我们自己如何当父母

Ⅰ 如何成为智慧型父母

父母是子女的第一任老师，要想当好这个老师，家长一定要不断学习，提高自身素质。
家长为什么要不断学习？你的孩子从幼儿园到小学、初中、高中、大学---，换了那么多老师，唯独家长不会换，我们的家长是“永不退休的班主任”啊！家长只有不断学习，不断提高，与孩子一起成长，才能完成教育孩子这一伟大而光荣的任务！
我想问一下在座的家长：“做驾驶员容易还是做父母容易？”大家都知道，做驾驶员容易。可是做驾驶员都得先发书学习，参加培训，考试发证才能当。当父母的却什么都不用。现实社会中有很多家长不重视学习，有的人愿意花几个小时去打牌，去喝酒，你要他来参加家长会，听家庭教育报告他都不干。当然，今天来的家长，至少是合格的家长，你们将来还有可能成为优秀家长。有的家长说他当公务员忙，没时间陪孩子；有的家长说他办企业做生意没时间来开家长会-----，我告诉大家，当公务员、当领导是为革命作贡献，把孩子培养成人同样是为党和国家作贡献！搞房地产、经商是挣大钱，把孩子培养好了，一样是挣钱！你挣钱再多，孩子没人管学坏了，你照样快乐不起来！

作为21世纪的父母，我们应该学点新知识，变个新形象。调查表明，当今孩子理想中的“现代母亲”形象是“懂一点电脑，化一点淡妆，少一点说教，露出一点笑容，多给一点空间，有气质，爱学习，像个朋友一样”。而为数不少的父母和孩子心目中理想父母的形象还有着或多或少的差距。
独生子女的惟一性，使我们不少家长对孩子的成败带有“下赌注”的感觉，自己承受过的苦难，转化为强烈的补偿心理和惧怕心理，对孩子的培养表现出过高的期望、过分的关心、过多的呵护。因此，21世纪的父母对子女的教育应走出以下四个误区：
（一）丢掉补偿心，找回平常心。
做父母的本应有颗平常心，因为生儿育女是最平常的事情。有平常心，就是让子女快快乐乐地成为自己，成为“平常人”，即心地平和，能与人和谐相处的心理健康的人。你想把孩子培养成伟人，最可能的结果是孩子很平庸，连普通人也做不好；而如果你按照平常人的模式培养孩子，也许经过或长或短的历练，孩子真能成为一个“人物”。不要把你的愿望强加在孩子身上，不要让孩子来实现你的原望。留一个自由的空间让孩子尽情地去成长，完全地发展自我。
（二）丢掉反常心，找回正常心。
用反常的眼光看孩子，是当今父母普遍存在的问题，只要觉得自己的孩子不如别的孩子，就怀疑自己的孩子有毛病。当父母学会用正常的眼光，发展的眼光看孩子，就会理解孩子的心理，原谅孩子的过失，看到孩子的长处，不要拿自己的孩子和别人的孩子比，要相信自己的孩子。今天的父母对孩子多有烦恼，少有惊喜，原因在于不是去赏识自己的孩子，而是总盯着别人的孩子不放。下边，我讲一个赏识孩子的案例：
《一位母亲与家长会》
一位母亲第一次参加家长会，幼儿园的老师说：“你的儿子有多动症，在板凳上三分钟都坐不了。”回家的路上，儿子问她，教师都说了些什么？她鼻子一酸，差点流下泪来。然而，她还是告诉儿子：“老师表扬你了，说宝宝原来在板凳坐不了一分钟，现在能坐三分钟了。别的家长都非常羡慕妈妈，因为全班只有宝宝进步了。”那天晚上，她儿子破天荒地吃了两碗米饭，并且没让她喂。
在第二次家长会上，老师说：“全班50名同学，这次数学考试，你儿子排第59名。我们怀疑他智力上有些障碍，您最好能带他去医院查一查。”回去的路上，她流下了泪。然而，当回到家里，看到诚惶诚恐的儿子，她又振作起精神说：“老师对你充满信心。他说了，你并不是个笨孩子，只要能细心些，会超过你的同桌。”说这话时，她发现，儿子暗淡的眼神一下子充满了光亮，沮丧的脸也一下子舒展开来。第二天上学，儿子比平时都要早。
孩子上了初中，又一次家长会。老师告诉她：“按你儿子现在的成绩，考重点中学有点危险。”她怀着惊喜的心情走出校门，她告诉儿子：“班主任对你非常满意，他说了，只要努力，很有希望考上重点中学。”
高中毕业，儿子把一封印有“清华大学招生办公室”字样的特快专递交到她的手里，边哭边说：“妈妈，我一直都知道我不是个聪明的孩子，是您……”这时，她悲喜交加，再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪水，任它打在手中的那只信封上。
（三）丢掉虚荣心，找回责任心。
今天的父母面对孩子那么心急气燥，原因是虚荣。孩子考试没考好，是让你没面子，批评训斥；孩子有了点成绩或考上了好的学校，是给你添了光彩，于是到处炫耀。把孩子的一切和自己的荣誉联系在一起，这就是虚荣，是对孩子的不负责任。很多家长把孩子当成工具，为了实现自己未能实现的愿望，一味地要求、强迫孩子，不尊重孩子，这是对孩子心灵的一种摧残，导致了许多悲剧的发生。浙江金华某中学生徐力，本来是班中成绩较好的学生，一次考试成绩没进入班里前几名，他的母亲对他多次训斥，甚至大骂他没出息，不如别的同学。他经受不住这种长时间的心理折磨，在一次被母亲训斥后，在母亲毫无防备时刻，将母亲杀害……。
（四）丢掉惧怕心，找回保护心。
有些父母生了男孩怕学坏，生了女孩怕受害，每天为孩子提心吊胆。但谁也不可能整天跟着孩子，所以要培养孩子勇敢坚强的性格，教给孩子自我保护的常识。快乐和谐的家庭有快乐和谐的生活气氛，快乐的生活气氛要靠快乐的人去营造。家庭和谐呼唤“三个善待”。即：
1、善待自己，保持好心态。如果想让你的孩子拥有快乐的人生，你自己要先拥有快乐的人生。做父母的教给孩子的第一课应该是“喜欢自己”，让孩子喜欢自己的一切，包括长相。心态好的人，自己活得潇洒，孩子也会喜欢他；那些把所有烦恼都写在脸上的父母，哪个孩子也不愿接近。
2、善待孩子，成为孩子的好朋友。父母要用博大的胸怀去接纳孩子，体谅孩子。要尊重孩子，决不能践踏孩子的尊严。孩子是在成人的尊重中学会做人，学会自尊的；如果孩子在羞辱中生活，他将会自卑。
3、善待家人，扮演好角色。假如你不会善待家人，你就不配成家；假如你不会善待孩子，你就不配做父母；假如你不会善待老人，你就不配做儿女。
现在我送给在座的家长及你们的子女一份无价的礼物——快乐人生三句话。即：面对生活，要微笑着说：“太好了！”；面对困难，要勇敢说：“我能行！”；与人相处要主动说：“你有困难吗？我来帮助你！”这三句话，对于培养孩子们良好的心态将起到积极的作用。面对新世纪的机遇和挑战，一个人能否获得成功，关键在于勇气。在新的竞争中，“我能行”三个字将显示出其特有的魅力。
一个积极向上的人，一个心理健康的人，一个事业有成的人，大都有这样的体会，当你帮助别人后，心情非常愉快，帮助人越多，你也越快乐，快乐是人生的最高境界。我们做父母的、做教师的对子女，对学生应该播光明之种，使其发智慧之芽，开理想之花，结快乐之果，把快乐作为人生最终目的。
在21世纪的今天，我们做父母的要做智慧型的父母，在家庭教育中我们提倡做智慧型的父母，目的在于提高父母对孩子行为的辨析、判断和创造性地解决问题的能力；使父母的良好愿望在孩子身上产生积极的教育影响和教育效果，使父母的好心有好报；使父母在教育孩子的过程中享受到快乐。经常听到一些家长说，孩子的教育问题，正在成为我的心病，我不知该怎么办。一位父亲也曾对我说：什么“长”都好当，惟独家长不好当。
作为智慧型的父母应该善于通过言传身教，把理性的教化、爱的滋润、美的熏陶有机的融为一体，倾注到孩子的成长过程，指导孩子在做事中开智明理，让孩子体会到爱的滋润和美的熏陶，重视给孩子一个充分展现自己的空间，允许充分发挥自己的想象力与表现力，给予孩子自我，鼓励孩子自信，相信孩子之间只有个体差异，没有好坏之分，把孩子的梦想当作是令人欣赏的志向，当作经过努力可以实现的梦，鼓励孩子要大胆尝试，只要孩子努力去做，父母都应该说：“好，非常好”。因为孩子只有对自己充满信心，成人后才能在无限地空间实现飞跃。一个人连自己的能力都不相信，怎能借助别人的力量来推动自己？
作为智慧型父母，重要是在孩子茫然的路上指路和照明，当孩子需要时给予及时地帮助，使他们感到父母是最信任的人，是最能理解他们的人，是心理上的朋友。父母和他们只有年龄上的差异，但在地位上是平等的，心灵上是相通的。对孩子来说，父母不仅仅是保护者与抚养者，父母也是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见摸得着的英雄。
正因如此，智慧型的父母都十分注重自己的形象和以身作则。他们认为，一定要趁孩子需要时，多教养和多享受他们的童真，有了孩子，就一定要享受做父母的责任和快乐，很多事业上成功的父母都拿出一定时间陪孩子游玩，说话沟通和交流，他们认为这是家庭生活中最重要的部分。
但在现实生活中，有一些父母忙于自己的事业，很少与孩子沟通交流，还有的父母不善于与孩子交流，往往是吃饭时候问学习，训斥人，弄的气氛十分不愉快，子女生气，饭也吃不好，最后不欢而散。特别是独生子女在家里缺少同龄伙伴，他们经常感到很孤独，有什么想法也不愿向父母讲。一次对500名中学生的问卷调查表明，有44.5%的学生认为父母不了解自己的心理特点，他们说，父母的观念和我们的观念有很大差异，我们穿的用的他们看不惯，我们说的、唱的他们听不惯，觉得我们变坏了，弄得我们什么都不愿对父母讲。
我们必须承认，孩子与父母之间存在“代沟”这个客观现实，两代人之间确实存在“差异”，不然怎么是“两代人”呢，但是“代沟”不是不可以填充，“差异”不是不可以缩小，这需要父母的智慧，通过与孩子智慧的交流与沟通，达到相互认同，相互理解，建立在这样基础上的教育才能产生正效应。
各位家长，在新的世纪里，要想让孩子成为适应未来社会需要的成功者，必须转变教育观念，我们可以代替孩子做事，但是代替不了孩子成长；种子是父母播撒的，成长还要靠孩子自己。我们不能满足于准备好一切去迎接孩子，而应该让孩子准备好一切去迎接未来！
那么，怎样的家长才算合格的家长呢？第一，有现代教育理念；第二，有科学的教育方法；第三，有健康的心理；第四，有良好的生活方式与平等和谐的家庭成员关系。
家长同志们，我们的目标是统一的，我们的任务是一致的，愿我们携起手来，齐心协力，相互合作，共同努力，把我们的学生，您的孩子，培养成学习勤奋、品质优良、身体健康、人格健全的优秀人才，为将来升学、就业，乃至整个人生的发展打下坚实的基础。
摘自网络，仅供参考！

Ⅱ 怎样才算有资格当合格的父母呢

怎么样才算是一个合格的父母，我觉得应该满足以下几点：

1.给孩子提供基本的生活保障

孩子合理的要求要答应。不要让孩子觉得自己是乞丐，要一个书本，要一件衣服，想吃一个东西，都是在求父母。这样的孩子，成年之后自我价值感很低。

4.给孩子安全感

在我小的时候，农村人特别爱“逗”孩子，经常拿我开心，譬如：你不是你妈妈生的，你是你妈妈从垃圾堆捡的。你妈妈有了小弟弟，就不喜欢你了。孩子还小，根本分不清哪些是玩笑，哪些是真的。我记得，那时候我心里就很恐慌，特别担心自己是捡来的，爸爸妈妈有一天会不要我。

如果能做到以上四点，就能算得上合格的父母了吧！

欢迎你给我一点鼓励，为了点赞哦，我会心怀感激。

Ⅲ 第一次当爸妈，怎样才能做一个合格的爸妈呢

实际上，小孩子懂什么？都是因为我们年轻的父母没有花时间去了解孩子的心声。我们以前，第一次做学生，第一次上台演讲，第一次考大学，第一次参加工作，第一次参加工作的第一天……等等，许许多多的第一次我们都无比用心，为什么我们第一次当父母却掉以轻心呢？年轻的我们曾经受着父母的呵护，现在我们孕育了自己的孩子，我们有责任让我们的孩子免受身体和心灵的双面创伤，在兼顾他们的“衣食住行”的同时，也要照顾好他们的灵魂。就像芳芳的孩子，如果她早点意识到“二胎”对于女儿的重要性。

可能我们每天工作非常累了，可能我们在外面受到了万千冷眼，可能，我们是第一次当父母，我们是第一次上命运的“贼船”，我们的孩子有幸跟我们一起，我们就是孩子的航向，让你放好孩子的船长，给孩子温暖的避风港。

Ⅳ 哪里有鲁迅《我们怎么样做父母》的原文

我们怎么做父母
鲁迅

我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。但何以大模大样，用了这九个字的题目呢？这有两个理由：

第一，中国的“圣人之徒”（2），最恨人动摇他的两样东西。一样不必说，也与我辈决不相干；一样便是他的伦常，我辈却不免偶然发几句议论，所以株连牵扯，很得了许多“铲伦常（3）”“禽兽行”之类的恶名。他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。我知道我辈和读者，若不是现任之父，也一定是候补之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一个时间。为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事；不但将来着手实行，可以减少困难，在中国也顺理成章，免得“圣人之徒”听了害怕，总算是一举两得之至的事了。所以说，“我们怎样做父亲。”

第二，对于家庭问题，我在《新青年》的《随感录》⑷（二五，四十，四九）中，曾经略略说及，总括大意，便只是从我们起，解放了后来的人。论到解放子女，本是极平常的事，当然不必有什么讨论。但中国的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。譬如早晨听到乌鸦叫，少年毫不介意，迷信的老人，却总须颓唐半天。虽然很可怜，然而也无法可救。没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

还有，我曾经说，自己并非创作者，便在上海报纸的《新教训》里，挨了一顿骂⑸。但我辈评论事情，总须先评论了自己，不要冒充，才能像一篇说话，对得起自己和别人。我自己知道，不特并非创作者，并且也不是真理的发见者。凡有所说所写，只是就平日见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理；至于终极究竟的事，却不能知。便是对于数年以后的学说的进步和变迁，也说不出会到如何地步，单相信比现在总该还有进步还有变迁罢了。所以说，“我们现在怎样做父亲。”

我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）。生物都这样做，父亲也就是这样做。

生命的价值和生命价值的高下，现在可以不论。单照常识判断，便知道既是生物，第一要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物，全在有这生命，否则失了生物的意义。生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。因有食欲才摄取食物，因有食物才发生温热，保存了生命。但生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。－－前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。

可惜的是中国的旧见解，竟与这道理完全相反。夫妇是“人伦之中”，却说是“人伦之始⑹”；性交是常事，却以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。人人对于婚姻，大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明；独有对于孩子，却威严十足，这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。我并不是说，－－如他们攻击者所意想的，－－人类的性交也应如别种动物，随便举行；或如无耻流氓，专做些下流举动，自鸣得意。是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。

生命何以必需继续呢？就是因为要发展，要进化。个体既然免不了死亡，进化又毫无止境，所以只能延续着，在这进化的路上走。走这路须有一种内的努力，有如单细胞动物有内的努力，积久才会繁复，无脊椎动物有内的努力，积久才会发生脊椎。所以后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他。

但可惜的是中国的旧见解，又恰恰与这道理完全相反。本位应在幼者，却反在长者；置重应在将来，却反在过去。前者做了更前者的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一切发展本身的能力。我也不是说，－－如他们攻击者所意想的，－－孙子理应终日痛打他的祖父，女儿必须时时咒骂他的亲娘。是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方古传的谬误思想，对于子女，义务思想须加多，而权力思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德。况且幼者受了权力，也并非永久占有，将来还要对于他们的幼者，仍尽义务，只是前前后后，都做一切过付的经手人罢了。

“父子间没有什么恩”这一个断语，实是招致“圣人之徒”面红耳赤的一大原因。他们的误点，便在长者本位与利己思想，权力思想很重，义务思想和责任心却很轻。以为父子关系，只须“父兮生我⑺”一件事，幼者的全部，便应为长者所有。尤其堕落的，是因此责望报偿，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲。殊不知自然界的安排，却件件与这要求反对，我们从古以来，逆天行事，于是人的能力，十分萎缩，社会的进步，也就跟着停顿。我们虽不能说停顿便要灭亡，但较之进步，总是停顿与灭亡的路相近。

自然界的安排，虽不免也有缺点，但结合长幼的方法，却并无错误。他并不用“恩”，却给予生物以一种天性，我们称他为“爱”。动物界中除了生子数目太多一一爱不周到的如鱼类之外，总是挚爱他的幼子，不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己，让他的将来的生命，去上那发展的长途。

人类也不外此，欧美家庭，大抵以幼者弱者为本位，便是最合于这生物学的真理的办法。便在中国，只要心思纯白，未曾经过“圣人之徒”作践的人，也都自然而然的能发现这一种天性。例如一个村妇哺乳婴儿的时候，决不想到自己正在施恩；一个农夫取妻的时候，也决不以为将要放债。只是有了子女，即天然相爱，愿他生存；更进一步的，便还要愿他比自己更好，就是进化。这离绝了交换关系利害关系的爱，便是人伦的索子，便是所谓“纲”。倘如旧说，抹杀了“爱”，一味说“恩”，又因此责望报偿，那便不但败坏了父子间的道德，而且也大反于做父母的实际的真情，播下乖剌的种子。有人做了乐府，说是“劝孝”，大意是什么“儿子上学堂，母亲在家磨杏仁，预备回来给他喝，你还不孝么⑻”之类，自以为“拼命卫道”。殊不知富翁的杏酪和穷人的豆浆，在爱情上价值同等，而其价值却正在父母当时并无求报的心思；否则变成买卖行为，虽然喝了杏酪，也不异“人乳喂猪⑼”，无非要猪肉肥美，在人伦道德上，丝毫没有价值了。

所以我现在心以为然的，便只是“爱”。

无论何国何人，大都承认“爱己”是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。因为将来的运命，早在现在决定，故父母的缺点，便是子孙灭亡的伏线，生命的危机。易卜生做的《群鬼》（有潘家洵君译本，载在《新朝》一卷五号）虽然重在男女问题，但我们也可以看出遗传的可怕。欧士华本是要生活，能创作的人，因为父亲的不检，先天得了病毒，中途不能做人了。他又很爱母亲，不忍劳他服侍，便藏着吗啡，想待发作时候，由使女瑞琴帮他吃下，毒杀了自己；可是瑞琴走了。他于是只好托他母亲了。

欧 “母亲，现在应该你帮我的忙了。”

阿夫人 “我吗？”

欧 “谁能及得上你。”

阿夫人 “我！你的母亲！”

欧 “正为那个。”

阿夫人 “我，生你的人！”

欧 “我不曾教你生我。并且给我的是一种什么日子？我不要他！你拿回去罢！”这一段描写，实在是我们做父亲的人应该震惊戒惧佩服的；决不能昧了良心，说儿子理应受罪。这种事情，中国也很多，只要在医院做事，便能时时看见先天梅毒性病儿的惨状；而且傲然的送来的，又大抵是他的父母。但可怕的遗传，并不只是梅毒，另外许多精神上体质上的缺点，也可以传之子孙，而且久而久之，连社会都蒙着影响。我们且不高谈人群，单为子女说，便可以说凡是不爱己的人，实在欠缺做父亲的资格。就令硬做了父亲，也不过如古代的草寇称王一般，万万算不了正统。将来学问发达，社会改造时，他们侥幸留下的苗裔，恐怕总不免要受善种学（Eugenics⑽）者的处置。

倘若现在父母并没有将什么精神上体质上的缺点交给子女，又不遇意外的事，子女便当然健康，总算已经达到了继续生命的目的。但父母的责任还没有完，因为生命虽然继续了，却是停顿不得，所以还须教这新生命去发展。凡动物较高等的，对于幼雏，除了养育保护以外，往往还教他们生存上必需的本领。例如飞禽便教飞翔，鸷兽便教搏击。人类更高几等，便也有愿意子孙更进一层的天性。这也是爱。上文所说的是对于现在，这是对于将来。只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，－－更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，“三年无改于父之道可谓孝矣⑾”，当然是曲说，是退婴的病根。假使古代的单细胞动物，也遵着这教训，那便永远不敢分裂繁复，世界上再也不会有人类了。

幸而这一类教训，虽然害过许多人，却还未能完全扫尽了一切人的天性。没有读过“圣贤书”的人，还能将这天性在名教的斧钺底下，时时流露，时时萌蘖；这便是中国人虽然凋落萎缩，却未灭绝的原因。

所以觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起新人。开宗第一，便是理解。往昔的欧人对于孩子的误解，是以为成人的预备；中国人的误解是以为缩小的成人。直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。所以一切设施，都应该以孩子为本位，日本近来，觉悟的也很不少；对于儿童的设施，研究儿童的事业，都非常兴盛了。第二，便是指导。时势既有改变，生活也必须进化；所以后起的人物，一定尤异于前，决不能用同一模型，无理嵌定。长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹末的力量。第三，便是解放。子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人，因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。

这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

但有人会怕，仿佛父母从此以后，一无所有，无聊之极了。这种空虚的恐怖和无聊的感想，也即从谬误的旧思想发生；倘明白了生物学的真理，自然便会消灭。但要做解放子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。要幸福么？连你的将来的生命都幸福了。要“返老还童”，要“老复丁⑿”么？子女便是“复丁”，都已独立而且更好了。这才是完了长者的任务，得了人生的慰安。倘若思想本领，样样照旧，专以“勃〔奚谷〕⒀”为业，行辈自豪，那便自然免不了空虚无聊的苦痛。

或者又怕，解放之后，父子间要疏隔了。欧美的家庭，专制不及中国，早已大家知道；往者虽有人比之禽兽，现在却连“卫道”的圣徒，也曾替他们辩护，说并无“逆子叛弟⒁”了。因此可知：惟其解放，所以相亲；惟其没有“拘挛”子弟的父兄，所以也没有反抗“拘挛”的“逆子叛弟”。若威逼利诱，便无论如何，决不能有“万年有道之长⒂”。例便如我中国，汉有举孝，唐有孝悌力田科，清末也还有孝廉方正⒃，都能换到官做。父恩谕之于先，皇恩施之于后，然而割股⒄的人物，究属寥寥。足可证明中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的多受些人我都无利益的苦痛罢了。

都有“爱”是真的。路粹引孔融说，“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣。”（汉末的孔府上，很出过几个有特色的奇人，不像现在这般冷落，这话也许确是北海先生所说；只是攻击他的偏是路粹和曹*，教人发笑罢了。⒅）虽然也是一种对于旧说的打击，但实于事理不合。因为父母生了子女，同时又有天性的爱，这爱又很深广很长久，不会即离。现在世界没有大同，相爱还有差等，子女对于父母，也便最爱，最关切，不会即离。所以疏隔一层，不劳多虑。至于一种例外的人，或者非爱所能钩连。但若爱力尚且不能钩连，那便任凭什么“恩威，名份，天经，地义”之类，更是钩连不住。

或者又怕，解放之后，长者要吃苦了。这事可分两层：第一，中国的社会，虽说“道德好”，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是“孝”“烈”这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。在这样社会中，不独老者难于生活，既解放的幼者，也难于生活。第二，中国的男女，大抵未老先衰，甚至不到二十岁，早已老态可掬，待到真实衰老，便更须别人扶持。所以我说，解放子女的父母，应该先有一番预备；而对于如此社会，尤应该改造，使他能适于合理的生活。许多人预备着，改造着，久而久之，自然可望实现了。单就别国的往时而言，斯宾塞⒆未曾结婚，不闻他〔亻宅〕傺无聊；瓦特早没有了子女，也居然“寿终正寝”，何况在将来，更何况有儿女的人呢？

或者又怕，解放之后，子女要吃苦了。这事也有两层，全如上文所说，不过一是因为老而无能，一是因为少不更事罢了。因此觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。中国相传的成法，谬误很多：一种是锢闭，以为可以与社会隔离，不受影响，一种是教给他恶本领，以为如此才能在社会中生活。用这类方法的长者，虽然也含有继续生命的好意，但比照事理，却决定谬误。此外还有一种，是传授些周旋发法，教他们顺应社会。这与数年前讲“实用主义⒇”的人，因为市上有假洋钱，便要在学校里遍教学生看洋钱的法子之类，同一错误。社会虽然不能不偶然顺应，但决不是正当办法。因为社会不良，恶现象便很多，势不能一一顺应；倘都顺应了，又违反了合理的生活，倒走了进化的路。所以根本方法，只有改良社会。

就实际上说，中国旧理想的家族关系父子关系之类，其实早已崩溃。这也非“于今为烈”，正是“在昔已然”。历来都竭力表彰“五世同堂”，便足见实际上同居的为难；拼命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少。而其原因，便全在一意提倡虚伪道德，蔑视了真的人情。我们试一翻大族的家谱，便知道始迁祖宗，大抵是单身迁居，成家立业；一到聚族而居，家谱出版，却已在零落的中途了。况在将来，迷信破了，便没有哭竹，卧冰；医学发达了，也不必尝秽〔21〕，割骨。又因为经济关系，结婚不得不迟，生育因此也迟，或者子女才能自存，父母已经衰老，不及依赖他们供养，事实上也就是父母反尽了义务。世界潮流逼拶着，这样做的可以生存，不然的便都衰落；无非觉醒者多，加些人力，便危机可望较少就是了。

但既如上言，中国家庭，实际久已崩溃，并不如“圣人之徒”纸上的空谈，则何以至今依然如故，一无进步呢？这事很容易解答。第一，崩溃者自崩溃，纠缠者自纠缠，设立者又自设立；毫无戒心，也不想到改革，所以如故。第二，以前的家庭中间，本来常有勃〔奚谷〕，到了新名词流行之后，便都改称“革命”，然而其实也仍是嫖钱至于相骂，要赌本至于相打之类，与觉醒者的改革，截然两途。这一类自称“革命”的勃奚谷子弟，纯属旧式，待到自己有了子女，也决不解放；或者毫不管理，或者反要寻出《孝经》〔22〕，勒令诵读，想他们“学于古训〔23〕”，都做牺牲。这只能全归旧道德旧习惯旧方法负责，生物学的真理决不能妄任其咎。

既如上言，生物为要进化，应该继续生命，那便“不孝有三无后为大〔24〕”，三妻四妾，也极合理了。这事也很容易解答。人类因为无后，绝了将来的生命，虽然不幸，但若用不正当的方法手段，苟延生命而害及人群，便该比一人无后，尤其“不孝”。因为现在的社会，一夫一妻制最为合理，而多妻主义，实能使人群堕落。堕落近于退化，与继续生命的目的，恰恰完全相反。无后只是灭绝了自己，退化状态的有后，便会毁到他人。人类总有些为他人牺牲自己的精神，而况生物自发生以来，交互关联，一人的血统，大抵总与他人有多少关系，不会完全灭绝。所以生物学的真理，决非多妻主义的护符。

总而言之，觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而在中国尤不易做。中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。就是开首所说的“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

但世间又有一类长者，不但不肯解放子女，并且不准子女解放他们自己的子女；就是并要孙子曾孙都做无谓的牺牲。这也是一个问题；而我是愿意平和的人，所以对于这问题，现在不能解答。

一九一九年十月

注释：
[1] 本篇最初发表于一九一九年十一月《新青年》月刊第六卷第六号，署名唐俟。

[2] “圣人之徒” 这里指当时竭力维护旧道德和旧文学的林琴南等人。林琴南在一九一九年三月给北京大学校长蔡元培的信中，曾以“必覆孔孟、铲伦常为快”、“拾李卓吾之余唾”、“卓吾有禽兽行”等语，攻击新文化运动的参加者。按李卓吾（1527－1602），即李贽，明代具有进步倾向的思想家。他反对当时的道学派，主张男女婚姻自主，曾被人诬蔑有“狎*女白昼同浴，勾引士人妻女”等“禽兽行”。

[3] 伦常 封建社会的伦理道德。当时以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦，认为制约他们各自之间关系的道德准则是不可改变的常道，因此称为伦常。

[4] 《随感录》 《新青年》从一九一八年四月第四卷第四号起发表的关于社会和文化短评的总题。

[5] 指《时事新报》对作者的谩骂。作者曾在《新青年》第六卷第一、二、三号（一九一九年一月、二月、三月），发表《随感录》四十三、四十六、五十三，批判了上海《时事新报》副刊《泼克》所载讽刺画的恶劣形象和错误倾向，并对新的美术创作表示了自己的意见，在《随感录四十六》中有“我辈即使才能不及，不能创作，也该当学习”的话；一九一九年四月二十七日《时事新报》就发表了署名“记者”的《新教训》一文，骂鲁迅“轻佻”、“狂妄”、“头脑未免不清楚，可怜！”等等。

[6] “人伦之始” 语见《南史•阮孝绪传》。

[7] “父兮生我” 语见《诗经•小雅•蓼莪》。

[8] 这里说的“劝孝”的乐府，指一九一九年三月二十四日《公言报》所载林琴南作《劝世白话新乐府》的《母送儿》篇，其中说：“母送儿，儿往学堂母心悲。……娘亲方自磨杏仁，儿来儿来来尝新。娇儿含泪将娘近，儿近退学娘休嗔。……儿言往就教，那想教师不教孝。……再读《孝经》一卷终，不去学堂倒罢了。”

[9] “人乳喂猪” 《世说新语•汰侈》载：“武帝（司马焱）尝降王武子（济）家，武子供馔，……[丞灬〕〔犭屯〕肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：以人乳饮〔犭屯〕。”

[10] 善种学 即优生学，是英国高尔顿在一八八三年提出的“改良人种”的学说。它认为人或人种在生理和智力上的差别是由遗传决定的，只有发展所谓“优等人”，淘汰“劣等人”，社会问题才能解决。鲁迅以后对这种把生物学照搬到社会生活上来的学说采取了否定态度，参看《二心集•“硬译”与“文学的阶级性”》。

[11] “三年无改于父之道可谓孝矣” 语见《论语•学而》。

[12] “老复丁” 从老年回复壮年。语出汉代史游《急就篇》：“长乐无极老复丁”。

[13] “勃〔谷奚〕” 指婆媳争吵。语出《庄子•外物》：“室无空虚，则妇姑勃〔谷奚〕。”

[14] 欧美家庭并无“逆子叛弟”之说，见于林琴南所译小说《孝友镜》（比利时恩海贡斯翁士著）的《译余小识》：“此书为西人辨诬也。中国人之习西学者恒曰：‘男子二十而外必自立，父母之力不能莞约而拘挛之；兄弟各立门户，不相恤也。是名社会主义，国因以强。’然近年所见，家庭革命，逆子叛弟，接踵而起，国胡不强？是果真奉西人之圭臬？抑凶顽之气中于腑焦，用以自便其所为，与西俗胡涉？此书……父以友传，女以孝传，足为人伦之鉴矣。命曰《孝友镜》，亦以醒吾中国人勿诬人而打妄语也。”

[15] “万年有道之长” 久远的意思。这是封建臣子颂扬朝廷的一句成语。

[16] 举孝 是汉代选拔官吏的办法之一，由各地推荐“善事父母”的孝子到朝中去作官。效悌力田，是汉唐科举名目之一，由地方官向朝廷推荐所谓有“孝悌”德行和努力耕作的人，中选者分别任用或给予赏赐。孝廉方正，是清代特设的科举名目，由地方官荐举所谓孝、廉、方正的人，经礼部考试，授以知县等官。

[17] 割股 即所谓“割股疗亲”，割取自己的股肉煎药，以医治父母的重病。《宋史•选举志一》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。”

[18] 路粹引孔融的话，见《后汉书•孔融传》。路粹，字文蔚，陈留（今河南开封东南）人，曹操的军谋祭酒。他承曹*的意旨控告孔融，说孔融对祢衡讲过这几句话，曹操便用“不孝”的罪名杀掉孔融。但曹*在《求贤令》中又说只要有才能，“不仁不孝”的人也可任用，在这件事上自相矛盾，因此鲁迅说“教人发笑”。孔融（153－208），字文举，鲁国（今山东曲阜）人，汉献帝时曾为北海相，因而有“北海先生”之称。

〔19〕 斯宾塞（H． Spencer，1820－1903） 英国哲学家。他是终身不娶的学者。主要著作有《综合哲学体系》等。

[20] “实用主义” 即实验主义，现代资产阶级主观唯心主义哲学流派。产生于十九世纪末二十世纪初，主要代表有美国的皮尔斯、杜威等。其基本观点是否认真理的客观性，主张有用即真理。

〔21〕 哭竹 三国时吴国孟宗的故事。唐代白居易编的《白氏六帖》说：“孟宗后母好笋，令宗冬月求之，宗入竹林恸哭，笋为之出。”卧冰，晋代王详的故事。《晋书•王详传》说，他的后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，详解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”尝秽，南朝梁庾黔娄的故事。《梁书•庾黔娄传》说，他的父亲庾易“疾始二日，医云：‘欲知差剧，但尝粪甜苦。’易泄痢，黔娄辄取尝之。”这三个故事都收在《二十四孝》中。

〔22〕 《孝经》 儒家经典之一，共十八章，孔门后学所述。汉代列入“七经”之一，后来又列入“十三经”

〔23〕 “学于古训” 语见《尚书•说命》。

〔24〕 “不孝有三无后为大”语见《孟子•离娄》。据汉代赵岐注：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

Ⅳ 我们该怎样做父母

我觉得这个问题太泛了。
在抚养孩子方面，不仅要注重他的身体健康，还有心理健康，还要兼顾学习，德智体美劳，很多父母都是没有仔细研究过如何抚养孩子，就匆匆忙忙当了爸爸妈妈，然后忙手忙脚的照顾孩子。
比较简单地说，就是要尊重孩子的想法，不要觉得孩子还小就不听他的意见，孩子也是一个独立的个体，不要觉得是你生得他、你养得他，就有权力控制他的一切；不要随意打骂孩子，心灵比较脆弱的可能会造成一定的心理影响，比较叛逆的可能你越打骂他越会逆反；父母也要做孩子的榜样，我们是孩子的第一任老师，孩子最初都是跟我们学得，所以少在孩子面前玩手机，不要在孩子面前吵架，不要在孩子面前说脏话；注重培养孩子良好的生活习惯，家长的过分溺爱会使孩子逐渐形成一些不良习惯，很多人都说这是比较棘手难办的事情。作为父母要跳出惧怕的心理状态，要尝试观察孩子形成这类习惯的思维模式的原因，要耐心的对孩子进行教导，循循善诱，让他们认识到自身的习惯是不正确的，逐渐养成一个好习惯。尤其要注意的是家长不要因孩子做的不够好，就肆意责骂他们，这是不利于孩子心理发展的。
除了这些还要在教育方面上点心培养孩子。早教是很重要的一方面。但是也不要过早的去教孩子学一些东西，要在适当的年龄去教学，比如说教孩子学习汉字，有的人会吹嘘自己孩子2岁就认识多少字，这样过早的学习对孩子来说也是一种负担，最佳的识字敏感期是3—6岁，家长要在这时候教孩子学习汉字最好了，可以在手机上下一个猫。小。帅的学习汉字的软件，亲测好用，孩子非常喜欢这种边学边玩的学习方式，而且还能听童话故事，激发了他对汉字的喜爱。现在小家伙每天都能学十几个字，在街上看到不认识的也会主动问我读什么。

Ⅵ 如何做合格的父母

问题一：如何成为合格的父母 一、作为合格的父母，应以身作则，做孩子的楷模。
父母的一言一行，一举一动无不给孩子潜移默化的作用，为此，父母要特别注意自己的生活习惯，工作作风。生活有要规律，即正常的饮食起居，决不因自己的嗜好来影响孩子正常的生活和学习，为孩子营造良好、和睦、尊老爱幼的家庭氛围。自己对工作要有高度的责任感，尽职尽责，遵守单位各项规章制度，尊重领导，团结同事等等。这些均会在孩子脑海里深深烙印，并影响其终生。
二、作为合格的父母，应培养孩子的良好生活习惯、学习习惯。
作为孩子，不是天生下来就有良好的习惯的，不培养是无法形成的。我孩子一上小学，就给其和扒制订好星期一至星期五的作息时间，让其生活有规律，让其知道什么时候完成作业，什么时候看电视、玩耍。在学习习惯方面要求更严格，要求孩子一定要按质按量完成，包括书面、口头作业，如检查不合格，就应重做，不论有多晚。完成好课内作业后，还要其看一些课外书籍。假日，除做适量作业后，我每个假日均会陪孩子去参加一些体育锻炼，比如：爬山、打球、溜冰等。有时还会陪他去书店、图书馆看书，通过不足三年的努力，孩子良好的生活、学习习惯已基本形成。
三、作为合格的父母，应培养孩子有良锭的道德品质和健康心理素质。
作为孩子，随着年龄的增长，生活在五彩斑澜的世界里，大千世界里良好的、不良的东西均会对其产生影响。作为父母应十分注意孩子的举动，经常与学校老师有密切联系、沟通，一旦发现有不良现象，应因势利导，耐心教育。只凭打骂的方式强迫孩子接受父母的意见，常会弄巧成拙，也使孩子在不知不觉中导致性格的偏差。记得有一次，老师打电话来，说我孩子跟同学去自选商场偷热狗。我得知后，确实火冒三丈，但自己还是马上冷静下来，去学校老师那里了解事情的经过。一放学，马上接他回家，给其讲这件事的严重性，给其讲附近认识的事例，报纸、杂志上不认识的事例给他听，让其自己认识到错误，这样才能改正错误。最后，他哭着说：“爸爸，我以后一定改正，如再犯类似的错误，任你怎样处罚。”从此，孩子显得更懂事了。另外，现在孩子的心理比较脆弱，特别是现在的独生子女，经不住失败挫折，哪怕是一次单元考得不理想，与同学闹小矛盾，老师、家长的批评都会受不了。为此，我认为孩子不应生活在“表扬”之中，但适当的鼓励还是要有的。表扬要恰如其分。疼孩子要疼在心里，要引导孩子勇敢地面对现实，总结原因，吸取教训，这样才能把孩子培养成为良好、健康的心理素质。
四、作为合格的父母，应培养孩子的独立能力。
作为父母，不能过分溺爱现在的独生子女，“饭来张口，衣来伸手”是绝对不可取的。应培养独立能力，包括学习和生活，不要有依赖心理。学习上，如遇到难题，要让孩子独立思考；生活上，做到自己能做的事情自己做，让其能体验劳动，享受到劳动乐趣，体会到父母养或卜育自己的艰辛，体惜父母。我的孩子一上一年级，自己的鞋袜、书包、红领巾自己洗，书桌、房间自己收拾，打扫干净。开始，做得不好，便帮他，为其加工。到现在，已经能自己煮简单的早餐，会帮我拖地。看到这些，作为父母感到无限的快慰。
总之，作为合格的父母，最好采取理智、自然的态度和孩子沟通，让其有喜有处报，有苦有处诉。只要多下功夫，顽石也有点头的一天。小孩子最理想的状态是健康成长，成为有素质的合格公民，至此，你便堪称合格的父母。

问题二：怎样做合格父母，培养合格人才 西方有一句名言：“与其说国家的命运掌握在政治家手里，不如说国家的命运掌握在父母手里，推动摇篮的手也在推动人类的未来。”作为父母来说，应怎样教育孩子？给孩子的成唤团昌长应提供怎样的空间和条件呢？我认为：首先应给孩子营造一个温馨、和谐、理智的家庭氛围，全家人要建立好良好的家庭人际关系，对孩子的教育目标要一致，严格要求孩子，事事处处做好孩子的榜样。其次，要关心、帮助孩子搞好学习，给孩子一个舒适的学习环境，培养孩子良好的学习习惯。第三，要培养孩子养成良好的品德，让孩子尊敬长辈、孝敬父母，做诚实、正直、有责任感的人。第四，作为父母一定要保护好孩子的心理健康，养成良好的个性品质。这些因素对孩子的健康成长来说非常重要，将影响和伴随着孩子的一生。现代的社会,家庭教育、学校教育、社会教育是人生必经的三大教育。面对孩子的成长，许多家长认为学校是专门教育人的场所，它有专门的场地、设施、课程等，还有懂教育的老师，因此，把孩子送到学校，只要好好学习，听老师的话就能成才，而家庭教育无关紧要，或者说关系不大，这种认识是片面的，也是不负责任的。学校教育确实非常重要，但家庭教育也不例外。有许多地方在许多时候家庭教育对学校教育是一种促进和转化，甚至超过学校教育的效果。因为家庭是孩子的天然学校，父母是孩子的第一任老师，父母的一言一行对孩子起着潜移默化的作用，如果家长热爱读书，那么长期耳濡目染的结果必然使孩子也养成良好的阅读习惯；如果家长对社会对他人漠不关心、不以为然，那么长期受熏陶的孩子必然对集体对同学淡漠无情……凡此种种，都足以说明孩子的一言一行都是家庭教育的折射，是父母行为的反光镜。可见，家庭教育对一个孩子的健康成长来说非常重要。那么怎样做合格的父母，培养合格的人才呢？一 给孩子一个平等、理解、温馨的家平等、理解、温馨的家庭环境能给孩子勇气和自信。克服孩子的羞怯，要有这样的环境。在孩子面前不要滥用家长权威，作为家长事事必须以身作则，给孩子树立起良好的榜样，以堂堂正正的人的形象，留在孩子心目中。堂堂正正的人应该是一个正直的人、有责任心的人、言行一致的人、守时惜时的人……特别是对易羞怯的孩子。家里的事尤其与孩子有关的事，要多征求和尊重孩子的意见,有民主，才能有“自立”。好钢是炼出来的,出色的孩子，健康的性格是培养出来的。种子发芽需要空气、阳光和水,孩子的健康成长，需要家庭民主的氛围,平等、尊重，是家庭民主的生命所在。因此，在家庭中必须尊重孩子，把他当作平等的人看待。尊重他的想法，认真聆听他的意见，那怕其意见是幼稚、不成熟的，要对孩子充满信任，相信他的上进心、相信他的是非判断。例如，带孩子去公园，要征求孩子去哪个公园，准备带些什么，使他觉得自己是这次小小旅游的组织者和主人。这样他就会以主人的姿态出现，树立他的自信心。在家庭中，家长对孩子也要多用些民主型的语言，如：“你认为怎样”“这样行吗？”如果孩子为你做了些什么，你要表示“谢谢！”让孩子觉得在家庭中他是平等的，这有利于克服孩子的自卑情绪。另外，当孩子犯错误时，更要表现出家长的民主性，允许孩子申辩自己的行动理由和自己的感受，在听清楚明白后再进行理智的帮助和教育，在这个时候，纯发泄性的责备和带侮辱性的谩骂，是父母形象的“自损”，绝不会获得任何教育的收获。几天前我的一个学生,下午放学突然失踪了到天黑还没有回家，家里汇集了许多亲戚朋友东找西找，找了好几个小时也没有找到其踪影，急的其母亲哭哭啼啼。还算好，到了夜里十点多小孩子自己回家了，大家总算放下心来。事后问明原因却令人深思，平时只看分数成绩，不看思想成因。几天前一个单元测......>>

问题三：怎么做合格家长 称职的父母并不是天生的，在孩子慢慢长大的过程中，父母要处处做个有心人。我是一个孩子的母亲，又是一个幼儿教师，我带着双重身份，结合自己的体会谈一谈做一个称职父母必需注意的几点： 1、 做个知识面广的父母 孩子的好奇心和求知欲都很强，他们想从父母那里了解很多事情。可如果父母总是一问三不知，便会使孩子感到很失望。同时对孩子早期语言能力的发展也很不利。 因此父母读书学习是关键，并尽量回答孩子提出的问题 2、 多陪陪孩子 有些家长经常抱怨工作太忙，没有时间照顾孩子，或者一有空总坐在电视机前，而把孩子搁在一旁，把电视节目看得比孩子重，我认为这样做是不对的。我们可以想一想：我们一整天的时间都在单位上，，只有周末和晚上短短几小时的时间，是和孩子在一起的，这几小时应该完全属于这个家庭的，孩子要求父母陪他玩一会儿，也总是被不耐烦地拒绝，你拒绝的是孩子的心呀！如果父母一直与电视机为伴，就会缺乏和孩子一起做游戏、看书和到大自然中活动的机会。这不仅会失去许多和孩子沟通的机会，而且也影响孩子，使他从小喜欢看电视，而不善于和人交流。 孩子童年很珍贵，父母应抽时间多和孩子一起活动。 3 、不要“攀比” “你看某某多能干，你再看看你自己，你真笨！”这是妈妈经常对孩子说的一句话。而孩子觉得自己很不错，你的责备使得他有些不服气，甚至反感。这样的做法对孩子的独特个性和自信心不利。久而久之孩子就认为自己是一个笨孩子了。 其实每个孩子都有独特的能力和兴趣，绝不能按照一个标准要求他们，而要注重孩子的点滴进步，及时肯定和鼓励。对于孩子不及他人之处，不责备，不讽刺，可用其它长处来激励孩子。应该常说：“孩子你真棒！”让孩子成为他自己。 4、 不要伤孩子自尊心 在客人面前，孩子往往比较兴奋，喜欢表现自己最拿手的强项，同时也不免出现一些小差错，这是正常的。可是家长却认为孩子的“人来疯”让家长丢面子，或者为了显示自己的教子有方，当着众人的面指责孩子。 其实孩子的自尊心有时候比大人还强，而且心灵也比较脆弱，上述做法会引起他们的强烈反感，丧失自信心，甚至出现逆反情绪。 总之，孩子在成长的过程中，家庭是孩子启蒙的第一课堂，家长的影响和教育至关重要。为了孩子、为了自己、为了国家，让我们都来做合格的父母吧！把最好的教育留给孩子！

问题四：如何成为合格的父母 合格的父母的标准往往是能正确的教育孩子，能挖掘出孩子的兴趣加以引导，第一步建议给孩子做一个全面的兴趣测试，从了解孩子开始

问题五：怎样才是合格父母 关爱孩子，关爱家庭，以身作则，正确引导孩子，另外努力赚钱养家！

问题六：如何做好一个称职的父母 许多父母都希望自己是孩子心目中的好爸爸、好妈妈，也希望自己能做称职的父母，但却往往忽略了许多基本的要件，以下几点建议可供参考： a。了解孩子是十分敏感的 孩子的敏锐程度，可以知道你是否是出自于真心亦或是虚应了事，一个表情、赞美、或眼神，都可让孩子察觉出父母对他的看法，所以父母亲要注意，用真诚的爱来面对孩子。 b。孩子也有自尊 孩子也是一个有灵魂、有思考的个体，当别人羞辱他、拿他取乐时，他是知道的，所以父母应当尊重孩子，不要在人前数落孩子的不是，当孩子愿意分享自己的秘密时，父母也要作一位称职的倾听者及保护者，不要将孩子的秘密公开与人讨论，否则将使孩子对父母的信任感大打折扣。 c。不要欺骗孩子 父母常为要得到孩子的合作，许下一些不太可能实现的诺言，这会使孩子失去对父母的信任，不要一方面教孩子不要作放羊的孩子，一方面又大喊：‘狼来了！’ d。不要作比较 许多父母由于求好心切，常把自己的孩子和别人的孩子作比较，好让孩子懂得发奋图强，其实这只会造成反效果，使孩子承受极大的压力与打击。每一个孩子都是不同的个体，在神的眼中都是独一无二的，可是世俗的标准却使许多孩子个别的特质遭到抹煞，就连亲生的父母亲也无法给予正面的影响与保护，这不是很可悲吗？相信您的孩子，总有一天他会走出自己的一片天空的，现在的不如人并不代表他日后的成就也不如人。

问题七：怎样才能当个称职的父母 多关心孩子内心想法

问题八：如何做一个优秀的家长？ 一般来说，孩子的智力因素包括六大能力:注意力、观察力、记忆
力、思维力、想象力、创造力。从教二十多年来，发现孩子基本上可分为
四大类，而且都有相应的教育方法。因材施教的前提是:了解孩子。

第一类孩子:孩子好动，学习不专心，属于前三个能力不强，而后三个能
力比较强。表现出来成绩中下。

第二类孩子:与第一类孩子正好相反。懂事、内向、上课专注。前三个能
力强，而后三个能力可能就要弱一些。表现出来成绩中上。

第三类孩子:六个能力发展比较均匀，可能个别能力表现突出。表现出来
各科成绩都很优异。

第四类孩子:属于比较特别的一类。一种是:特别好动，患有多动症;另
外一种是:特别单纯、幼稚、心理年龄小。做事很难用心，
主要凭兴趣。

各位家长，您的孩子属于哪一类孩子?如果您了解了您的孩子，就可以开始下一个步骤--因材施教。
在了解的基础上，如何“因材施教”?

各位家长，每一位孩子都是独一无二的，都是父母的宝贝。千万不要经常把您的孩子与别的孩子相比较。每一个孩子都有相应的教育方法。

第一类孩子的教育方法:这一类的孩子，比较让老师、家长头痛。经过多
年的实践经验发现，这类孩子如果从小教育得
法，将来成就不小。因为他们思维力、想象力、
创造力丰富。

具体办法是:1、多陪孩子说话，而且要多听他(她)说。
2、多抽时间与孩子呆在一起，如:陪她(他)做作业、
看书、游玩。

第二类孩子的教育方法:这类孩子属于乖孩子，老师、家长都喜欢，学习
也不让家长操心。但太安静了。我发现这类孩
子，虽然少说话，但肚子里有内容，有想法。

具体办法是:1、多让孩子发表自己的意见，观点，经常启发性地、故意
地问他(她)，征求孩子的意见，如果不是太离谱，就
多按他们的想法去做，渐渐让孩子树立信心。
2、多让孩子展示他们最拿手的项目，多给予鼓励和表扬。

第三类孩子的教育方法:这类孩子各方面都表现优秀，家长、老师都喜
欢。通常父母为这类孩子的成长付出很多。这类
孩子已经习惯了一贯优秀。
因此建议家长:

1:要让孩子明白，追求第一，但第二、第三也要坦然接受。追求成功，
但也要学会面对失败。

2:教给孩子“穷则独善其身，达则兼善天下”的道理。经常主动帮助别
人，参加义务劳动。培养孩子的气度和能力。

第四类孩子的教育方法:
1:多动症孩子是一种轻微的行为障碍。他(她)的许多行为都是下意识
的，自己控制不了自己。造成这样的原因有很多:有生活环境和经历
方面的，也有母亲怀胎时的因素。
因此建议家长:
(1)、多陪伴孩子，与孩子平心静气地交流。
(2)、咨询相关的医生和老师。

2:心理年龄小的孩子，心灵纯净，生活、教育环境宽松，心灵空间大，
便于吸纳美好的东西，但他们用心学习的时间短，多凭兴趣。
因此建议家长:
(1)、多陪孩子一起学习，一定要有耐心。
(2)、对孩子的要求稍微低一些，千万不要把他们与其他同龄孩子相比
较。多用......>>

问题九：怎样做一名合格的家长 教案 与孩子沟通 做合格家长
教学目标：
明确与孩子沟通的重要作用，懂得如何做一名合格的家长。
教学重点：
明确家长的职责，重视家庭教育。
教学对象：
八年级学生家长
教学方法：
实例感染、谈话讲授法。
教学时间：一课时（60分钟）
教学过程：
一、谈话导入：尊敬的各位家长，下午好！
十分荣幸和大家一起探讨家庭教育问题，为孩子的健康成长服务，首先让我代表学校对各位在百忙之中抽出时间来我校参加这次家长学校活动，表示热烈欢迎，对大家关心教育、支持教育的行动表示衷心地感谢。
各位都是八年级的学生家长，我们虽然来自不同的家庭，但我们对孩子却拥有着同样的爱，我们都愿意把最好的奉献给孩子。在座的各位家长，大都过三十岁，从年龄段上说，你们都是新时期、拥有新思想的父母，我想各位对教育好自己的孩子也一定有着自己的独特的方法和经验，在日常生活中，我们的父母都为孩子付出了很多，但是
真的达到我们预期的教育目的了吗，我们先来看一项社会调查 背景材料：（课件出示）
1、江苏常州700户家庭教育现状调查：最不喜欢的人,其中父母占54.4%。
2、湖南人民广播电台《我心中的爸爸妈妈》500份稿件中，表示对父母不满的达90%。
3、上海90%的青少年表示对自己的父母不满，70%的学生认为父母不了解自己，34%不喜欢自己的家，上海调查：对子女教育感到困惑的占86.4%，非常困惑苦恼的占15%。
4、北京市教科所对1242个家庭进行调查，70%的孩子在家庭中没有得到较好的教育。
这些调查统计信息，真的是另我们做父母的震惊，更值得我们好好思考。
思考：为什么如此高的投入并未得到预期的回报，甚至适得其反，会有那么多的孩子不喜欢自己的父母，恨父母，甚至在2000年浙江省有一个17岁的少年徐力竟然杀害了父母呢？原因何在呢？是呀，问题的关键在于父母的教育观念和教育方法， 许多家长对怎样当好父母缺乏足够的认识，不懂得怎样教育孩子，对待孩子，或重智轻德，只关心孩子的考分；或信奉“棒头出孝子”，教育孩子简单粗暴；或对孩子过度溺爱，百般呵护……在家庭教育上形成了许多误区，由此给孩子的心灵带来了负面影响，这样必将对孩子的一生造成延误。高尔基曾说：“爱自己的孩子这是连母鸡也会做的事，但如何教育好他
们，却是一个严重的问题。”从这个角度讲，如何做父母，如何做个合格的父母是一门学问，是需要我们认真研究学习一辈子的学问，今天，我们共同探讨一下怎样做一名合格的家长。（课件出示） 授课：
当然这个话题的范围很广，涉及的问题也很多，我们不可能通过这一节课就做到面面俱到，结合八年级学生的特点，我将从下面两个方面与大家交流。
一、家长要有良好的习惯和道德修养，在言行上做好孩子的榜样。 好习惯是成功的必要条件，那么凡是我们要求孩子做到的，自己首先要做到；凡是要求孩子不做的，我们坚决不做。(不打麻将，不无节制地看电视，言行文明，尊敬老人……) 父母是子女最早接近之人。不论父母自身是否意识到，你们的一言一行都在影响着孩子。因此，父母不仅需要具备科学和家教知识，还要处处用良好的行为习惯和生活方式为子女树立榜样，率先垂范。如果家长自己整天沉湎于电视节目中，而要使孩子信奉读书比看电视更重要，更有益处，这实在是难为了自己的孩子。父母具备了良好的习惯和高尚的道德修养，才能引导孩子朝着健康的方向发展。
案例：如果成人只是一味地要求孩子去遵守某个规则，而自己却不能以身作则，那么家庭教育必然会失去原有的份量。
例如：一位妈妈在家里给7岁的孩子设立了严格的作息制度，每天晚上8点钟准时睡觉，早上6点必须起床。刚开始孩子很听话，按......>>

问题十：合格家长具备的条件 美国优秀教师给中国家长的十条建议：
一、尽量表扬孩子。孩子具有一定的自信心，才会肯去学习。要使孩子每天都感觉到他在学习上取得了一定进步，哪怕是改正一个缺点。
二、多关心孩子的学习内容和实际进步程度。家长要多询问孩子最近学习了什么，掌握得如何等。
三、经常给孩子制订几个容易达到的小目标。这样可以使孩子感觉到能够做到，孩子有自信心，从而有利于孩子发挥出潜能。
四、 *** 孩子的学习欲望。要抓住生活中的各种机会让孩子练习。
五、帮助孩子树立责任心。让孩子学会洗碗、洗手帕，整理自己的床铺、用具，尽到自己的那份责任。
六、在孩子面前做表率。
七、尽量不要在孩子面前议论教师，尤其不要在孩子面前贬低教师。
八、定下家庭学习规矩，并且自始至终执行，以形成良好的学习习惯，作息习惯。
九、引导孩子善于提出问题。要培养孩子多问为什么。
十、要使孩子重视上学，尽量避免孩子缺课的情况发生。
如何培养一个有灵性的孩子：
一、模式教育，“让优等生”成了“问题生”有这样一个女孩子，读小学时，老师在上面讲课，她在下面玩，为了这个，不知道被老师轰出教室多少回。可她倒好，老师把她轰出教室，她就正好看蚂蚁打仗。
别人问她为什么不听讲，她说：“咳，老师讲的那点东西，有的我一看书就会了，有的上课听听就会了，可老师呢?反反复复地讲呀，反反复复地练呀，烦着呢!”她当时被老师认为是问题学生
可就是这个问题学生，从北京八中以优秀的成绩毕业后，远赴美国读本科，一年后又因突出的成绩脱颖而出。在全美的一个化学竞赛中名列前茅。大学毕业，有7、8所知名大学发来邀请函。最后，她选择了麻省理工学院读研究生。
这个事例反映了当前学校传统教育的弊端。传统的教育很大程度上是一种模式教育，他们忽视孩子们的个性差异，对学生制定统一的目标，用同样的教材，做同样的练习，要求同样的步伐，用同样的试卷。这样就必然导致优等生吃不饱。硬逼着孩子反反复复地讲，反反复复地练，只让孩子觉得别扭而厌学，使孩子的求知欲、学习的主动性消失殆尽，失去孩子原有的灵性，能够培养出一个高分低能的学习机器都算是不错的了。
这个女孩很幸运地进入了北京八中少年班，该学校以善于培养智力超常的儿童著称，学习环境宽松，能发挥孩子们的个性优势，使这个问题学生成为了优等生。
二、宽松环境，发挥孩子个性优势
北京八中还有一个男孩，读小学时不爱做作业，他的道理是：“作业不就是让我们练习嘛，我懂了，为什么还要做?” 她妈妈先去找老师商量，孩子都会了是不是可以不做，老师没有同意。后来妈妈就模仿儿子的字体天天帮着他做作业。妈妈认为：重复劳动会把孩子的创造性磨灭了。据说就是这个孩子让少儿班的老师定了条“规矩”：通过老师测试的孩子，可以不用做作业。
更有意味的是：这个男孩有个小表哥，小时候和他的智力差不多。小哥俩曾比过看谁爬墙的办法多，结果是不分伯仲。可是表哥在做作业时常因为错写了一个字就被罚写100遍。到后来，他的精力被这种惩罚罚没了。
练习并不是越多越好的，题海战术也许短期内会使孩子得到高分，却会加重孩子的负担。孩子作业的量以应以掌握知识为目的，适当地复习以加深印象。由于学校布置的作业是以大多数同学为标准的，因此，在孩子已掌握了知识的前提下，可充许孩子不做作业。不要逼迫孩子去做那些简单重复的题目，那样会将孩子的学习优势当成缺陷而磨掉，导致孩子的厌学情绪。少做点题目可让孩子把重点放在培养学习能力上，孩子的后劲将是很大的。而要做到这一点，就必须要有平......>>