『壹』 请谈谈你对“孝顺”的理解
一家之言，个人拙见：于人类社会讲，孝顺是责任，是和谐社会关系中的必要要求；于家庭讲，孝顺是传承，是美德，尤其是中国家庭；于个人讲，孝顺是本能，是个人品质决定的。
看得出你有一些困惑和自己的思考，我想，谈孝顺还是从自然人的个体思维来议论，比较单纯一些。孝与不孝都是正常的，如果说对错，既可能有父母造成的，也可能有子女造成的，还可能有社会造成的……我认为，作为父母，养育子女是自己的选择，爱孩子是自己情感的倾注，应该是无所求的，如果你教育子女得当，自身言传身教，子女自然会孝顺你，但即便不孝顺，他、她也仍然是你的孩子，父母也只能面对现实；作为子女，没有谁是生下来就注定孝顺或者不孝顺的，如果从家庭和父母那里继承了孝顺的美德和精神，那他、她就是孝子、孝女，反之当然就不孝，所以无需感叹和纠结于天下哪些不孝儿女，要做的是自己是否选择孝，怎样践行孝，是否不计回报的自觉做到孝顺，这几乎可以决定你的儿女是否孝顺的，你的子孙后代是否具有孝顺的美德，是否传扬孝顺的家风。
我的父母就是这样，从没有刻意教导我们要对他们好，而是在平时默默地孝敬、依顺着我的我的奶奶、外公、外婆，在外公、外婆重病时，无私的牺牲自己，照顾老人，即便老人弥留之际，父母都尽自己所能的让他们带着尊严、带着欣慰、带着无数幸福的回忆和对晚辈们美好的希望离开我们。
谈到自己如何孝顺父母，自觉还很不够，因为父母衣食无忧，懂得充实自己的晚年生活，心态极好，身体健康，所以似乎不需要我做什么。所以我想我能做的就是更多的依顺父母，在我的家庭里，孝顺应是顺为先；更多的发展好自己的事业，注意自身健康和自己小家庭的和谐，不要把父母辛辛苦苦哺育培养的我随意糟践了（有点极端，比如是否健康、是否乐观、心态是否端正等等），否则父母是最痛心的。具体来说就是永远在父母面前做一名乖孩子、好孩子，哪怕你已成人，你也已为人父母。
『贰』 怎样理解孝字当头
“孝”字在字典里一般解释为“孝敬”，“孝顺”。所谓孝敬，是指对父母长辈的孝顺，尊敬，而孝顺是指尽心侍奉父母或尊长并顺从他们的意志。行孝的关键语只在一个“敬”字。换句话说，子女对待父母的先决条件就是心中怀有“敬”意。孝顺不但要奉养，还要尊敬。如果对父母的行为不恭敬，言语不和逊，面色不柔顺，即是早起晚睡，耕耘栽种，十分辛苦劳累来奉养父母，也不能称之为孝子的。
武刚是一名中学生，因为是独生子，在家里倍受宠爱，但凡他的要求，父母都尽量满足，衣来伸手，饭来张口，连自己的床铺都要由母亲来整理。某日，母亲生病卧床，要他独自去楼下的快餐店解决吃饭问题，且自己铺床。一听说家务得由自己动手，该男生竟大发雷霆，对着病床上的母亲大发脾气。母亲被气得眼泪直流：“为什么对他这么好，他还是不知道尊敬父母呢？”
“喂，老妈，你给我把语文书送来，1点钟前必须送到。”在学校的公话亭，我们常会听到这样的命令声，用命令的口吻与父母说话，连最起码的讲文明有礼貌都没做到，怎么谈孝敬父母呢？
孝顺父母，敬字当头
“孝道”是我国几千年流传下的美德，应该继承和发扬。然而在当今社会，倒孝成为了主流，许多人面对父母不是冷言相向，就是不搭不理，“顺从”的意思已经很弱了。孟子讲了这样一件事。曾子侍奉父亲曾皙吃饭，每餐都有酒肉，饭后曾子一定要请示剩下的给谁。曾子的儿子就不同了，他侍奉曾子吃饭，虽然也一样有酒有肉，但饭后不问吃剩下的给谁。虽然这样的一句问话无足轻重，但其中包含的意义却有天壤之别，曾子的请示包含的是敬重，一切听从父亲吩咐，而曾子的儿子对父亲的话已经无所谓了，所以根本不问，这就是赡养和尊敬的区别。儒家倡导对父母首先要“敬”。何谓“事之以礼”，“礼者，敬也。”礼的核心是“敬”。尊敬父母是孝的一个重要内容。
赡养父母是孝道最基础的孝行要求，尊重父母比赡养父母更难做到。《吕氏春秋》说：“奉养父母是可以做到的，对父母恭敬就难做到了；对父母恭敬是可以做到的，使父母安宁就难做到了；使父母安宁是可以做到的，能始终如一就难做到了。”尊敬父母和所有长辈，不仅是古代社会提倡的，也是当今社会所提倡的，它应该是每一个公民必须具备的基本道德素养。所谓尊敬父母，指的是恪守父母和子女之间的礼，也就是俗话说的规矩。其中最重要的就是不执意违背父母的意愿，不增加麻烦。“敬”和“爱”是联系在一起的，要尊敬父母，最重要的是要爱父母，发自内心的真诚的爱。在思想感情上，不能认为父母对自己所作的一切都是应该的；更不能认为父母老了，对自己来说就是一种累赘和负担。
父母之爱大于天。父母的养育之恩永远不能忘，特别是父母到了风烛残年的时候，经济来源没有了，或虽有经济来源，但身体却每况愈下，此时正需要儿女们的照看。因此，儿女们不仅要关心父母的衣食住行，更要关心他们的身体健康。人到了晚年，性格也就变得古怪，常唠唠叨叨，甚至常常生气。因此，做儿女的一定要体谅老人。《礼记·祭义》说：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”对待父母时时都应该以和颜悦色的态度，不能以生硬的方式对父母说话；更不能大声地训斥父母。经常使他们保持精神上的愉快，满足他们精神上的需求。这才是对父母的尊敬。
孝者无违，违与不违
所谓孝顺，意思是“尽心奉养父母，顺从父母的意志。”这就是孔子眼中的孝，就是要顺从父母的意志，不违抗。其实这也是尊敬的体现。但是，当父母意志与真理相背时，子女是奉行真理至上，还是父母意志无敌？如果是前者那么你就是不孝子孙；如果是后者，那么也就意味着只要父母一声令下，你们就得赴汤蹈火在所不辞。无论是坑蒙拐骗，还是偷抢杀淫。法律可以视而不见，道德可以灰飞烟灭，真理可以全然不顾。即使颠倒黑白，混淆是非，都可以不在话下。这种孝顺，作为子女的是该还是不该行呢？其实，这里的顺并不是愚顺，并不是教大家愚孝，不管父母的意愿是否合理，子女都要遵从，这不是真孝。“孝”包括“先意承志，谕父母之道”，就是说，要能顺从父母的意志，但是父母有错误的时候也要尽力规劝，而不是一味的盲从。
对于尊重父母，不只是礼仪等比较传统方面的尊敬，而且要接受父母的处事方法，对父母的选择（包括涉及子女的）理解、包容。如果人们将“孝”解释为尊老、敬老并赡养其身体、顺从其意志是正确的，或者说，如果我们的父辈和子辈都毫无异议地抱持这样的“孝”的观念，那么，这就只说明“孝”是一种单向顺从的，并非两代人间心灵的沟通与交流。但是，任何事物的存在都有其两面性，任何思想与感情的交流都必须是双向的，所以，这种顺从不是我们所提倡的。如果子辈们不论在家庭里还是在社会中的所作所为只是为了顺从父辈的意志，满足父辈的意愿，获得父辈的好感和赞许，而既不关注社会的道德与正义和父辈在家庭里、社会中的全部行为的是非曲直，也不自觉努力按照道德与正义的原则立身处世，那么，这无疑是很可怕的。如果子辈们把所有的理想与未来生活都寄托在父辈们的期许与好感之上，而没有思想的发展与创新，不顾自己立身处世的根本，这无疑是希望的破灭；如果我们的父辈都高兴接受他们的子辈的低眉顺眼，阿谀奉承，百般顺从和万般伺候——那么，这将是可悲的。所以，顺从也要有度，在违与不违的选择之间，我们要考虑到仁，考虑到义，站在现实的根基之上。
金无足赤，人无完人。天下父母绝非完人，父母要尊敬，应关心，该关爱，但不能愚顺。我们今天说提倡的“孝”应该冲破封建思想的束缚，从“父为子纲”的封建枷锁中解脱出来，提倡父母对子女要慈爱，子女对父母要孝顺，即“父慈”、“子孝”。父母意见应该倾听，理应重视，但仅作参考。吾爱吾父吾母，但吾更爱真理。如果子女觉得父母有欠缺的地方，也不能单方面的“孝顺”，应该提出异议，这是真的为父母好。这是精神方面的“孝”，是“大孝”，较肉体方面的“孝”更为重要。
人际交往心理辅导：
孝养父母并不是简单的满足父母的物质需求就可以了，更重要的是要敬爱之心，否则一切的孝行将流于形式，而成为一种伪孝。孝，以敬为先。
『叁』 如何理解孝敬父母 做人之本
孝敬父母是做人的本分
《论语》中孔子关于志向的描述是：老者安之，朋友信之，少者怀之。在这里面，摆在第一位的是“老者安之”，即：让老人外在得安其身，内在得安其心。这就是我们中华民族的传统美德——孝敬。
当今社会飞速发展，科技日新月异，年轻人的目光大都集中于金钱物质上，整天工作赚钱、赚钱工作，忙得不亦乐乎，根本无暇顾及自己的家庭、老人和孩子。当然，努力使自己及家人的生活过得舒适一点，没什么不对的，但是，在发展经济，发展自我的同时，有好多东西我们是丢不得的，也是丢不起的。就如亲情，它是人间最宝贵的财富，拥有它，就拥有了一生的幸福。
孝敬父母是做人的本分，是天经地义的。每个人都是父母生命的延续，不善待父母就是不善待生命。乌鸦尚有反哺之义，羔羊且有跪乳之恩，何况是人呢？在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚、最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。
孝敬父母，尊敬长辈，是各种品德形成的前提。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个健康的人呢?又有谁愿意和他打交道呢?
孝敬孝敬，孝为行，敬为心。现在很多的年轻人有必要对照自己、检讨自己：在行上，是否做到了孝，是否已经做好了对父母所应该做的事情；在心里，是否做到了敬，是否尽到了对父母所应该尽的责任和义务。
我们每个人都体会过这样的一种成长：在父母身边长大，走向社会，忙于拼搏，忙于安家，忙于养儿育女。偶尔想起父母，总是太忙太忙，时间一拖就过去了。待一切都安定了，待等到我们自认为有了足够的时间和金钱回到父母身边的时候，往往就已经有了太多的遗憾，有很多能做的事情我们已经错过去了。
孝敬父母，不但要很好地承担起对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。想想我们的父母，虽然同在一个城市，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是我们是否关注到了老人的寂寞呢？因为工作和自己的小家庭的缘故，我们总是很忙，几乎都不在他们身边，平时很少见面，所以，在父母的感情上，最渴望的是能与孩子们团聚。老舍曾写道：“母亲的心是儿女们感情的温度表。”一个人对父母的情感，父母都是会敏锐地感觉到的。
民间有个说法，叫做“百善孝为先”。一切善行都是从孝开始做起，因为这是人生中最深刻的亲情，人人不可回避。孝心，是我们做人的基本品德，是一个人善心、爱心、良心的综合表现，这种美好的情感来自人的心灵深处，也将触动他人的心灵。
孝敬父母与文明礼仪是密切相关的。礼仪源于内心对他人的尊重，尊重人首先要从尊重亲人开始。对父母的孝敬是发自内心深处的尊重，是一切美好感情的源泉，这种美好的感情会迁移到人际关系的方方面面，会影响我们的一生。因此，要做一个讲文明、有修养的人，首先就要从孝敬父母做起。
『肆』 怎么理解对父母孝顺和听话的区别孝顺等于听话吗
孝顺很大程度上是等于听话，听话是包含在孝顺里面的，不听父母话的人谈不上孝顺父母。
『伍』 怎样才算是孝顺，您是怎样理解孝顺这个词的
我们都一直被教导要孝顺父母，那么怎样才叫孝顺呢？是给父母很多吃的穿的吗？是给父母无数的钱吗？我想每个人都应该好好想想这个问题。 曾经，我一直以为，如果结婚以后，每个月给父母足够的钱和物，抽时间常常去看望父母，就是孝顺了。我一直关注的是在物质上孝顺父母，却忽略了精神上对父母孝顺的重要。何况，更不该忽略的是现在。 其实，一个人的生活包括物质的和精神的两个方面，缺少哪一方面都是不行的。儿女孝顺父母不仅要在物质上满足父母的生活需要，更应该在精神上给予父母慰藉，让父母物质上富足，精神上愉悦，才是对父母真正的孝顺。 而且，孝顺父母，不是只有结婚离家后才做的事情，孝顺父母渗透在生活的点点滴滴，现在你成年了，就应该在现在做个孝顺的孩子。在没有结婚之前，对父母尊敬爱戴，分担父母的忧愁和苦恼，不给父母增添麻烦和负担，让父母的心情快乐，精神愉悦，这是为人子女之本，也是做为一个人应该做的。 曾经，我幼稚的忽略了父母的精神愉悦的重要性，错误的以为我帮你干活，帮你教导我的妹妹们，就是个很好的女儿了。在生活中，惹父母生了不少的气，姐妹之间，往往也因为互不相让而大动干戈。结果给父母带来了很多痛苦和苦恼。想想真的不应该。 再说了，在家里，我是长女，付出的肯定是多些，我总觉得自己做的够多够好了。自己尽了那么大的努力，为什么一个家还争吵不休呢？应该想想是不是心太好而方式不恰当呢？如果其他妹妹朽不可雕，那么做好自己份内的事情，给别人一个好的榜样，也是个很好的选择。今生成为一家人就是莫大的缘分了，随缘给别人好的正确的语言和帮助，为家庭营造一个和谐和睦的氛围。 感谢上天，终于让我明白了这些，相信今后的和睦幸福生活就在眼前了。我们一定做得到的！
『陆』 你怎么理解孝顺
孝顺是自我要求，是有追求的人，对自己的要求。可是，如果有父母把孝顺拿出来，要求别人，这就跟孝顺本身没关系了，只与权力有关了。比如，你不孝顺，我就教训你，孝顺，亲情，爱情，是人内心的尺度，并非用来指摘别人的大棒。庸碌之辈最喜欢把这三个词，挂在嘴边，因为他们希望别人听到，而最大的受益人往往是自己。而这一生，你只需要遵循内心，对那些真正爱过或者帮助过你的人好。其它乱七八糟，是非不分，真假难辨的孝顺 亲情，果断划清界限。从来没有的东西，你不该去买单。
『柒』 “孝顺”是怎么理解的
孝顺不是在他们面前一定要做到尽善尽美，也不是为了让他们满意放弃自己的想法。孝顺是靠长久对老人的关心得到的。只有你长久关心老人的衣食住行、精神等问题，那你就做到了孝顺
『捌』 孝顺,博爱怎样理解
孝顺原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。
博爱，是对全人类的广泛的爱！ 博爱是一种特殊的爱，很无私的爱，因为爱的对象是全人类，所以程度上绝对不会是象“爱情”的“爱”一样！
『玖』 你是怎么理解孝顺这个问题的
并不是所有父母都值得孝顺的，有的混蛋父母就不能孝顺。我们只能孝顺合格的父母。
『拾』 如何正确看待和理解孝顺
你先搞清楚什么是孝什么是顺，孝是你替你父母活着就是孝，顺是你父版母要求他们替你活着权。概念不一样，这俩字你怎么组合到一起的我就没明白，自古你听说过孝道，你听说有人讲孝顺吗？身体发肤受之父母不敢毁伤，这话是某种禽兽的语言，并不是人类的语言，所以说不要去理解你父母的想法，你的生存才是最重要的，他们要你的原则最根本的就是你活着。所以说只要你能想办法生存下来就是最大的孝，否则一切免谈