嵇康为什么要写养生论

1. 嵇康的养生思想和贡献

1、养生思想

嵇康继承了老庄的养生思想，进行实践颇有心得，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。

《嵇康集》中，篇篇含养生之理，提出“越名教而任自然”的养生看法。

2、贡献

嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗现存五十馀首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。何焯《文选评》称：“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”他的四言诗是继曹操之后一批成功之作。

嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。

嵇康擅长书法，工于草书。其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品。

嵇康善丹青，唐人张彦远《历代名画记》载，其时有嵇康的《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，后已佚失。

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嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。其中《幽愤诗》自述平生的遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。诗末说：“采薇山阿，散发岩岫。永啸常吟，颐性养寿。”表示对自由生活的向往。这首诗词锋爽利，语气清峻，可与其《与山巨源绝交书》合读。其四言《赠秀才入军》诗共十八章，内容是想象其兄嵇喜在军中的生活，但那洒脱的情趣却是属于嵇康的。

嵇康诗的风格，刘勰《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”又说： “叔夜俊侠，故兴高而采烈。”突出了嵇康诗风与其人格性情之间的密切关系。嵇康《与山巨源绝交书》自称“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，他的诗亦如此。钟嵘《诗品》评其诗为“峻切”，也是相同的意思。

2. 嵇康在《养生论》中提出了哪些养生理论措施

嵇康在《养生论》中，提出了完整的养生理论和养生措施，其中也包含了心理养生的论述。

嵇康首先论述了心理健康对于身体健康的作用，他将人的身体比喻成国家，而把精神比喻成国家的君主：“精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也”。人的心理健康与否对于身体的影响，与君主对于国家的影响是一个道理。

因此，人的养生要形神兼养，而重在养神，要“修性以保神，安心以全身”，这就充分肯定了心理养生的重要意义。

嵇康提出的“精神之于形骸，犹国之有君也”的比喻，形象地说明了心理保健的重要意义；他还叙述了“蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足”的养生方法，说明他既重视心理的调养，也重视身体的养护，这样的养生理念对后世很有借鉴意义。

嵇康主张，善于养生的人要保持内心的清静虚无，精神专著而舒畅，要减少私情欲望，淡泊名利，还要避免饮食中的滋腻厚味。比如他“甘为市井一铁匠”，而且有著名的《与山巨源绝交书》。

嵇康提出的具体的养生方法，是排除对于世间名利、饮食厚味等的欲求，使自己的内心淳朴恬静，精神饱满，远离忧愁和思虑。他说：“外物以累心不存，神气以醇泊独著，旷然无忧患，寂然无思虑。”

嵇康又提出服食滋补的良药，饮用甘美的泉水，沐浴温煦的朝阳，聆听优雅的音乐，这样就能达到心境超脱、身体轻健、欢愉而满足的境界。这样的境界，很有利于健康长寿。

嵇康警醒人们注意滋腻厚味和过激情志对于人体的内外夹击：“夫以蕞尔之躯，攻之者非一途；易竭之身，而外内受敌；身非木石，其能久乎？”膳食不平衡和心理不平衡，是许多慢性病的发病原因；嵇康的警句，是让人们提高自我保健意识，珍惜身体。

嵇康还强调，养生者要自觉自愿地养生，养成良好的心态或习惯，远离不良的诱惑，才能收到良好的效果。他指出，善于养生者知道追逐名利对于精神的伤害，因而自觉自愿地淡泊名利，而不是内心充满对于名利的欲望，却勉强压抑自己的欲望。他说：“善养生者，知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。”

淡泊名利带来的是心理愉悦，强压欲望带来的是焦虑和痛苦。显然，前者比后者有利于身心健康。对滋腻厚味的饮食，嵇康主张“识厚味之害性，弃而弗顾，非贪而后抑”，这是倡导人们让健康饮食成为一种生活习惯、生活常态，远离滋腻厚味饮食的诱惑，而不是面对丰盛厚味的饮食却竭力控制自己的食欲。

3. 养生论嵇康的养生论原文

世人或认为神仙可以修炼得来，长生不老可以通过努力实现；也有人认为人的寿命上限是百二十岁，古今相同，超过这个期限就是荒诞不经。然而，这两种观点都忽视了实情，让我们简单探讨一下。

虽然神仙无法直接看见，但古籍和历史记载表明，他们的存在并非无稽之谈。有些人似乎天生异禀，得益于自然赋予的特殊体质，而非通过学习可以获取。至于养生得法，遵循生命规律，可以活得长久，上至千年，下至百年，是有可能实现的。然而，由于世人对此理解不深，所以鲜有人能达到这样的境界。为何这么说呢？如服用药物寻求出汗，未必每次都能如愿；一旦情绪波动，身体反应立即不同。即使一整天未进食，也会感到饥饿；而孔子悲痛七天，竟然不觉得饿。夜晚静坐，困倦思睡；内心忧虑，彻夜难眠。精心梳理头发，醇酒润肤，也只是部分人能达到的状态；愤怒的壮士，怒气勃发，令人震撼。这说明精神与形体的关系，就像国家需要君主一样，精神内乱，形体必衰败。

在商汤时代耕作的人，即使只浇灌一次，作物最终也会枯萎。但即使如此，一次灌溉的益处也是显而易见的。然而，人们常认为怒气和哀伤不足以伤害本性，轻率地放纵情绪，就像不懂得灌溉的重要性，期待干旱土地长出丰收的庄稼。因此，有识之士明白形体依赖精神而立，精神需形体而存。他们懂得保养身心，不被喜怒哀乐所左右，保持心境平和。同时，通过呼吸吐纳和合理饮食，使身心和谐，内外兼修。

田地耕作，一亩地能产十斛，被认为是良田，这是共识。但若精细耕作，产量可以高达百斛。同样的土地，因养护方式不同，收获差距悬殊。商业和农业都有可能取得丰厚回报，只是人们常常固守常规。比如豆子使人增重，榆树助眠，合欢能消解愤怒，萱草能忘却忧虑，这些常识人人皆知。然而，薰香可能伤眼，豚鱼不宜食用，这些也是人们常见的认识。人的饮食气息会对性情和身体产生影响，所以选择食物要慎重。神农氏提出"上药养命，中药养性"，正是对生命道理的深刻理解，通过调养使之和谐。但世人往往只关注五谷和声色，忽视养生之道。

脆弱的身体面对各种挑战，如饮食不节、色欲无度，容易受到伤害。世人往往在病入膏肓时才后悔，认为生活处理不当。实际上，从日常生活的失当开始，逐渐积累成损，最终导致衰老。养生之事，需要深思熟虑，不可轻信表面现象，也不宜盲目追求。对于那些试图通过药物或极端手段求寿的人，结果往往令人失望，或是半途而废，或是身心受损。真正的养生之道，是清静淡泊，少欲知足，不被外物牵累，内心平和，遵循自然法则，以此达到身体与精神的和谐统一。

因此，只有具备理性和耐心，遵循养生之道，才能如羡门、王乔那样长寿，而非空想。这并非一蹴而就，而是通过长期实践和内心的修炼来实现的。

养生论文名。三国·嵇康作。本文是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。

4. 嵇康的养生思想和贡献

1、养生思想

嵇康继承了老庄的养生思想，进行实践颇有心得，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。

《嵇康集》中，篇篇含养生之理，提出“越名教而任自然”的养生看法。

2、贡献

嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗现存五十馀首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。何焯《文选评》称：“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”他的四言诗是继曹操之后一批成功之作。

嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。

嵇康擅长书法，工于草书。其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品。

嵇康善丹青，唐人张彦远《历代名画记》载，其时有嵇康的《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，后已佚失。

(4)嵇康为什么要写养生论扩展阅读

嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。其中《幽愤诗》自述平生的遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。诗末说：“采薇山阿，散发岩岫。永啸常吟，颐性养寿。”表示对自由生活的向往。这首诗词锋爽利，语气清峻，可与其《与山巨源绝交书》合读。其四言《赠秀才入军》诗共十八章，内容是想象其兄嵇喜在军中的生活，但那洒脱的情趣却是属于嵇康的。

嵇康诗的风格，刘勰《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”又说： “叔夜俊侠，故兴高而采烈。”突出了嵇康诗风与其人格性情之间的密切关系。嵇康《与山巨源绝交书》自称“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，他的诗亦如此。钟嵘《诗品》评其诗为“峻切”，也是相同的意思。