如果父母有过失你会怎么做

㈠ 古文新说《弟子规》（5）父母有过错子女怎么办

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
翻译：父母亲有过错的时候，内应小心劝导改过向善，劝容导时和颜悦色，声音必须柔和。如果父母不听规劝，要耐心等待父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导，如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错。

㈡ 如果发现父亲可能有外遇，怎么办

你太多心了，别这么轻易的就怀疑上自己的爸爸。你的这个想法不对的。

爸爸和别人走路说话很正常的，别管他是男的，还是女的。就是到了你们家里都是无可厚非的事情。

主要现在网上反映自己父母亲出轨的太多，所以导致了你神经有些过敏，你大可不必的。

只要你把心放回肚子了，就什么事都没有了，你该怎么着还怎么着。

㈢ 如果父母对你做了很过分的事情你会怎么办

我出生在农村，长在农村，18岁前，去的最远的地方就是县城，到我家50里路，按照现在城市生活的标准，就是25公里，就是每天上下班开车的距离。我的爸爸妈妈很爱我，当时家里穷，赶上年头不好，不是旱就是涝的，有些年连吃饭都成问题，就是这样的家庭，供我上了大学，而且是我们小镇上20年来第一个大学生，不想回忆，太苦，父母对你做的最过分的事是什么？我的爸爸妈妈对我做的最过分的就是太爱我了，胜过所有人的爱。

㈣ 我们是否应该原谅父母的过错

当然应该原谅，因为父母是这个世界上最爱我们的人，他们犯错也是因为爱我们吧，在不可原凉的错误看在他们生我们养我们的份上也应该一笔勾销。

从小到大父母已经原谅我们很多回了，他们对待我们总是很有耐心，无论我们年纪多么大了，在她们的眼里我们依旧还是孩子，所以他对我们拥有无限的宽容与体谅，既然他们都能这么对待我们，那我们为什么不能原谅这个世界上对我们最好的父母呢。

父母也是人，是人就一定会犯错，错误可大可小，也许他们犯了我们一时不能接受的错误，但是随着时间的流逝伤害也会慢慢消失，我们才是最亲的一家人啊。《请回答1988》中写了好多关于父母的，有一段就是成德善是家里的老二，爸妈什么都想着姐姐和弟弟，自己总是被忽略受委屈的那个，最后他爆发了说出了心中的不满，爸爸跟她说，爸爸妈妈也是第一次做父母，没有人教给他们该如何去扮演好这个角色，所以会犯错，但是我们是一家人，要知道父母是永远都爱自己的孩子的。

对啊，每个人不是一生下来就是父母，他们也需要时间来适应，这个时间就是一辈子啊，生下了孩子就要对他们负责，可是人无完人，这个世界上本就没有完美的人，何况我们都会犯错更别说父母了，可是无论他们做错了什么，他们的初衷都是为了我们好，因为我们是他们在这个世上最疼爱的人，他们也是我们在这个世界上唯一可以无条件信任的人，所以对父母们多一些包容与体谅吧。

㈤ 被父母误解时,你会怎么做

有些事情需要和爸妈沟通

不是所有的事情都要听从父母的体量，或者以父母的标准判断对错，那是不对的！

而如果对错都是父母说的话，时间长那么就完了！

如果你觉得父母是错的，那么静下心来，找爸妈去聊一聊，是找爸爸还是妈妈那么就看谁比较通情达理

有些时候你找父母谈的时候父母也会认为，这件事情是我做的不对，他反而会认为孩子大了有自己的想法，有些事情需要考虑孩子的想法，

机会是自己争取的，无论是自己也好还是爸妈也好，错了就是错了，对就是对！

静下心来和爸爸妈妈聊聊！

㈥ 弟子规中如何看待父母的过失

前面讲到对父母尽孝道要诱令修善和劝令舍恶，这要注意方法和善巧。

诱，比如说父母亲年纪大了，身体不好，你也可以跟他们介绍哪些老人家是怎么行持善法以后，心情愉快了，睡眠也好了，身体也好了，可以循循善诱地引导他。一步一步地引导长辈，或者是劝，找一些他的同龄人一起聊天、谈人生的道理，他们年龄差不多的人在一起来谈，可能更有效。诱令修善和劝令舍恶，这方面要注意方法。如果我们让父母断恶修善方面做得不好，仅仅是一天到晚给他端茶倒水，给他买东西，这个远远不能够报父母恩的，所以诱令修善和劝令舍恶是非常重要的。

有人问：父母的过失我们能不能去说，去指责他呢？这是不可以的。如果按照圣言量来判断父母亲这个行为和某个观念不合适，那不合适怎么办？我们要用种种的方法让他明白、知道这个不对，要去改，但我们说话语气和说话的方式一定要注意。这并不是说他们的错误是对的，而是我们要明白让他接受需要有一个过程。

我们在行孝道过程当中，有一些人就问：明明父母那个不对，他一定要死死地坚守。怎么办？我们要知道，其实我们每个人一生形成的一些观念，都是跟每个人的人生经验有关系的。如果我们不学习，我们也不知道什么对、什么不对。也就是说我们的长辈，他们形成的一些观念，是他那个时代和他的人生经历所决定了的。一个方面我们要制造一些他修学圣言量的机会，让他们自然而然明白哪个东西对，哪个东西不对。他们都没有接触过这些，尤其在文革的时候，什么叫对、什么叫不对，根本就不知道，反正领导或者大队支书说那个是对的，我们就做，那个不对我们就不做。过了二三十年之后，发现他说的那个也是不对。其实，对和不对是我们在时代引导下的一种观念。

望采纳！

㈦ 父母有过失，子女该如何提醒

父母有过失，子女该如何提醒？
庞子博先生经典系列解读《弟子规》专栏 之二十四

亲有过，谏使更 怡吾色，柔吾声

庞子博先生：都说“过错”，其实“错”和“过”是不同的意思，“错”原来指的是在金属或硬质的胎体上刻划细纹，然后把另外一种材质镶进去的一种技术，“错者划也”。
前些年出土的嵌错赏功宴乐铜壶，就是在铜胎上嵌错了很多金。它的技术是首先在上面划很细的道，为底下宽、上面窄的倒楔型，然后把稍微软一点的金属砸进去，这样就把里面撑开了，而且不掉出来，是一个高难度的技术活。

“错”起初是一种工艺，后来为什么引申成了“过错”？就是因为它无法更改了。所以“过”与“错”的最根本区别，就是“错”是无法更改的，而“过”可以。中国有一句话叫“过犹不及”，本来好好的，但是越位了，这是现代人最普遍、最常犯的一个基本过错，因为时刻都掌握不好度。
包括这段时间讲易经的时候，我也反复强调这个问题，易经的最高境界就是“成中求败”，不要把事做得特别完美，如果完美了，就一定过了头。

过去的老人们会讲“年轻人，不要走过了头，走过了头会掉头。”如果你不想有过失的话，就要守规矩。比如说从小培养孩子坐有坐相、站有站相，现代的很多人都觉得无所谓，但是我告诉你，到了人的后半生时，这些东西就会起作用。素质的高低、身份的贵贱，不是以你镶了多少金牙、戴了多少金戒指为基准的，一看你没有家教，那么出身肯定不好，而且连父母都带上了。

对孩子的教育失去责任心，失去度的把握，该管的没有管，不该管的全管了，这就是父母的过。如果你是一个明白孩子的话，就要对父母的做法明确地分析出来，他到底是过还是错。如果是错，那就不用劝，因为无法更改。比如说他要是杀人了，你最好先举报，因为干错了事，肯定要负责的。
如果只是有过失，他没有把握好度，你怎么办？“谏使更！”，如何谏才是最关键的，现在孩子经常对爹娘大声嚷嚷，跟吵孩子一样，人老了是有点返老还童，但是对父母说话一定要恭敬点，不要呛着说。

弟子问圣人什么叫孝？答曰：“色难”，为什么我把很大的精力放在儒家经典上？原因就是这两个字太伟大了，说得我心服口服，两字就已经把孝的核心说出来了。无论在任何时间、地点、状况下都要和颜悦色、恭恭敬敬地跟父母说话。其实有些时候父母也认为你说的话对，但是你的态度不好，他们听着心里就不好受。

而且我要推翻一个现代概念，“我们跟父母是朋友关系”，活了几十年却降辈了。老师让你跟孩子成为朋友，是关系上的，而不是辈份上的。记住：辈不能错，只要一错肯定出事。过去讲最基本的法度就是人伦中间的辈分关系。
说了一大圈，实际意思就是要对父母尊重点，一定要和颜悦色地跟父母说话，这是为人子女最根本的条件。不要一对父母说话都跟对属下似的，这是不允许的，尤其是在中国家庭里面。就像臣子给帝王做奏表一样，一定要跪着谏，各位现在肯定不会跪了，但是要和颜悦色地说。

“怡吾色，柔吾声。”竖心的字告诉你一种状态，把心收收，要以敬警之心对待这些事情。“怡”字的意思就是一定要把心收起来，把心态放好。过去有一种软糖叫“高粱怡”，所谓“怡”字，就是指柔和、软的意思。我们说“景色怡人”，肯定是风景优美、春风暖人，没有说刮着西北风叫“景色怡人”的，所以“怡吾色”就是指把你的脸色柔和下来。

“柔”，木条柔软、可使弯曲叫“柔”，把皮革弄得软了叫“鞣”，按摩上有个技法也叫“揉”，是用指掌肚回环地擦。“柔吾声”是指把你的声、色舒缓下来，用好的声调、好的面容去给老人交流，一个是和暖，一个是柔软，这样去给老人说话，哪有老人不喜欢的？大家如果把这条做到了，跟任何人交流都是没有问题的。

㈧ 父母的过错你会如何对待

就一句话，父母的过错不能因为父母给予的养育之恩而被原谅！父母养育了我们，我们必然会尽全力去报答，但如果从小给予的是伤害，虽然不会以怨报怨，也会铭记在心，父母的过错是父母，我们孝顺是应该的。

㈨ 父母事情做得不对如何给他们讲他们会更容易接受

如果父母做的不对，一定要委婉的表达出来自己的意思，一般父母在孩子面前还是要面子的，希望自己能威严一些。所以一定不要直接了当的说出他们的错。

㈩ 假如父母有过失之处,采用怎样的方法进行规劝

假如父母有过失之处。儿女应该找到合适的时机。没有外人的时候，和父母和声细语的沟通。指出父母的不足。然后告诉父母自己是为了父母好，而且会永远尊重父母。