观则是"传宗接代"才是真正的报恩.曾经有人这样说过"如果要修行要出家才是报恩,那人人都去出家了,都去修行了,不是这个社会的人类就会没有了吗?",我回答则是说"修行是讲缘份的,没有一定的缘份,你得不到真正的"道",修也是白修,但修行的第一关,则是去体验人生,总结人生的经验,从中得到真理,才名为得道.但这时虽名为得道,却实无所得.真正的得道,还需要你去进一步地将自己实践到的东西,应用到现实生活中,这才能慢慢地进入"修道"的门,但在这两步中,有的人就将去履行其应该完成的:"俗缘""情债"等等.不然的话,就是修得阳神出窍,也难逃大难.所以,我们要祈求祖师的保佑,以他老人家修行的方法为自己修行的座佑铭.促进我们自己休验人生,使自己尽量不要去走弯路.同时,也不能"照本宣科"地硬搬,也要适应现代社会的发展,在与时俱进的步阀中,得到更多与现代社会相适应但又不违被"道"的修行方法.使自己早日报得四恩,齐资三宥.升天得道.位证金仙.当然,这则诰章还有更多,更广的延意,相信大家通过上面的一些叙述,可以从此诰悟解出更多的内涵来。

Ⅵ 请问报父母恩咒是不是必须在农历七月中每日持诵此咒49遍，回向现世父母增福增寿才如法回向文具体是什么

净慧法师曰：佛教中每年七月中旬，请高僧施放瑜伽焰口时，有人为报父母亲恩，于附度并设灵位及纸料衣箱食物等祭拜祖先，是否死亡的鬼，真有领受呢？

地藏菩萨答：按《孟兰盆经》中云。农历七月十五日为结夏竟日，诸佛菩萨欢喜，供养三宝，可获超度七世父母，后来祖师大德们推广悲心，怜悯无子孙之孤魂，无人超度，遂为大放焰口行施食，是其演变而成。

——《大愿地藏法音开示录》

小回向文：

此福已得一切智，催伏一切过患敌，生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。

大回向文：请看图片，网络说有广告不让我发

Ⅶ 前世的因，现世的果，现世的因，来世的果，这个宿命与现世命由已造，福由自己求矛盾啊！请高手指点一下。

哪来的抄矛盾呀？
每个人的思考模式、行为造作、烦恼习气，无始以来形成了一个根深蒂固的习惯，比如饮食起居、判断抉择等，随顺着这习惯生活，那将来的结果就是一个由习惯造成的框框，喜欢三高的食物，那将来的体质就是三高，喜欢偷盗，就是个贼命，喜欢帮助别人，必是善人。故说命由己造，既是己造，当然自己也能改，只要明理，懂得方法，把不良习惯改过来即可。
任何众生未来的命运，说有个定数，那是按随顺习惯来讲。而实际上，将来是刹那刹那变化的，当随顺这习惯（起心动念、行为习气）时，就变不到哪去，若能彻底反转，就有大变化了。一念善，将来必有一善果，念念善，必成圣贤。然一般众生善恶间杂，故果报有苦有乐，至于乐少苦多还是苦少乐多，取决善恶的比例。

Ⅷ 请道教师傅高人告诉末学怎么样修现世福报。怎么做得现世财富，感激不尽

当你做到，你和一切众生都平等时，你的福报也全部具足了。累积福报资粮是有方法，一步一步去修持才可以。首先要忏悔自己的业障，业力不清除，福报永远不会有。愿您吉祥！

Ⅸ 请高手将这个同花顺公式改为通达信公式，谢谢

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Ⅹ 念佛求现世福，佛会管吗

大安法师---所以没有智慧的人诵经念佛，不求生西方极乐世界，只求来生的人天福报，就与用无价的摩尼宝珠换一根糖吃是一样的，没有差别。

如果有求来生人天福报的心，就决定不能往生西方极乐世界。

何以故？由于你是愿求来生福报嘛！那就没有求往生西方极乐世界的愿，没有这个愿，就感通不了佛力，就不能往生。

虽然你今生也诵经、礼拜、修福，但生死轮回的事情并没有解决。

下辈子投生你仍会得到这些福报，这是法尔自然的因果。福报虽然很大，但往往会由于隔阴之迷，迷惑颠倒，你就会利用这些福德去造业，这个业也造得很大。

如果你没有什么福报，身上没什么钱，还没有太多机会去造业。一旦成了亿万富翁，那你就有可能造作很大的业。

所以净土宗祖师总是开示我们，一个持戒念佛行人，如果他不能求生西方极乐世界，他跟栴陀罗——五逆十恶的罪人，下地狱只是一步之遥。

这些五逆十恶之人当生下地狱，那么持戒念佛行人是隔生下地狱，一步之遥，但下地狱是同等的。

到了三恶道里面，再去想出头，那就是多少劫了。如果三恶道的罪业受完，再浮起头来得人身，这时候再想遇到念佛往生的法门，当生了生脱死的法门，那难的程度就比登天还难。

《佛说无量寿经》中讲：有很多菩萨想闻这个法门都不可得，由于没有闻到念佛往生一法，有一亿的菩萨退转无上正等正觉之心，连菩萨都会退转。

我们这个地球，有六十多亿人，又有多少能够遇到净土念佛一法呢？这是很难的事情。

所以我们要了解到，两土世尊教我们念阿弥陀佛名号，求生西方极乐世界，他的本怀是要我们当生了生脱死的。这是一个三界火宅，要赶紧出离，要迁移到一个净土去。

如果你不能理解佛的本义，还是放纵自己世间那种对五欲六尘贪恋执着的心，去求来生得人天福报，这就是违背了佛的教敕。不听话。

这种情况就好像你本有一颗举世无价的摩尼宝珠（比喻成念佛求生西方极乐世界），不去兑现它的价值，反而把它看轻，换了没什么价值的东西，这实在是很可惜的事情。

印光大师曾在《复智正居士书三》中说：“倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。”

所以没有智慧的人诵经念佛，不求生西方极乐世界，只求来生的人天福报，就与用无价的摩尼宝珠换一根糖吃是一样的，没有差别。