钟宅畲族村老年人活动中心怎么样

1. 钟宅概述

钟宅湾大桥的钟氏源流可以追溯至河南许州颍川的宋朝晚期，之后南迁至安徽钟离县，再发展至江西，最终扎根在福建汀州府。据传，约在明朝万历十年（1500年），一位英勇的钟姓人士来到闽海边的钟宅，自此，这个村落已延续了六百多年，由最初的五房子孙发展到二十二代，人口总数大约四千多人。钟宅宫委会作为社区组织，负责管理村内的五座宫庙，其中厦门的钟宅畲族村独具特色，是厦门岛内唯一的少数民族聚居区，拥有丰富的文化和历史遗产。

钟宅村的地形犹如一把展开的扇子，坐落在厦门岛东部的海湾边。扇子的上沿是海堤，大海在海堤之外，从北到南排列着王公宫、钟氏祠堂、妈祖宫和澜海宫，象征着村落的历史传承。扇柄是村口，设有巴士站，方便村民前往市区的火车站。两条扇骨是村中的主要道路，延伸至海边，形成独特的村落布局。扇柄深入扇面约三百米，中心地带包括菜市场和村委会，周围则是错落有致的古厝和南洋风格的建筑，这些老屋古宅被古老的榕树、水井、磨盘等历史遗迹环绕。村内石板路依循岁月痕迹，蜿蜒而下，连接到海边，整个六百年的村落弥漫着浓厚的历史韵味。

2. 钟宅的五房由来

根据钟宅祖厝的记载，钟宅钟氏先祖源于河南颍川郡朱昌县安邑乡，后移居江西吉安府丰县乐仁里，其中钟道器一脉又辗转从江西迁来福建海澄县屿上村，六房钟化成居月边社，其裔钟泮儒于明洪武九年，移居嘉禾里钟宅村，生五子：钟维清、钟维明、钟维节、钟维月、钟维亮，人称钟宅五房；今天的钟宅就是从这五房繁衍而来的，每一房的后代其繁衍又不尽相同。 二房的祖墓现在钟明辉家后房的地下。“文化大革命”时“破四旧”祖墓没人敢祭拜，荒废后被整为平地，连骨头也没拣起来。后来政府把地批给钟明辉家建房子。房子建好后，明辉的几个儿子都没法住下，说会经常梦到鬼怪。因为明辉当过大官，死人怕当官的，所以现在只有明辉夫妇还住在那里。每年的清明节，明辉都会备一桌酒菜祭拜。墓没了，二房的族人就把祭品摆放在明辉家房子后面的小巷里祭拜。现二房共有七十户。
1423年，钟宅二房后代，颜德公由钟宅入清溪定居盐坛（后改名为安溪善坛），迄今五百六十四年。 祖墓在钟宅村口巴士站的旁边，墓碑上刻着：明皇—祖钟公偕孺人龚氏墓—明皇万历庚申年（1620年）吉日—五世孙钟崇端立。祖墓是明朝万历申年间，由五世孙钟荣端建立的，墓里埋的是一对夫妻，夫人姓龚。
三房繁衍最盛，至今传下三百零八户、一千二百四十六人，分为五个角落（房下面的分支的称呼）：顶公仔、岁公仔、鱼池乾、涂节盎、砖仔场。 祖墓在钟宅畲族小学旁，规模和三房差不多，外观装修得比三房漂亮，还建了一座凉亭叫“敏俊亭”，主要记载重修的缘由和各个角落（房下面的分支的称呼）的户数、人数和修墓的捐资等情况。
墓碑上刻着“明皇祖妣钟门孔氏儒人墓”，“妣”是称死去的母亲的，而且墓上刻着“钟门孔氏”显然这个墓祭奠的是四房的女先祖。
墓礅的石板上从里到外还分别刻有三副对联：“颍水千秋旺，川原万世兴”、“灵山财丁旺，吉地富贵金”、“家规彪日月，良训有子孙”。颍川是钟姓原祖的发祥之地，后来抗战时钟宅有个小学也就叫了颍川小学。
四房有两百七十九户、一千零三十八人。四房下面有六个角落：前后角柱、大指甲花柱、顶菜池柱、小社柱、油车柱、小指甲花柱。 由于后裔找不到先人的墓地，清明就在祖厝里祭拜，现五房共有四十户。
钟氏先祖在钟宅总计共传衍了二十二代、七百八十八户、三千七百零二人，至今约为六百一十二年。

3. 厦门钟宅拆迁为什么难

拆迁赔偿款的问题。而厦门的钟宅畲族村，是厦门岛内唯一的少数民族聚集区，保留着丰厚的人文、历史资源。在钟宅，你随处可见用闽南话在进行沟通的畲族人。厦门钟宅拆迁难是拆迁赔偿款的问题，一直没和政府和开发商签合同。厦门，简称“厦”或“鹭”，别称鹭岛，是福建省副省级市、计划单列市，国务院批复确定的中国经济特区，东南沿海重要的中心城市、港口及风景旅游城市。