① 妈妈总向我要钱,可我没钱,怎么办
我母亲每天算计我的钱算计我的房子，还是个戏精，对外一个内心又是另一个，还经常诅咒我发生不幸。
父母各种各样，有好的有坏的，有幸运的自然也有不幸的。我们唯一能掌握的是自己，没人爱有自己爱，没人疼有自己疼，世上又有谁有自己对自己更真更好。
对自己好一点，努力打拼提高自己的生活质量，至于其他人量力而行，遇到对你好的人多回报，遇到对你不好的多想想自己的母亲，自己的母亲尚且如此就不能要求每个人都对你好，这样想心情就能平和，遇人遇事可不急不躁。
至于那些表象家人，和他们表象一下就行，别人无真心你又何必掏真心。
② 如何孝顺父母
人活着，不懂孝顺父母，对父母好的话，真是比不上动物了！再难听点的就不说了．
凡是有良知的人，都会知恩报恩．父母恩都不报答，还指望能做什么大事呢？还怎么能算一个大写的”人”呢？要知道，”人”这个字，一撇是父，一捺是母．没有父母，我怎么有机会来做人呢？回忆一下吧～
父母结合，组成了一个家庭，也许他们没有文化，没有那么多钱，没有那么多本事，可是他们却靠勤劳的双手劳动，养活自己，支撑起一个小小的家．
接下来，就是生儿育女了．母亲怀胎１０个月，真是不容易，又是吐又是吃不下东西的，总是小心呵护着我们的小生命，生怕出意外．父亲更是挑起了抚养我们，照顾妈妈的重担．真的很辛苦！而父母有提过这些艰辛吗？他们只是想，这都是应该的，有个自己的孩子，好好抚养大，将来光宗耀祖，自己没文化，一定要拼命苦钱供我们吃喝用，让我们读书．想到这里，没有好好念书的我们，是否很不是滋味呢？是否感觉很对不起父母的一片苦心呢？父母是多么的操劳啊！起早贪黑，匆匆赶路，下班去买菜，回来一刻都没歇的赶紧做饭给我们吃．我们做好功课，他们还要检查．小时候，我们病了，父母最是着急的，抱着我们就往医院跑，焦急担心，寸步不离的陪伴在我们左右，就怕我们痛苦，恨不得替我们受罪．而他们病了的时候，却总是硬撑着去上班，不去医院看病，嘴上说是小毛病，其实是怕花钱，因为来之不易，能撑就撑，还要抠着节省下来养家糊口．而当我们渐渐长大，有了自己的思想和个性，许多地方都会让父母担心，我很没良心．有时候还会和父母发脾气，令父母很伤心！我很想对父母说声”对不起！”可是又没有勇气，以后我要好好对待他们，多听听他们的意见，要好好生活，虽然物质上暂时不能满足他们，但是我想，父母并不需要物质，而更需要的是我们的平安健康和开心的样子！惭愧到及至．父母总是在努力付出，而我却是加油索取．我想过了，这样的人真是没良心！我可不要做了！等自己有了孩子，我想父母的艰辛就能体会到了．我爱我妈妈！在我人生最困难的时候，是她安慰我！我也爱我爸爸，在我人生最苦痛的时候，是他在外面辛苦打工养活我！如果我下辈子还能做人，如果可以选择投胎到哪家，我一定去选择我现在的父母！一定！因为我觉得，我尽未来所有世做他们女儿都难以报答他们的养育之恩！
爸爸妈妈，我爱你们！放心吧！女儿会好好孝顺你们二老的！菩萨保佑你们健康幸福！我要做这样的菩萨！
是否可以解决您的问题？
③ 当你实在无路可走的时候怎么办，当你活得觉得对不起父母时怎么办，当你欠了好多钱还不起怎么办
事情已经发生，在纠结也没用。可以坦诚和父母说生对不起，可以暗示挣不到钱，但是所欠的钱，先还清，再在日常上生活中多关心父母就好了。路是自己走出来的，不是没有路走，而是你现在只想着愧疚想着欠的钱，心还没真正的稳定，认真的干活，钱总会做到的，就不要一直循环在低迷的状态中了。加油，你是可以的！
④ 不养儿不知父母恩。未必也！有的父母没有恩呢
不养儿不知父母恩。未必也！有的父母没有恩呢？
"不养儿不知父母恩"你是意思是不是说,你没有孩子
"未必也"你的意思是说,虽然你还没有小孩,但是也已经明白了"恩情"到底是怎么一回事.
"有的父母没有恩呢"也就是说,你现在的家庭并不幸福,虽然也许你有父有母,但是却并没有得到他们的爱.也可以换个意思理解,就是你的父母虽然生养了你,但是却并没有关心你,所以他们没有给你养育之恩.
现在也许就是你所困惑的问题了.你的这对父母对你是否有恩.我个人的理解是这样的.人活着都知道"活着比什么都重要"我们为什么活着,因为有人给了我们生命.有了生命我们才可以奢侈的去寻求很多的我们想要得到的东西.而给了我们生命的人正是我们的父母.也许他们由于多种原因并没有让我们得到我们应该得到的呵护,但是那并不是人生的课堂里面必须要做的事情.他们有他们做人的方式,也有他们的苦衷,作为并不是当事人的我们,的确不能理解他们为什么这么做.但是他们永远是你的父母,就算没有养育之恩,也有生你的辛劳.你不能忘记他们.
但是由于他们的错误信息,而导致年幼的我们流离,那么他们还不如不生你.生了你,却让你痛苦,难过,没有关怀,没有一个家,没有一个可以依靠的港湾.难道就因为他们给了生命于你,你就应该有这样的命运吗?他们逆天而行,功过相抵.我觉得在这个时候,生你的恩-放逐你的错=0.你们没有任何关系,没有什么恩不恩的.压根什么都没有,去他妈的什么生我者父母,你在没有他们关怀的岁月,好好的成长那是很好的.如果这期间你出了点儿什么事,而导致后悔莫及.别说他们了,都得活在痛苦的记忆里.你说这样的父母你要他干什么?还不如说,你和孙悟空一样呢!
⑤ 我父母亲如果死了，因为我没钱，不想给他们安排后世，如何处理尸体，挖个坑埋掉好不好，有什么更好的办法
母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。
在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。
母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。
母怀胎时，第三月中，犹如凝血。
母怀胎时，第四月中，稍作人形。
母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。
母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。
母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。
母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。
母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。
母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：
第一、 怀胎守护恩；第二、 临产受苦恩；第三、 生子忘忧恩；第四、 咽苦吐甘恩；第五、 回干就湿恩；第六、 哺乳养育恩；第七、 洗濯不净恩；第八、 远行忆念恩；第九、 深加体恤恩；第十、 究竟怜愍恩。
第一、怀胎守护恩 颂曰
累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。
体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。
第二、临产受苦恩 颂曰
怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。
难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。
第三、生子忘忧恩 颂曰
慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。
生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。
第四、咽苦吐甘恩 颂曰
父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。
爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。
第五、回干就湿恩 颂曰
母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。
恩连恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。
第六、哺乳养育恩 颂曰
慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。
不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。
第七、洗涤不净恩 颂曰
本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红。
恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。
第八、远行忆念恩 颂曰
死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。
日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
第九、深加体恤恩 颂曰
父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。
闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。
第十、究竟怜愍恩 颂曰
父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。
母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。
……
他们可以不慈 我们不可不孝
⑥ 求；今生难抱父母恩 这正句诗还缺那几句、
佛说父母恩重难报经 姚秦三藏法师鸠摩罗什 译 如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地恭敬礼拜。阿难合掌白言:世尊,如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？佛告阿难:汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先,多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将此一堆枯骨分作二分，若是男骨,色白且重;若是女骨色黑且轻。阿难白言：世尊，男人在世，衫带鞋帽,装束严好，一望知为男子之身。女人在世,多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等如何认得。佛告阿难：若是男子在世之时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职，每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。 阿难闻语痛割于心，垂泪悲泣白言：世尊，母之恩德云何报答。佛告阿难：汝今谛听，我当为汝分别解说：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚将来,午消散去.母怀胎时,第二月中,恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛孔，八万四千。母怀胎时，第八月中，出生意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名：一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安祥出生，不损伤母，母无所苦；倘若决为忤逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又彷佛似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿，更分析言，尚有十恩：第一怀胎守护恩；第二，临产受苦恩；第三，生子忘忧恩；第四，咽苦吐甘恩；第五，回干就湿恩；第六，哺乳养育恩；第七，洗濯不净恩；第八，远行忆念恩；第九，深加体恤恩；第十，究竟怜悯恩。 第一 怀胎守护恩 颂曰 累劫因缘重 今来托母胎 月逾生五脏 七七六精开 体重如山岳 动止劫风灾 罗衣都不挂 妆镜惹尘埃 第二 临产受苦恩 颂曰 怀经十个月 难产将欲临 朝朝如重病 日日似昏沉 难将惶怖述 愁泪满胸襟 含悲告亲族 惟惧死来侵 第三 生子忘忧恩 颂曰 慈母生儿日 五脏总开张 身心俱闷绝 血流似屠羊 生已闻儿健 欢喜倍加常 喜完悲还至 痛苦彻心肠 第四 咽苦吐甘恩 颂曰 父母恩深重 顾怜没失时 吐甘无稍息 咽苦不颦眉 爱重情难忍 恩深复倍悲 但令孩儿饱 慈母不辞饥 第五 回干就湿恩 颂曰 母愿身投湿 将儿移就干 两乳充饥渴 罗袖掩风寒 恩怜恒废枕 宠弄才能欢 但令孩儿稳 慈母不求安 第六 哺乳养育恩 颂曰 慈母像大地 严父配于天 覆载恩同等 父娘恩亦然 不憎无怒目 不嫌手足挛 诞腹亲生子 终日惜兼怜 第七 洗濯不净恩 颂曰 本是芙蓉质 精神健且丰 眉分新柳碧 脸色夺莲红 恩深摧玉貌 洗濯损盘龙 只为怜男女 慈母改颜容 第八 远行忆念恩 颂曰 死别诚难忍 生离实亦伤 子出关山外 母忆在他乡 日夜心相随 流泪数千行 如猿泣爱子 寸寸断肝肠 第九 深加体恤恩 颂曰 父母恩情重 恩深报实难 子苦愿代受 儿劳母不安 闻道远行去 怜儿夜卧寒 男女暂辛苦 长使母心酸 第十 究竟怜愍恩 颂曰 父母恩深重 恩怜无歇时 起坐心相逐 近遥意与随 母年一百岁 常忧八十儿 欲知恩爱断 命尽始分离 佛告阿难：我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。 月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬劳；忍寒忍热，不辞辛苦；干处儿卧，湿处母眠；三年之中，饮母白血。婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业。携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。男女有病父母警忧，忧极生病，视同常事。子若病除，母病方愈。如斯养育，愿早成人。及其长成，反为不孝。尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。欺凌伯叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼仪。虽曾从学，不遵范训，父母教令，多不依从；兄弟共言，每相违戾。出入来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢，因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日曝风吹，白骨飘零。寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念。或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病；或缘忆子，衰变死亡，作鬼抱魂，不曾割舍。或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，触犯乡闾，饮酒樗蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘。晨去暮还，不问尊亲，动止寒温；晦朔朝暮，永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻，参问起居，从此间断。父母年迈，形貌衰羸，羞耻见人，忍受欺抑。或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。尽夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，供养尊亲。若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻；妻妾约束，每事依从，尊长瞋呵，全无畏惧。或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺；婚嫁已讫，不孝逐增。父母微嗔，即生怨恨；夫媚打骂，忍受甘心。异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏。或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通，逐使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛如倒悬，每思见面，如渴思浆；慈念后人，无有休息。 父母恩德，无量无边；不孝之愆，卒难陈报。尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，槌胸自扑，身毛孔中，悉皆流血。闷绝躄地，良久乃苏。高声唱言，苦哉！苦哉！痛哉！痛哉！我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游；今悟知非，心胆俱碎。惟愿世尊哀愍救援，云何报得父母深恩。 尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众，汝等当知，我今为汝分别解说，假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。 尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计。同发声言，深生惭愧，共白佛言：世尊！我等今者，深是罪人，云何报得父母深恩。佛告弟子：欲得报恩，为于父母，书写此经；为于父母，读诵此经；为于父母，忏悔罪愆；为于父母，供养三宝；为于父母受持斋戒；为于父母，布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子，不作此行，是地狱人。 佛告阿难，不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网；其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁，烊烔铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍。钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇。又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死，受如是苦，皆因前身忤逆不孝，故获斯罪。 尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，告于如来：我等今者，云何报得父母深恩。佛告弟子：欲得报恩，为于父母造此经典，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。尔时，阿难及诸大众，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩侯罗伽，人，非人等，天，龙，夜叉，乾闼婆及诸小王，转轮圣王，是诸大众，闻佛所言，身毛皆竖，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言，我等从今尽未来际，宁碎此身，犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以铁钩，拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以百千刀轮，于自身中，自由出入，誓不违于如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以锉碓斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨，悉皆零落，经百千劫，终不违于如来圣教。尔时，阿难从于坐中安祥而起，白佛言：世尊，此经当何名之？云何奉持？佛告阿难：此经名为父母恩重难报经。以是名字，汝当奉持！ 尔时，大众，天人，阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。 经赞 南无阿密栗帝，多婆曳娑诃。（三称） 世尊礼骨，阿难问因，佛说过去父母身，功恩大无伦，垂教後人，众生可问津。 南无报恩德菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗密 回向偈 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。 愿以此功德，普及一切世间及历生历世父母，我等与众生，皆共成佛道
⑦ 今生难报父母恩,我该怎么办
你的问题解决了没有啊！肾怎么可以随便卖？有肾在，自己还是健全的人，没肾在了万一生命健康从此有了问题那怎么办！！！哪怕去做苦力，也要立志还款。《中华传统文化论坛》确实不错，多看多学习确实可以改命。还有就是多学佛法，也可以改命。
⑧ 有钱没钱，父母恩不能忘
父母对我们的要求，一般都只要平平安安生活就好；
所以对父母的爱，和金钱并没有太大关系；
无论合适，父母都是我们身心的港湾，父母的恩情永远不能忘记；
希望采纳，祝生活愉快；
⑨ 我还该拿钱给爸爸吗我该怎么做
我想你已经长大了，还是大学生，应该有自己独立的思想意识。只有努力工作，靠你智慧的头脑和勤劳的双手撑起自己的一片天地，你和你母亲才会感到幸福。
记住：做任何事情都不要伤及亲情。今后应该多陪陪你母亲。不要再接受他的施舍！！！