㈠ 在养生方面,孔子主张老子主张,子华子主张
1.孔子的养生观
孔子是<<论语>>的作者,春秋时代的著名思想家,活到73岁,在古代算是长寿的人了,也可以说是古代的养生专家.
他的主要养生观是:
仁者寿:开创了我国伦理养生的先河.
不时,不食:强调吃食令菜(四季菜).开创了四季养生的先河.
推出少、壮、老三个阶段的养生准则.
少年养生,戒之在色,因为少年时候气血未定.
壮年养生,戒之在斗,就是不要太拼命.
老年养生,戒之在得,因为气学已衰,就要知足了.
2.老子的养生观
老子,春秋时代著名思想家,道家的祖师.也是中国传统文化中著名的寿星.
老子长寿秘诀在神养.
他主张静静无为,强调无欲静养;主张知足长乐.
老子尤其主张道发自然,强调人与自然相融才是更高境界的养生.
3.子华子的养生观
一、全生为上，六欲得宜。子华子将养生所达到的程度，分为"全生"、"亏生""死""迫生"四等。全生是健康长寿之意，因此"全生"是养生的目的，必须做到七情六欲的平衡，如果只有部分的平衡就叫"亏生"。"亏生"就不可能达到长寿的目的。所以要求人们注重六欲七情的调养，尤其不要"愁身伤生以忧之"。保持精神愉快，是达到"全生"的首务。
二、塞流则病，主运主瀹。子华子认为正常生理"营卫之行，无失厥常，六腑化谷，津液布扬，故能长久而不敝。"所以，主以"动"养生，以疏通气血为养的观点，并举"流水不腐，以其逝故也;户枢不蠹，以其运故也"来强调说明保持气血流畅的重要性。正是因为气血的顺畅，脏腑功能的强健形成良性循环而促进养生。运动可以疏通气血，疏通气血才能达到养正气的作用，他认为"运"、"动"可使生命"长久",他也是世界上最早提出"生命在于运动"的专家。生命在于运动，勤动手、动脚、动脑是名人长寿的原因，也同样是普通人长寿的保障。
㈡ 孔子养生之道有几个方面
孔子养生长寿之道内容颇为丰富，主要有以下几个方面：(1)克己、修身的“养生三戒”
孔子一生严以律己，从不纵欲。他的“养生三戒”是留给后世的宝贵养生铭。
孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”即年轻时，要在性生活上不能贪欲；血气方刚时，要防止打架斗殴；老年，身心不可过度劳累，要戒“贪得”。这“三戒”不论对青年、壮年、老年都要求不能放纵。
(2)乐观豁达，心胸开阔
孔子对“礼、乐、射、御、书、数”有广泛乐趣，精通诗、书、礼、春秋。孔子为了宣扬自己的政治主张和立身之道，一生周游列国，奔走不息，即使已至“甚矣吾衰矣”的晚年，仍然乐观处世。
孔子的二十字“养生经”：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”是孔子一生养生健身的科学总结。意思是说，聪明的人和有仁德的人，既喜欢幽静，又喜欢山水，喜欢活动又乐观处世，一定能长寿的。孔子在《中庸》中更加明确阐述：“大德必得其寿。”所谓大德者，必德高望重，安心处世，光明磊落，性格豁达。我们平时说的“心底无私天地宽”也就是这个意思。
(3)食勿过饱，讲究卫生
食居慎节，知足不贪，食勿过饱，不乱饮食，是孔子一生自我管束的饮食养生的“金科玉律”，他曾提出过“八个不食”，尽管有些值得商榷或有不妥之处，但基本上是讲饮食卫生的，有参考价值。“①霉粮馊饭、烂鱼败肉不食；
②颜色坏的不食；
③发臭的不食；
④夹生饭和烹调不当的不食；
⑤调料不当的不食；
⑥不合时令的不食；
⑦肉切得不方正的不食；
⑧市上买的酒和熟肉不食。”《孔子家语》还提出“长幼异食”，即年龄不同，在饮食上应当有所区别，各自选择最适合自己的饮食方法和习惯。
孔子的这些言论，即使今天看来也仍然是符合卫生标准的，同时也是我国最早的有关饮食养生的具体论述之一。
(4)起居循规，讲究姿势
在生活起居方面，孔子也有具体要求：“寝不尸，居不客”、“寝不语”等。“寝不尸”指不得仰卧如挺尸状。后世孙思邈等据此提出宜屈膝侧卧。所谓“睡不厌，眠作师(狮)子卧”者，即“胜脱靴着地坐脚也”。《老老恒言》道：“相传希夷安睡诀‘左侧卧屈左足，屈左臂，以手上承头，伸右足，以右手置右股间，右侧卧反是。’”所谓“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方”的睡方，大约就是指这种方法。“寝不言”也被后世所遵守，“寝不得语言者，言五脏如钟磬，不悬则不可发声”。
孔子还重视起居有常，他在回答鲁哀公如何才能长寿的求教时说：“寝处不时，饮食不节，逸劳过度者共杀之。”这就是说：凡生活没有规律，饮食不加节制，不注意劳逸结合的人，久之就会积病而死。
孔子青少年时放过羊，经历过穷困生活磨炼后，又为宣传他的学说，到处奔波，周游列国多经磨难，但正由于他总结人们生活的实践经验，探索健身之道，积极倡导和参加体育活动，注意饮食起居有常，饮食有节，劳逸有度，才能经得起到处奔波生活困窘的考验。在医疗保健和生活条件很差的春秋时代，尚能活到73岁的高龄，足见孔子是一位很重视体育卫生保健和懂得长寿养生之道的教育家。
(5)养护精神，调摄心理
孔子的学生患了麻风病，孔子惋惜地说：“是人也，有是疾也”。意思是说，什么样的人，容易患什么样的病。孔夫子此言虽有点主观，但作为教育家、心理学家的孔子，可能已觉察出了疾病与人的性格、体质的关系。
半个世纪来，由于环境卫生、个人卫生的改善，生物性疾病确实减少了，精神卫生和疾病的关系，相对地暴露得更明显。目前，几种主要疾病，心脑血管病、癌症、高血压病、肺心病都与精神状态息息相关。其他如溃疡病、神经性皮炎、牛皮癣、糖尿病等，也都与精神卫生密切相连。
孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”“得”字含有贪得的意思，人到老年，在名利上还竭力追求，得到的往往是苦恼烦闷，甚至是疾病。
孔子欣赏那种清心寡欲的精神状态，对颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的心态表示称赞，“贤哉，回也”。
孔子反对懒惰，他说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎，为之，犹贤乎已。”意思是说，宁可下盘棋，也比闲呆着好。
孔子喜欢音乐，在齐国听到韶(一种乐曲名)，三月不知肉味。借助音乐陶冶情操，平和心理，在将近绝粮时，还在“弦歌不衰”，饥寒之中也不愁楚。
孔子反对患得患失、怨天尤人的精神状态，提倡心怀坦荡、刚毅坚强。他认为三种有害健康的事是：骄傲自大，游荡忘返，饥食妄淫。三种有益于健康的事是：调节行动，道人之善，交好朋友。
孔子的弟子们说：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是说孔子在家闲居时，生活也很有规律，精神安乐，心情舒畅。
孔子对自己的评价是：“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至。”由此看来，孔夫子是个不知发愁的好老头儿。
㈢ 孔子说：做好这3件事，才是最好的养生之道
孔子《论语·季氏》有言，君子有三戒：
“少之时，血气未定，戒之色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。”
君子三戒，既是 养生 指南，更是精神修养之道。
“色”，《说文·卪部》：“色，颜气也。从人，从卪。”
色”在汉语中本来是指 “颜色”，引申指人的脸色、表情。
年轻的时候， 人的性情没有稳定下来，这个时候应该警戒它表现在脸色上。
善于控制自己的情欲， “喜怒不形于色”，这既是 养生 之道，也是为人之道，更是处世之道。
据《谷梁传·僖公十九年》记载：“梁亡。自亡也，湎于酒，淫于色，心昏，耳目塞。”
色字，在此又引申为 “美色”。
古人造字用意极深，所谓色字头上一把刀，少年的时候，身体没有完全发育成熟，血气并不平稳，非常容易被奢华的外表、纵情的享乐所迷惑，然后误入歧途。此时， 养生 的重点便在于保精蓄元气。
少年之时，戒之在色。这里的色，不仅是男欢女爱的情欲，也是声光色影的物欲。
《庄子》说：“其耆欲深者，其天机浅。”意思是说，欲望过多，人就会缺少智慧与灵性，成为障碍。
少年戒“色”，其实就是是一种节制的生活态度。不沉溺于外物，学会自律，只有把欲望控制在一定的范围之内，心中有戒，行有所止，人生方得长久。
人至壮年，身强气盛，事业心强，责任大，压力也大，极容易被自己的情绪左右，产生无原则的争斗行为。
壮年之时，戒之在斗。这里的斗，不仅仅是殴斗，也是暗斗。
暗斗，往往比殴斗更厉害。比如职场中、商场上为了职位、利益而勾心斗角。不仅消耗脑力，更伤害身体，失了和气。
按照《黄帝内经》的说法，中年五脏气血衰落就是从肝开始。壮年的时候，血气方刚，要戒斗，不要争强好胜，不要动不动就发怒，因为发怒容易伤肝。
保持乐观的心情，才能保证肝脏气机的调达。
人生在世，每个人都逃不过一个“斗”字。
好勇斗狠的人，往往成不了大气候，因为他们喜欢对每一件事情都锱铢必较，常常被眼前的利益蒙住双眼，永远活在自己狭小的世界，坐井观天。
孔子说：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
有智慧的人，从不会在意一时的输赢。依照规则竞争，输赢都要有风度和气度。即使不如别人，也绝对不会心生怨愤，而是选择默默努力。
“不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓人争闲气。”壮年是人生的黄金阶段，只有放下无谓的攀比心、胜负欲，才能脚踏实地走出一条属于自己的康庄大道。
《黄帝内经》说，六十岁心气开始衰落。人到老年，要戒贪得无厌，就是要控制心里的欲望，要注重养心。
老年之时，戒之在得。得，指 “贪得”，所贪者可能包括名誉、 地位、财物等等。
不只是有权有势者，即使在普通生活，也广泛存在贪恋小便宜，或者爱攀比自己工资多少、自己儿女工作优劣，或是逢年过节子女为自己送什么礼物等现象。而过于在乎一些小利小得，贪婪无度，就会损害元气、损身折寿。
当身体、精力都与青壮年时不可同日而语，这个事实任何人都无法改变，若仍强欲多得，则必须勉力为之，精力不逮，自然有损身心。
学者李泽厚对 “得”的解释又在 “贪婪”之外， 加上了 “保守”。他认为老年人的通病往往是安于现状， “保守自满自足而不求进取”。
人不能抗拒身体衰老，但是人可以抗拒思想的衰老。
当精力和性情都衰微了，更要保持积极的人生态度，不能消极保守，畏缩不思进取。
少未定、壮而刚、老而衰，
纵观人生，道阻且长。
戒，《说文解字》言“警也”，
本义就是警戒、防备。
戒色者，明白长远，养仁。
戒斗者，懂得低调，养义。
戒得者，心平气和，养智。
孔子的人生三戒，
虽过了千年，
但依旧是做人的准则。
心中有戒，
行有所止，
方得长久。