『壹』 「古人与养生」先辈们的8种方法我们可以借鉴
我国古代名人中，无论是思想家、文学家、教育家、还是医药学家，活至六、七十岁，甚至八、九十岁者，不乏其人。他们在自己的生活、经历、实践中，摸索出了许多的 养生 方法，时至今日对我们后人而言，依然不失为一些良好的借鉴。
睡眠法：
南宋著名文学家、史学家、爱国诗人陆游，享年85岁，一生为后世留下九千余首诗篇，其 养生 方法便是注重睡眠，他在晚间读书时，一般以二更鼓尽(晚上10点左右)为最晚限度。
睡眠是生命的需要，是消除生理疲劳和精神疲劳的最好方法。经常熬夜，不但会引发免疫功能失调、记忆力减退、反应迟钝、健忘以及头晕、头痛等症状，严重时还可能导致高血压或者猝死。
静坐法：
“唐宋八大家”之一，北宋著名文学家苏轼非常推崇以静坐的方法来 养生 。他曾在广东儋县建“一息轩”，并题诗：“无事此静坐，一日似两日;若活七十年，便是百四十。”
静坐法要求坐姿端正、两目微闭、凝神静气、意守丹田。每次静坐时间可在十五分钟至半小时左右，是人们在持续用脑过程后一种良好的休息方法。
散步法：
南朝梁时著名医学家、 养生 学家、文学家陶弘景曾说过：“饱食不用坐与卧，欲得行步务作以散之。”散步时应徐步缓行，年老体弱者还不妨带一根拐杖，必要时可驻足歇息。
散步是一种最简单、经济、有效，适合人类防治疾病、健身 养生 的好方法，也是人们最为熟知的运动方式，对骨质疏松症、颈腰椎病、肥胖症、高血糖、高血脂、高血压、冠心病、动脉硬化、中风后遗症、神经衰弱、抑郁症、便秘、免疫力低下等疾病、还有着辅助治疗的作用。
沐浴法：
北宋政治家、科学家沈括曾说过：“衣服勤洗浣，以香沾之，身数沐原…则神安道胜也。”《礼记·内则》也提出“三日具沐，五日具员的要求。
经常沐浴，不但可以去除皮肤表面的污垢、各种分泌物和皮屑，还能改善皮肤和肌肉的血液循环，起到消除疲劳、健美肌肤的功效。
闲赏法：
明代著名戏曲作家、 养生 学家高濂曾著《遵生八笺》，而八笺其一的《燕闲清赏笺》便是将鉴赏清玩作为文人 养生 的一项重要内容。
看书、作文之余，在园中栽花种草，饲鸟养鱼，清新的空气和幽雅的环境能陶冶人的情趣，还能使生活节奏得到有效的协调。
吟诗法：
陆游诗云：“儿扶一老侯溪边，来告头风久未痊;不用更求芎芷辈，吾诗读罢自醒然。”
吟诵一首好的诗词，不仅能给人们的听觉器官带来美的享受，而且还能通过人的思想感情，产生很大的心理效应，或荡涤肺腑，或励志省身，或悦性怡情，或宁神忘痛，对人的身心 健康 非常有益。
逸游法：
东坡先生有云：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”
中华大地山河秀丽、地域辽阔，古人早就有“春日踏青远足，秋日登高望远”之说。将自己投身于自然，揽胜猎奇，陶醉于名山大川、江河湖海之中，能令人心旷神怡，疲惫、愁郁便自然消失了。
卧游法：
元末著名诗人、画家倪瓒在《顾仲贽见访》中写到：“一畦札菊为供具，满壁江山作卧游。”观赏者在欣赏中回味游山水时的情景，从而将病痛渐渐遗忘。
人一旦年老体弱，心有余而力不足的感觉便表现出来了，此时的他，可能再也无力外出逸游名山大川，但是，如果将众多的山水美景画卷挂在居室四壁，尽管足不出户，亦可卧而赏之。
⊙文章内容仅供临床思路参考，非中医专业人员请勿试药。
『贰』 中国古代文人都是如何养生的
宋代诗人苏东坡把梳头作为养生之道，诗曰：“羽虫见月争翾翻，我亦散发虚明轩。千梳冷快肌骨醒，风露气入霜蓬根。”诗人在皎洁的月光下，站在空旷的轩阁之中，散开长发，频频梳理，将自己梳发健身的情景表现得淋漓尽致。
陆游睡觉前经常用热水洗脚，他在《剑南诗稿》中诗中写道：“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。”又如曾国藩，他不论多忙，每天念念不忘的是以热水泡脚。对此，民国时候的张树元在《养生诗歌序》中说：“文正(曾国藩)之取法先代者有二事：一曰起早，二曰勤洗脚。”洗脚按摩能促进各相关脏腑气血运动，加速全身血液循环，起到强健身体延年益寿的作用。
古人讲究养生，强调养成良好的生活习惯，保证充分的睡眠。睡眠是对大脑神经细胞的保护，也是肌体休息最好的方式之一。一首古诗曰：花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。睡眠实际上是调整大脑皮层张弛的过程，也是调整心境的好方法。睡眠安适，则元气倍增。
南宋理学家朱熹崇尚朴素简单的饮食。传朱熹某日到女婿家，女婿和女儿招待他的只是一锅葱汤及半锅麦饭，于是女婿一再向岳父大人表示歉意。朱熹反倒即兴吟诗一首：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥，莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。”因此，养身还得养成良好的饮食与卫生习惯，要防止因贪美食而伤胃，不过多摄入精细食品和高脂肪，注重营养适度。
老年人要始终保持良好的精神状态和心理健康，人老并不可怕，怕的是心老。杜甫的“落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途！”诗句充分说明人老了只要有雄心壮志又好像回到了意气风发的青壮年时代。
养生更需养性，古人特别提倡气量宏大，以保健康颐养天年。清代学者阎敬格有首《不气歌》：“他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生病中他计，气下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气之危害太可惧，诚恐因气命要去。我今尝过气中味，不气不气真不气。”如人人都能将《不气歌》作为养生座右铭，何愁不祛病延年？
『叁』 从苏轼和陆游的养生思想，看宋朝的养生休闲活动有哪些
养生 ，它是人类在劳动与生活的实践中，通过逐渐认识生命活动的一般规律而掌握的一些自身保健的方法，“以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿为目的的多种保健方法的综合”。 养生 之法，古已有之。孙思邈是我国唐代著名的医学家和 养生 学家。他所著的《千金要方》卷二十七，是论述“养性”的专卷。两宋时期，由于印刷技术的进步许多私人医药 养生 著述出版不断增多，许多文人也纷纷编著医学方面的书籍，宋代士大夫群体广泛参与医药 养生 领域，对后世开展医药 养生 活动有深远的影响。
历史 上许多文学家、科学家往往涉猎祖国医药学而又善于 养生 并留下鲜明的足迹。特别是到了宋代，文人涉猎医学、编撰方书、热衷于 养生 的风气尤为盛行，是历代文人不可比的。他们继承发扬了我国传统的 养生 理论，为后人留下了丰富的 养生 类诗文和一系列宝贵的 养生 经验，形成了独具特色的 养生 观，从而为现代人们的 养生 保健及延年益寿，提供有益的借鉴。今天我们就以苏轼和陆游为例，看看他们2个的 养生 思想有哪些？
苏轼，北宋著名文学家，书画家，同时又是一位 养生 学家，他对 养生 之道很有研究。著作有《问 养生 》和《续 养生 论》。他在《跋嵇叔夜 养生 论后》中说：“东坡居士，以桑榆之末景，忧患之余生，而后学道，虽为贤者所笑，然犹贤乎己也。以嵇叔夜《 养生 论》颇中余病，故手写数本，其一赠罗浮邓炼师。”这段文字足以说明苏轼在流离颠沛的晚年，深感 养生 学的重要性。
在饮食 养生 方面，苏轼认为饮食不仅要控制食量，而且要合理安排进食时间。这样才能更好地发挥饮食 养生 的作用。而且，他还提倡最好要晚食。苏轼认为进食不可过饱，进食时间最好在感到饥饿后再进食。
在运动 养生 方面，这方面的 养生 思想的史料记载甚少。仅在苏轼《江城子》中记述其打猎的事例中可以体会到。苏轼在竞技运动中主张要精神放松、这样才能情绪高涨，身心愉悦。苏轼认为适量的劳动具有舒活筋骨、强壮体魄的 养生 效果。苏轼认识到适宜的劳动可以活动筋骨、强壮体魄，达到 养生 的效果。所以，他提出了应恰当地安排休逸和劳动之间的关系的观点，即要讲求劳逸结合。
在精神 养生 方面，苏轼指出精神 养生 要注重内心的安宁与情绪的平和。他在《问 养生 》中指出， 养生 之法在于“和”和“安”二字。这说明他认为精神上的安宁与平和是精神 养生 的关键。反之，苏轼认为精神不平和、情绪时常波动，则容易导致疾病。苏轼还注重要有乐观豁达的心境，他曾说：“先生一笑而起，渺海阔而天高”“得得戚戚，忿欲生火„„天下为量，万物一家”。
在闲逸 养生 思想方面，苏轼认为 旅游 漫步的闲逸活动，可以颐养性情、放松身心。如苏轼曾说：“俯仰山林之下，於以 养生 治性”、“少年好远游，荡志隘八荒”，这都说明了苏轼认为在 旅游 漫步闲逸过程中，可以排遣内心忧愁、颐养性情。此外没启神，在苏轼看来读书有排遣忧愁、升华性性情的 养生 作用。
02陆游的 养生 思想
陆游，南宋著名诗人，创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等文集，在其内容丰富的诗词文赋中，为后人留下了丰富的 养生 类诗文，从中我们可以了解到陆游独特的 养生 观。
在饮食 养生 方面，陆游认为适量的饮食有助于 养生 。他说：“少饱则止，不必尽器”，陆游认为适量进食有益 健康 。陆游还认为：“晨晡节节饮食”，指出早饭的摄取以少为最好，这表明了陆游主张合理控制食量的 养生 思想。
在运动 养生 方面，陆游有大量的竞技和格斗的运动活动。运动 养生 可分为竞技和格斗两方面枯亏。在竞技方面，多见于舞剑、马球、蹴鞠等运动。在格斗方面，多见于打猎等运动中。陆游不仅有习武弄剑、马球蹴鞠的竞争技巧型的竞技运动，而且有打仗、围猎等力量型的格斗运动。这些运动不仅能培养果敢的勇气，而且锻炼了敏捷的身手和强壮的体魄。
在精神 养生 方面，陆游认为精神的安宁有助于 养生 。陆游主张保持精神的安宁，并认为安静宁宁和的心境旁态有解乏祛病的 养生 作用。陆游认为压抑的精神和愁闷的心境极大地危害人体的 健康 。因而，他采取遗忘、随缘的方式来调节不良情志。
在闲逸 养生 思想方面，陆游认为 旅游 漫步不仅能愉悦身心，更能给人以精神上的慰藉和启示。如陆游曾说：“游山如读书，深浅皆可乐”，说明 旅游 如读书书一样，能带给人们启示和精神上的慰藉。陆游认为 旅游 漫步还有促进身心放松的 养生 作用。陆游认为读书学习有 养生 的作用。
以上是以苏轼和陆游为代表的宋代士大夫的 养生 思想。通过以上的叙述，我们不难看出 养生 在宋代 社会 生活中，特别是 社会 上层生活中占据的重要地位，正是在这些 养生 思想的影响下，宋人，尤其是宋代 社会 的上层，特别注重 养生 ，各种 养生 休闲活动应运而生。
宋代 社会 的 养生 休闲活动也是种类繁多， 养生 ，主要是针对 社会 上层来说，下面以士大夫阶层为例，了解士大夫阶层的 养生 休闲活动。
宋代 社会 十分流行喂养小型动物，如鱼、猫、犬、鸟之类。士大夫们也喜好喂养动物，在平日的生活里获得一定的乐趣。观赏性鱼类的喂养在宋代很流行，苏轼赋诗：“金鲫池边不见君”，金鲫鱼在南宋杭州非常常见。宋代 社会 士大夫阶层也养猫，猫还曾经在宋代引发了轩然大波，这就是 历史 上著名的“狮猫案”。因为一只猫就能引起如此的轩然大波，足可以“管中窥豹”，体现出在当时宋代喂养动物的流行之风。
除了猫狗之类，宋代养鸟之风也很盛行，司马光《涑水记闻·卷七》记载：“寇莱公少时不修小节，颇爱飞鹰走狗”。而著名隐士林和靖则喜爱养鹤。除了单纯的喂养动物之外，还有斗动物的休闲活动。宋代士大夫流行斗蟋蟀，以南宋贾似道为代表，贾似道喜爱斗蟋蟀，哪怕国难当头也坚持斗蟋蟀为乐。
宋代士大夫喂养了包括走兽飞禽在内许多动物。在喂养的动物中士大夫获得其他休闲活动所不能带来的快乐，如长时间喂养一只动物会给人心灵相通的欣慰感。另外，士大夫观看如斗鸡、蟋蟀等动物相斗的 游戏 ，也是士大夫闲适生活的一种另类的调剂享受。
赏花休闲是士大夫最喜爱的活动之一。在宋代，士大夫们休闲观赏的花类数量不断增多，单是在《梦梁录》里曾经提到了当时人喜爱欣赏的许多花，如：牡丹、梅花、水仙花、桃花、真珠花、瑞香、紫薇花、木犀花、桂花、迎春花、月季、杏花、杜鹃花、石榴花、莲花、茉莉花等等。众多士大夫在观赏花卉的同时也写下了众多与花相关的诗句。有时并不是单独欣赏花，而是在宴饮、会客、游玩时顺带赏花。赏花休闲通常同其他休闲活动综合在一起的。在花的环境中休闲，士大夫们更能得到美的享受。多种休闲方式结合，可使士大夫更能达到休闲放松的效果。
牡丹自唐代以后就倍受推崇，在宋代其花王地位也稳如磐石。宋代非常有名气的花当属梅花，梅花品种有绿萼、千叶、香梅等。而与梅花联系最紧密的宋代文人莫过于林和靖，他隐居在西湖边，爱梅成痴，一生只与梅花、鹤为伴，被世人称为“梅妻鹤子”。
除了牡丹、梅花等名花，士大夫们还喜爱观赏其他的花，花是自然界最美丽的产物，欣赏花的过程也是亲近自然放松身心的休闲活。在赏花的过程中，士大夫们看到美的事物，心情自然而然的愉快。同时，赏花活动也可以与其他的休闲活动相结合，多重 情感 结合起来，使士大夫的休闲生活具有了更高的质量。
在古代 社会 ，读书人只有通过学习儒家经典，参加科举制度后挤入国家政治的管理机构才能真正成为士大夫阶层中的一员。读书最开始是一种入仕的手段，但是每日久读诗书，许多士大夫开始真正喜欢阅读书籍，逐渐养成了每日必读书的习惯。宋代士大夫不仅读书，而且涉猎的范围很广泛。当时，许多士大夫阅读的书籍已经超出了科举考试的要求，阅读的范围已经相当广泛。说明这些士大夫阅读书籍，并不是为了考试，而是真正的喜爱阅读.。
再加上宋代印刷业比起前代有了更大的进步，市场上的书籍可自由流通，爱好阅读的士大夫便有条件收藏书籍。宋代许多家庭富有的士大夫都有收藏书籍的爱好，如王溥“好学手不释卷”。一些士大夫会集中收藏书籍，为他们的阅读生活提供保证。
读书是宋代士大夫主要的休闲方式。宋代士大夫的读书生涯，从不自觉到自觉，从为入仕而读书到为休闲而读书，经历了漫长的人生过程。长期的读书生活，使士大夫们在书海中获取了知识，升华了思想境界。
怡老会是指退休官员为了怡情养性而举行的士大夫的群体活动。记载最早的怡老会是唐代白居易在唐会宗五年在洛阳与胡杳、吉皎、郑据、刘真、卢真、张混、狄兼谟、卢贞举行宴会，号称“七老会”。这样的退休官员聚会在宋代士大夫的大力推动下日渐壮大。虽然这样的“怡老会”会有不同的名号，但从实质上来说，这些集会与怡老会具有相同的性质，都是退休的官员聚在一起举行一些文人的休闲活动。
现存关于怡老会的诗作、诗序或者与之相关的记载上，对于他们集会的动机都大同小异，都是依据白居易的九老会而举办的。集会的主要活动则通常以诗酒助兴，这都与退休士大夫的身份非常吻合。
宋代退休士大夫的这种怡老会举行地点多是“谓近隔城市，谓远非山林”，环境无一例外的非常优美。在这样的环境下更能让人放松身心。参加“怡老会”的士大夫生活优裕，家世殷实，身份地位相当。但这并不是退休士大夫简单的聚会，而是通过这种怡老会的方式进行人际交往，交流诗赋心得，以达到修身养性的目的。
养生 休闲是宋代 社会 不可或缺的一种休闲活动，虽然其在当时只是局限于 社会 上层，但却对现代生活影响深远。特别是近年来，随着经济的发展和 社会 的不断进步，人们对 养生 越来越重视，应运而生的 养生 堂、 养生 网、中药 养生 、 养生 会馆等比比皆是。不过到底怎样 养生 ，古人的许多做法还是很值得我们现在人借鉴的。
本文参考：《古人 养生 名录》、《苏轼传》、《陆游传》等书目；