1. 学习修行实践佛法可以延长寿命吗为什么
放生可以长寿，因为因果是真理，放生的果报之一就是长寿。不过要掌握正确放生的知识，拒绝盲目放生。《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”
放生的注意事项 ：
放生看似简单，其实也是门学问， 好心办坏事的例子比比皆是，不可不察。以下关于放生的注意事项引自网络，希望为大家能够受益。考察时注意以下几点：
1、水质： 要选择流动的、清洁、安全的水域，封闭的、有人捕捞的公园内湖泊、下设拦鱼网的城市引水渠、污染严重的水域都不适合鱼类生存，需另选放生场所。
2、水域面积： 有些湖泊面积太小，若放很多鱼进去，它们会找不到足够的食物，而且鱼类繁殖后也会使湖水变得拥挤。请尽量在奔流不息远离捕捞地段的江河溪流乃至大海中放生。
3、安全： 放生后，周围是否会有人前来捕捉？
4、不同种类的放生环境选择：此条非常需要专家补充 向了解不同动物生长环境的专家咨询，动物保护协会、放生功德会、农大教授或者是渔场的工作人员，以选择适合不同种类适宜的环境。
5、政策容许 当地管理机构是否会出面干预？尤其是选择公园等公共场合放生的人需要询问管理处。一般的公园是不适合大量放生的。除非是自然保护区一类的。 6、不预订： 在不预先告知商贩的情况下去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此机会捕猎兜售。
7、不固定：
不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免“有心人士”藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
8、不拘多少：
随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。 9、遵守法律： 如论放生者学佛与否都应该遵守国家法律，如遇到贩卖法令禁止买卖的生物，我们应该联系相关部门进行管制，避免此类商贩再继续违法捕捉物命。放生鸟类需要注意的事项 1、放生鸟类物种应选择本地物种放生。
2、放生鸟类物种应尽量选择野生物种。经过多代人工繁殖的鸟类，没有野外独立生存能力。如需放生，必须经过人工野化训练，否则，很可能很快由于无法获得食物而死亡。3、放生鸟类物种选择应注意鸟类分布类型，区别候鸟类型。冬天不宜放生夏候鸟，夏天不宜放生冬候鸟。
4、放生地点最好选择在林木茂密之地，附近有河流湖泊等水源更佳。
5、鸟类放生之前，最好能让动物保护部门对鸟类进行救治检疫，确认没病后，再选择适合的地方放生，确保放生不危害其他鸟类和人群。
6、放生前最好给鸟类施食喂水。 7，一次一地的放生数量不宜太大，以免破坏鸟类生态平衡。
盲目放生的危害 1）刺激野生动物非法贸易 2）导致放生的野生动物大批死亡 3）外来物种入侵问题 4）疾病传播问题
2. 佛法中改变寿命的方法
念佛 持咒 吃素 放生 佛教中不管哪一个法门，长期深入的去做，都可以延寿。
也有专门延寿的法门。
3. 为什么佛教的高僧都健康且长寿
长寿跟情绪、生活起居、宿世的业力息息相关，高僧之可以长寿，因为他们终生修心为要，常修禅定，遇事不急不燥，能够控制好情绪，顺境逆境不偏不激，饮食作息有规律，常诵经礼佛吃素放生忏悔业障，故健康且长寿。
4. 佛教养生，人是如何长寿的
佛教的养生和我们通常理解的养生不一样，譬如：
一、人心的“善恶”影响寿命的长短。
美国耶鲁大学、加州大学和密西根大学，分别对不同地区的人进行了长达数年的跟踪研究，得出人的善恶观念影响寿命长短的结论。研究人员发现，一个善良的人往往更加长寿。
1、长寿需要断除妄念
不随妄想习气境界转，在一切时中，不分行住坐卧，动静一相，本自如如，妄念不生，自然疾病减少，并能健康长寿。静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。
2、长寿还需慈悲为怀
佛教从第一福的要诀出发，认为人世间的财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。宅心仁厚，宽以待人一定会有好报。长寿的人，一定是对人类和动物充满慈爱的人。今生短命的人，必然是反其道而行之人。
二、内外修其身。
佛门修身法坐禅形定。在家修习的佛弟子，修禅的时间没有僧尼这么讲究，但要求在黎明、中午、下午、日落等时辰里修禅为好。在吃饭前后半小时不宜修禅；久习禅修可以坐禅，２～４小时为度，不宜过长。另外散步等有氧运动，不仅可以强身健体、舒缓筋骨，更可以促进血液循环。
三、饮食起居遵循规律。
顺其自然一年四季的春夏秋冬，与人体的脏腑功能活动和气血运行也是息息相关的。人如果违背“春生夏长秋收冬藏”的变化规律，打破正常的生物节律，就会导致疾病，加速衰老。要想健康长寿，当须依自然规律科学生活才是。睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚22：00~早4：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏。冬季不藏，春夏不长。