父母的报应是什么

1. 父母偏心会得到报应吗

会。偏心的偿还形式是晚年凄凉。

爱出者爱返，伤出同样会伤还。对儿女的不慈，同样在因果之中，这些伤害同样都要自己一一亲身偿还的。在家庭关系之中，父母爱子为慈，子敬父母为孝。只是父母爱子女是本能，而子女孝敬父母却需出于道义与感恩，故世间慈道缺失少，而孝道缺失多。

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一个家庭的幸福是夫妻微笑着的闪着泪光的双眼；是耳边亲切的问候；是对孩子经常地夸奖；是携风烛残年的老人，围成一桌在中秋之夜共享天伦。对自己所爱的人，不羞于表达你对她的爱，不吝啬你对她的称赞。

婚姻中的两个人在一起久了，会认为无需顾忌与对方说话的语气和态度。本是出于关心，到了嘴边却埋怨和指责。久而久之，恶性循环，就会影响一个家庭的幸福指数。要知道，即使再亲密的两个人也是两个独立的个体，听着刺耳的言语，多少都会有些不舒服。

夸奖孩子、赞赏孩子、鼓励孩子，是家庭教育的一项重要艺术，也是影响家庭幸福的一个重要因素。幼儿与成人一样，是喜欢被人夸奖称赞，不喜欢被人批评指责的。

越是夸奖他，他就会做得越好。而现实生活中，有不少父母信奉“打击教育”是为了孩子好，经常被打击的孩子。长此以往，这样家庭的孩子往往非常自卑，常常陷入自我否定和自我怀疑中不能自拔。父母的打击就像一根细针，透过岁月，深埋在子女的心头。

2. 佛法中子女对父母不好不孝顺会有报应，那父母对子女不好又会有什么

佛的广大教义应是众生平等，所以同样有报；父母和子女好比是鸡和蛋的关系，你说是先有鸡还是先有蛋

3. 为什么父母做恶儿孙受报

“远在儿孙，近在身”，这是说因果报应的。
祖辈行善积德，子孙往往发达；祖辈造恶做版坏事，往往会央及子权孙。
这看起来是祖辈的因果报在了儿孙身上。但实际上因果报应永远是由自己承受不会由他人代替。

《地藏经》云：“父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。”
《无量寿经》云：“天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”

那这又是怎么一回事呢？父母做善事或恶事的确会让子孙受到相应的善报或恶报。但这是子孙自己的业力。只是因为祖辈造恶，把子孙的业报提前了，也就是说子孙也是有相应的因果，才会受相应的报应。
那为什么子孙一定要和祖辈的因果联系起来的呢？这就是“共业”。“共业”就是有紧密联系的众生，他们之间的业因果报也是有紧密联系的。子孙为什么可以无条件享用父母的资财、房舍等等呢？也是个原因。

其实这就是因果报应的一种彰显。

祖辈行善，感召来的就是福报大业障浅的子孙来投胎；
祖辈作恶，感召来的就是福报小业障大的子孙来投胎。

4. 父亲对子女的伤害有没有佛教报应例子

在佛教看来，父母可能有问题，但父母的养育之恩总是要报的。其中最大、最重要的报恩是引导父母明白事理，皈依三宝，诸善奉行，以后远离恶趣之苦。假如做不到这点，即便有所谓的晨参暮省，承事供养，也无非小恩小惠。

如果楼主非常需要某种血淋淋的、有报复感的东西。那么按《华严经》的说法，“恶口之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报，一者常闻恶音，二者所可言说恒有诤讼。”恶口会导致众生趋向三恶道，未来很有可能堕入地狱道，或者鬼道、畜生道。倘若由于累世福德还能做人，那么很容易遇到各种人身攻击，时常争执吵架。

父母对子女的恶业也仍然是恶业。由于父母与子女因缘很重，业报通常很迅速。如果有所伤害，可能用不着等来生，这辈子就能看到（至少一部分）报应了。《地藏经》中惟一明确提到的现受报（现世报），就是“前后父母恶毒者”。

你父母来生很可能会非常不好，也许此生就会遭遇各种折磨。看了这个楼主会痛快一些？但这又有什么意义呢？你的怨恨之心只会让你自己烦恼。你自己想一想，除了让你自己痛苦之外，还有什么作用？

直面问题，接受问题，解决问题，才是学佛之人应该做的。

当然，改变父母很难。因为（至少他们自认为）地位高的人，很难接受地位低的人的建议和要求。不过，在我们这个社会中，如果子女能够取得非常不错的成就，那么就能够在大家庭中拥有更加强势的地位。到时，再做些什么就容易多了。如果能帮助父母明白事理，痛改前非，我想总是好事。

假如问题无法迅速解决，且楼主一时还不能彻底独立，仍需要父母的帮助、资助，那么最好把他们当做必须依靠的朋友、同事或官长，而不是父母亲人。这样相处，彼此都会更轻松一些。

祝你幸福，法喜充满。

5. 对老人不孝顺对儿女无爱的父母应该受到什么样的报应

虽然说这个世界上所谓的报应就是大家的一种想法但是如果不孝顺老人对儿女也没有爱的这样的人我们对它是嗤之以鼻的

6. 有人说：父母造的孽会报应在孩子身上，有这种说法吗

有句话说得对：出来混，迟早是都要还的。 这句话的意思是：人一旦做了害人之事迟早会遭报应，报应是躲不掉的，就算是做害人之事的人没有，那就是他的父母或者是他的后代遭报应，报应=还债！