如何看待健康养生包括什么

Ⅰ 如何正确看待养生

其实，生、老、病、死是人类生存繁衍的自然规律，每个人都希望健康，都希望长寿。在历史的前进的滚滚大潮中，养生，一个恒久的话题，也是多少年来，人类持之以恒的追求。
但终究，人类都不会被自然规律所收容，一切都会随着时间的转盘流逝。我们能够做到的就是，通过合理膳食、适当运动、调节情绪、规律生活，使自己的身体机能得到有效的保持，促进身体的健康和生命适当延续。
一、合理膳食：营养是维持生命的基础，营养的均衡是生命健康的基础，所以生命的延续是通过脾胃的功能，从自然界中汲取蛋白质、糖类、维生素、无机盐、食物纤维、微量元素、水这七大基本营养素，来供给人体延续所需的基本材料。这些营养都是从我们的一日三餐或基础饮食中摄取的，要保证种类齐全，又不能任何一种过量，这就是现在经常讲的膳食平衡。所谓平衡，就是各项营养素达到均衡，所以要适量合理的进食，饮食要有节制，禁止暴饮暴食，尽量少食用肥甘厚味的食物，同时要注意饮食就餐卫生，切记勉强进食、怒后进食，忌生冷及过咸的食物。在清代宫廷，尤其是乾隆时期，非常留意饮食养生，除了基本膳食以外，还要有蜂蜜、人参、松仁、枸杞、蜂胶等食药兼备的养生物品，已达到无病能补，有病能治的功效。点击查看源网页二、适当运动：流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。常流的水不会出现腐臭，常转动的门轴不会被虫蛀，人体也一样，作为自然界的一份子，始终受自然规律的制约，所以，要适当运动，才会促进健康，受益身心。我们的骨骼随着年龄增长，到23岁就会定型，各种机能也相应完善，但到中年（一般在35岁以后）骨骼就会出现萎缩变化，骨皮质变薄，随着钙质的流失，骨质也会出现疏松现象。所以，要适当运动，通过运动疏松筋脉，使营养通道输送功能顺畅，用脏腑送出的营养物质濡养骨骼，增强骨骼钙质和活性，达到强身健体的功效。点击查看源网页三、调节情绪“病由心生”，是一个不争的事实，医学证明，绝大多数人并不是寿终而死，76%的疾病都是情绪病。不良情绪会让你罹患各种疾病，不良情绪会导致肌肉紧张，紧张情绪可以放大任何一个轻微的痛感，不良情绪导致内分泌失衡，不良情绪给内分泌系统带来的破坏最严重，不良情绪也会阻碍的身体发育……老子云：上善若水。几千年前，老子便用水的各种特点来描述圣人谦退不争的品格，他认为，圣人努力学习水的品格，要做到“七善”，其中之一便是要做到“心善渊”，即心胸要善于保持沉静，不可大喜大悲，这样就符合养生之道。诸葛亮在《诫子书》中也曾写道：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。可见古人十分讲究保持平静的心态，不以物喜，不以己悲。平常心是一种恬淡洒脱、气定神闲的心态，它既是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的惬意，也是“竹仗芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的超脱。处变不惊、不随物悲喜的超脱人生观，是我们在纷纭变幻的世事中所努力追求的，也是最难得到的。点击查看源网页生命的过程就像一次旅程，你携带的东西越多，行李越重，旅途便越感吃力。原本轻松的旅途，或许会变成一种难以承受的负担。保持良好情绪，是健康的根本。

Ⅱ 你是怎么看待养生这个问题的

看待养生：

1、保养，是指遵循生命法则，通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休养生息，恢复应有机能，这是养生的第一层面；

2、涵养，是指开阔视野、通达心胸、广闻博见，通过对自身的道德和素质的修炼和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的；

3、滋养，是指通过适时适地适人，遵循天地四时之规律，调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。

(2)如何看待健康养生包括什么扩展阅读：

养生的意义：

养生就是保健和修身养性，中国医学认为养生可调理五脏阴阳，保持一天24小时，一年365天，一生的不同年龄阶段，都处于生理范围之内的最佳状态。

百病起于过用，疾病的产生不是一朝一夕，而是长年累月，好的生活习惯的养成可以将很多疾病扼杀在摇篮之中。

临床高血脂、高血压、高血糖与饮食、起居、情志有极为密切的关系。疾如箭矢，来得快，去得也快，如感冒；而病，如江河泥沙之淤积，百十年后，方成巨患。中医不治已病治未病，如釜底抽薪，杜绝病成，养生是中医文化的一部分，是前人总结的各种葆养生命的方法，长期坚持，可以将人的精气神调整到饱满的状态。

Ⅲ 养生到底有没有用，你怎么看待养生

随着人们生活水平的提高，养生问题已经成为了这个社会当中最热点的话题，成为人们关注的焦点。养生到底有没有用只有真正体会的人才清楚其中的奥妙，养生的确有一定的帮助但是一定要正确看待养生问题，不要歪曲或者。恶意的揣摩改变养生的本质意义，养生就应该平时多参加体育活动，保持一颗良好的心态。市场上经常宣传的一些营养药品只是辅助作用，千万不能把它当作包治百病的良药。

在日常生活中我们要加强锻炼身体。加速身体的新陈代谢，加速血液循环，有利于增强身体器官的各项机能，像平常的高血糖高血压糖尿病这些症状都会远离自己。

Ⅳ 健康养生包含哪些内容

其内容不外以下四点：
1．顺其自然：体现了“天人合一”思想。强调在养生过程中要符合自然规律，不可违背自然规律。同时也要重视人与社会的统一协调，人要与自然环境统一，也要与社会统一。正如《黄帝内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”
2．形神兼养：在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面调摄，所谓“形神兼养”、“守神全形”、“保形全神”。
3．动静结合：现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，主张运动健身，但中医养生也主张“动中取静”、“不妄作劳”。正如《周易外传》所说“动静互涵，以为万变之宗”，《类经·医易》所说“天下之万理，出于一动一静。”
4．综合和审因施养：养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径，多种方式进行养生活动。另外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，所谓“审因施养”、“辨证施养”。
养生之术内容是在养生理论指导下，历代逐渐建立起来的，并不断发展与完善。其内容包括以下七方面：
1．神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。融合了传统医文化、宗教文化和民俗文化内容。
2．行为养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。融合了传统医文化、宗教文化、民俗文化和美术艺术文化等内容。
3．气养：主要为医用健身气功的“内养功”。融合了传统医文化、宗教文化和武术文化内容。
4．形养：主要包括形体锻炼，体育健身活动。内容融合了医文化和武术文化内容。
5．食养：主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食养为中医养生之术的主要内容之一，包涵在日常生活之中，因此其应用范围广，适合人群较多。
6．药养：主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂，其剂型也多与食品相融合。对此，古代常有“药膳”、“法膳”之称。其应用范围也较广，适合人群较多，营养内容也涉及到医、药、饮食文化等方面。
7．术养：是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推食、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等方法进行养生。其内容主要涉及医药文化。
总之，养生的特点是强调个体行为，所采用的方法应因人之不同采用不同的养生方法。所谓“审因施养”，“因人施养”，在群体中并不强求统一。例如，甲需要重点锻炼形体，而乙需要着重调理饮食，而丙则需要着重调摄精神等等。如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或改变某种饮食结构，就不一定符合每个人养生需要了。

Ⅳ 大学生怎么看待养生

之前是不接触养生的，我以前一直以为养生是我妈内辈做的哈哈！

之前吧又一次上课，面色泛黄、痘痘泛滥、身体无力我才发觉我可能是身体出问题了。在这里需要解释一下：因为我是平面设计方面，所以我每天都要接触手机电脑。一开始根本不在意因为年轻啊。后来身体出问题了才开始养生。

Ⅵ 养生到底有没有用大家怎么看待养生

适当的大众化的 养生 方式有益，极端的盲目的乱 养生 有害。为什么这样说呢？

一：咱先说说适当的大众化的 养生 方式。

每天坚持跑跑步，有空爬爬山，到公园到野外森林呼吸呼吸新鲜富氧空气，骑骑自行车，打打太极拳，练练剑，跳跳广场舞。这些都有益于锻炼肌肉和骨骼，增强肺活量，增强消化能力。有人爱吃野菜，去郊野薅个荠菜吃，绿色无污染，既好吃又补充维生素。有人爱上火，薅个蒲公英，既能泡茶喝又可以当菜吃；薅个白蒿，既可以当菜吃又能补虚。这些都属于普普通通的大众化的 养生 方式。这样的 养生 方式有益 健康 。

二：另一种是极端的盲目的乱 养生 。

有人为了 养生 ，听别人一说什么好什么好，就乱服乱用。又是人参又是鹿茸，又是蝎子又是毒蛇的，乱泡酒乱服用。这些东西我们不是真懂，最好不要乱用，有的不但起不了好作用，还可能危害生命 健康 。想用的话，也得事先咨询一下医生，切记不可盲目乱用。这些东西平常生活中最好不用。如果跑步的话，短距离的跑个二公里左右就行，不能十里八里的跑。运动过量，会增加腿骨骼关节的负担，造成对关节的损害。

三：我总觉得，生活中不必刻意的去 养生 ，平时吃饭素荤搭配，五谷杂粮、粗细粮都吃点，适当的锻炼身体，到公园郊外呼吸呼吸新鲜空气。不熬夜、不过劳、不极端、精神愉悦、笑口常开，这就是最大的 养生 。我们身边那些八九十岁的老人，吃的也就是普通的家常便饭，平时所用的也就是这些普通的 养生 方式。

养生 到底有没有用？

我的回答是:绝对有用。

对于 养生 ，大家各有各的不同认识。“ 养生 ”，看着简单（一天工作很累，本无力回答，就因为 养生 好坏造成的问题很多，所以，拧开夜车，启示大家！），其实它可是个大学问，好些人对 养生 的概念还真的很模糊，与文化层次高低没有直接的关系。不妨往下看——

简要说 养生 分内因，外因，不内外因等三大制约因素:

一、内因:包括合理饮食和规律起居等。

合理饮食。不是山珍海味，大鱼大肉和高级营养品才叫营养，这里造成了好多人对什么是营养认识的误区。

对营养的索取标准范围，首先要符合自己身体需求的，才是最好的。基本饮食中营养的获取量因人而异，也就是自身脾胃要好，才能决定气化的吸纳质量，再看营养的供给充足与否。

充足，既为“和谐”达到了 养生 目的；不足，就是许多人用尽了洪荒之力，身体也是弱不禁风的样子，又叫免疫力低下。只有补缺盈亏，平衡所需营养，才是身体 健康 的条件之一。

二、外因:是精神因素占主位。又包括情绪，压力，环境和自我不良习惯等等。

情绪是影响 健康 的天敌，也是长期压力下各种重大疾病的发酵剂。如好些人很奇怪地说，某某名人或 养生 大师的生活多好多好，怎么年纪轻轻就挂了...

不要只看一个人光彩靓丽的表面，其背后一定是有连自己本人也无法超脱的、言不由衷的、精神及情绪的压力，并长期绑架了自己，又不会自我释放，这是哑巴吃黄连类型的，结果一定不会乐观。

还有各种浊气、水质等的污染、上夜班、习惯性熬夜等等的自我不良习惯因素，都是 养生 之大忌。

三、不内外因:欲望与学习力是 养生 之道成功与否的重中之重。

欲望，当自己的欲望超过了能力时，对自身最大的破坏力就是免疫力低下，继而造成食不甘味，失眠多梦，情绪浮躁，心火上炎，胆实及内分泌紊乱，紧跟着富贵病就找上门来了，此时之后，再也与 健康 无缘了， 养生 预防成为空谈，剩下的是“早发现早治疗的份了...”

说了半天，最后是决定 养生 好不好用的最关键:中医理论指导下的科学平衡 养生 谱。

学会中医的望闻问切诊断技能，不是只为诊病。而是能够轻松应对各种因素造成的亚 健康 过度期（亚 健康 时期及病发早期等）。将问题消灭在萌芽状态，减少“遗憾事”的过早发生...

所以，懂得科学合理的 养生 ，是 健康 的第一保障；不懂 养生 ，就等于拒绝了 健康 ，即使在其他领域再优秀，何谈成就？必是枉然！

为了使命与担当，不要拒绝 养生 ，它真的非常非常非常的重要！

养生 也看人来，有的人 养生 ，想延年益寿，结果适得其反，反而连自己都全部搭进去了，这方面马华在前，可谓是做出了教科书似的榜样，结果把自己全部都搭进去了。就在今年还有一位52岁的 养生 专家死于练功房内，什么 养生 ？什么减肥，什么美容美体都是骗人的特产，还打出 养生 的招牌， 养生 养生 把 养生 两位名人都养走了， 养生 是把双刃剑，一些人得到 养生 的实惠，把雄二头肌都练得如黑人一般，让人十分羡慕， 养生 能够健体， 养生 使人轻松活泼，然而，有些人却是在 养生 中倒下了，成了这辈子的痛，还是那句老话说得好，人应该分成两种人一种是吃了五谷不生斋的人，一种人是吃了五谷也生斋的人。马华等人就属于这种人，因此，要 养生 可以，首先，要结合实际，把你家的既往病史都暴露无遗了，在 养生 之前你务必要搞清楚这些事情啊！不能一味的乱 养生 ……

养生 肯定是有用，这一点毋庸置疑。但 养生 有用，不等于各种“ 养生 ”方法都是有用的；就像科学是好的，但不等于各种“科学”理论学说就都是正确的一样。实践和时间才是检验真理的标准。

养生 之根本是调和生理、增强免疫，因此应当是顺其自然，而不是逆天而行。所以， 养生 的基本原则是保障饮食和睡眠，而不是暴饮暴食或者不饮不食；是适当运动，而不是强烈运动或者不运动，等等，总之不能走极端。

我有一个四十多岁的老同事，看到左邻右舍、亲朋好友中的退休老人都在“ 养生 ”，谈 养生 要趁年轻，于是担心自己落伍，便晚晚跟着去跳广场舞，夜夜地上床上做瑜伽，顿顿少盐寡油，时时放声高歌……结果没多久，反倒骨质疏松、腰间椎盘突出，想动也不敢大动了。

养成 健康 的生活习惯，摒弃不好的生活习惯，当然有助于提高 健康 的概率，也许个体上会有特例，但只要样本足够多，一定是作用明显的。

养生 肯定有用，这是毫无疑问的。从古至今，无论是文人骚客，还是达官贵人和平民百姓，都不乏 养生 高手和深受 养生 其益者。当然好 养生 却早逝之人，肯定会有，那应属典型个案。不能因之忽略了善 养生 且达成心愿者是大多数这一实际情况。

既然说到 养生 这一话题，就不妨把话说透。 养生 到底怎么养，才可能达到最佳效果？其实 养生 二字说起来容易，做起来尤其做好了却很难。有句俗话叫做"药补不如食补，食补不如气补"。我个人认为这句话把 养生 的神髓完全合盘托出来了。想在 养生 上达到最佳效果的办法就是药补加上食补，最后再加上最关键的法宝~气补。所谓气补，就是练气功，练 养生 气功。众所周知人之所以衰老，就是因为人体生命之源元气越来越少，导致人体各个脏腑功能渐渐衰退，俗话说"元气足百病无"，通过练气功可以重新生发充沛元气，使人渐渐衰退之生命活力，可以重新唤发出青春的光芒。相传我国寿命最长的人是彭祖，练气功是他长寿秘诀之一。据文字资料说："在殷代末年彭已有700岁，但毫无龙钟老态……"。近代生于清代康熙十八年(1679)的李庆远老人，卒于民国二十四年(1935)，活了257岁，在近代世界长寿者中堪称冠军。老人在一生中也是每日坚持打坐练功……

可以想见，一个好 养生 的人一生持之以恒地练功，在加上食补和药补，荣登寿域，寿比天齐是再自然不过的事情了，何足为奇呢？！

各位网友大家好， 养生 这两个字很复杂， 养生 的含义就是让身体 健康 延年益寿。现在不 养生 将来养医生，这话是正确的，但要看你怎么 养生 ？从古至今对 养生 的观念也是不一致的，比如佛家 养生 讲的是静，心无杂念，佛家认为静止的物体生命力都长久，所以他们就静坐素食达到延年益寿的目的。现在人认为生命在于运动，管住嘴迈开腿这样就能 健康 长寿。本人认为想一辈子 健康 长寿不得病很难！但有一点我有些看法供大家参考，首先是所有的大病都是从小病引起的，预防大于治疗。再一个就是现在人的工作压力大，没有办法按照人体的规律来 养生 ，生物钟错乱，营养过剩，农药化肥残留，添加剂等等，天热的时候空调是违背了自然规律，该热的时候不热该冷的时候不冷。人和机器是一样的，长时间不动零部件运转会不灵活，无休止的运转会缩短寿命。顺其自然，心态放平，不违背规律你就会 健康 长寿。

养生 就是平时对身体 健康 的保养，调理生息。当然有用啦，年轻的时候都比年龄大的时候抵抗力、免疫力强许多。所以基本的病痛都是从从中老年开始发现，这些身体上的问题有大有小，但是有的发现的早有的发现的晚。就好比一台新买的机器，工作性能和效率都比一台旧机器好许多，人体的身体机能和各个身体器官就想机器的组合部件一样，也会随着时间逐步老化，没有刚出厂，崭新的好用！所以呢一个 健康 的身体也是需要保养，运动，和 养生 的，当发现自己身体一点小问题的时候就应该在日常生活中采取合理的 养生 保养手段进行调理，避免扩展成大的疾病，也能延缓衰老。

养生 是一种需要长期坚持的良好习惯，在我国大多数喜欢 养生 的人都是中老年偏上，这也体现了他们对生活的热爱和 健康 的重视度，但其实 养生 开始的合理时间对年龄段是没有限制的，对于新一代年轻人来说，工作压力大，生活作息时间不规律，应酬多等等...其实个人觉得 养生 这种对 健康 有益的良好习惯更应该从年轻时开始坚持保持。全民 养生 很可能是未来的一种趋势吧。 养生 对于年轻人也不只是喝喝枸杞茶，做做大保健，其实也可以经常运动， 健康 饮食，健身等等...

养生 到底有没有用？要回答这个问题，我们先要弄明白什么是 养生 ？我不是医生，我也不是营养专家，我更没有系统地学习过一些 养生 方面的专业知识，但单从字面来理解，“ 养生 ”就是要保养好我们的身体，不得病，甚至少得病，以致延年益寿， 健康 快活到晚年。不是吗？在现实生活中，我们经常可以看到有这样两种人:一种人看起来年龄虽然不大，但却面黄肌瘦.弯腰驼背.疾病缠身，看上去和实际年龄大相径庭，令人难以置信。而还有一种人，虽然年岁已大，却体格健硕，面带红晕，话如洪钟，行走如风，从外形来看，见到他的人，谁又能看出他已经进入耄耋之年！通过以上两种人的对比，我们不难看出，第一种人正是由于不懂 养生 所致，而第二种人不正是得益于平时的 养生 吗？可能有人会说，人家身体好是天生的，是爹妈给的！但我要说，你只知其一不知其二。基因条件只是人体 健康 如否的一个重要方面，但绝不能决定人一生就会永远 健康 。所以说后天的积极 养生 还是至关重要的，我们每一个人都要以积极的心态来对待！切不可等闲视之！那么我们到底应该怎样 养生 呢？记得营养专家洪韶光老师曾提出过“生命的四大基石”，即——合理膳食.适量运动.良好心态.戒烟限酒。如果我们都能记住这四点并付诸行动，长期坚持下去，相信一定会有收获！让我们都来 养生 吧！

养生到底有没有用？大家怎么看待养生？

有一次和社区的几位大爷聊天，说起 养生 的事情，他们也经常听关于 养生 的讲座，今天张教授这样说，明天李专家那样说，不知怎么办了，某著名电视台的 养生 堂节目，也是每期一个专家，各说各的，是观众不知谁说的对。

养生 肯定是有用的，不然日本的人均寿命不会是世界第一，美国的癌症发病率不会自1991年开始，连续近30年下降。我国的营养学会名誉会长葛可佑教授将近90岁腰板挺直，将近80岁的孙树侠鹤发童颜，75岁的教育专家戴光强教授精神矍铄，等等，这些人都是真正的懂 养生 ，坚持做，所以身体状态好。

养生 肯定是对的，有这个理念是没错的，关键是什么才是正确的 养生 方法，世界卫生组织提出了 健康 四大基石，合理膳食、适度运动、戒烟限酒、心理平衡。总体是对的，但有点不好操作，合理膳食，怎么才能做到，具体怎么吃，现在食物中缺什么，需要普及这方面的知识，尤其是现在的农作物中维生素、矿物质和抗氧化剂太少，需要额外补充。心里平静，谁都知道遇事想开点，但个性太敏感，认知思维不对，遇事就慌乱，需要学会调整情绪的方法，遇事不慌。

Ⅶ 谁可以推荐一些健康养生方面的书

先送你养生100条。养生的知识基本都包括了。祝你健康。

1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。

2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。

5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。

11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）

32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴

36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。

45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

50 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。

51 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

52 修行要诀：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密。
具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

53 为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

54 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？

56 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。

57 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

58 人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。

59 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

60 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

61 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。

62 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。

63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

65 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。

66 现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。

67 根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。

68 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。

69 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。

70 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。

71 真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。

72 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。

73 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
74 学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。

75 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。

76 百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。

77 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

78 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

79 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。

80 中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。

81 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。

82 什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。

83 简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。

84 我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。

85 什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。

86 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。

87 什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
88 如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。

89 俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。

90 情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。

91 养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

92 当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。

93 凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。

94 主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！

95 五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

96 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

97 当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。

98 我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。

99 记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。

100 很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
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Ⅷ 对于健康养生你有什么看法吗

恬淡虚无，清心寡欲，形劳不倦，饮食有节。态度决定一切，要保持良好的心态。正确认识自己 正确看待他人，正确对待社会。永远用乐观积极 一分为二的态度看世界，