孔子讲孝敬

Ⅰ 孔子曾说，孝敬父母什么最难，是“色难”，就是不给

就是在父母面前脸色不表现的难看，让父母不开心。做到这一点是真的难，因为每个人都有自己的脾气。

Ⅱ 孔子讲究的是孝敬还是孝顺，他说过孝不一定要顺，那不就是今天美国这种吗，可为什么还说孔子不好

都一样，孝敬就是要尊重长辈，对父母好，孝顺就是要孝顺父母，宽容父母的错误，但却不是盲目服从，之所以说孔夫子说错，是因为现在的人断章取义，胡乱解释。

Ⅲ 孔子孝敬父母的故事

孔子关于孝敬父母教诲孔子在他的《弟子规》中详述了如何孝敬父母，这对于我们当代的人们，特别是年轻人，是非常有益的。一个仁义，善良的人无论在家，还是在社会上都是一个好人，待人接物诚实善良，孝敬父母，爱护子女，他的心是无私的。孝是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人若不孝敬他的父母，被视为“大逆不道”。今天我们常常看到听到，无论是在文学电影里，还是现实生活中，时常有这样报怨父母的：“为什么生我？”其实，正如人们讲的“善恶轮报”，人的不幸都是因为以前做了不好的，失德的事情，才在他的后来遭遇不幸，以偿还以前做坏事时欠下的债。以恶相报，只能给自己带来更多的磨难。如果人人都能遵守道德礼规，无论是为人父母，还是做子女的，小到家庭，大到社会都会非常协调。

孔子在对其弟子的教诲中讲了如何在日常生活中礼貌对待父母，父母有不对时，如何恰当的指出，等等。

“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”

解说:
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。

Ⅳ 为什么孔子讲“百善孝为先”呢

孔子之所以讲”百善孝为先“，是因为在传统的儒家思想中，父母的养育之恩是很重要的，所以孝顺更是排在了首位，包括我们现在的当代社会，依然会有这样的说法。

总之，只有深刻体会了孝的真正内涵，才能做到孝的行动。孝是做好其他任何事情的基础，这不仅是一种责任和义务，也是一种态度，而态度是决定一切的。如果没有孝做基础其他的善都是伪善。因此，百善孝为先。

Ⅳ 我记得孔子说过！孝顺！只是给老人吃饱、穿暖！那跟畜生有什么区别！能找到原句么

《论语·为政》：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
译文1：子游向孔子请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。（其实）就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”译文2：子游向孔子请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。（其实）人对狗与马，也能供给饮食加以饲养，如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”

Ⅵ 孔子说中将讲孝顺父母的名言

有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

Ⅶ 孔子曾说过孝敬父母要做到三点,是哪三点

于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为 禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀， 三不孝也。

Ⅷ 求所有的孔子关于孝顺的名言！

1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

译文：年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。

2、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

译文：现在的所谓孝，就是说能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？

3、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

译文：父母的年龄不能不知道，一边替他们高兴，一边担忧

4、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

译文：当他父亲活着（父在，无权独立行动）要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为，若是对于父之道长期地不加以改变，可以说做到孝了。

5、父母，唯其疾之忧。

译文：做父母的只是为孝子的疾病发愁（意在做孝子的应该体谅父母，保重健康，不要让父母担忧）

注：孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。

Ⅸ 孔子说过人四五十岁很少见还孝顺父母的原话是什么

给他们买补品啊，买口味特别的东西啊等等咯，理解他们；而精神上是：跟他们谈谈话，支持他们等等咯，他们说的也是不错的方法哦，方法不少的，那建议你，去听听“常回家看看”这一首歌吧对于孝顺父母嘛，给予物质上支持的同时也给予精神上的支持，再不明白我说的，所谓的物质是，就说最简单的