汉代老人家的自称

A. 古代各种称呼

古代的自我称呼有很多，其中可以直译为“我”的有：

吾、余、予、其、之、某、窃、区区、不才、在下、小可、鄙人。

其中，需要注意以代词“之”、“其”来反称自己的情况，例如：柳宗元《捕蛇者说》中“君将哀而生之乎？”的“之”字，以及王安石的《游褒禅山记》中“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”的“其”字。

此外，根据社会地位、职位、职务、身份等，还有其他常见的自我称呼，例如：

帝王自称：朕、孤、孤王、寡人、不谷；

臣子自称：臣、微臣、下臣、老臣、末将、下官、奴才、小的；

老人自称：老朽（男子）、老身（女子）；

和尚自称：贫僧（男子）、贫尼（女子）；

女子自称：妾、贱妾、妾身、奴婢、婢子、民女、小女子。

(1)汉代老人家的自称扩展阅读：

古代的自我称呼多用谦称，谦称是一种卑称，所以往往用一些贬义词语，表现自己在对方面前的谦虚和不值一提。

古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。例如：说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。说自己的女儿“小女”。说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。说自己的妻子“内人”、“贱内”。

说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。自己的意见主张为“管见”、“浅见”。表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。

而称呼对方时则不能用这些“不好”的词语，而要用尊称了。

B. 老人的别称是什么

老人的别称在中国传统上对于老年人的高龄有些褒义的称谓。60岁耳顺之年和花甲之年和耆艾古称六十岁的人为耆下寿古人以六十为下寿，61岁还历寿70岁从心之年和古稀之年悬车之年杖围之年中寿七十为中寿耄70岁。

77岁喜寿80岁朝枚之年朝枝之年耄耋之年伞寿耋指八九十岁的年纪中寿指80岁以上，88岁米寿90岁上寿九十为上寿99岁白寿指99岁百少一为99故借指99岁，100岁期颐指百岁高寿期颐108岁茶寿茶字上面廿下面为八十八二者相加得108岁。

主要介绍

指上年纪了的人或较老的人世界卫生组织对老年人的定义为60周岁以上的人群，而西方一些发达国家则认为65岁是分界点中国古代曾将50岁作为划分，在改G过程中制定某些政策时特指在某个年限之前工作的人例老人老办法和新人新办法。

指长期在某个部队服役的人尤指有带了很多年兵的军官，例38军剩下的老人不多了在济宁一些地区关系较好的人也互称为老人。

C. 古代对家人的称呼都有哪些

1、父母的称呼：

父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称家父、家严;家母、家慈。

父去世称：先父、先严、先考。

母去世称：先母、先慈、先妣。

2、兄弟姐妹的称呼：

兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。

兄弟代称昆仲、手足。

3、夫妻的称呼：

夫妻称伉俪、配偶、伴侣。

4、同辈的称呼：

同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

5、对别人父母的称呼：

别人父母称：令尊、令堂。

称人兄妹称：令兄、令妹。

6、对别人女儿的称呼：

称人儿女称：令郎、令媛。

妻父称：丈人、岳父、泰山。

7、对别人家庭的称呼：

别人家庭称：府上、尊府。

自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。

(3)汉代老人家的自称扩展阅读：

古代社会对他人的代称，一般包括对家人、亲属、朋友的称谓以及其他称谓。对亲属的称呼，尊称自己的父母为“家严”、“慈母”、“堂上”、“膝下”等。

若是姻亲关系则加一“姻”字，如“姻伯”、“姻兄”、“姻翁”等。若有世谊关系的加一“世”字，如“世伯”、“世兄”等。若是姻世关系的加“姻世”二字，如“姻世伯”。

对家人的称呼，妻子称丈夫为“夫君”、“良人”、“相公”、“官人”、“外子”等，丈夫称妻子为“荆人”、“贱荆”、“拙荆”、“糟糠”、“中馈”、“大嫂”、“大姐”等。

对别人的晚辈称“令郎”、“令嗣”、“令爱”、“令婿”等，对自己的晚辈称“弱息”、“犬子”、“小犬”、“息子”、“息女”、“息妇”、“东床”等。对朋友的称呼，一般的互称则加一个“仁”字，如“仁兄”。

根据具体的关系不同，又划分为同学、同事等。同学之间的称谓为“同窗”、“同科”、“窗友”、“砚友”等，同事之间的称谓为“同仁”、“同察”、“同人”、“同僚”、“同年”、“同寅”等。

D. 对老人的别称

现在生活条件越来越好,身边长寿的老人也越来越多。但说起年龄,尤其是针对长者,不如学习了解一下自古以来对于不同年龄段的老人的雅称,下面是我为大家整理的关于对老人的别称，仅供参考，大家一起来看看吧。

老先生：这个称呼是对年高博学老人的敬称，最早出自汉代的《史记·贾谊传》：每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽力为之对。

老父：对老年人的.尊称，出自《汉书·张良传》：有一老父，衣褐，至良所。需要说明的是，古时多用父字表达对人的敬谓，如单父等。这里的父读上声，不读去声，与现在的父亲的父字当有区别。

老丈：对老年男人的尊敬称呼。《称谓录》卷三十二引《孙公谈圃》：周孟阳春卿，英庙官僚也。圣眷素隆，书简以老丈称之。

老宿：年老而在学艺上有造诣的人。如文坛老宿。汪启淑《鹿菲子小传》：黄景仁著有《浮湘赋》，老宿咸称之。

老骥：老年人自喻。语出曹操，他在《步出夏门行》一诗中有：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已的词句。

老苍：谓头发苍白的老人。杜甫《壮游》诗：脱略小时辈，结交皆老苍。

老子：老人自称。《晋书·庾亮传》：老子于此处兴复不浅。与现代意义上的父亲对儿子们辈分之称有所区别。

老夫：也是老人自称。《礼记·曲礼上》：大夫七十而致仕自称曰老夫。的词句。

老身：老人自称。《北史·穆崇传》：老身二十年侍中。

花甲[ huā jiǎ ]指六十岁的老人。《唐诗纪事》卷六十六：“赵牧大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：手捋六十花甲子，循环落落如弄珠。”

古稀 [ gǔ xī ]指七十岁的老人。杜甫《曲江》诗：“清债寻常行处有，人生七十古来稀。”

耄[ mào]指八十、九十岁的老人。《礼记·曲礼上》：“八十、九十日耄。”

期颐 [ qī yí ]指一百岁的老人。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。

老宿 [ lǎo sù ]年老而在学艺上有造诣的人。如文坛老宿。汪启淑《鹿菲子小传》：“黄景仁著有《浮相斌》，老宿咸称之。”

E. 古代尊称

古代常见尊称：

父：古代对男子的尊称。“父”意思引申为持斧之人，也就是值得敬重的人，后成为对男子的尊称。大约至周代，“父”才成为父亲的别称。

公：古代对男性的长者或老人的尊称。甚至父亲对儿子说话，有时也以“公”相称，用来表示郑重或爱重。

子：古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人，男女皆可称之。学生对老师也称“子”。夫妻之间又互称“内子”和“外子”。

长者：古代尊称。指有德行受尊敬的人。

卿：古代尊称，古时使用较广，君称臣为“卿”，夫妻之间称“卿”或“卿卿”。

先生：古代尊称，多称师长、老人或有德行的人。

阁下：代具有显赫的地位、尊严或价值的人的尊称。古代常见于口语，近代至现代则多用于书籍信函中。

足下：在古代称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下意为“您”。

麾下：是对将帅的尊称。

陛下：对帝王的尊称。“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直口乎天子，必须先呼台下的侍者而告之，后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。

殿下：和“陛下”是一个意思，原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。

令尊：旧时称对方父亲的敬词。令有善、美之意，故用为敬词。

尊公：对人父亲或尊长的敬称。尊与卑相对，指地位或辈分高，故用敬词，如“尊翁”、“尊驾”。

令堂：指对别人母亲的尊称，敬辞。称对方的母亲。

令郎：称对方儿子的敬词。原称“令郎君”，后省作“令郎”。

令嗣：指对他人之子的敬称；如同称“令郎”。

令子：犹言佳儿，贤郎。多用于称美他人之子。

令爱：敬称别人的女儿，多指对方的女儿。也作“令嫒”。

令正：旧时以嫡妻为正室，因用为称对方嫡妻的敬词。

令兄：旧时称对方之兄的敬词。

令弟：旧时对对方的弟弟的称呼。

令坦：对对方女婿的称呼。

仁兄：旧时对同辈友人的尊称,不分男女，不过后来只用来针对同辈男性。

贤兄：旧时对同辈友人的敬称，贤指德才之众，故用为敬词。

仁弟：对比自己年轻的朋友的尊称，老师对学生也用（多用于书信等）。

贤弟：古时人们对与自己熟识的朋友或者结拜兄弟的尊称。贤弟是自己对交情好的比自己年龄小的朋友或者自己好朋友的弟弟的称呼，一般初次见面或者不熟的是不会称呼贤弟的。

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按尊称的词性分三种情况：

（一）直接用于表敬称的代词，这种词一般是单音节词，常见用的有“汝、尔、父、卿、公、君”等，这些均可译作”您。

（二）用名词来代替代词称呼对方，这种词都是双音节词，一般的尊称用“先生、阁下”。

（三）用形容词来称呼与对方有关的人物行为，这种词一般是双音节词，前一个为形容词，后一个词为与人物有关的名词。常见的有贤兄、令堂、尊公、仁弟等。

F. 老翁与老叟的区别是什么

区别

称呼对象不同

老翁是中国古代对老年男人的称呼，含尊重意。而老叟是老人自称，《儿女英雄传》第四十回：“祇留我在家，替你们作个守门的老叟，料想还不误事。”

老翁还有以下意思

1、父亲.老父。《儿女英雄传》第三回：“况且老翁把你留京，深望你这番乡试一举成名。”《二十年目睹之怪现状》第六五回：“你老翁在家时，我就受他的惠不少，今天又叨扰你了。”

2、对有权势者的称呼。 明 王世贞 《觚不觚录》：“至 分宜 当国，而谀者称老翁，其厚之甚者称夫子；此后门生称座主俱曰老师。余自丙辰再入朝，则三品以上庶僚，多称之曰老翁，又有无故而称老师者。”

3、指老天爷。《初刻拍案惊奇》卷十一：“假若误出误入，那有罪的老死牖下，无罪的却命绝于囹圄刀锯之间。难道头顶上这个老翁，是没有眼睛的么？”[1]

4、对扫地老头的尊称。

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老叟的历史来源

中国西南古代民族。一作“”，又有“叟”、“氐叟”、“青叟”等名。最早见于汉末，而盛于西晋。据《华阳国志》记载，北达 天水，南至 南中，都有叟人分布《后汉书·刘焉传》李贤注说：汉代称蜀为叟。《尚书·牧誓》孔颖达《正义》说叟是蜀夷的别名。

《华阳国志》 又称西汉的滇人为“叟”。蜀汉时，汉中郡有“叟”， 南中有“叟”。晋元康八年（298）氐人李特等和氐叟、青叟数万家自 略阳、 天水等郡流入蜀，于晋太安二年（303）建立 成汉政权。叟人有姓氏，较汉化。

东晋后叟人即不见于记载。北部叟人大多同化于汉族， 南中叟人在 滇池地区的， 南北朝时处于爨氐强族的统治下，后为唐初的“西爨白蛮”；越叟人当为唐初“松外蛮”的前身，是唐、宋滇西白蛮的一部分，大理国相高氏后裔就自认是越叟帅高定的后人。他们都是白族的先民。有人根据族自称“ 诺苏”，认为“苏”与“叟”谐音，因而推断叟是族的先民。

但语“诺” 有“黑” 义，“苏”是“人”的意思，故族有自称为“诺”，没有简称为“苏”的。且族历史发展，在汉晋时期与叟人有姓氏、较汉化很不相同。此说能否成立，尚待进一步研究。