怎么做父母官

㈠ 做好地方的“父母官”是哪位官员说的

好像朱.镕.基说过这个话。
“父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。’民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民之父母也？”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者，甚至是国君。汉代曾出现了两个非常有政绩的地方官：西汉的召信臣、东汉的杜诗。据《后汉书》载杜诗为南阳太守，深受百姓爱戴，百姓将之与前代的召信臣相比，于是就有了“前有召父，后有杜母”之说，这时“父母”一词已经有了地方官的含义。宋初王禹偁《谪居感事》诗：“万家呼父母。”其自注：“民间呼令为父母官”，这便是将地方官比作父母官的最早出处。
《汉书·循史传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，字翁卿，九江寿春人。“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣”，尊他为“召父”。
说来也巧，时隔不足百年，至东汉武帝刘秀建武七年（公元31年），南阳郡百姓又幸运得遇新任太守杜诗。《后汉书·杜诗传》载，杜诗，字君公，少有才能，担任郡功曹时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。自此“父母官”这一尊称便广传后世 “父母官”的由来：
唐河县城南35千米，现存“召父渠”遗址。《明嘉靖南阳府志校注》记载：召父渠在唐河县南七十里的湖阳镇，为汉南阳太守召信臣所开。据《汉书》记载，西汉元帝时，召信臣任南阳太守期间，关心百姓疾苦，兴修水利，筑坝开渠，灌溉良田，使郡内“水丰地沃”。他还禁止婚丧大办，严惩贪官，于是政治清平，百姓官吏无不敬爱，尊称他为“召父”。又据《后汉书》记载，东汉南阳郡太守杜诗善用计谋，严惩不法，减徭轻赋，兴修水利，疏浚旧渠并发明“水排”。当时南阳人把他与召信臣相比说：“前有召父，后有杜母”，“父母官”一词即源于此。

㈡ 为人父母官是什么意思

为人父母官试试他在当地是为老百姓办实事，做好事的一个官衔官位。

㈢ 为什么古代官员又被称为“父母官”从谁开启的

“父母”官的说法还要从两个人讲起，第一个是在西汉年间，有一个非常清廉的太守名叫召信臣，他真的是一个难得的好官，爱民如子。他最开始的时候是在南阳担任太守，在这个期间他经常下到民间，考查民情。没有公务的时候就自己下地干活，几乎很少闲在家里。

后来，因为他自己积累了不少经验，就修建了沟渠。沟渠修好之后，田地间的庄稼一下子得到了灌溉，粮食大丰收，百姓的生活一下子就变好了。除了帮百姓吃上饭之外，这位太守还从文化程度教育百姓。他制定了一系列的用水规则，人人都必须遵守。

杜诗在之前几任太守的基础上，又进一步对水利进行了优化，兴修水利，在这方面为百姓做出了巨大的贡献。南阳在这两任太守的治理下，生活是过得最好最滋润的。南阳的百姓为了纪念这两位太守，就有了一句俗语是“前有召父，后有杜母”。后来，百姓将这两位太守的事情记录下来并流传开来，朝廷知道了之后就合并称为“父母官”。

㈣ 如何做好一个人民父母官

做好人民的父母官，其实很难的。
但是你有这个心，
我相信假以时日一定可以做好的。

㈤ 如何做好父母官

        “父母官”一词最早来源于《礼记·大学》《诗》云：“乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”做官不难，难的是做好父母官。为官者如果能把子民当成自己的儿女一般对待，子民自然会对为官者像对父母般的拥护。

        一个机关单位，如果书记为父，那么主任就为母。这两人不在，机关单位中所有办公室里的人员就活跃了起来。这就像一个大家庭中，父母亲不在了，子女们就很随意，自由自在多了！父母亲一在家，子女心中总有种沉闷压抑的感觉，这就是中国家长传统的命令式的管理观念，家长制沿袭至今，在政府中体现的更是淋漓尽致！

        教育孩子上要“慈母严父”，虽然说“严父出孝子，慈母多败儿”。这个我看也没有个具体的标准尺度，只能因人而异！总的来说是要宽严相济、刚柔并济，教育孩子也像《易经》所说的“一阴一阳之谓道”！不能孩子犯了错，就一棍子打死，也不能对孩子犯了错视而不见，一下子把孩子捧上天，从此自命不凡、不食人间烟火。

        孔子在《礼记·大学》中曾说：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

        修身，齐家，治国，平天下出自《礼记·大学》。它与孟子说过的“穷则独善其身，达则兼济天下”，有着异曲同工之妙。做为父母官要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

㈥ 如果将来要做父母官，公务员应该报什么职位

任何职位都可以~中间有个过程，这个过程是基本常规是工作，入党，工作，工作出色，受表彰，进党校，工作，被提拔，工作，学习（考在职专业的学位），工作，工作出色，被提拔，组织工作，在工作，工作出色，被提拔，工作，工作出色，在被提拔，工作，工作，~~~~~~~~最后退休~

这些个工作后面有很多很深的东西，其中包括，怎么拍马屁，怎么站位置，怎么处理工作关系，怎么帮领导擦屁股，怎么让别人办自己擦屁股，怎么说话，怎么角色扮演，怎么牺牲，怎么样不牺牲，怎么受贿，怎么不受贿，怎么处理对外关系，怎么建立自己的小圈子，怎么捅别人的小圈子，如何不被别人捅自己的小圈子，等等等等~~很多很多~处事都要很谨慎~在谨慎，一步走错~后面就没有升官的可能了~其次才是把工作做好~

明白了吗？

㈦ 什么叫父母官

旧时对地方官的称呼。此词透露着浓浓的官本位思想和旧社会阶级观念。

在封建社会，父母是子女的主宰，同时父母又最疼爱自己的子女，所以父母官就兼具了领导与爱护的两种特点，一个好的地方官应该像爱护子女一样爱护百姓，这就是“爱民如子”，当百姓的权利受到伤害时，官员理应加以维护，这就是“为民做主”。

因此所谓的“父母官”其实是百姓的一种赞誉。

古人为官其先是通过孝廉贤良方正等名目的举荐，后来主要通过科举考试，一旦成为朝廷的命官，出于避嫌的原因，常常是异地为官。这样就离开了家乡父老。而那些朝中的大官，除了本身祖籍就在京城的，大多数人父母都在地方，所以这些人对那些家乡的官也称之为“父母官”。

(7)怎么做父母官扩展阅读

父母官：官本位思想和旧社会阶级观念

1、“官本位”以是否为官、官职大小来评价社会地位。

“官本位”把所有职务职称、个体身份、地位都相对应于或折合成一定级别的官阶，并以官阶定尊卑、高低，而不以真才实学、对社会的实际贡献来衡量个体的价值，形成了“万般皆下品，惟有做官高”的社会心理。

由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏，进而导致长官意志、权力至上观念和依附意识及其现象盛行。在一些地方，官职可以衡量：政治待遇、社会名声、经济收益、工薪多少、住房大小、专车档次，等等。

2、“官本位”是以“官”的意志为转移的利益特权。

作为一种意识层面的现象，“官本位”也反映了一定阶层的利益需求。一些领导干部之所以“官本位”意识浓厚，就是因为有“官”就有利，或者可以“官”谋利。

有的领导干部视党和人民赋予的职权以及自己的地位、影响和工作条件为既得利益，不是用这些职权和条件来为党、为人民更好地工作，而是把从政看成是谋取个人或小集团利益的工具，想方设法追逐对公共资源的特权，捞取自己的特殊利益。