南昌老年大学大学蔡老师

① 读弟子规凡是人.皆须爱.天同覆.地同载的感悟 .加急。。。快。。。好的一定给

对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。
人与人之间，要和睦相处，互相爱护，因为大家都 生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

如果你要作文的话，请看下面：
弟子规》是我国古代历史文明送给每个中国人的礼物.它短小精悍,却蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口,广为流传.她深深地吸引着我,不仅是它生动有趣的人物历史故事,还有它本身富有的内涵.三字一句,两字一韵,读起来琅琅上口.
在《弟子规》中,我有几句很欣赏,其中一句是:朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时.我对这句话的理解是:早晨要早早地起床,晚上睡觉要晚一些.人的一生很快就会过去,从幼年到老年,是转瞬即至的事情,所以应加倍珍惜眼前的时光."少壮不努力,老大徒伤悲.","莫等闲,白了少年头,空悲切."所以珍惜时光,也就是珍惜生命.就像我们这个学期一样,时间像箭一样快地过去,很快就到学期末了,但有些同学磨磨蹭蹭,不珍惜时间,我真是为他们而担心.人的一生就是要珍惜一分一秒,做时间的主人.
这只不过是《弟子规》里面的一句而已,其实这里面所有句子都蕴含着一个道理,这需要我们慢慢去体会,去领悟.
所以《弟子规》是非常值得我们学习的,建议所有的学生都来熟读《弟子规》,并落实到具体的行动中,争取做一名品德高尚的小公民. 大四毕业的暑假里我把蔡礼旭老师讲的《弟子规》从头到尾看了两遍，深感相见恨晚，为什么我们小时候没有学老祖宗留下来的这么宝贵的精神遗产？我对现在的教育模式，价值体系产生了很大怀疑。
《弟子规》讲述的是看似很浅显的如何待人接物和修身养性的生活习惯，可这些貌似浅显的语句做起来很不容易。如果从小时候就学习《弟子规》，会对孩子一生的行为产生潜移默化的影响，即使小时候不懂具体的意思，会在以后生活中慢慢领悟到《弟子规》的正确性。《弟子规》是帮助孩子大好人生根基的很好的基石。
我感悟最深的有这几句话：“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”，“势服人，心不然；理服人，方无言”，“人有短，切莫揭；人有私，切莫言”，“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”。
“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”----现在网络也好，电视也好，为了一己私利，充斥着许多色情暴力，奇奇怪怪的新闻与广告，变相的宣传了“恶行”，他们要为社会大众负责啊！
“势服人，心不然；理服人，方无言”----武力是智者不忍，不屑于使用的，因为他往往是没有效果的工具。
后面两句是教人不要恶语伤人，不要多嘴多舌，俗话说祸从口出，要人小心处世。
还有许多句子都值得我们细细品味并践行，《弟子规》真是简单话明大道理，体现的是中国老祖宗的智慧。 弟子规》读后感
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语•学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅显的认识。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着？
在读大学的时候，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。
或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。
看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。
细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。
冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜，此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。
几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到 “亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所著。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事……
这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床 丧三年 居处变 酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗？绝对不行！他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。
“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生；一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢？当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。
读了这本《弟子规》，真是受益匪浅！
读了《弟子规》后，我明白了什么叫尊老爱幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤俭节约，什么叫宽容大量……这一切一切，都是读《弟子规》给我带来的收获。
当我读到“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”的时候，我想到了自己，妈妈叫我去晾衣服,而我却慢吞吞地应了一声“哦……等等!”然后又一头埋在电视堆里，要妈妈再三催促才去晾衣服。这是多么不应该啊!当我读到“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”的时候，我明白了一个道理:父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。倘若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，恳求父母改过!对比起我自己,我真感到惭愧!爸爸妈妈批评错了我,而我没有做到“怡吾色 柔吾声 ”!只是板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理!当我读到"兄道友弟道恭 兄弟睦 孝在中"的时候,我的脸"唰"地一下就红了,因为我时常为了一点鸡毛蒜皮的事跟弟弟争吵，爸爸妈妈来劝我们不要为了这点小事去争吵,要和兄弟姐妹好好地相处，姐姐就应该让弟弟,而我却认为爸爸妈妈偏帮弟弟,常常让爸爸妈妈为了我们而操心!现在回想起来,我真惭愧极了。当我读到“朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时”的时候,我知道了我们的时间是十分有限的,它可能会在你聊"QQ"的时候,偷偷地从键盘上流走了；可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了；也可能在你们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了……
《弟子规》给我带来的实在太多了,它就像是我的一面镜子,使我看到了我在生活中的缺点,也使我下定了决心,指明了我追求的方向!
啊!我终于知道了老师叫我们读《弟子规》的用义了——学会做人,做一个孝顺父母、团结兄妹、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人!
《弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系？中国有五千年的传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人？这是我们应从传统中继承和发扬的。在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。家庭是社会的细胞，只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时，也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人，也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想，如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人，如何能对别人以礼相待？这样的人能否让人信服与尊重？《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华，发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。这样，在我们继承传统，发扬传统中，才能体现其价值。
《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所著。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事……
这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床 丧三年 居处变 酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗？绝对不行！他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。
“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生；一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢？当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。
读了《弟子规》这本书，使我受益匪浅。这本书教了我许多做人的道理，里面使我最感动的就是这一句：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。意思是：父母叫我们的时候，我们要快不能慢。父母叫我们做什么事情，不能偷懒。父母教导我们的时候，我们也要仔细地听。父母批评我们的时候，我们要顺从。我想：做人不正要这样吗？想到这里，我就回忆起那件事。在童年时期，我是一个很爱哭的孩子。有一次，我想用舌头在冷冷的铁杆上舔舔，那滋味很不错，爸爸看见我在弄，马上抱起我，叫我不要，会把舌头弄流血的。我不听，趁爸爸妈妈午休的时候又那么做，我把舌头的前半部分舔在铁栏杆上，刹时觉得舌头万般疼痛，心想不好！我刚想缩回舌头，可办不到了，舌头被冻在铁栏杆上了，这时我急了，在那里大哭，爸爸听见了，拿起一杯热水“噗”的一声，浇在我舌头附近的铁栏杆上，冒出了一股热气。我把舌头“摘”下来，弄得满嘴是血，妈妈说：“小纯，爸爸妈妈说过的话以后就要谨记在心了。”这件事都怪我不听爸爸的话。
做人就是得这样，听父母的话，正所谓“不听父母言，吃亏在眼前。”由此，我们也得孝敬父母，因为父母是我们的老师，教了我们许多道理，关心，照顾了我们一辈子。让我们也关心他们一点，尊敬他们一点，好好学习，将来考上大学，回报父母的这份情。
不是一篇啊，是好几篇拼起来的，每篇之间都有空格，想要哪篇你自己选吧 〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
弟子规读后感
在我的童年的时候，原以为女儿在父母心中的地位是至高无上的，他们得听从我的指挥，听从我的命令任我摆布。自从我学了《弟子规》，我知道了父母对我的爱，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，马上坐在椅子上，从不过问父母的感受，还大声的叫：“给我来一杯水”，晚上要吃饭的时候，我大声叫了一句：“把饭端来”，妈妈把饭端来时，我没有及时接应，只是说： “放在这，我先看电视，等一下再吃”。可自从我学了《弟子规》中的“出则悌”之后，我不再要耍小孩子脾气了，听从父母教诲，顺从父母，可是，人的毛病很多，坏习惯更多，一时改不了，比如吃晚饭时，爸爸妈妈还没坐下，我就先坐下开吃了，这样是不好的。有道是：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”之古老文化来指点迷津，这就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，这也是我的大毛病，不一会儿就直叫他们名字。可学了《弟子规》里有一句：“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，从此以后，我会有事无事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他们非常欣慰，他们还都说我乖了呢，这都是《弟子规》的功劳呀!
回答者： 小飞侠741 - 初入江湖 二级 5-13 22:17
传统文化在如今这个科技发达的现代社会似乎显得有些落伍，但近几年掀起的这股学习传统文化的浪潮，使我们这些喜欢赶时髦生活，在网络时代、吃着洋快餐、穿着耐克的时代青年，开始反省自己：现代社会哪些才是最根本的东西？
对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？“人无信不立，企无信难存”，李嘉诚不就是靠着诚实守信的人生信条，才从一个做塑料花的商人起家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的成功商人吗？在如今处处讲求竞争，事事讲求效率的现代商业社会中，诚信也许并不能为企业赢得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短浅的企业便丢弃诚信去追求所谓的丰厚利润。然而他们得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一个活生生的例子吗？
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。
你可以加上自己的理解与体会！
望采纳！
谢谢！
祝你学习进步！！！
最好还是自己写，比较有感悟！
非常愉快的忠告你！！！！！！！！

② 为什么说孝是一切德行的根本，也是教化产生的根本

“孝”是德行根本，教育首重孝道 蔡礼旭老师讲述 《细讲弟子规》第一讲 诸位朋友，大家早上好！我们昨天提到，事实上，世界、社会、家庭的安定并不是没有办法达成，关键就在每个人的那一念心念。假如自私，就会发生冲突；假如时时可以为人着想，家庭、社会就会圆满安康。昨天也提到，一个孩子假如从小就能设身处地为人着想，那他从小他的起心动念就开始培植自己的福分，所以从小就知道培福、积福。因为有这分存心，他知道读书志在圣贤，要把学的道德学问好好的去奉献这个社会。所以，他一入社会就知道替社会造福，他的福分就愈来愈大，到了老年福报现前，就可以安享晚年。 我们中国人讲五福，其中有一福叫「善终」，再白话一点，就是很好死，不会死得很痛苦，俗话讲不会不得好死。这句话好像是骂人的话，不过诸位朋友，现在这句话不算骂人。算什么？算一个普遍的现象。我们记得小时候，还常常听到某位长者昨天睡觉很安祥的就去了。现在这样的情况多不多？不多了。为什么以前的人他可以很安祥的离开这个世间，而现在的人死的时候可能都要急救，死的时候都可能不省人事？那都是因为他不懂得照顾身体，他不懂得培植自己的福分，福太薄了，就没有办法善终。所以人要有福分，根源还在一念善心。以前的人存心比较良善，处处为人着想，所以死得很轻松；现在的人比较自私，临终前还患得患失，很多事情还很执着，都放不下。我们要晚年享福，要懂得心存善念，要懂得时时能够放得下来，不要执着。 很多人都觉得，人的一生好像是要开始工作才会对社会有帮助，然后人老了以后，就比较没有办法尽自己的心力。所以一般都觉得，好像二十岁到六十岁这一段，才是造福社会的黄金时段，很多生涯规划都是这么谈。其实，当一个孩子从小就是接受圣贤教诲，他的人生绝对不是只有四十年的光景。我们来看一下，这个孩子从小以仁爱存心，以道德存心。我们曾经在课堂当中，有个孩子他才两岁多，第一天去上课，上完回来，他的父母问他：你今天学到什么？这个孩子马上精神抖擞说了四个字：孝顺父母。他的父母也很震惊，两岁多的孩子学得非常笃实，非常扎实。 第二次去上课的时候，刚好老师请很多的同学上来分享，这个礼拜做了哪些孝顺父母的事情。因为学问贵在力行，学了以后，回到家里要好好落实。所以很多的同学都上来讲，他帮父母端洗脚水、他削水果给父母吃。这位两岁多的小朋友，看到这些大哥哥、大姐姐都做到这些孝行，让他生起效法之心。所以诸位朋友，大人教小孩是一个方法，小孩教小孩又是另一个好方法，所谓「相观而善」，他会互相观摩。这个孩子第二节课回去，马上就拿着茶杯去端开水给他的父母喝。 诸位朋友，他两岁多就时时有这样的存心，所谓「福田心耕」，他已经在培植自己的福分。相同的，他这样的行为是修身，他也会感动他的父母。连两岁多的孩子都知道端茶给父母喝，都知道处处为父母设想，相信他的父母自己也会感觉，连孩子都这样，我自己要更积极力行孝道。所以这个孩子已经开始在齐家。这个孩子的事例，我在中国大陆已经讲遍了大江南北，甚至于还扬名海外，把他这个故事讲到了马来西亚、新加坡、印尼。因为有这个孩子真实的修身功夫，我们才能够把这些事例进而去推广，让更多的人、让天下的人都能够引以为效法。 所以，一个孩子假如从小受圣贤教育，他的生命绝对不是从二十岁才开始发光。从几岁？假如刚好这个妈妈怀孕的时候就知道给他放《弟子规》，给他听这些圣贤经典，可能这个孩子一生出来第一句话说什么？可能说「弟子规，圣人训」，那这个孩子从出生就可以弘扬圣教，他的生命可以从小就有价值。再来，从小读圣贤书的孩子，他长大造福社会，他的智慧会与日俱增，他会愈老愈值钱。走到哪里，很多的后生晚辈都要亲近他，因为只要亲近他就可以得到很多人生的启示，减少很多无谓的摸索。所以接受圣贤教诲的人，他的生命不是六十岁结束，而是会到他老都会很有价值。 我的老师释净空教授，今年已经七十九岁了，走到世界各地都有一大堆的学生希望能得到他的教诲；不止是我们中国人希望得到他的教诲，现在世界上各个宗教、种族都非常希望能亲近这位长者，这位老师。所以他的生命绝对不是六十岁结束，他的生命什么时候结束？不会结束；因为他的教诲是从真诚心中发出来，真诚心可以超越时空。《中庸》里面讲，「诚者，物之终始」，真诚一定可以成就事情，而且至诚如神，至诚可以感通。用真诚心做出来的言语、行为，不会因为时空而改变他的影响力。所以诸位朋友，孔老夫子死了吗？他的精神长存，垂范后代。 范仲淹死了吗？在二００二年，大陆举办了一场全球华人读经的活动，来自马来西亚，来自新加坡、香港、印尼，很多地方的华人都到了山东曲阜。其中邀请了一个特别来宾，就是范仲淹的嫡传后代，已经八百多年，他的后代都很有成就。我在演讲当中结识了两位，其中有一位我看他脸大大的，耳朵耳垂很大，我们中国人说的，一看就是富贵相。所以他的教诲，八百多年来还影响着他的后代子孙。他的这位子孙在山东曲阜的活动当中，上台唱了一首歌，他们把范仲淹的《岳阳楼记》谱成一首曲。当他唱到「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，相信范仲淹在天之灵，他也会觉得他这一生真有价值，这一生没有白来一遭。所以，当我们的孩子从小接受圣贤教诲，就知道用真诚、用爱心去经营他的人生，相信他这一生的价值会永垂不朽。 诸位朋友，当你为人父母，为人长辈，你到底要让你的孩子经营出什么样的人生格局，这个很重要！你是希望他能垂范后世？还是希望他不要饿死就好了？我们的思想观念会直接影响后代子孙。诸位朋友，做人要有志气，当我们知道中国文化可以解决这个社会跟世界的问题，我们应该责无旁贷，要勇敢走出来。诸位朋友，勇敢走出来也不用抛头颅，也不用洒热血，只要从哪里开始？从自己的修身开始做起，很多的大事业都是从小地方一步一步做出来的。《大学》里面有一句非常重要的教诲，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」，意思就是说，不管他是国家领导人还是贩夫走卒，他要把国治好，要把家治好，下手处在哪？修养自己的道德、学问。当你有道德、学问，就能齐家、治国、平天下。所以很复杂的事，你把它抽丝剥茧，其实很简单。 我们已经了解到，有仁慈之心，念念有仁慈，人人都有仁慈，社会就能够往大同世界发展。我们进一步要再思考，一个人的仁慈之心从哪里开始培养？从哪里下手才能够长养他的仁慈之心？我们总要把第一步找出来，这第一步在哪？好，我们常常把思考一直往根本去思惟的时候，真理就出现了。一个人对父母都不孝敬，他会去对其他的人孝敬，你相信吗？所以，《孝经》里面有一句话说到，「不爱其亲」，不爱他的父母，「而爱他人者」，而去爱护他人，这个叫「悖德」，这是违背一个人的德行，这是不可能出现的。 我在课程当中，也曾经请教过一些还没有结婚的女性，我就问她们，我说：有一个男士他很积极追求你，数十年如一日的努力。现在还有没有这种数十年如一日的爱情长跑？现在比较没有。他追求你三年，三年如一日，你有任何的要求，他一定尽心尽力帮你办好，而且只要有空都陪你喝咖啡，都陪你爬山、郊游。但是他从来没有跟他父母喝过咖啡，也没有去爬过山。这三年，你也觉得他对你很好，他跟你求婚。突然有一位长辈，刚好是他的邻居，他告诉你，这位男士对他的父母不孝敬。我就请问她，请问要不要嫁给他？要不要？不要！有些女士还会迟疑一下。当局者迷，假如现在还会迟疑，真正遇到的时候一定陷进去。怎么你们这么有经验？ 所以我们要理解到，孝对一个人很重要，当一个人没有学到孝道，他有一个态度不能形成，他恩义、道义的人生态度没有办法形成。因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、养育、教育的付出。他没有长恩义，没有长道义，会长什么？很多的父母说，「我的孩子没学好，也没学坏」，有没有这档子事？学如逆水行舟，不进则退，什么是逆水？现在的社会是个大染缸，你不赶快教他好的，他一定学坏的。我曾经在一些比较偏远的地方教书，一般人会认为，在偏远地方污染比较少，所以孩子比较单纯。其实不然，因为现在有一个大魔王，无远弗届，不管你住在山上，他都会跑到那里，把不正确的观念告诉你。 问：这个大魔王是谁？ 答：电视！ 你们怎么都认识他？对！所以我们要警觉到，你不赶快把正确的态度、观念教给孩子，他一天一点一滴都在学不对的。所以让孩子看电视，一定要选择没有污染的，要选择好的节目。 当孩子恩义、情义没有长，会长什么？会长利害。他喜欢的，他就会尽力去追求；他不喜欢的，他可能就翻脸不认人。当孩子对人的态度都是利害，那利害靠不靠得住？利害是瞬息万变，今天没有什么利害，兄弟还相处得很融洽，明天假如因为父母的财产，可能明天就会翻脸。这个男士为什么在这三年来可以这么样尽心尽力为这个女士去付出？原因在哪里？有利可图！你看现在的男孩子看到漂亮的女生，都会无怨无悔替她付出，有没有？半夜这个女孩子肚子饿了，打通电话给他，他马上就跑出去帮她买些热的芝麻糊，还是热的杏仁糊给她吃，这背后的动力是利。 当你嫁给他了，三年之后也帮他生了个白白胖胖的儿子，但是生孩子很辛劳，所以脸上长了几条皱纹，没有像以前这样年轻貌美。结果这位男士他出去工作，看到一个更年轻貌美的，那你从利变什么？变害，因为他又想要追求那个女孩子，我们就从利变害。害要怎么样？对，因为他只有利害、只有好恶，所以从利变害，从好就变恶。这个动作一做下去，影响家庭、影响社会，离婚率就攀升了。离婚率一攀升，直接影响的就是下一代的教育。不只是你离婚以后影响这个孩子，在相处过程当中，夫妻的冲突，这种不好的气氛都深深的烙印在谁的心里？小孩的心里。所以夫妻不和、夫妻离婚，对孩子是一辈子的伤害。 离婚率还会带动另外一个严重的社会问题，就是犯罪率。我曾经去问过一位监狱的领导人，我请教他一个问题，他也回答到，他说进监狱里面，百分之六、七十的人都是来自于不健全的家庭。因为家庭不健全，孩子从小没有好的家庭教育，所以他人生的根基就不扎实。然后到学校、到社会遇到不好的缘分，马上连根拔起，很容易就被不好的朋友给带坏了。当社会的犯罪率愈来愈高的时候，诸位朋友，你再有钱、再有社会地位，你有没有安全感？有没有？没有。现在整个世界确确实实很少人有安全感。现在我们走在街上逛街，像我到海口去，我背我的背包都怎么背？一定要背在前面，而且要放在肚子前面，要这样子慢慢走，不然很害怕后面会怎么样？假如有人要抢你的皮包你就危险。 现在呈现社会治安的不好是个结果，诸位朋友，原因在哪？家庭没有稳定。再来，人从小没有学孝道，没有学圣贤教诲。今天婚姻不好，根源在哪？根源在从小没学孝道。我们了解到这点，就要更重视孝道的教诲跟圣贤的教诲。与其我们常常在那里抱怨社会治安不好，不如现在从自己做起，教孝。再来，看到别人的孩子也要同时教育他孝顺父母，我们要尽心尽力去推广这个重要正确的观念。孔老夫子在《孝经》有一段非常要重要的开示，叫「夫孝，德之本也，教之所由生也」，「孝」是德行的根本，教育要从这里开始。没有从孝道入手，一个人的德行是长养不起来的，所以教育首重孝道。诸位朋友，我们把这句话念一遍，您念一遍一定跟以前念这一句感觉不一样。好，来，我们念一下，预备起，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。好，根本找到了，路就不远了，所谓君子务本，本立仁道就生了。老夫子在《论语》里面就有讲到，「孝弟也者，其为仁之本与」。所以我们一定要从「孝」开始教起。 我们这一次的主题是「细讲《弟子规》」，而《弟子规》就是从「孝悌」扎根，所以「入则孝，出则弟」。在我们开始讲《弟子规》之前，我们要先确立一些正确的学习态度。当我们有正确的学习态度，你的学习效果就会很好，俗语讲，好的开始是成功的一半。学习首重立志，所谓「学贵立志」。我们在海口办教师课程，第一节课我们跟所有的老师共同立了一个志向，叫「为往圣继绝学，为万世开太平」。我们常常在祈求世界和平，世界和平是个结果，要先种什么因？要先种每个人有仁爱的思想、观念的因，而仁爱的思想、观念要透过学习、透过教育，也就是要教导圣贤的智慧。所以「开太平」是结果，「继绝学」是种因；「为往圣继绝学」才能承先启后，要承先就要先自己学好。 我们有一位老师，他教的是五年级，他有这样的使命，所以一天除了教书以外，还安排三个小时深入圣贤经典。而且每天早上他是很早就到学校去，然后自己打开《弟子规》、打开《孝经》来读诵。他的学生一进门，本来还拎着早餐准备怎么样？准备在那里慢慢的吃。看到老师已经正襟危坐在读经，小孩马上走到自己的坐位，坐下来把经书拿起来跟着念。所以诸位朋友，教育最重要的是什么？以身作则。由于他的用心，所以他们班成绩还有礼貌都有很大的成长。他的校长看了以后，就问他，他说「你们班是怎么教的，怎么会教得这么好」？这位老师跟校长说，因为我请了数百个古圣先贤来教我的孩子。 我们中国有一套书叫《德育故事》，里面有七百多个圣哲人的故事，它分成八个单元来编排，这八个单元就是「八德」，依据「孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻」这八德编出来。他每天跟学生讲两三个德育故事，这些孩子看了以后懂得见贤思齐。然后又以《弟子规》为他们班的班规，学生犯错不等老师讲，自己就会知道错在哪一句。比方说在教室里面跑，结果去撞到椅子，学生会说什么？「宽转弯，勿触棱」、「事勿忙，忙多错」。当孩子有不好的行为出现，孩子会想到「无心非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归于无，倘揜饰，增一辜」。所以孩子懂得勇于认错，勇于改过，不会推诿，不会掩饰，也会想到「德有伤，贻亲羞」。 诸位朋友，当我们的下一代遇到事情都能提起《弟子规》的教诲，他这一生一定会过得很充实、很踏实，也会很有影响力。所以他们除了班上表现好，他的校长重视了以后，就邀请我们中心的老师去跟他全校的老师做两次演讲，然后我们又把《弟子规》都发送到他们学校去。所以一个人有立定志向要「为往圣继绝学」，他的影响力就会不断扩展，他自我的要求就会非常的深，他就能够「苟日新，日日新，又日新」。这位老师跟我们接触了半年时间，他就开始跟着我到中国大陆去演讲，把他的经验不只在学校推展开来，还把他的经验贡献给其他地区的老师跟家长。 所以诸位朋友，「为往圣继绝学」绝对不是遥不可及的事情，最重要的是我们这一念心是不是真正有发出来！我们要立志「继绝学」，当然要从自己身旁最亲的人开始，我们去做他的榜样，所以我们的立志可以先立志当孩子的好榜样。诸位朋友，你这个志真的立下去，保证你下一刻就变一个人，因为你开始讲话会很小心，「奸巧语，秽污词」讲出去了，就不是孩子的好榜样。在家庭立志当好父母，在公司立志当好的长官、好的同事，在社会当中立志当好公民。我们有个老师坐公车，刚好看到一位长者上来，他马上站起来，请这个长者坐。结果他这个动作一做完，接连有四个人让座，他看了很感动，眼泪差点就掉下来，他也印证每个人都有善良的本性。所以，当我们有这分志向要去改善社会风气，相信你的一言一行都会谨慎，都会克制自己，我们的道德、学问也因为立志而不断的提升。好，这是立志。 我们在深圳面对的都是五、六岁的孩子，我们问他说，读书要做什么？你们知道他的答案是什么？他们的答案会很标准，要做圣人；他说不做圣人，读书干什么！他们六、七个同学要从外面回到他们的幼儿园去，就一路上孩子争先恐后，干什么？捡垃圾。他们一看到垃圾好像看到宝一样，觉得我可以为社会付出，大家在那里抢着捡垃圾。结果刚好路上遇到了一些下课的初中生，这个初中生手上拿着雪糕，拿着吃的东西，边吃边丢。突然看到一群小孩在捡垃圾，本来要丢的垃圾，突然在半空中停住了，没有丢下去。然后有一位初中生就对着其他的同学说：我们别丢了，这么小的孩子都在捡。他是用广东话说的，结果这六、七个孩子只有一个是广东人。回到他们的幼儿园，这位同学雄纠纠气昂昂翻译了这个大哥哥的话给其他的同学听，他说这些大哥哥因为看到我们捡垃圾，所以他们就不丢了。这位小朋友内心的感受，他会觉得原来我的一言一行都可以影响这个社会，所以孩子的定位就是「学为人师，行为世范」。志向就好像一个人人生的一个目标，一个终点，我们志立对了，这一生才不会白来一遭。 好，学习除了立志以外，还有另外一个很重要的态度，叫「学贵力行」。我们学习一句经教，一定要做一句，所谓解行相应，我们的道德、学问才能够提升起来。在唐朝时候，有位高僧叫鸟窠禅师，唐朝的诗人白居易，晚年好佛学，他希望能够去亲近这样的大德，能够提升自己的学问。当他遇到鸟窠禅师，他就开始请教他，他说怎么学佛？「佛」是印度话，它本来的意思，本来的话叫「佛陀耶」，中国人喜欢简单，把它直接翻成一个「佛」字，左边一个「人」，右边一个「弗」；这个在中国造字叫形声字，形是人，声是这个弗。「佛」这个字以中国的话来解释，就是觉悟的人、有智慧的人，再讲白一点，叫明白的人，明白道理的人。所以，学佛就是要去学当一个明白人。 鸟窠禅师就对白居易说，学佛就要「诸恶莫作，众善奉行」，八个字。白居易听完之后哈哈大笑，他说三岁小孩都知道。诸位朋友，你三岁的时候知不知道？以前教导善恶、教导做人，在哪里教？不是到学校，在家里，家教就教了。所以确实白居易说的没错，三岁小孩都知道。鸟窠禅师回答他，八十老翁都做不得，都没做到。所以道德学问的枢纽、关键，不在你念了多少，而在你做到多少。这个态度，我们自己学跟引导孩子学圣学贤，一定要确立这个正确的态度。 我是去年三月十五到了深圳，跟当地的老师跟家长上了一堂课。隔天，当地的老师请我去跟他们幼儿园的孩子上一堂课，我就跟他们上《弟子规》。结果我一进去，我说诸位同学，我们今天来上《弟子规》。这些孩子异口同声说：老师，我们都学过了，我们都会背了。诸位朋友，学《弟子规》给了这些孩子什么？给了这些孩子觉得「那个我早就会背了，我都学会了」，给了他傲慢，而不是谦卑。所以老师一开始的引导，对孩子很重要。 我就在黑板上写了一个字，道德的「道」，我也没有直接去跟他们反驳，我就先写一个「道」字。我说诸位小朋友，中国文化博大精深，中国的文字是全世界唯一可以在文字当中，把人生哲学、人生智慧流露出来的文字，只有中国字。接着我就解释，这个字叫会意字，当你看到这个字，你就能够体会其中的道理。左边一个「辵」部，右边一个首先的「首」，这个字就告诉我们，真正有道德的人就是首先能够实践﹙这个「辵」就是实践﹚，首先能做到、能做出来的人，才是有道德的人。所以我们学《弟子规》就是要做有道德的人，诸位同学，《弟子规》哪一句话你做到了？他们本来头抬的很高，听完之后，突然在那边想，「父母呼，应勿缓」，昨天才跟妈妈顶嘴，所以马上开始反省。 我接下来就《弟子规》的经句，一句一句告诉他们如何落实在家庭生活之中。其中有一个孩子回去，当天写日记第一句话就说，「今天蔡老师来帮我们上课，蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不是只有拿来背」。诸位朋友，这个孩子会写在日记上，代表这个态度他的印象很深刻，这个印象很可能影响他一辈子。所以，教育有三字真言，要「慎于始」，当他一开始学习学问就重视力行，那他功夫的得力一定跟其他的人不一样。另外有个孩子学完了，回去也很认真，隔天就站在他父母的门前，等着父母出来。父母一出来，他就跟父母鞠个恭说：爸爸、妈妈早上好，昨天睡得好吗？他爸爸、妈妈忽然觉得吓了一跳，赶快给幼儿园打电话，他说：昨天发生什么事了？我的孩子怎么今天会给我们问好、问安？老师才说昨天因为上到「晨则省，昏则定」。所以其实孩子好不好教？很好教，只是我们没教。 在汕头有个孩子，他才七岁，刚好汕头也有很多的老师义务的讲授《弟子规》的课。上了一两个月，他们的老师办了个活动，也跟这些家长做交流，他就安排每个孩子上去分享一下，他学了这一两个月他有什么改变。结果这个七岁的孩子上去，他第一句话就说，他说：我上了《弟子规》才知道做人原来要孝顺。诸位朋友，这句话很有味道，「原来要孝顺」，人不学，不知道，人不学，不知义。所以现在很多家长很生气：这个孩子怎么这么不懂事，连这个都不懂！他真的连这个都不懂，因为没教。所以我们要理解到，哪些道理一定要赶快教。 你看这个孩子，你马上跟他讲「晨则省，昏则定」，他隔天就去做。而这位家长懂得赶快打电话去学校，这个动作代表他很关心孩子的成长，他了解到把孩子教好，很重要要亲师合作，所以这个家长是有教育敏感度。假如他觉得很奇怪，然后摸摸他的女儿说：女儿，你今天是不是发烧了，怎么这么有礼貌？假如这样做，可能会扼杀了孩子的孝心跟学习的心。所以，当你的孩子学了《弟子规》，回去帮你端洗脚水，你应该怎么样？你可不要说：不要这么麻烦，你等一下烫到怎么办？你看，他要学习的机会都被你断送掉了。所以我们为人父母要懂得跟老师配合，要懂得成全孩子的孝心，成全孩子的德行。 有一位母亲就说了，她说我的孩子这么小，到时候他把我打翻了怎么办？我跟她说，打翻了更好。她就很纳闷，为什么打翻更好？因为他打翻了，除了你已经成全他的孝心以外，你还可以当场利用这个机会跟他说：儿子，你这分心，妈妈很感动，这么小就能尽孝，我们今天要想一下，为什么你会把水打翻，一定是你双手没有拿稳，下次怎么拿稳就不会打翻，来，我们一起把它擦乾净。你同时教他如何拿东西，同时又教他如何收拾这个情况，把事情做收尾。所以，我们当家长的不要有太多的顾虑，也不要有太多的不舍，因为让孩子多做，他才能多学习、多体会。好，这节课我们先上到这边，谢谢。

③ 蔡洪光的简介

1952年2月出生．中医师。1976年毕业于华南农业大学，
1989年毕业于广州中医药大学、
1989-1993年任专广东省气属功治疗中心门诊部主任、
1993年至今任广东省人体科学学会经络点穴专业委员会会长，
广州市、东山区、华南工学院、师范学院等老年大学中医经络点穴讲师。
开创经络点穴三线七点五对应手法，成立全国第一个经络点穴专业委员会，并担任会长。
先后编著
《实用经络点穴疗法》、
《经络穴位全图》、
《特效穴疾病及常用穴位图》、
《古歌临床分部取穴》、
《中国民间传统疗法》等书。
《百岁秘诀》书籍
《对症饮食》书籍
《一做就减-经络消脂减腹法》书籍
《四时养生饮食》书籍
《观手知健康》书籍
《一用就灵》书籍
《健康减腹》书籍
善于同时运用中医经络穴位外通内清的综合方法治病，对奇难杂症的诊治有独到见解和显著疗效。特别是在广东各老人大学首先创立经络点穴班后，十年来，通过成千上万老人的身体力行，总结出一整套养生长寿秘诀，大部分学员都取得较好的疗效。

④ 请介绍一下原昆明理工大学校长蔡乔方

蔡乔方教授简介

蔡乔方 男，汉族，山东省高密市人。1929年11月生于山东省济南市，1952年毕业于云南大学矿冶系，1953年6月加入中国共产党，1955年毕业于东北大学苏联专家冶金研究生班。自此终生任教于昆明理工大学(原昆明工学院)，历任助教、讲师、副教授、教授，硕士研究生导师。1979年起任昆明工学院教务长、1980年任副院长、1983年任院长等领导职务。1993年后任昆明理工大学顾问，1996年4月退休，享受国务院政府特殊津贴。曾兼任中国金属学会热能与热工学会副理事长、中国有色金属学会常务理事、中国有色金属高等教育学会副会长、云南省高等教育学会副理事长、云南省金属学会副理事长、云南省老科技工作者协会副会长。《中国有色金属学报》、《有色金属》、《稀有金属》、《冶金能源》、《能源》等报刊编委。
长期从事有色冶金及冶金热能工程的教学与研究工作，是我国第一代冶金热能工程教育和科技工作者，为冶金及热能工程学建设作出了重要贡献。著有《加热炉》一书，获中国有色金属工业总公司（原冶金部）优秀教材二等奖，被教育部列为全国冶金类重点教材。主持《工业炉粉煤燃烧净化、强化与优化》项目，获中国有色金属工业总公司科技进步二等奖。1959年由于对云南钢铁工业发展作出的贡献，被授予云南省先进工作者。1989年被中国有色金属工业总公司授予部级劳动模范称号。1996年至2000年，主编完成了百万字的我国第一部镍钴金属冶炼专著《中国镍钴冶金》，由于退休后做出的卓越成就，2001年被评为全国优秀老年科技工作者。任职期间被选为中国共产党云南省第四届、第五届代会大会代表。英国剑桥大学国际名人传记中心将其列为“中国有成就的知识分子”。
蔡乔方教授于2010年2月19日22时，因病逝世，享年81岁。

⑤ 大学社团活动总结

总结是指对某一阶段的工作、学习或思想中的经验或情况进行分析研究，做出带有规律性结论的书面材料，它可以使我们更有效率，不如静下心来好好写写总结吧。那么总结要注意有什么内容呢？以下是我为大家收集的大学社团活动总结6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

大学社团活动总结 篇1

在山东万杰医学院院领导和院学生会的指导和帮助下,经过精心的准备之后，山东万杰医学院公益社团 “爱的传承”淄博市博山区八陡镇念红敬老院大型公益活动如期进行，现对此次活动作如下总结：

一.活动准备工作

为了关心和帮助老年人，奉献大学生的爱心，培养大学生“尊重老人”的优良传统，展现我院大学生风采，因此山东万杰医学院公益社团组织了去敬老院的慰问活动。确定活动组织之后，先由公益社团的团长提前去敬老院进行了解情况，然后团长迅速开会组织公益社团各组长会议进行策划和讨论，并最终确定了活动的时间、地点和主要事项。

活动包括：为敬老院打扫卫生，劈柴，帮老年人整理房间，擦玻璃，唱歌以及陪老人一起聊天等。针对这些活动，我们分别进行了几方面的准备：一是在社团内组织文娱积极分子准备节目，二是讨论此次慰问活动的具体内容，三是对负责人员进行安排，分工合作。各方面的准备做到细节化，细致化，同时我们做出了几套安全应急方案，保证大家的交通等安全。

公益社团在博山区八陡镇的超市购买敬老院老人常用的生活必需品，购买面粉两袋，大米一袋，食用油一桶，蔬菜包括老人常吃的一些时令蔬菜，和一些香蕉和西红柿等。

二.活动现场记录

4月20日 上午八点同学们在学校东门集合，集体坐55路和11路公交车，之后大家步行20分钟于九点三十分全体参与同学到达念红敬老院，根据预先计划好的活动流程分组，开始展开公益活动。首先大部分同学先为敬老院打扫卫生，并主动和老人闲话家常，随后，大家开始各自与老年人进行聊天，听老人们讲述他们的生活经历，有的同学为卧床的老人献歌一曲，有的同学拿着自己准备的乐器为老人演奏，还有的同学和老人们比背古诗、练书法，同时部分男同学在敬老院院子里劈柴，锯木头，为敬老院准备好做饭用的燃料木柴。短短的几分钟老人们就在同学们热情的慰问中露出了慈祥的笑脸，他们的笑容使我们感到很欣慰，似乎看到劳动的成果。敬老院的院子里坐满了充满笑容的老人和同学，一些老人因行动不便无法到敬老院院子里看我们准备的一些节目，有的同学就留在他们身边听老人们讲述他们年轻时的故事。

一些社团成员还陪老人读报，为他们洗脚，在特定的场合中和老人们一起放松，带给老人们无限的快乐。

在与老人的交流过程中我们发现，各房间配备了电视和收音机，但是老人们平时的生活很是需要我们的帮助，工作人员少，照顾的老人多，老人们的精神生活还是需要进一步提高的。

我们也听到老人们不断的夸赞敬老院的院长-------焦念红院长。我们得知焦院长，今年46岁，退伍军人，20xx年3月因患脊髓鞘瘤手术后高位截瘫，后因褥疮严重感染先后截去两下肢。20xx年5月

签定捐献眼角膜和遗体器官协议书;同年8月出版文集《生命日出》，获市作家协会优秀文学艺术奖和首届博山文学艺术奖，被新闻媒体盛赞为“淄博的保尔”。20xx年8月在八陡镇创办了淄博念红养老院。中央电视台、山东电视台和大众日报、鲁中晨报等全国、省市级众多媒体对其感人事迹纷纷予以报道。先后荣获市“十佳好市民”、“感动淄博”年度人物、孝老爱亲道德模范、“孝感淄博”模范人物、首届“十大孝子”、“十佳微笑大使”和中国时代“十大杰出人物”、和谐中国“十大最具社会责任感”等荣誉称号。

中午老人们开饭了，我们社团的同学们，非常积极的帮助老人，端饭倒水，并且给不能自理的老人亲自喂饭，看到老人们满意的笑容，我们感到很是欣慰和高兴。

中午一点，活动进入尾声，在焦念红院长真情的讲话中结束了活动，一张朴素的合影永久的记忆了这次难忘的慰问活动。

三.活动整理工作

活动之后，很多同学都谈了关于此次慰问活动的看法，同学们都觉得帮助老人们很有意义，让我们感受到老人们的生活艰辛，也从老人眼中读到了一种对子女关怀的渴望。敬老院的老人们物质上和精神上都需要我们的帮助，我们也相信我们都付出一份爱心，老人们会过的更幸福。

老吾老及人之老，我们希望在关怀自己的老人的基础上，也将爱心传递到祖国的每个角落，关注社会上更多的孤寡老人。同学们都流露出自己的心声，从活动中感受到很多，纷纷表示，以后的日子里，会做到尊重老人，热爱老人，继续发扬我们祖国“尊老爱幼”的优良传统。

四、存在的问题及改进

在活动中我们也发现一些不足之处，如一些节目不太适合老年人，如流行歌曲等，准备的戏曲较少，没有多方面的收集各种戏曲，另外仍然有一小部分同学没能更快的融入活动当中，所以我们今后的公益活动还应该做到更细致化，更专业化，计划更加充实化。

众所周知，这些老人缺的不仅仅是物质上的资源，更重要的是内心精神上的陪伴。他们要求的并不多，只是希望我们这些子女能够经常去看看他们，和他们聊天让他们感觉不再孤单。但是仅靠我们的微薄之力是肯定不能解决社会上所有需要关心的事情，所以我们公益社团希望并呼吁更多的人伸出双手，奉献爱心，让老人们不再感到孤单，让他们能够真正的安享晚年，构建我们的和谐大家庭。最后衷心的感谢学院领导的支持和帮助，让公益社团在本次公益活动中，展现了大学生的价值，让更多的同学们接收到了精神上的洗礼，让我们为敬老院送去更多的温暖。谢谢。

大学社团活动总结 篇2

9月23日经过几个星期的周密谋划和安排部署，韩文化社团定于第十一周周日的活动如期举行。本次活动，韩文化社团邀请了韩国籍外教蔡和颜老师教授基础韩语。活动的目的是提高韩文化社员学习韩语的兴趣及积极性，并通过与外教的`交流、互动吸收一些新鲜文化，了解异国风土人情。活动开始时蔡老师的介绍别出心裁，活动过程中的韩语教学更是秉承了韩文化社团一直以来的热烈、激情、求实的特点，力求每个社员都能学到有用的知识，以丰富大家的课外生活，在第二课堂学到书本上没有的知识。

一、活动主题： 了解异国风情，丰富二课见识。

二、活动意义： 近距离接近韩国外教，让全体社员对韩国风土人情有进一步的了解

三、活动时间

四、活动地点 ：南苑3号楼311室

五、活动的前期准备：

①邀请外教，与之讨论教学内容。②策划部和办公室讨论决定本次活动的相关细节③综管、后勤部门处理关于教室借用和活动语言材料打印、仪器借用等工作④办公室负责通知社员活动详情⑤各部门通力配合进行策划，宣传，编排，总结等一系列后续工作。

六、活动内容及流程：

1、韩国外教自我介绍（中韩语交替）。

2、在第三次活动（韩语口语）的基础上教授简单韩语称谓和基本见面、交谈用语。

3、学习部教唱《浪漫满屋》插曲《三只熊》（韩文版），《生日歌》（韩文版），旨在提高社员活动热情。

4 、播放韩语教学视频

七、活动所需 ：韩国语学习资料120份；教室; 投影仪

八、活动失误 ：临场准备不充分，导致活动受挫。 主办方：韩文化社团

韩文化社长：魏营

大学社团活动总结 篇3

我是XX科技学院的一名大一新生，总觉得时间过得太快，眨眼间一学期结束了。现在还能清楚的记得当初XX科技学院的我，懵懵懂懂，但追求进步，渴望锻炼。最终选择了信工团委宣传部，开始了我的新的大学生活。

团委是一个本着“来自学生，服务学生”的组织。在一学期的工作过程中，我逐渐发现，团委更是一个群众性的组织，它主要依靠学生独立开展工作，尤其对于我们信工系这个最具新思维的院系更应该如此。

记得唐朝魏征曾经说过：“水亦能载舟，亦能覆舟”，所以对于我们团委的人来说，只有全心全意为所有信工系的学生服务，代表广大信工学生的最更本利益利益，如实地反映广大学生的意愿，真诚地与系领导、老师沟通和加强与学生的的密切联系，充分发挥桥梁和纽带作用，并参与信工系学生的管理，才能够更好地促进我们信工系同学在德、智、体、美、劳等方面得以全面发展，我个人认为这是我们团委所有成员的圣神的使命和义不容辞的义务。还有，团委要想更好的发挥自己的作用就需要明确自身职责，在加强自身建设的同时，要坚持工作务实与创新并举，要坚持自身建制的完善。 从刚开始进入团委到现在，一路走来我并不是一路顺风的，遇到了很多难以想象的困难和险阻，但是现在想来，正是那些挫折磨练了我的意志，锻炼了我的品格。最终，充满斗志的我，克服了困难，也让我积累了不少宝贵的经验!

从进团委宣传部到现在已经有一年的时间了。我觉得这一年的时间并没有虚度，相反我觉得过得很充实。

总结这半年来的工作，宣传部能够主动自主完成组织领导下发的工作任务，积极配合其他部门开展活动，部内部长干事相处融洽，工作积极认真，充分利用人才资源，发掘干事的潜力，认真培养，目前本部干事可自主完成上级下发任务和活动展板、院报质量都有所提高，尤其是该部各成员之间的合作意识，及组织凝聚力都有了进一步的规范。可以说过去的这一学期，是该部改革创新的一个转折时期。。可以说经过这一年的锻炼和学习，宣传部全体成员成长进步很多，希望在今后的工作中吸取经验教训，经过全体成员的共同奋斗拼搏，将工作做的更好，将团委工作做的更好，将学院工作做的更好。

总之，我们相信，今后宣传部一定会发扬优点，吸取经验，克服不足，取得长足的进步。宣传部同仁会用辛勤的汗水创造出美好的文体、文娱环境，会本着热心为同学服务的工作态度，真诚负责地工作。

在信息工程系团总支团委这块锻炼我，磨练我，激励我，成长我，成熟我的沃土上，我留下了太多的回忆，这其中有苦，也有甜，但更多的还是充实!非常感谢信工系团委给了我这个可以展示自己，锻炼自己的平台!当然，我前进的步伐不会因在团委遇到一些挫折、打击而停止;相反，我会迎着风浪，在波涛汹涌的“大海”里继续扬帆前行。

大学社团活动总结 篇4

随着新学期的开始，各社团新会员纷纷加入。社联值此之际承办了社团大联欢这一活动，由此，表达对广大新会员加入的欢迎，提供给新会员们一个真正展示自我风采和勇气的平台。同时，通过此次举办社团大联欢，可以加强各类社团之间的交流，增进学生社团联合会的凝聚力，进一步推进学生社团联合会的蓬勃发展。在各社团的大力支持和社联内部人员的共同努力下，活动于11月16号晚上7点到8点半在塑胶篮球场成功举办。

在欢庆活动举办成功的同时我们也对本次活动做出了如下总结;

活动自我评估：

总体来说，我们这次活动举办得还算成功。现今，我们总结的成功原因有以下：

1、准备较充分 ，事先有进行简单彩排;

2、各个社团积极密切配合;

3、分工具体、安排合理 ;

4、社联内部成员和参加表演的社团成员的共同努力;

5、社外部成员所拉到赞助的大力支持;

在成功的背后，我们也看到了很多不足，这更是我们该反思的地方：

1、时间问题。在选择时间上和运动会时间冲突了，这不仅让社联内部人员两头忙，还因工作冲突导致两边都出现人手欠缺的情况;同时，彩排方面，社团参演人员因运动会事情前期彩排时间没协调好。其次就是活动举办时间太晚，本来定于九月份，但由于场地和各种问题导致活动推迟到十一月份，因本次活动目的在迎接新会员，时间的推迟直接影响到新会员参加活动的积极性。总结可得出，时间定在十月份社团纳新结束后且没有和其他大型活动冲突为最佳。

2、 策划对象选择欠缺考虑。本次活动采用社联策划，特色社团出活动节目，各个社团集体参加的模式，以至于在活动准备中社团出现缺少积极性等问题，特别在硬性要求各社团必须出两名成员参加集体舞蹈排练的时候，个别会长表现不积极。原意是会长带动自己会员嗨起来，没想到事与愿违。所以如果能让各个社团参与到活动策划中来，而社联只负责牵头和督查活动工作时间，各社团是否会更加积极?活动是否能够更成功?

总结活动模式;社联牵头组织和指导活动，特色社团和积极社团参与活动策划，各个社团集体参与活动。

3、 活动前期准备问题。前期的彩排工作没有做到位，虽然进行过多次彩排，但由于各个节目人员存在没有到齐的情况，以至于彩排无法完整走场一遍;从而导致活动当晚出现短暂混乱、冷场的情况。所以还是要重视活动的前期彩排工作，并且在确保节目质量的同时要注意节目的衔接，一定要正式的彩排至少一遍。

4、失败的现场气氛制造。一个活动的成功不成功，除了表现在节目的质量上，亦体现在现场气氛。在相同活动质量的情况下，如果我们能够调动更多的狂欢者来制造现场气氛，那活动必将更加的成功。特别是以互动为主的活动，应该要有足够的托或者说托要足够给力。

5、现场灯光问题。现场灯光不够亮，导致许多节目没有出现原本该有的效果，即使发挥了大家所有的想法，用上强光手电筒，用上台灯，但灯光问题还是有待我们沉思和总结。

6、现场布置问题。我们面临一个严重的问题就是现场该不该摆上椅子?有椅子的优点就是大家看节目时不会太累，会员们不会因为活动时间太长脚酸，而离场导致出现现场冷场现象，其次就是可以加大会员们观看人数，形成梯度感，如果所有会员都用站的话，会导致站后面会员无法看到节目的现象。缺点当然是要借还大量的椅子，加大活动工作难度以及椅子的存在严重影响了互动环节游戏的进行，特别是兔子舞的活动，由于椅子的划定，无形的行程一条防线，使得兔子在调动所有人参与的初衷受到影响。现场秩序这块是本次活动最不尽人意的地方，观众随意走进警戒线内，并且经常会有观众踩到音响线以至于常常一边的音响出现无声状况。

大学社团活动总结 篇5

书法是中国所特有的一门视觉艺术，它具有语言文字所具有的实用价值，同时也具有审美的艺术价值。两者构成了书法艺术的两重特性。小学书法教育的内容宜采取“放-收-放”三段式安排低、中、高各年级的书法教学内容，技能技巧、基础知识、欣赏三位一体。

一、总体规划

1、低段学生的书法入门教学

心理学告诉我们，7至8岁儿童的知觉经验是运动感，运动感越强，能吸引儿童，激发他们的好奇心，培养书法的学习兴趣。以简单，儿童易于掌握的字入手，使他们“写得像”来满足儿童“成就感”。在这一起始阶段，教学宜“放”，引导学生“放得开”，“放开写去”。发挥想象力，激发创造力，为以后的学习打下基础。

2、对中段学生进行严格的技法训练。

中段学生的自我意识感逐渐增强，并能开始意识到自己身体的动作，如手腕的运动，手指的配合等。通过低段的书法训练，学生已经掌握了一定的书法技巧，能较稳定地书写，进行严格而正规的激发训练已成为可能而且适时。

3、尊重学生的主体选择，确定高年级的书法教学内容。

五、六年级学生的自主性更加强，学生对进一步学习书法的趋向已能根据自己的喜好作出自主性的选择。学生表现出浓烈兴趣，形成小学阶段学习书法的第二兴奋期。（第一兴奋期为一年级的入门阶段）。高年级的书法课氛围是宽松和谐的。学生已体验到了书写的情趣，享受到了精神的愉悦，书法的怡情性功能、审美功能得到了完全的展示。

4、技能技巧、理论、欣赏三位一体。

书法是一门技巧性较强的艺术，但如果对书法的学习只顾技巧而不及其余，总非学艺之道。所以，我们在小学阶段一开始应十分注重学生书法艺术素质的全面培养。如低年段的书法理论与欣赏以提高学习兴趣，激发求知欲为目的，应以故事性描述为主。中高年级则逐渐指向书法艺术的本质，使学生在自觉或不自觉的学习修养中提高整体的素质。

另外，小学书法教学要注意学以致用。可以教学生进行书法创作，以激发学习兴趣。当然，小学生的书法创作与成人特别是书法家的创作不能相提并论。指导学生进行书法创作要以激励学生学习书法的兴趣，锻炼学生的创新思维为主要目的，教师宜多加采用。集字，顾名思义，根据书写内容将字帖中出现过的字集起来，统一到一幅作品中。在这一过程中一方面需要将字帖中的字和谐统一起来成一幅作品，另一方面，又要求学生根据字帖上的范例，“集”出字帖上没有的字，为以后的全面创作做准备。

二、在具体实施过程中我们注重：

1、转变教育观念，形成特色。

书法课程是以其提高学生书写水平，坚持每天练笔富有成效的教学活动，令人信服地感到素质教育必须落在实处。让学生坚持每天练笔，从思想上改变了以升学为中心的课程教材体制，变应试教育为素质教育。随着书法教学的深入与广泛开展活动，深受师生的重视和家长的欢迎，大家都认识到人才的素质应该是全面的，学生素质的培养不局限于科学文化素质，而学生的个性发展和兴趣爱好，特长的培养也是十分重要的。

书法社团活动除了每周五下午进行活动以外，我们还注重学生课余时间的运用，让学生做到天天练习，周周展示，月月评比，并定期举行学生作品展。我们对本学年活动作了以上安排，在具体活动过程中我们还会不断发现问题并不断完善。

本次活动能够比较圆满的成功，离不开每一位员工的奉献和努力!

大学社团活动总结 篇6

活动主题：促“三风”建设，展社团新貌

活动目的：为繁荣校园文化，推进素质教育，促进各学生社团的健康发展，

培养调动各级学生社团开展丰富有益的社团活动，规范学生社团的管理，引导各级学生社团开展的积极性，促进学生社团的健康发展，

活动时间：10月27日中午12：30

活动地点：学术报告厅

主办单位：共青团***(你们学校名称)学院委员会

承办单位：学生社团联合会

活动对象：全院学生

活动主持：***

活动流程：

(一)、活动前期(10月6日-----10月10日)

1、社团联合会评审部搜集各社团活动方案，筛选落实各社团精品节目。

2、社团联合会宣策部做好活动的前期宣传工作(制作海报，KT板，横幅)

3、社团联合会办公室准备前期物品的租借

(二)、活动近期(10月13日-----10月24日)

1、社团联合会评审部初审各社团的准备情况及穿插节目情况。

2、社团联合会办公室安排好公关旅游协会的礼仪服务工作、大学生摄影协会的摄影工作，

3、社团联合会办公室负责落实好活动现场布置所需的物品(桌布、矿泉水、盆栽、社团及领导、老师的坐标牌)

4、社团联合会办公室落实好活动现场的座位数并制定各社团应到人数，做好社团座次的区域划分

5、社团联合会评审部负责审核各社团幻灯片制作播放情况，并组织对各社团申报的节目进行彩排（地点：学生会大厅；时间：10月24日19：00）。。

6、社团联合会宣策部协调团委宣传部，对本次社团活动周做全面的报道

(三)、活动现场(10月27日中午12：30-----15：00)

1、社团联合会宣策部10：00到场进行会场布置，12：00之前落实好横幅的位置以及背景布置

2、社团联合会办公室10：00到场进行会场布置，12：00之前落实好场地布置工作(各社团及嘉宾的入坐位置)；负责现场秩序维护的工作人员及公关旅游协会礼仪组、大学生摄影协会工作人员到位；盆栽摆放工作落实。

3、社团联合会评审部负责各社团出席人员在12：10入场完毕，并仔细复查PPT的播放质量相关情况。

4、各嘉宾于12：30到达现场并入坐。

(四)、节目流程(详见附表一)

(五)、开幕式后期

1、社团联合会办公室负责整理并回收相关物品，做好物品的及时归还。

2、社团联合会宣策部做好活动后期宣传工作。

3、召开本次活动总结大会，展开讨论，为以后工作做进一步规划。

(六)、所需物品

1、横幅、展板

2、矿泉水一箱

3、打印资料若张

4、礼花2个

（七）、未尽事宜，请老师指导！