❶ 请问怎么给父母延寿放生.急！急！急！
善哉仁者，供佛第一事，孝养父母，有此发心是好事情。
供养真实在于明理，能够依教奉行。供水表清净，生活中善护清净心，六根接触外界能够警觉，远离迷惑染浊。供灯表喜舍，燃烧点亮周围，慈悲助人。其他供养举一反三，皆是此理。明白后去做，真诚恭敬，如礼如法。
布施放生是无畏布施，果报健康长寿，但要懂得方便。这里建议先采取素食，这是最为易行的方式，慈悲心是关键，能和父母一起行布施，最终目的是要闻法觉悟。
放生是好事情，注意以下几点：
1。在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则，您将看到的也不会是被放生动物的重获自由的欢乐场面，而是被抢食掉的悲壮场面。那样，就完全失去放生的意义。所以放生要有智慧，不然，好心会办成坏事。
2。有些动物从小被人养着，有些是生病或受伤了，所以失去了在野外生存的能力。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外。否则，被放生的动物不是在野外饿死就是病死，抑或侥幸活下来了，也会是无家可归的孤儿。
3。放生前一定要了解动物能够生存的环境。不要把只能在盐水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里。否则虽然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。
4。放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。
5。要注意生态环境的保护。不要因为您的放生使原来的生态环境遭到破坏，结果放了一批，害死了一片。
6。要照顾放生地方周围人家的感受，不要把可能对人和家禽造成伤害的动物放生在人家生活工作的地方。
7。放生也是一件随缘的事情。当你去买鱼鸟等动物时，看到数目不多时，不要心里想我今天要放多少条命，所以要到另一个地方去买才有足够的数量，或去另一个地方买会更便宜。遇到了就是缘分！而且生命是平等，在您眼前的众生一样会被杀死的。如果您可以眼睁睁看着眼前众生被杀，没有慈悲心，您又何必去另一处买动物放生？放生不在于数量或价值，所以也请不要去提前订货。因为订货可能变成鼓励捕捉动物。奉劝人们在想要放生时，自己直接去市场买。您见到的那就是与您有缘的众生，就是可以成就您放生功德的众生。
8。不要太注重于仪式。能够完整地做个放生仪式当然好。但是简单地念三遍皈依也是一样可以的。重要的是，不要因为长长的念诵仪式，让众生等不到被放了就先死了。
9。清净平等心去做，受用不可思议。南无阿弥陀佛！
❷ 供养佛供养法供养僧和供养父母的区别
老法师---佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。
真能行孝的人，佛菩萨都降临他家里呵护保佑。佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。
佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。
佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。孝顺是随顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。佛法是师道，在佛法里面有没有成就，实在说要看他对于这个师道做到了多少。师道，是建立在孝道的基础上。人懂得孝亲，而后才知道尊师，所以至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上去扎根。
人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。“断恶修善、积功累德”，是孝养父母、奉事师长。我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以“孝亲尊师”常常是相提并论。
“孝亲”非常重要，从孝亲这才能够“尊师”。我们对老师真正能够尊敬，老师的“道”我们才能真正得到。做师长的，要教学生孝养父母；做父母的，要教子女尊师重道。佛法教学的目的，是教我们开发性德，教我们明心见性的。我们的心地，本具无量智慧、德能、才艺；孝道与师道，是开发心地宝藏的钥匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能开发的道理？这开发的工具，就是“孝敬”。
求生西方极乐世界，是“孝敬”这两个字摆在第一。十方一切诸佛菩萨，没有不孝顺父母的，没有不尊敬师长的。学佛的人不晓得孝顺父母、奉事师长，你这个佛法决定是不得其门而入。不孝父母、不敬师长，这是违背性德，去搞六道轮回。一个人，如果不孝养父母、不奉事师长，什么成就都谈不上。
真能行孝的人，佛菩萨都降临他家里呵护保佑。佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。我们要以孝顺父母的心，来服务每位老人；以恭敬佛菩萨的心，来恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道为基础；孝道到极处，就圆满成佛。要帮助父母破迷开悟，常生欢喜心。养父母的身，养父母的心，养父母的志；志做到圆满，孝道才圆满。
佛门讲，能够劝父母念佛求生净土，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报，这是大孝。
❸ 请问父母去世了 学佛人怎样孝养父母 奉事师长 应该如何去做呢！平时工作特别忙 怎样来修持佛法。 谢谢！
您的问题包含三个层面：（1）父母去世，学佛人怎样孝养父母？学佛人版知道因果通三世，权父母灵性不灭，自当感念父母恩德，努力行善积德，回向父母。大乘经典云：一切男子皆我父，一切女人皆我母，应该是我等佛弟子修养慈悲心所应奉持的金句。（2）奉事师长应该如何去做？孝养父母是修养慈悲心，奉事师长是修养诚敬之心。奉事师长最应该注意的是克制自己的傲慢之心，即使师长有不是之处，也不可起轻视之意，而是专注护持自己的恭敬之心。（3）工作忙，怎样修持佛法？ 这个要看您修持的法门了。最好请教您所信服的法师。在下修持念佛法门，常常是做散课（不定时），一想到就立刻在心中默念十声佛号。当然能做定课最好。
❹ 法师的父母在寺庙里接受供养这样做如法吗
1、如果法师父母出家，供养是给于寺院僧人的，他们使用僧人应该是可以的；
2、如果法师父母没有出家，虽然在寺院里，但是别人专门有供养给他们，或者是法师将属于个人所得部分而非他人供养用于他用的财物（比如用来放生，供灯，念经等）供养父母，也是可以的；
3、如果法师的父母所接受的供养是属于十方信众用于做法事、建设寺庙等等的所用，接受了这样的供养，那过失非常非常的大，果报也很惨烈；
4、如果法师的父母是大成就者，那另当别论吧。
施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
纵然见解如虚空高，取舍因果较粉末细。
❺ 十八岁女生最近开始信佛教，我父亲六年前车祸去世，他的遗像还在我没舍得烧掉，就一直摆放在卧室的桌子上
第一：应该将父亲的遗像放在家里高而干净的地方。例如：书架上方的一格。
第二：放在书桌上只要没有不恭敬也是可以的。当你在桌前念佛念咒念经的时候父亲也能得到利益。同时也一定要回向给他。
第三：
念诵《地藏经》，回向给父亲，经文中对逝者所得到的利益讲述得非常清楚。
网上有视频读诵，可以跟读。
通过称念南无阿弥陀佛的名号，超度亲人。
搜索两篇文章：念佛超度比诵经超度效果更好----宣化上人开示
真正的大孝 ──以念佛超度祖先
念诵经文之后，每天还会有很多的时间，这些时间都可以随缘念佛，行住坐卧皆可念佛。简单方便易行。
第四：一定要回向。将念佛念经的功德全部回向给父亲
每天称念南无阿弥陀佛的名号，越多越好。念完佛号之后，按照下面的内容回向：
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿所有功德全部回向给父亲生生世世所吃所杀一切众生、所有冤亲债主和六亲眷属以及十方法界一切众生，希望他们破迷开悟、业清智朗早日往生西方极乐世界。阿弥陀佛
能够真实去做，父亲就会得到超度的利益。
网上搜索：地藏经超度感应事迹 念佛超度感应事迹
这些能够给你更多的信心！
南无阿弥陀佛 深入经藏 智慧如海
❻ 父母遗像和佛像往什么方向摆
阿弥陀佛
按佛教的方法，佛教没有风水，佛菩萨像安放在干净的上位，中间。父母的遗像或牌位安放在前面或两边的下位。只能供奉素食，不能杀生和供奉荤菜。
你可以念佛念经超度亡者，还可以为亡者放生，行善积德，供养寺院修福报。并不仅仅是过年这样做，你可以天天念佛超度。
我们应该是一生都超度亡者
如果亡者真的往生净土，继续给他念佛和做善事，可以帮他增高往生品位。
如果亡者往生善道，继续给他念佛和做善事，可以给他修福报
如果亡者还在恶道，继续给他念佛和做善事，可以超度他，
老法师---《地藏经》上说，祭祀杀生，亡人不但不能得福，还加重他的罪业、增加他的苦报。什么原因？因为是为他而杀的。
老法师---儒跟佛都非常重视孝道，在家里将祖先牌位供在佛像的旁边是正确的。如果他真的不忍心离去，牌位供在佛像旁边，每天诵经拜佛回向往生，这就没问题。如果只供祖先牌位，不供佛像，可能会产生你的疑问。
❼ 学诚法师：出家人不能在母亲身边侍奉，是否为不孝
学诚法师：许多出国读书的人也不能留在父母身边尽孝，即使在同一个国家、城市，现在也有越来越多的人与父母异地而居。反过来，即使出家了，父母生病或生活困难时，也可以回家照顾。这是在生活层面。在精神层面，出家人心心念念报父母之恩，以一切众生为父母，是更深广之孝。
学诚法师：首先，出家并不是逃避赡养责任，当父母生活困难或无法自理时，出家人可以也应该供给衣食所需或亲自照料；其次，出家之孝不仅仅停留在衣食奉养方面，更重在利益父母的无限生命，而且不仅面对这一世的父母，更扩大到生生世世的父母，是更深更广的大孝。