宋代儿子怎么称呼父母

⑴ 古代怎样称呼父母

古代爸爸的称呼：家翁、家君、阿公、老子、家公、阿爹、阿爷。

1、家翁

家翁是称自己的父亲。出自唐代房玄龄的《晋书.山简传》：“简曰：‘家翁乘鹤业三载。

意思：不经意间,父亲已离我而去三年了。

2、家君

既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。用称人父，但多需在前面加适当的称对方的敬词。

“家”的本义是一家住的房子，引申为“家庭”、“家族”。古汉语中称自家的都说“家”，“家君”是向别人自称其父。

3、阿公

对父亲的方言俗称。

4、老子

对父亲的方言称呼。

鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”

5、家公

对自己父亲的称呼。出处：南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的《后汉书·王丹传》。

如：《水浒传》第二十回：“昨日他的家公因害时疫死了，这个阎婆无钱津送，停尸在家。”

6、阿爹

父亲。

如：元末明初施耐庵的《水浒传》第二回：“（太公）便教那后生来拜师父，那后生那里肯拜，心中越怒道：‘阿爹，休听这厮胡说’”

7、阿爷

出自于《木兰辞》：“军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。”——《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。

译文：昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长。

8、哥

《旧唐书·王琚传》：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝，同气唯有太平…… ’”。四哥，即玄宗之父睿宗。也有父亲和儿子交谈时自己称呼自己的。清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”这一称呼或是用来表示亲切。

9、爷

古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

《乐府诗集·木兰辞》，其中有：“军书十二卷，卷卷有爷名。”

译文：征兵的军书有很多，每一本都有父亲的名字。

10、爹

北宋书籍《广韵·哿韵》：“爹，北方人呼父。”可见，“爹”的称呼有很强的地域性。

译文：爹，北方人对父亲的称呼。

⑵ 古代人怎么称呼自己父亲的呢，有几种称呼

一、对自己的父亲称呼
父亲是对父亲古今习见的称呼，除了常见的家父之外，还可以称父亲为“公”、“翁”、“严君”、“爹”、“老子”等称谓。
中国自古是礼仪之邦，关于古人对自己父亲的尊称，总括起来，有这么几类，一般在前面用“家“、“老” “先”等之类来称呼父亲。
“家“类父亲称呼，如：家父、家君、家严、家翁、家公；“老”类父亲称呼，如：老爷子、老爷、老爹、老大人、老公公、老父、老尊等，这些都较为常见。
其实，古人也还挺喜欢用“老什么”来称呼自己父亲的，比如说“老公”，这可不是媳妇对丈夫的称呼，宋代陆游曾称自己父亲为：“老子”。
一般尊称自己死去的父亲，会用“先父”、“先君子”、“先夫子”等，如果是女子对丈夫死去父亲的称呼，则用“先子”，还有用“先舅”。
“先”类父亲称呼，如：先父、先人、先考、先舅，还有先严、先卿等。先严（死去父亲的敬称）。先卿（古代君主对臣子已经死去父亲的敬称）。
另外口语中，以“阿”开头的父亲称呼，有阿父、阿公、阿伯、阿耶、阿翁、阿爹。舅曾是古代妇女对丈夫父亲的称呼。现在某些地方，还有以相、管称呼父亲的。
据史料记载，“爸爸”一词最早起源于三国魏明帝太和年间的《广雅》中《释亲》篇已有云：“爸，父也。”可见，爸也是古代对父亲的一种称呼。
二、如何称呼别人的父亲
“卑己尊人”是中华民族的传统美德，古人在称别人的父亲时，敬辞有令父、令尊等；称自己的父亲时，谦辞有家父、家严、家翁等。
“令”来开头的称呼，该种称呼用于和别人说话时称呼别人的父亲。令尊和别人交谈时，对对方父亲的尊称。以“令”字为前缀称呼，也是一种固定的结构。
还有就是前缀用尊的称呼，如尊大君、尊公、尊府、尊侯、尊翁、尊君，还有尊大人，也是对父亲的一种称呼方式。尊人，古代指称父母，近代多用做对方父亲的专用敬称。
所以古人称别人父亲，一般有尊父、令父、令尊、尊翁、尊公、尊甫、尊君、乃尊、尊大人。尊古代常见的敬称用语，称对方的父亲则称“令尊”。

⑶ 大人在宋朝不是专指父母吗

《古人称谓漫谈》：
在古代，官场中下级当面称上级为“大人”，老百姓在官员面前称官员为“大人”的情况在宋代才开始出现，明清才被普遍使用。

唐以前称贵官为大人者，乃从旁指目之词，而非觌面相呼也。觌面称大人，则始于元、明耳。
宋朝“大人”，主要是称呼“父母”。时至今日，保存大量古汉语的福建闽南语中，“大人”一样是作为“父母”一种表述方式。

⑷ 在古代皇室中，儿女对父母的称呼有哪些 （最好每个朝代都写到，谢谢！）

其实，古代皇室成员彼此间的称呼并不一定很强调皇家身份，很多时候就跟平民用的没多大区别，“父皇”、“母后”等一般只用在书面语中或在正式场合提及时，起码在宋朝是这样。以下就此话题写点我所知的内容，如有错误请读者指正。

一、父亲

宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”，而与寻常百姓一样，是“爹爹”。
例：
上（高宗赵构）至，奉卮，白太后（韦氏）以“烛颇惬圣意否”？太后谓上曰：“你爹爹每夜常设数百枝，诸人阁分亦然。”上因太后起更衣，微谓宪圣（吴后）曰：“如何比得爹爹富贵？”
——《四朝闻见录·宣政宫烛》

二、母亲

在平时口语中，宋代皇子皇女称嫡母（皇后）为“娘娘”或“娘娘”。
例：
……上（仁宗）由是怨章献（刘太后），而亲章惠（杨太后），谓章献为大娘，谓章惠为小娘。
——《涑水纪闻》
章献既没，或疑章懿之丧。仁宗遣李用和发其丧，视之容貌如生，使者驰入奏，仁皇于章献御前焚香泣告曰：“自今大娘娘平生分明矣。”仁宗谓刘氏为大娘娘，杨氏为小娘娘。
——《龙川别志》
治平时，英宗疾既愈，犹不得近嫔御。慈圣（曹太后）一日使亲近密以情谕之曰：‘官家即位已久，今圣躬又痊平，岂得左右无一侍御者耶？’宣仁（高皇后）不乐曰：‘奏知娘娘，新妇嫁十三团练耳，即不曾嫁他官家。’
——《铁围山丛谈》
至谓母后亦同臣庶家，曰“娘娘”。
——《铁围山丛谈》

皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。
例：
太母（朱太妃）语哲宗：“只十二哥是姐姐肚皮里出来，你立取十二哥即稳便。”（当时哲宗病危，朱太妃在他病榻前要求他传位于自己所生的十二哥简王似。结果引起向太后强烈不满，不顾宰相章敦的反对坚持立了端王赵佶。）
——《曾公遗录》
上（高宗）尝语宪圣曰：“极知汝相同劳苦，反与后进者齿，朕甚有愧。俟姐姐归（原注：谓太后），尔其选已。”宪圣再拜，对曰：“大姐姐远处北方，臣妾缺于定省。每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚里泪下。臣妾诚梦不到此。”
——《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》

三、祖父

曾祖父为“公公”，祖父为“翁翁”或“大爹爹”。
例：
宪圣叱王立侍，因责王以“我见你公公，又见你大爹爹，见你爷，今又却见你。”言讫，泣数行下。
——《四朝闻见录·宁皇即位》
光宗，孝宗第三子。初庄文既薨，孝庙白德寿（高宗）立光宗。宣琐之夕，德寿故召魏王燕宿于禁内。次日归邸，则储册已行。魏邸复入见高庙曰：“翁翁留恺，欲使三哥越次做太子。”帝漫抚之曰：“儿谓官家好做？做时烦恼去。”（魏王恺是孝宗次子，庄文太子薨，恺次当立，但孝宗以三子恭王“英武类己”，竟立之。故魏王向高宗抱怨说爷爷留他是“欲使三哥越次做太子”。）
——《西湖志余》

四、祖母

曾祖母为“大妈妈”。
例：
嘉王连称：“告大妈妈（原注：宪圣），臣做不得，做不得。”宪圣命侂胄：“取黄袍来，我自与他着。”王遂掣侂胄肘环殿柱。（嘉王是光宗之子，宪圣吴后的曾孙。）
——《四朝闻见录·宁皇即位》

祖母为“娘娘”。
例：
神庙一日被金甲诣慈寿宫，见太皇太后曰：“娘娘，臣著此好否？”曹后迎笑曰：“汝被甲甚好，虽然，使汝衣此等物，则国家何堪矣。”神庙默然，遂卸金甲。
——《铁围山丛谈》

另，既然神宗称曹太皇太后为娘娘，高太后称其为娘娘，想来皇子皇女称嫡母为“娘娘”的几率应该比“娘娘”大。
在两宋民间，对祖母的称呼除娘娘外，还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。

五、兄弟姐妹

宋皇子之间皆以“哥”称呼，无论长幼，按排行区分，如“大哥”、“三哥”、“九哥”，神宗赵顼比岐王颢大，但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同样如此称皇子，如赵佶称赵构为九哥，赵构称赵瑗为大哥。
公主之间称“姐”或“姊”，也按排行分。

六、子女对父辈的自称

皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”，而不是“儿臣”。
公主平时没很多限制，口语可以称“我”，但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前，长公主本来有表章不称妾的特权，但后来礼院议谓：“男子、妇人，凡于所尊称臣若妾，义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣，即公主理宜称妾。况家人之礼，难施于朝廷。请自大长公主而下，凡上笺表，各据国封称妾。”神宗从所请。

七、嫔妃自称

嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者，但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
嫔妃平时自称也可称“本位”，但不是“本宫”，因为在宋代，嫔妃居处不能称宫，只称阁、阁分或位。
例：
奏曲罢，婉容（高宗大刘妃）进茶讫，遂奏太后云：“本位近教得二女童，名琼华、绿华，并能琴阮、下棋、写字、画竹、背诵古文，欲得就纳与官家则剧。”遂令各呈伎艺，并自进自制阮谱三十曲。
——《武林旧事》

八、太后自称

皇太后、太皇太后自称为“老身”。
例：
皇太后向氏哭谓宰臣曰：“国家不幸，大行皇帝无嗣，事须早定。”章敦厉声曰：“当立母弟简王似。”太后曰：“老身无子，诸王皆神宗庶子。”
太皇太后（高氏）谕曰：“今病势有加，与公等必不相见，且善辅佐官家。”又曰：“老身殁后，必多有调戏官家者，宜勿听之。”乃呼左右赐社饭，曰：“明年社饭，当思老身也。”
——《续资治通鉴》

九、皇帝自称

朕。这个大家都知道，但可以稍加留意，其实皇帝并不是在任何时候都这样自称，用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事，或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈，大多时候还是用最简单的字自称——我。

十、对皇帝的称呼

除皇子皇女外，无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民，平时都称皇帝为“官家”，也可称“大家”，禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时，要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
总之，相较于“官家”，“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家，但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。

⑸ 请问宋代儿子如何称呼父亲、母亲

安人：封建时代命妇的一种封号。宋代自朝奉郎以上其妻封安人。明清时六品官之妻封安人。如系封与其母或祖母则称太安人。

宋代的称谓习俗中，流行以贤否为标准再准而不再以贵贱尊卑为标准的称谓习俗，对尊贵者称为“公”，对贤者称为“君”，对老人或者父辈称为“公”、“丈”表示尊敬，对别人父母的尊称为“尊甫（父）”、“令尊”、“令堂”、“北堂”、“高堂”等，书信往来中常使用“尊履”来称谓对方。对家庭成员的称谓上，宋代称祖父为“祖翁”，祖母为“婆婆”，称父亲为“父翁”，叔父为“叔翁”。岳父为“妇翁”、称庶母为“叔婆”，称父妾为“妾母”、“少母”，称妻子为“内馈”、“儿母”，称妾为“小妇”、“次妻”、“小妻”等，称子侄、婿为“郎”，称女儿、侄女为“姐”、“娘”，称长女为“大娘”、“大姐”。

再补充一些：

古代社会对他人的代称，一般包括对家人、亲属、朋友的称谓以及其他称谓。对亲属的称呼，尊称自己的父母为“家严”、“慈母”、“堂上”、“膝下”等。若是姻亲关系则加一“姻”字，如“姻伯”、“姻兄”、“姻翁”等。若有世谊关系的加一“世”字，如“世伯”、“世兄”等。若是姻世关系的加“姻世”二字，如“姻世伯”。对家人的称呼，妻子称丈夫为“夫君”、“良人”、“相公”、“官人”、“外子”等，丈夫称妻子为“荆人”、“贱荆”、“拙荆”、“糟糠”、“中馈”、“大嫂”、“大姐”等。

对别人的晚辈称“令郎”、“令嗣”、“令爱”、“令婿”等，对自己的晚辈称“弱息”、“犬子”、“小犬”、“息子”、“息女”、“息妇”、“东床”等。对朋友的称呼，一般的互称则加一个“仁”字，如“仁兄”。根据具体的关系不同，又划分为同学、同事等。同学之间的称谓为“同窗”、“同科”、“窗友”、“砚友”等，同事之间的称谓为“同仁”、“同察”、“同人”、“同僚”、“同年”、“同寅”等。