❶ 关于老年痴呆的诗句
1、《李老汉》
作者：李凤玉
年逾古稀李老汉，要吃饺子来此店。
皮薄馅大似汤圆，服务周到人人夸。
2、《志愿者》
作者：李凤玉
我是古城一老翁，产业大军一螺钉。
小车不倒只管推，志愿者是我的名。
3、《老年生活歌》
作者：城北老伯
老年生活很平常，
自找乐子自找忙。
忙忙碌碌忘烦恼，
开开心心保健康。
清晨迈腿六千步，
傍晚扭腰三百趟。
下池游泳强体魄，
上网漫游购时尚。
呼朋唤友赏山水，
聊天品茗逛商场。
种花养鸟喂锦鲤，
唱歌跳舞写文章。
公益活动献爱心，
组织生活亮思想。
远亲近邻和谐处，
儿孙媳婿天伦享。
垃圾信息不转发，
正面能量多弘扬。
科技爆发新时代，
百岁人生有希望。
4、《快乐老人旦碧袭节》
作者：李穗丰
平水韵下平五歌
人生七秩历奔波，
岁月艰难坎坷多；
回忆当年甜与苦，
说来故事满筐箩。
5、《老年》
作者：曾初良
转眼又是一整年，对照检查到镜前。
初看仿佛老模样，细瞧处处改容颜。
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……
坐在面前的母亲忘却了她给我的那份爱。故乡的天空不会忘记。是母亲那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。让明月星光陪伴我的童年，用智慧的才华启迪我的想象。
苦涩童年的夏夜却是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。这是在孩子眼里最美的时辰。母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁，搂着我，唱起动听的歌谣：
“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”
“月姥娘，八丈高，骑白马，挎腰刀……”
“月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。
那时，我们虽然过着清贫的日子，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却疯长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落（又叫数来宝）的民间艺人。母亲把故乡给予的爱，亲人给予的爱，溶为伟大的母爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
母亲唱累了就给我讲嫦娥奔月的故事，讲牛郎织女天河相会的故事……高深莫测的夜空竟是个神话的世界。此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。她又为我唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上引到人间：“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”
“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。”
“毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。”
民谣童谣唱过了，我还不想睡，就缠着她给我说谜语，让我猜。母亲说：“仔细听着：麻屋子，红帐子，里边睡个白胖子—是什么呀？”
我问：“朝哪里猜？”
母亲说：“朝吃的猜”。
我歪着头想了一会硬是解不开。母亲笑着说：“你真笨，这是咱种的花生呀。”
母亲不识字，却是我的启蒙老师。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、深刻的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮模兄明月……
有用，老年痴呆有遗传，如果长辈有患慧凯病的话，最好早点开始预防。
多吃一些含有姜黄素的食物，如咖喱。另外菠菜，大豆等都有预防效果。
到了40岁可以服用一些保健品如开可敏等。要做到预防注意以下十点。
第一，饮食均衡，避免摄取过多的盐分及动物性脂肪。一天食盐的摄取量应控制在10克以下，少吃动物性脂肪及糖。
第二，适度运动，维持腰部及脚的强壮。手的运动也很重要，常做一些复杂精巧的手工会促进脑的活力如做菜、写日记、吹奏乐器、画画等。
第三，避免过度喝酒、抽烟，生活有规律。第四，预防动脉硬化、高血压和肥胖等生活习惯病。
早发现、早治疗。第五，小心别跌倒，头部摔伤会导致痴呆。
高龄者必要时应使用拐杖。第六，对事物常保持高度的兴趣及好奇心，可以增加人的注意力，防止记忆力减退。
第七，要积极用脑，预防脑力衰退。读书发表心得、下棋、写日记、写信等都是简单而有助于脑力的方法。
第八，随时对人付出关心，保持良好的人际关系，找到自己的生存价值。第九，保持年轻的心，适当打扮自己。
第十，避免过于深沉、消极、唉声叹气，要以开朗的心情生活。
❷ 黄鹤楼之千年预言是不是唐朝诗人李白写的
李白写了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
的确是在黄鹤楼设宴为孟浩然践行时写的这首诗
可是，古代那么多诗人，那么多诗词，你还叫人写不写了？诗人写景抒情的，涉及地点的，海了去了。哪天巧合遇上了，那诗人就是大预言家了？
程孟阳曾经写过：
瓜步江空微有树，秣陵天远不宜秋
李嘉祐也写过：
吴越征徭非旧日，秣陵凋弊不宜秋。
哪天南京那边发点山火，都成了程孟阳和李嘉佑都预言过的？
另外，网传的李白的预言，那几句话，其实都不是李白写的。
武皇开边意未已，这句出自杜甫的《兵车行》
汉皇重色思倾国，这句出自白居易的《长恨歌》
杜甫和白居易是唐朝人
肺渴朝来顿欲苏，这句出自陆游的《初夏》
炎洲沈水胜龙涎，这句出自张孝祥的词《浣溪沙·以贡茶、沈水为扬齐伯寿》
陆游和张孝祥是宋朝人（南宋）
❸ 古风句子唯美短句友谊优选127句
1、有所谓的才就展现出来诗表达心境
2、静安白云客
3、爱好，经常读的一些诗词，做个记录，方便查询。
4、东汉·班固《汉书·萧望之传》：“复事同学博士白奇，又从夏侯胜问《论语》、《礼服》。”
5、（纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》）
6、而读书人的壮游访友是非常重要的内容，这样的访友不但是游历，也是互相学习切磋和联络感情的机会，在古代通讯不利，交流的机会是很难得的，尤其是读书人，在古代普通人是文盲的环境，读书人在自己的乡间是曲高和寡的。
7、今天，中国处处莺歌燕舞，祖国河山万华锦绣，人民生活水平日益提高，在物质方面和精神方面，都需要鼓劲和努力奋斗。诗词律兴，山歌唱和都是精神文明所包含的元素，合情合理合法宣传正能量，抒发精气神，利己利人。
8、同学古代称呼为同窗。
9、译文：你若是已经心中无情义，我便只有遗憾地放手，曾经的海誓山盟，终究已经成为过去，什么都没有留下。
10、译文：北山有叫鸱的恶鸟，两翼污秽不堪。
11、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
12、爱学习爱文化总比攀比豪宅豪车的人强百倍，总比麻将海吃海喝无所事事的人强百倍，有情怀的人、对生活有感悟的人、积极向上的人，值得肯定与学习。
13、拼命记住！离这种男生越远越好！
14、诗，是我们对生活音乐式的琴键跳跃，是交流中的美学快餐!
15、闻君有两意，故来相决绝。
16、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
17、发到朋友圈可与人共赏也很有可能改变一个人增加对国学的热爱展现文字的魅力比扭两下屁股高贵的多了
18、当然，偶尔也会有些小得意，希望得到他人的认可和赞赏，如果能遇到个志趣相投的人一起讨论文学互相鼓励，也是一种幸运和感动，高中大学期间，是感情最丰富写文字的时候，曾有过为彼此的文字而感动的而花心思去了解去体会的友人，只是如今各自早已在生活的打磨中，渐渐收起了这种写文字的心情，再也难以提笔静坐待上一整天，致敬那些过去一起陪伴的“文人墨客”！
19、【雪至冬来】
20、它的嘶叫声特别难听，反而说凤凰没有德行。
21、古代的读书人的朋友是在科场结下的，古代的科场取得功名后的联谊是很重要的，这也是将来一种重要的关系纽带，对于秀才没有拔贡的，每三年还要在县里进行考试，这也是交友和交流的机会。
22、(3)老年痴呆的打油诗扩展阅读
23、普普通通的一个男生，没有特殊的文青病，对所谓的诗词或者一些感慨的言语，有些触动，便能静下心来琢磨字句，写下来不为了炫耀什么，只是自己的一种沉淀，在往后的岁月里，再看回自己写的文字，会有一种温暖的回忆，而不是一片空白的过去。
24、装优雅或者想吸引朋友圈个别人的注意。不过坚持发，第三种的情况还是比较少见。
25、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。纳兰性德《蝶恋花·出塞》
26、《游子吟》孟郊
27、岁长时快未觉新，
28、饕餮贪污，臭腐是食。
29、无一例外，无一幸免！
30、饿了就强食幼鸟，吃饱了就卧在泥潭里。
31、北山有鸱，不洁其翼。
32、惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。元稹《遣悲怀三首·其三》
33、贪得无厌像饕餮一样，哪管它腥臭难闻。
34、等闲变却故人心，却道故人心易变。
35、只管填满肠胃，欲望邪念就像无底深坑。
36、（朱穆《与刘伯宗绝交诗》）
37、本人就是这样，平均每三四天就发一幅图配一首诗，诗歌，填词或曲。图有自己拍的，有转的，诗词，曲有自己写的，有选唐诗宋词，元曲的。为什么这样做呢：1，首先来说写诗词曲只想内涵深一些，直白难表达思想感情，即使自己写文章，写信也带文言文，习惯了。2，当游玩一个地方，看到美丽的风景，心情舒畅就想写首诗填词，曲来分享表达一下，留着纪念，如果拍一张美图不留言显得不完美，直白留言太俗没有品味，当然，这个时候的诗，词，曲写的开心浪漫，典雅豪放。当遇到挫折或不愉快的时候也写诗词，写的沮丧，消极来表达当时的心情。3，属于个人爱好。就像有的人爱晒自己照片，有的人爱晒美食，购物一样。4，本人的经验写诗填词，曲需要海量的网络知识，对诗词有极大的爱好才能写出，一般人不可为。5，很多人以为写诗词发朋友圈是炫，其实不是这样，爱好诗词的人几乎出口成章，写首小诗小令根本不算什么，就像富人端碗肉出去吃，穷人看到了以为是炫，对于富人平时生活就是这样，确实不是炫，也不用炫。
38、这种男生比花花公子，比地痞流氓都可恶，古往今来所有诗人，不对，百分之九十吧，按现代观点来说，爱情诗词的唯美程度和作者的渣男属性成正比。也就是说，只要不缺衣少食，其爱情诗词写得越好，其喜新厌旧始乱终弃的可能性就越高。
39、（卓文君《白头吟》）
40、阔别远隔知弦音，
41、《四言》
42、关于这个问题，我觉得我有发言权，因为我也是一个诗词爱好者，有时是因为那句话的独特魅力，有时是因为它跟自己的生活状态两两相印，有时为一个人，有时为自己。以前比较喜欢古诗，现在比较喜欢散文诗。
43、投我以木桃，报之以琼瑶。《木瓜》
44、反正我的朋友圈里就没有这样的人。
45、《周书·宇文孝伯传》：“及长，又与高祖同学。”
46、二十年前幸逢君，
47、汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“此曰同学，盖谓同学于鸠摩罗什也。”
48、凤之所趣，与子异域。
49、我的朋友圈中是会有人经常为我们分享诗词的，我们爱诗词的一些朋友，也会自发的去和他讨论一些自己读这些诗词的心得，因为有过经历，所以我对这个问题有更明确的态度。
50、我的朋友圈中都是我自己熟悉的朋友，对于经常发诗词的男生，不同的男生我会有不同的做法。
51、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。《感恩书事寄上集义司徒相公》李洞
52、从此永别吧，咱们各走各的路，好自为之吧。
53、热爱诗歌没有错，但是把这种热爱宣扬得唯恐天下人不知，并不是诗歌爱好者正确的打开方式。看起来更像是一种含蓄的动物发情似的求偶，这种求偶相比炫富、旅游、美食不同，它更具欺骗性。
54、译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
55、如果我知道这个男生特别喜欢文学，那么经常向我们分享诗词，我会认为他很开心向我们分享他所喜欢的文字，我会特别享受，甚至我会每天固定的去刷他的朋友圈，品读他为我们分享的这些诗词，在下面评论区有感而发几句，来提高我在诗词上的知识增量和我对诗词的欣赏能力。
56、发诗写词，在约定俗成，在法律法规允许的范围内，是每个公民应有的文学文化权利，是个体爱好，心悟心怀对生活，对事情的看法和抒怀，诗、词.、律丶对.、和丶赋丶兴等是作者对章段，长句，平白语言的深度浓缩和提炼，是精简了的故事，是集粹了的交谈，是升华了的心花。
57、横笛琼枝欲笑颦。
58、多年的同学互不相见，忽然间用微信都联系上了，别提有多高兴了，偏偏有一位同学不谈情感友谊，天天晒诗，好像自己有多高，都快奔70的人了，还这么清高自傲。
59、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
60、旧时称同学为“砚席”，也称“同砚席”、“同砚”、“砚台”、“窗友”、“同门”、“同窗”。共一方砚台，同一张坐席，同一位教师上课，当然是同学了。古代科举中同科考中的称为“同年”，颇有同学的味道。当然还有以平辈划分的“师兄，师姐，师弟，师妹”一样，看古装剧应该不会陌生，现也有这一说法，还多了“学友”，“学长”等
61、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
62、清·孙枝蔚《寄乡中旧游》诗：“混迹鱼盐别草莱，寄言同学莫相哀。”鬼谷子谓李斯曰：“廷尉师事荀卿，学同韩非，亦是大道。”
63、学诗写练，水平有高有低。但是，学习总能让人在优美的旋律中进步!
64、注释：⑴木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。⑵琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。⑶匪：非。⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
65、填肠满嗉，嗜欲无极。
66、滴水之恩，当涌泉相报。清代《增广贤文·朱子家训》
67、邀来旧雨伴新筠。
68、喜欢诗词是一个人的爱好，就像有人喜欢踢球，有人喜欢打游戏，有人喜欢喝酒，有人喜欢读书……只要不给人添麻烦，不耽误自身的正事，爱好本身并没有高下之分。
69、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。纳兰性德《蝶恋花·出塞》；新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。郑燮《新竹》；感君缠绵意，系在红罗襦。张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》；惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。元稹《遣悲怀三首·其三》；但将千岁叶，常奉万年杯。赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
70、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。《四言》
71、（晏几道《清平乐·留人不住》）
72、饥则木揽，饱则泥伏。
73、一个男生爱好诗词并喜爱写诗，不像玩游戏或者踢球那样容易遇到同伴，往往会感到孤独。孕育一首诗词，也是字斟句酌非常辛苦的事，想发到朋友圈里分享一下很正常。他希望得到欣赏，希望找到知音，这是非常正常的。
74、文武功成后，居为百辟师。《奉和仆射裴相公感恩言志》韩愈
75、【七绝/过抚薰楼】
76、珍惜吧，这样的男生真的不多了。
77、凤凰的旨趣你哪能知道，与你小子完全是天壤之别。
78、赘日懒对倦拭琴；
79、君知否，怕明日回首，渭北江东。人生结交在终结,莫为升沉中路分曾经风雨不再返，藕断丝连是同窗
80、（张若虚《极乐》）
81、长鸣呼凤，谓凤无德。
82、二年尘冒处中台，喜得南归退不才。《离阙下日感恩》李建勋；要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。《四言》；
83、感君缠绵意，系在红罗襦。张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
84、下面都是我原创我特别想学李白。但是可能我的经历只能写出介于苏轼和杜甫之间的风格。也就是现实主义和爱情主意之间的。有时候写古体诗。有时候写散文诗。我朋友圈有人喜欢，也有人骂我。我认为诗人并不是想让人在意他怎样怎样，而是自己与灵魂沟通的一种生活方式罢了你们说呢
85、经常发诗词的人，往往思维超过常人，特别是遇景即兴的打油诗，更证明此人看书多，空间想像能力快，逻辑性合理。比朋友圈的广告，标榜自己的装逼党好多了
86、歌以咏志，如果会唱歌，或者会跳舞，我会把自己的视频发到朋友圈，我觉得视频或者图片都比诗歌多夺人眼球。如果看李白一边舞剑一边吟诗，肯定比你看李白的诗集有意思。
87、译文：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
88、这个男生真的一直都很文艺
89、同师受业。《庄子·知北游》：“妸荷甘与神农同学于老龙吉。”
90、飞不直着飞，栖息也不定。
91、陈情顾旧任疏远，
92、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。清李毓秀《弟子规》。
93、为让薰楼添秀色，
94、我觉得一个人在朋友圈发诗歌，如果不是发别人的诗词，是自己写得。那就是说，这是他的特长。用写诗来表达，也是他自己的拿手。就好比一个喜欢跳舞的人，发自己跳舞的视频一样，都发自己擅长的。
95、我们很多人平时做了个美甲，吃了个美食，看了场电影都要发个朋友圈，他写了首诗当然也能发。
96、同学在古代可以称呼为陵川或舍人
97、凌霄红朵结芳邻，
98、译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
99、同师受业的人。
100、我不知道经常发诗词歌赋的男生是怎样的心态，我只说自己。
101、投我以木桃，报之以琼瑶。《木瓜》；滴水之恩，当涌泉相报。清代《增广贤文·朱子家训》；亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。清李毓秀《弟子规》。；谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》孟郊；文武功成后，居为百辟师。《奉和仆射裴相公感恩言志》韩愈；镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。《感恩书事寄上集义司徒相公》李洞；
102、自古诗人全薄幸，避之唯恐犹不及。
103、译文：听说你怀有二心，所以来与你决裂。
104、大雪冬至年又近，
105、注释：⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：体名称。⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。⑶临：将要。⑷意恐：担心。归：回来，回家。⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
106、飞不正向，寝不定息。
107、译文：如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
108、其实朋友圈就象我们生活中的一面镜子，他折射出一个人真实的内心世界:喜怒哀乐尽显其中。
109、译文：从此后休要寄锦书再诉衷情，画楼里的欢娱不过是一场春梦，那山盟海誓毕竟空口无凭。
110、但将千岁叶，常奉万年杯。赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
111、永从此诀，各自努力。
112、《木瓜》
113、古称：砚席、同窗、同门、同塾、塾友、同师、同堂、同门友等。古代也有同学的称呼。
114、你若无情我便休，海誓山盟终不留。
115、谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》孟郊
116、清·吴炽昌《客窗闲话初集·双缢庙》：“审勘得白云娥与任宜男者，居本比邻，幼而同学。”
117、唐·司空曙《题暕上人院》诗：“更说本师同学在，几时携手见衡阳？”
118、二年尘冒处中台，喜得南归退不才。《离阙下日感恩》李建勋
119、陪读，和小朋友一起学习。现在很多家庭都是妈妈后勤，爸爸辅导，有心的爸爸会和小朋友一起背诵古诗词，整理分类好。
120、真巧我就是那种经常在朋友圈发诗词的人[捂脸]。因为平时看诗词看的比较多，所以基本每到一处，都会有感而发，写一些原创的诗词。可能写的不够好，比起唐宋诗词名家大家也差距甚远，但是把自己的想法通过诗词表达出来，感觉能够记录自己当时的心情，是挺好的，别具一格的情感表达。也不知道别人怎么看带我，反正我觉得无伤大雅。
121、看到这个问题，我忍不住点进来评论一下，本人女，九零后，看到题主这样提问，感觉应该跟我年纪相差不大，那我就说说我个人的观点吧，我其实也是个诗词爱好者，而且也喜欢偶尔在朋友圈发表自己写的诗词，不管现代诗还是古代诗，我都有涉及，至于我为什么这样做，其实无非两种心态，纯粹的就是想要分享，还有就是抒发自己的内心，因为有时候说话太直白了会很伤人，所以隐晦的嘲讽会比较好，至于会不会有人觉得我在炫耀，我并不在乎，因为喜欢诗词的人，大多都是喜欢沉浸在自己内心世界的人，所以，有时候我们这种人有点冷漠，但是，也不太难相处，比较佛系，而且比较真性情，待人也是以真诚为主，当然，具体还是要看题主说的那个男生究竟是怎样的人，每个人的心里都有一杆秤，是非标准都有自己的答案，其实你不必问别人，问自己就好。
122、纯属愉悦自已！
123、诗词兴赋，往往在时代兴盛时期繁华而具特色，唐诗宋词放彩于世界。
124、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。郑燮《新竹》
125、最早的同学的来源是指同一个府学出来的，也就是在县里共同考试，而同一个私塾认同一个教书先生称作同窗，但是目前同学和同窗的含义变成同义词了。
126、我基本上天天发，对联诗句，虽说谈不上入流，但它丰富了我的文化生活。充实了我的退休生活。说句俗的掉渣的话，上头条对诗联，拖慢了老年痴呆的步伐。你信吗？我信。
127、写诗也不是什么高大上的事，翻翻前人的诗歌，你就会发现写诗的人实在是太多了，每个朝代的诗人都有佼佼者，成千上万的高峰都是后人不可逾越的，写点诗，抒发一下情感，用几个字排成行，言简意赅地表达，即可以省时间，又能把好多事装到里面。
❹ 长沙麻将规则和打法
一、麻将的起源与历史简述
麻将也称“麻雀牌”或“雀牌”，它的起源存在多种说法，这里简述两种。
一说是最初起源于古代殷商时期的宫廷博戏，到汉朝的时候，发展成“六博游戏”，唐朝时期，有了很大的发展变化，到明清时期已颇为盛行。清朝末期，基本形成了现在的麻将牌游戏。据传，唐朝盛世，江苏太仓地区粮食丰收，但麻雀成灾。为了保护粮食丰收，民间组织了护粮团，专门捕杀麻雀。举着的护粮牌即为白板，打中麻雀见血为红中，打到麻雀领赏钱，即为发财。因为需要看风向，所以有了东南西北风。赏铜钱串贯，即是万字前身；打麻雀需用枪，即是筒子（饼子），打到麻雀要用绳子串捆，即是条子。
另一说，与郑和航海下西洋有关。因长时间在海上航行，兵士们闲极无聊，经常惹是生非，打架斗殴。于是创造出了一种游戏：采用1-9数列建制，分三类1至9条（鱼），1至9饼（筒），1至9万（钱），具体游戏规则不详。据说因为当时船上有个姓马的大将玩得最溜，故称名为麻将。
究竟哪种说法正确，现已无从查考，也不再重要。现在的麻将原本是136张或加上梅兰菊竹、春夏秋冬共144张，大约在清朝晚期1844年前后才基本成型。又经过近180年的演变，形成了现在这种规制，各地又逐渐衍生出十几种不同的玩法流派。
麻将从其雏形诞生开始，就是宫廷博戏，属于上层社会的游戏。民间老百姓需要养家糊口，辛苦劳作，无暇染指。到明清时期，特别是民国时期，逐渐普及到民间官商人家。一时崛起，用作赌具，被戏称为国粹！
其实麻将可以归类为一种体育游戏工具，本身并无罪过。然而，在旧社会多少达官贵人、商贾巨富、名媛贵妇沉溺其中，输得倾家荡产，误国毁家。所以，许多人，特别是正统的知识分子，都曾指斥其为一大公害，深恶痛绝而欲去之而后快。解放后在文革时期，被当做四旧扫进了历史的垃圾堆。改革开放后，又逐渐出现在老干和退休职工俱乐部，作为娱乐身心，打发闲暇的游戏工具。作为一种体育活动，麻将在预防老年痴呆，娱乐身心方面是一种有益的游戏。当然，生产麻将和麻将机，属于制造业，创造财富和GDP；打麻将赌博则是零和博弈，沉迷其中，耽误正事，则是极不可取的，也是一种犯罪行为。
二、长沙麻将的演变
长沙麻将，简称长麻。“长麻”这个简称，是许多湖湘子弟特别是非长沙籍的湘亲
出湖
（“出湖”说法：湖南的优秀人才想要有大的发展成就，必须要适时走出湖南到更广阔的的天地发挥聪明才智，谓之“出湖”）到北上广深江浙等地后给取的一个名字。
长沙的大众麻将娱乐活动的兴起，始于80年代初期。当时的玩法其实与其他地方并无大的差异，也是采用136张牌制，筒、索、万108张，加东南西北中发白28张；不需要258牌张为将，任何一对牌或单吊一张都可以为将，可吃可碰。
基本规则：小胡：吃或碰混款落地或门清混款胡牌；
大胡：清一色，七对、碰碰胡（全碰或4碰后单吊一张）、杠上开花、海底捞月；
双大胡（复合大胡）：清一色七对、清一色杠上开花、清一色海底捞、豪华及超豪华七对、清一色碰碰胡、碰碰胡杠上开花、碰碰胡海底捞月。
需要说明的是，当时的规则对于是否许可复合大胡是需要临时议定的，游戏4人都同意才认定。
那个时期，没有“扎鸟”，也没有“飘”，大胡也没有“全求人”；
算法：当时原始的算法是，一人胡牌，其余三玩家都要付筹。付筹规则是：一家放炮，三家付筹。具体付筹标准是：
小胡：闲家1片，庄家2片。
大胡：闲家3片，庄家4片。以此类推；庄家自摸小胡2片，大胡4片；闲家自摸小胡和大胡，庄家分别付2片和4片，闲家1片3片。
大约在90年前后，长沙麻将有了很大的改变，首先是引进了源自湘北常德地区必须用258牌张做将，改变了一人胡牌，三人都需要付筹的规则，改成了谁放炮谁付筹，只有自摸才由另三家都付筹；大胡的付筹数量则改成了闲家6片，庄家付7片的规则。
现在的长麻玩法经历了30余年演变，才形成现在这个样子。最大的变化是要求必须采用258牌张做将和去掉风和字，总牌张数减少为108张，依然可吃可碰，且衍生出了与258做将有关的几种打法以及多种“起手胡”，再增加“扎鸟”和“飘”，导致玩法多变，算法复杂、听胡容易，胡牌极快。这也极其符合湖南人直爽率真、性质刚毅、心忧不胡，敢为人先的风格。
三、现行长麻胡牌规则
长沙麻将的玩法规则，并无权威定制，重要的是开打前统一认识，形成四人皆认可的基本约定。但是，认识不尽一致，为避免异议甚至小小纠纷，有必要形成大致统一的基本游戏规则。笔者以多年的观察体会，试图给广大玩家整理总结出一套基本规则，仅供选择参考。
1、基本玩法规则：
长麻的将：长麻的将，除大胡外，必须有一对258牌张，或者最后单吊一张258,其它牌张不可以为将。
长麻的小胡：既吃且碰或者门清成款成句，手上或吃下落地形成123、234、678、789谓之句，三个相同牌张谓之款，成款成句，款句混合，有258一对将或最后单吊258牌张将胡牌。
小胡牌例1：
长麻小胡牌比例2：
长麻的大胡：长麻的大胡对将牌的要求有个例外，就是不要求非用258牌张做将不可，任意一对或最后单吊一张非258牌张都可以为将。大胡有以下几种：
七对：手上13个牌张一共形成六对，单吊一个单张，无需258做将；
清一色：或抓或吃或碰，饼、条、万任意一门全色成款成句，无需258做将，任意一对或任意一张单吊做将；
将一色：所有牌张全部是258，且不需成款成句，可碰落下地，最后全部是258胡牌，可以是毫无规律的乱将；
碰碰胡：或碰或抓形成三款再加两对听胡，打出货抓到其中一张即胡；或者四句成款，单吊一张抓到或他人打出胡牌；
杠上开花：听胡后，手上抓到四张一样牌张或碰落地后转到第四张，即打骰子，打到几即数到几，拿起两张若能胡牌即成。杠上开花也有可以开四张的约定，需要事先议定。杠上开花也有一定风险，开出的牌张，自己不能胡，而他人能胡时，他人胡牌也是大胡，需要按大胡付筹。开杠人能胡，则优先，其他人即使需要亦不能再胡。杠上开花后，玩家手上的牌不能再换张，后续抓到的牌张，不能胡牌必须张张打出。约定情况下，在抓到四喜可胡四喜一次，但必须打出。已碰落地的牌抓到第四张则可以再次开杠。
全求人：或碰或吃四款四句落地开杠开出的牌张杠自己不能胡，其他玩家可胡时，即成。
海底捞月：长麻的海底，最后塘中只剩一张牌，必须听胡后方可抓海底牌，未听胡则不能抓最后一张，顺延至下一个听胡的玩家，依次类推。抓到海底牌担任玩家必须亮出牌张，能胡牌则成就海底胡牌，自己不能胡牌，别人能胡时，即为海底放炮，亦可称为海底胡。
假将大胡：长麻还有一种并非主流的假将玩法，就是没有258一对将或单吊非258将的情形下，杠上开花或抢杠、海底捞月或抢海底，落地可形成非258做将情况下的落地才可形成大胡，此牌例是为假将大胡。需要强调的是，假将大胡如果 是庄家开杠未中，则亦不能再换牌改听有将胡，只能抢杠或自己再开杠。假将大胡虽然牵强符合大胡不须258做将的原则，但在长麻玩家中不属于主流玩法，一般被弃之不用。
长麻大胡牌例：将一色超超超豪华七对
长麻大胡牌例2：清一色超超超豪华7对
长麻大胡牌例3：清一色杠上开花胡
长麻大胡牌例4：将一色碰碰胡
长麻大胡牌例5：假将大胡—杠上开花
2、衍生的起手胡规则
长麻自引入258做将后，不知从何时开始衍生出了多种起手胡玩法，并且起手胡亮牌胡牌后再竖起继续游戏，不影响后续再胡或他人再胡。对同一手牌牌，起手胡一般不限制次数，只要满足条件，可以多人多次胡牌。起手胡有多种，但究竟允许几种，需要玩家事先约定，获得共识，声明后方可实行。无需事先约定的起手方式只有四种，长麻玩家称之为四项基本原则。
起手胡四项基本胡法：1）板板胡，起手13个牌张没有任何一张258，即胡牌；2）四喜；3）六六顺，即两款三张相同的牌；4）缺一色，饼条万任意缺一门即胡牌一次，缺两门胡牌两次。
特别约定起手胡：1）三同，饼条万任意位次相同三对，一条一万一饼各一对，2条二万二饼各一对，以此类推。2）一枝花，一枝花分两种情形，一种是起手13个牌张只有且只有一个5的将牌；另一种情况是，三门花色中任意一门只有且只有一张5的将牌。此二者自然不相容，即有且只有一个5万，饼子或条子中只有一个5则只胡一次，有两个或三个花色的单张5将牌，均不算胡牌。3）步步高：任意一门花色的连续三对，亮出即算胡牌一次，亮出后竖起不影响后续游戏。4）金童玉女：起手一对二饼、一对二条，亮出即为胡牌一次。
起手胡牌例1：缺一色
起手胡牌例2：将5一枝花
起手胡牌例3：万字唯一将5一枝花
起手胡牌例：三同
起手胡牌例：步步高
中途胡牌：中体胡牌目前就是两种：中途四喜和中途六六顺。中途四喜：牌局结束前任意时刻摸到4个，亮出即为胡牌一次，亮出后继续正常游戏，可拆可打出，不限制使用使用；4）中途六六顺：牌局结束前任意时刻摸到两款3按个相同的牌张，亮出即为胡牌一次，亮出后继续游戏，可拆可打出，不限制使用这些牌张。
需要强调的是，起手胡必须是起牌结束后，玩家打出第一张牌前亮出才能算胡牌，否则打出任意一张牌后，再发现再亮牌均不能再算胡牌。
起手胡及中途四喜、中途六六顺各款，均不限次数，可以累加。唯有起手胡中四喜加一个三张相同牌张的款，是否认同胡一次四喜，再用做一次六六顺胡两次，是需要玩家们事先约定许可的，否则不可复用。
说句题外的话，就是腾讯游戏库中，长沙麻将的起手胡，是胡了以后就重新开局，这并不符合现实中的长沙麻将规则。
3、复合大胡：复合大胡俗称双大胡、夹大胡，三大胡等等，复合大胡有以下几种：
1）豪华七对：胡牌落地后，七对中有一个或以上四喜，一个四喜及为豪华七对，两个四喜则称超豪华，三个则是超超豪华七对。
2）清一色七对，一门花色的七对。
3）清一色碰碰胡：全是一门花色的碰碰胡。
4）将一色碰碰胡：全是258将牌的碰碰胡。
5）全求人碰碰胡。碰四款落地后，最后单吊一个胡牌。
6）将一色杠上开花胡，清一色杠上开花胡、碰碰胡杠上开花胡，全求人杠上开花胡。
7）清一色、将一色全求人。
8）以上各种大胡的海底捞月胡牌。
9）以上各种大胡中能够累加的复合大胡。
复合大胡，难度很大，常常可遇不可求，是否有多少算多少，需要玩家开局前议定，达成共识。一般会商量设定封顶规则，比如设定六倍封顶或更高倍数或不封顶。怎么选择，这就需要熟悉长麻的复杂筹码算法规则。
4、长麻的扎鸟：大约在90年中期开始，长沙麻将胡牌后开始实行奖励胡牌玩家两个马（也有奖励四个马的，需要事先约定），胡牌玩家摸牌胡牌后顺位再摸两张作为抓鸟，排序击中胡牌或放炮位次玩家，均算中鸟或中马（中马的算法后篇算法部分详解）。也有奖励四个马的，但很少采用，这需要事先约定。另外，有的情况下，玩家超过四人，由此便又产生了外围马。允许外围抓马的，外围马必须抓中胡牌人位次才算中马。外围马必须事先约定，征得桌上玩家四人一致同意。外围马任何情况下，不能复合计算。因为循环计算，非常复杂。所以外围中马只算单份算单份，中一个算一份、中两个算双份，依次类推。
5、长麻的飘：飘，外地也叫跑。就是玩家在自己一方下注一定量的筹码，或声明飘得筹码量，若自己胡牌则按飘的筹码数量加收等量筹码，他人胡牌则须多付等量筹码。飘的量与时间周期，是否固定、是否中途可撤，都需要玩家事先约定，全体同意。现行长麻玩法一般都有基本固定的飘，1飘2或2飘5，加飘则须全体玩家一直同意。
6、捉炮的禁止性规定：长麻捉炮胡牌规定遵循“过手”原则，即如果下家放炮不抓炮，则需要自己对家和上家放炮也不能胡牌。必须听胡玩家自己抓牌打出到下一轮方可再抓炮胡牌。但对于“过手”理解有不同说法，有一种约定是，庄家自己打出的某张牌后，下家跟打同样牌张或将一色听胡后玩家打出任意一张将牌后，下家跟大任意一张将牌，即允许立即胡牌。笔者认为，这样规定存在不合理的因素，就是针对特定玩家，并不可取。是否允许这种情况，这需要约玩家事先定，形成共识即可。
7、长麻的算法：
长麻的算法着实是一件比较烧脑的数学小题，如果加上鸟、鸟对鸟、外围马，则更显复杂。这也是许多外地朋友觉得长麻打法算法比较麻烦，不愿意参与游戏的原因之一。但是这个数学问题怎么复杂，其数理逻辑怎么也不会超过小学生数学能力范围。
1）基本标准：长麻基本标准算法也还是是非常简单的。
小胡：闲家胡牌，给付一片筹码，庄家胡牌二片筹码。由放炮者单独给付，自摸则另三家给付一片或二片筹码。
大胡：单倍大胡，闲家胡牌六片筹码，庄家胡牌七片筹码；由放炮者单独给付，自摸则另三家给付六片或七片筹码。
2）鸟的算法：长麻扎鸟的算法分为“鸟不对鸟”和“鸟对鸟”两种，但每次游戏都只选择其中一种：
鸟不对鸟：在基本标准基础上，无论大小胡，中一个马加一份，中两个马加两份，就是用加法。
鸟对鸟：在基本标准基础上，中一个马及乘以2，中两个在前面结果基础上再乘以2，依次类推，就是2的平方，谓之用乘法。
复合大胡特例算法：复合大胡特例是指一次杠上开花一次取出两张或多张情况下，都可以胡牌的情况。这种牌例算法也存在加法或乘法的选择性规则，这也是长麻玩法中最为复杂和产生争议较多的情形，在游戏开局前必须做出约定，达成共识。
复合大胡特例主要指以下几种胡牌牌例：
1）将一色杠上开花
2）碰碰胡杠上开花、
3）将一色碰碰胡杠上开花
4）清一色杠上开花
5）全求人杠上开花
特殊牌例的计算，首先是确定基本胡复合基数，在根据事先约定的计算规则确定使用加法还是用乘法：
加法计算：在基本复合基数基础上，开出一个加一份大胡，开出两个加两份，依次类推；
乘法计算：在基本复合基数基础上，开出一个乘以2，开出两个乘以2的平方，依次类推。
出现复合大胡，加持鸟的倍数效应，是否封顶则需要玩家事先共同约定。常见的有6倍封顶的习惯。
8、长麻的违规及处罚：
首先，麻将作为一种有益身心的古老游戏，纯为娱乐，不可用作赌博工具。所以，玩家应该抱着一种宽容大度的心态，及时发现、提醒和中止其他玩家朋友可能出现的失误，开心和谐地玩耍。但是，所有的游戏都必须有且必须遵守的基本游戏规则，无论无意或有意违反规则，导致影响游戏进程和结果，应该受到惩处。但是长麻游戏的处罚规则却一直并不健全，没有实操性强的具体罚则，往往因此生出些许争议。这里，笔者在此提供几种情况下的处罚规则建议，以供选择约定使用：
1）起手胡诈和违规：起手诈和主要是因疏忽大意看错，如只有一个2万看错板板胡，一个5哈游一张2万看错成一枝花等。起手胡诈和一般不存在主观故意的可能，所以一般应该财务宽容的方式处理，即指出错误，竖起牌墩继续游戏，除暴露违规玩家自身牌情，不影响进程及结果。如果严肃处理，则应由诈和玩家按照自摸全中鸟小胡的付筹标准赔付其他玩家筹码，同时该玩家不能再胡牌，竖起牌继续陪同游戏，不影响其他玩家起手胡及后续进程及结果。当然，事先约定诈和赔付筹码后允许其继续胡牌的，亦非不可。
2）中途诈和违规：中途诈和的违规，宽容原则外，可参照前款规定处理，诈和玩家按自摸小胡全中鸟的标准赔付其他三家，同时竖起继续陪同游戏，不能再胡。其他玩家后续游戏进程及结果不受此影响，正常进行。
3）吃错或碰错牌：吃错或碰错牌，四玩家都未注意到错误，发生此情况，一般犯错玩家失去胡牌资格，但也并不做其他处罚。
4）起手抓错牌：掷骰子后看错骰子点数，起手抓牌错位，发现后推倒重新洗牌抓牌，不处罚。
5）开杠错误：看错筛子点数导致抓错张位次，除适用前述宽容原则，及时提醒外，出现错误时，开杠玩家即失去胡牌资格，并由其按照自摸小胡全中鸟带飘标准赔付筹码给另三玩家。同时为避免影响其他三玩家游戏进程和结果，应将开出提取的牌放回原位，继续游戏。
以上内容就是现行长麻游戏玩法的基本规则，不尽周全，仅供参考选择。
四、规则之外的话题
麻将娱乐，作为一种体育休闲活动，偶一为之，无可厚非。但是利用其作为赌博工具，沉溺其中，耗时费力，耽误正事，损害健康，甚至违法犯罪，则不值当，玩家应保持自律，自觉节制，远离赌博。
麻将游戏，犹如绣花，牌如人生。需要细心耐心宽心以待；不可以太在意胡牌放炮，旨在娱乐，不可赌钱。适度麻将活动更可以磨炼人脾性，使人沉稳深沉细致。
麻将游戏应该注意基本的礼仪，码牌送牌应该方便他人，摸牌应等上家打牌落地，快碰慢吃。顺手时不要喜形如色，趾高气扬、手舞足蹈；逆风时不要狂躁暴怒，垂头丧气，长吁短叹。打牌应该轻摸轻放，不可用力拍打，口出粗言秽语。牌如其人，打牌风格往往体现玩家的涵养、文化素质甚至其他许多。
最后，抄录笔者朋友贺先生一首麻将诗供大家赏鉴：
呼升帐殿守庄台，
百八亲兵取次来；
列阵三呼司马法，
鵷班齐侍孔明才；
四围叫听胡牌切，
一杠惊雷动地开；
夜色阑珊人欲去，
明朝再战一千回。
注：司马法，中国最古老兵书，作者姜尚姜太公，因其为周朝大司马，故名；鵷班，朝中官员入朝之阵列，此处指麻将阵列。
笔者不问格律平仄和贺先生打油诗一首：
呼朋唤友显豪情，
四方坐定始安心；
进退三番分胜负，
取舍一念定输赢；
做人非择筒饼万，
打牌似执绣花针；
人生难得几回胡，
纵是天涯常叫听。