程凯养生说他在哪里坐诊

Ⅰ 程凯养生说：肝经不疏肝，疏肝找胆经

“疏肝不找肝经”,那找哪条经脉,咱们待会再说,先得 说说肝经不疏肝这件事。 因为很多朋友的脑海当中,在经络的这种理解当中,都会有这样的一种模糊的认识, 不准确的认识：有肺的事我得找肺经,有心的事我就找心经,有肾的事我得找肾经。那么当然有肝的事就找肝经。

在经络学说当中,不能这样去简单的对应，脏腑是有脏腑的功能,有它的特点,经脉也有经脉所说的事，经脉所说的是里面一定程度会包容脏腑的事,但也不能这样简单的一一对应。特别明显不能对应的就是 肝经 这条经脉。

这条经脉在早期的时候应该准确地把它叫做足厥阴,您看在跟老百姓沟通的时候,经常会说肝经。但是实际上,在的经络教学当中,专业的语言当中,一般都会用手太阴、足少阴、足厥阴,这样的描述语言去形容这条经脉。

以手太阴为例,大家都会叫它肺经,但是会叫它手太阴,这就代表了经脉所在的位置信息,手代表上肢,阴代表内侧,太阴代表上肢内侧靠近拇指这条线,于是手太阴就有明显的位置信息,便于 经络诊断。 然后把您上肢的靠近内侧拇指这条线，跟肺这个脏腑，以及肺的区域相应的器官联系起来,这就是经脉的一种表述方式。

那么到了足厥阴这条经脉,大家会知道 十二经脉体系 也是从不完整到完整的一个发展过程。在早期的时候,只有十一脉,或者有一个阶段，叫做十一脉的理论阶段。那么那个时候经脉的名称并不像现在这样,手足相应，并且跟脏腑一一关联。那个时候,足厥阴特指的就是下肢内侧终末于阴器的那条脉。厥就是终末的意思,阴就是阴器，前阴部的问题,也就是这条经脉在下肢内侧,终末于前阴部位。因为那时候还没有手厥阴这条脉,所以一提到厥阴就一定是下肢内侧,所以根本连足都不用提,厥阴就特指在下肢内侧,终末于阴器这条脉。

那么到了十二脉的阶段, 需要建立十二经脉和脏腑一一对应关系 ,并且脏腑经脉之间也是两两表里相合的关系的时候,就把这条经脉跟足少阳胆经联络在一起,形成表里相合的关系。这条经脉才走到了躯干部,但是经脉线并不到躯干部，怎么办？就借助了足少阳胆经的这条路线走到了的躯干部,走到了胁肋的两侧,在后期路线当中,还借助了足少阴的路线而到达于巅顶。

所以大家看足厥阴这条经脉,它的经脉当中一共有十四个穴位,这十四个穴位，有十二个都分布在阴部以下的部分,并且这十二个穴位都是以治疗前阴病为主体的。比如说在它经脉病候当中,就有这样的描述,叫做“丈夫㿉疝,妇人少腹肿”,㿉疝，就是一个病字头加一个宝贵的贵,字念“kui”，指的是疝气,一种特殊的疝气,这是前阴病。妇人少腹肿，也是指的前阴出现的肿胀的情况,所以这条经脉主要是以治疗前阴病为主的。

而这十二个穴位以外的另外两个穴位, 一个是章门穴,一个是期门穴 ,在的胸胁的两侧,腰部的两侧,这个部位的穴位在早期的古文献当中,《外台秘要》以前的文献当中：一个归属到足少阳胆经 ，一个归属到足太阴脾经。可以说厥阴经,真的是只终末于阴器。正因为这样,经脉线向上走到腹部的经脉线是借助了足少阳胆经。经脉并不到腹部，穴位也是可以归属到胆经,也可以归属到脾经。所以,从经脉的原始面貌上来看,这条经脉主要是解决阴器的问题。

这时候有的朋友会提出反问,说这条经脉当中有一个穴位比较独特,就是太冲。太冲穴,是在的足大趾和次趾之间的位置，有点像虎口地方，就是合谷穴所在的位置,合谷配太冲开四关,曾经讲过一期 "疏肝理气开四关" 这样的一个保健方法，还送了一个三花茶。所以合谷和太冲是疏肝理气,我说太冲穴确实有这样的作用,但是这个作用比较独特,在足厥阴的这条经脉当中,刚才所说的十二个在阴部以下的穴位当中,可能只有这个穴位是具备了这种疏肝的作用。

而它之所以有这种疏肝的作用,就是因为这个穴位的位置所决定的。它跟合谷穴都是位于虎口这样的一个独特的地方,这两个部位被称为叫人体手足的关口。所以叫开四关,那么 对人体的气机的运转非常有帮助 ,而这种气机不是特指的肝的气机,而是人体整个的气机的流动。所以对人体的整体的气血运行状态是有大的整体的调节作用的。因此说它不是单纯疏肝的穴位,而是调畅气机的穴位。不能够把它这一个穴位的作用,囊括在整个的经脉的所有的穴位当中。

那么问题来了, 既然肝经不是以疏肝的作用作为这条经脉的主体,有作用的穴位要么位置独特,要么以前不隶属于这条经脉,那么疏肝该找哪条经脉？

大家还记不记得前一阶段在讲肺结节,甲状腺结节,肝囊肿,卵巢囊肿这些身体当中出现结节、囊肿的疾病都跟一条经脉有关。讲完那一讲之后,还有很多朋友特别关心话题,于是又深入地讲了,第二讲，这条经脉跟人体的气机的运转很有关联,就是足少阳胆经，就是调控人体的疏泄功能、气机的运转功能,为什么？大家可以去详细地看那条经脉当中所讲解的那些解剖的知识,以及跟身体当中穴位的对应的关系。所以疏肝要找胆经。

Ⅱ 程凯养生说：胃不动了，是胃不能动，还是脾不让它动

说一说 胃蠕动 ，说到这个话题还要从北京市政协组织到平谷,大华山地区做义诊：

当时我遇到了一位患者：

患者是一个五十多岁的女性患者,人比较瘦,向我描述的时候,说我胃肠不蠕动,吃东西都不能够消化。我就问,我说你都做过什么样的治疗,她说,我去检查,我描述我症状,我想吃,但是吃了以后不消化。

所以,很多的医生都给我开一些助消化的药,促进胃肠蠕动的药,可是我吃着好像有点效果,但是也没有那么明显,总是不能够明显的缓解。

后来,我也学习了一些 养生 保健的方法,听着你们在电视台,或者是一些网络当中的一些讲课的内容,所以我就想我这应该算胃不蠕动,应该算脾胃虚弱。我应该做做艾灸,结果我就在胃这也做了一段时间的艾灸,但是就不蠕动,效果就是不明显,您看看怎么办吧？我也不想吃药了，有没有什么方法能够缓解症状。

对大家来讲,大家比较熟悉的就是脾胃虚寒,也就是说 胃不蠕动这件事实际上是胃的蠕动能力下降了 ,那么,如果给他一些温热的刺激,比如说出现这种情况的人经常是,容易吃凉的东西,胃肠蠕动下降了,或者是自幼的时候胃肠功能就比较弱,所以导致胃的蠕动比较慢,比较缓,于是出现了下降。

那么这种虚弱的表现用艾灸的方法,或者用一些促进消化吸收的药物,比如大家非常熟悉的,像什么带焦字的这些药物,像焦神曲、焦山楂呀,炒麦芽,炒谷芽等等,这些都可以 帮助胃肠道蠕动 ,再加上一些行气的药物，肉豆蔻、广陈皮等等这样的一些东西能够行气宽中温中等等这样的方法。甚至有些朋友会吃成方当中的理中丸,就解决这种脾胃比较虚寒的情况,吃完了以后胃肠蠕动加快，吃什么能够消化吸收了,人体也会逐渐地胖起来,变得比较 健康 ,变得比较有气力起来,所以这都是虚证的表现， 虚寒证 的现象。

但是刚才的朋友却用了这些类似的方法,频繁的使用,多次的使用,但是没有取得效果,那么她又是什么样的原因,,这就是另外一种情况。经常会形容的身体当中的脾胃这两个功能, 胃的功能是消化、是吸收、是蠕动,属于六腑之一。 而脾是五脏之一,脾要主运化,要管理胃,也就是说,胃的蠕动的节律是归脾来进行管理的, 脾对胃要起到一个管理作用 ,也就是说你的蠕动,该动的时候我让你动，该不动的时候,我让你不动,这就是脾的作用。

怎么来理解脾,记得在以前,在健脾的那点事还有以及最健脾的穴位,这几集节目当中给大家详细的讲解过关于 从经络角度认知脾这个脏腑的含义。

脾在一定程度上,在一部分程度上,指的是的腹部,腹壁结构,它所具备的腹压的能力,也就是说,通过腹壁的收缩能够让的腹腔之内的胃肠道以及腺体,它们能够有良好的空间环境能够有自然的节律,能够配合的饮食的节律,有很好的消化吸收的能力,有转运的能力,也有排出的能力,这就是脾的作用,所谓脾的管理作用。

所以前面所说的脾胃虚寒指的是什么呀？说脾的能力没有发挥作用,胃在那儿蠕动,脾对胃的这种蠕动的支撑的作用比较弱了,可以说脾是一个松软的状态,没有很好的调控腹压,所以这时候你给了一个热的刺激,胃蠕动起来,通过胃的蠕动带动了脾，带动了腹压的变化。所以先是胃蠕动,带着肠蠕动,胃肠都动起来了,那么腹腔的压力就增加了,于是脾就开始逐渐的健运起来,就开始逐渐的发挥作用了。

所以这时候应该去 艾灸中脘穴,神阙穴,气海穴这三个穴位。 肚脐的正中间是神阙,从肚脐的中间到胸剑联合,也就是胸骨下缘和剑突交界的位置,中点的位置就是中脘穴，治胃的中部,加上肚脐中央的神阙，再加上神阙穴下两指的位置,一点五寸的位置的气海穴。这几个穴位,以前都详细介绍过。

那么这三个穴位,中脘穴对着胃,气海穴对着小肠，神阙穴在两者之间。这三个穴进行艾灸,就可以让的胃肠道蠕动起来,那么艾灸的顺序是从上向下，先是中脘穴先让胃蠕动,然后再是神阙穴,因为神阙穴下有丰富的腹腔静脉网和神经丛,通过这块的刺激,对整个腹腔的兴奋性是一个比较好的良性刺激。再加上下边的气海穴让小肠蠕动起来,所以这样三个穴位的连续的从上到下的艾灸可以帮助增加胃肠的蠕动,进而让脾开始变得健运起来,增加脾也就增加腹壁对胃肠蠕动节律的良好的管理作用,这是常规的,这是多见的情况,或者说大家比较熟知的情况。

但是刚才的那个患者可不是这种情况,别忘了她比较瘦,胃肠蠕动比较弱,时候腹壁处于一个高张力的情况,腹壁的压力比较强,意味着脾的管理过亢过强了,胃被脾的压制,导致胃的蠕动减弱了。并不是胃不想动,你也给了温热的刺激,你给了一些这种促进蠕动的药物,想动,可是总捆着一根绳，总外面绷着一层皮,不让你动,所以这种胃的不动是脾不让它动。

怎么办？应该让脾松弛下来,所以经常说这种方法就是叫减弱腹压,缓解过抗的腹压的方法。 有个穴位叫做腹哀,“腹胀,善噫，得后与气，则快然如衰”是足太阴脾经的病候之一 ,此病侯描述的就是腹压过亢的表现,出现了腹胀。

腹胀带来的一个结果不就是导致胃不蠕动 ,所以对胃不蠕动这件事情,大家要分析，分清虚和实，虚是有胃的虚弱，脾的虚弱,所以脾没有对胃的正常的蠕动产生一个良好的节律的影响,管理的作用。于是要让胃蠕动加快，肠蠕动加快,然后让脾的调节能力增强。

那么如果是脾的管理能力太强了,腹压太高了,胃本来没事,结果导致胃的蠕动减弱,或者胃有事,但是因为管理作用太强。所以导致药物也好,外部的物理刺激也好,都很难发挥作用。

怎么办？ 应该去调节脾的功能 ,所以这时候并不是一个健脾的方法,反而是疏肝的方法,通过调节肝脾之间的关系,肝就像那个调节的阀门一样,松的时候,您就直接用胃肠蠕动去调节脾的功能；紧的时候,那就是肝郁乘脾,导致脾过度的压制,所以要去疏肝。

疏肝的位置还是用了脾经的穴位,就是腹哀。 因为它是腹直肌和横膈交界的那个地方,找到了那个结聚的点的地方,在那儿去弹拨。像刚才那个患者,她出现这种情况一判断,是属于肝郁乘脾,所谓肝郁也不见得一定就有情志的问题,但总之脾是对胃是一个过抗的压制的情况，脾的功能也很难发挥出来。

所以这种情况下应该去 疏肋弓的腹哀穴 ,于是我就用了一个非常细的针,很短,轻轻的点在那个位置,轻轻的挑一下那个小的筋膜区、结聚点,结果咕噜一声就看到她那个原来绷得很紧的腹部就松下来了,然后整个胃肠道的蠕动就开始增加了。

开始的时候,肚子这儿有一块气结聚在这很明显,她向我形容的时候,他就说我的位置下面有一横梁的感觉,有的时候有，有的时候没有。这种描述,这种症状就符合所说的病机的特点,于是就用腹哀。得后与气，则快然如衰,就一下软了,所以轻轻的刺激一下腹哀穴,很快他的胃肠就咕噜咕噜响了起来,就过了一会儿，就说,我觉得我有饿的感觉了。

这就是一个非常好的现象,所以大家想象一下应该怎么办？您手里可能没有针,但是你用我交给您的方法就是去 拨弄弹拨,或者疏利肋弓部位的腹哀 ，我也教给那个患者自我保健的方法,每天您自己用你的掌根放在你肋弓的下缘,来回的擦摩,这是最简单模糊的方法,精确的方法,那个叫疏肋弓。找到腹直肌和的肋弓交界点上,肋弓的下缘你去触摸，摸到有那个筋结的位置来进行弹拨,会非常的酸痛,这就是腹哀的刺激的方法。

两种方法都可以起到不错的效果,试一试这种方法,但是您一定要辨别清楚到底是胃自己不能动,还是胃想动脾管着不让胃动呢！

Ⅲ 程凯养生说：缓解胃痛、腹痛，小腿部精准选穴方案

说一说“胃痛腹痛”,腹痛的穴位精准选穴方法。

胃痛是涵盖在整个腹痛的范畴,或者这样来规范：整个从横膈以下到耻骨联合以上范围之内,都叫做腹腔。胃痛是在偏上腹的位置,然后,肠出现的疼痛，包括大肠小肠所出现的疼痛是在偏中下腹的位置。这些位置疼痛引起的原因是不一样的,所讲的内容主要局限在此范围之内所引起的消化道功能异常导致的疼痛,包括胃痛，也包括腹痛的范畴。这些疼痛,难道都用一个穴去解决,还是根据疼痛的部位不同,选穴有所不同,当然,答案是后者。

治疗胃痛,都知道会用足阳明胃经的足三里穴。 关于足三里,以前专门讲过一集取穴的方法。怎么样才能取得准，以及穴位有什么样的特殊的作用？足三里穴是治疗胃脘部疼痛的非常重要的有效的穴位。

不光足三里，在足三里穴的下面,还有两个穴位也很重要。

一个穴位是，足三里向下数四指，也就是三寸,叫上巨虚,在胫骨的外侧边缘,大约一指宽的地方叫做 上巨虚,是大肠的下合穴。

另外,还有一个穴位是在上巨虚，再往下数四至三寸的位置，也在胫骨的外侧边缘一指宽，叫做下巨虚。 下巨虚,是小肠的下合穴。

原来,这是胃大肠,小肠,这三者对应在的小腿部分别是足三里、上巨虚、下巨虚,以下合穴命名，说明"合治内腑"。说明它们都擅长治疗腑病。

有 这样的概念

足三里专门治疗胃病,是胃的合穴和下合穴,它是治疗胃病,胃痛。上巨虚,是大肠的下合穴,治疗大肠的痛。小肠下合穴下巨虚,那下巨虚就治疗小肠的痛,这是普遍的观点。

这时候就出现了一个问题,什么问题？就是按照的生理的顺序,食物进到胃里面,经过胃的腐熟、消化变成食糜。然后进入到小肠,十二指肠、小肠。小肠的泌别清浊,把好的东西加以吸收利用,把坏的东西传导糟粕，传导到大肠。大肠传导糟粕排出体外。生理的顺序应该是胃,小肠，大肠应该是这个顺序。怎么你的 小腿部位足三里、上巨虚、下巨虚,分别对应的胃,大肠,小肠。 这个顺序怎么跟人体的生理顺序不一致？会不会有这样的可能性,是古代认识错了。

查阅了古代的文献,发现古代对胃、大肠、小肠的认识，和现代生理学当中的解剖学当中的这种脏器的结构认识是几乎一致的。它向你描述,胃是一个口袋斜着放在那，上面口，下道口,胃大弯,胃小弯,它都能描述出来。也描述了小肠有多长,绕了多少个圈。也描述了大肠像一个回字形的形状一样,升结肠,横结肠,降结肠,乙状结肠,这都是古代认识到了。说明古代对大肠小肠为它的名词的概念的描述是清晰的,没有认识错。

那会不会把它的功能对应错了？

结果 在查阅古书,发现足三里确实治疗胃的相关性的疾病。 比如像消化吸收的问题,胃疼,胃胀,像足三里穴艾灸就像喝老母鸡汤一样,促进胃肠蠕动消化，而胃的各种酶的分泌也明显的增加，确实对应到胃。

到了上巨虚穴位也确实对应到了大肠 ,因为在穴位专门治疗便秘。在临床当中用上巨虚穴位,有人做过实验：比如说急性肠炎的患者有肠激惹、腹泻,这时候测肠电图，用刺激上巨虚穴位的方法，发现肠电图发生了明显的良性的改变。说明这个穴位对大肠肠激惹引起的腹泻有止泻的效果,对便秘也有通便的作用，确实对应到大肠。

而下巨虚也确实对应到小肠 ,到底什么原因让人体当中的生理性的顺序胃、小肠、大肠的排列,跟的小腿部的足三里、上巨虚、下巨虚,变成了胃、大肠、小肠那个顺序不一样了？这两者之间到底存在着怎样的区别？哪儿没有认识到？没有想到？唐代的著名医家王冰在注解《黄帝内经》的时候,他是这么说的,他是说要注解到的腰骶部的穴位,他说 “大肠近脐在前。小肠附脊在后” 。因此而在的足太阳膀胱经上就大肠俞和小肠俞,所以大肠俞要在靠上的位置,小肠俞要在靠下的位置。

翻译过来是说,为什么大肠的穴位对应到大肠的是要偏上,对应小肠的穴位要偏下？因为 大肠像一个回字形，环绕在的腹腔的靠外的部位,靠近肚脐而靠外；而小肠的是靠近小腹以内，靠近脊柱而靠里靠下。 所以从解剖部位的顺序来讲,胃紧接着对应到十二指肠,然后小肠绕回来大肠,而大肠的位置恰恰在小肠和胃的解剖位置的之间。

所以通过解剖部位,看到这些脏器在腹腔之内所居的解剖部位：先是胃,然后是近脐靠外的大肠,当然,后面是十二指肠,然后再往下是附脊靠下的小肠，附脊就是靠近脊柱的意思。

所以这是人体腹腔之内,这些胃肠道所在的解剖部位,下肢的穴位居然和解剖部位之间进行了对应,进行了有效的对应。因此就给了一个临床当中非常有意思的解决方法就是,如果你有腹痛,你判断这可能跟消化功能相关,就跟消化功能不相关也没关系,不管是功能性的疼痛,还是这长了个东西器质性的疼痛，您不是作用,不是想止痛吗？

我告诉你止痛怎么做,怎么缓解疼，或者胀，或者各种不舒服的症状？如果您能够明确地感知到，你的腹部出现症状的那个准确部位,判断一下它是在胃的区域之内,还是在的以肚脐为中心的上腹，还是在以髂脊连线分界的下腹,这就是三个区域。

把这三个区再跟大家说一下：

1、 以胃中心的区域：中脘穴（肚脐中央为神阙，胸剑联合地方为中庭,这两者之间的中点处为中脘）下一寸就是下脘穴,从下脘穴往上范围之内,都是胃疼痛的范围。

2、 下脘穴以下，在两侧髂嵴连线以上的范围,这都属于中段。也就是刚才所说的大肠区的范畴。

3、 从这再往下到耻骨联合以下在盆腔范围之内,这都属于下腹的范畴。

于是就找到了这样一个 针对性的选穴处方原则 ，就是您根据疼痛的部位,如果是在胃的区域出现疼痛,那就选足三里穴。看足三里穴那儿是不是有一些阳性反应点,是不是有血管怒张，是不是有痛点,是不是有结节,你刺激那个部位。

如果是从下脘到中段位置，髂嵴连线以上,此范围之内出现了疼痛,那把它叫做大肠区的范围内。在这个部位之内可以刺激上巨虚穴,往往在上巨虚那里肌张力都是比较高的,血管是比较怒张的,容易找到那种怒张的静脉,叫做浮络,或者是在那个位置会有硬或硬结、结节的现象。

如果是在盆腔底部，偏下的叫小腹少腹范围之内所出现的疼痛,可以找一找下巨虚,看看它有没有阳性变化。

这样三个点,您去针对性的去点揉，缓解腹部的这些症状就更加的有针对性,这就是 穴位的定位,穴性。 一个穴位有它治疗的那个针对性的部位,如果能够知道这样的特点,就跟打靶一样,带着瞄准去按穴位,当然效果就变得更好了。

Ⅳ 程凯养生说：内脏有病，找找脊柱痛点

Q: “内脏有病”的时候,应该在哪儿找有阳性反应的痛点呢？

A: 一个特殊的部位可能被你忽略掉,在经络学说当中,当人体的躯干内部，内脏功能发生特异性变化的时候,可以在身体的很多地方都可以找到痛点。比如说脏腑是归某一条经脉来进行管理和联系的,在这条经脉上远端的部位就容易找到痛点。

比如说咳喘是归到肺,手太阴肺经,在它的前臂部，大拇指这一侧，手太阴肺经循行的路线上就容易找出来一些阳性反应点,那刺激这些阳性反应点,就可以缓解肺部的咳喘的症状,这是普遍的理解。

但是实际上,除了这个处理的方法之外,古人还给留下了一个非常有意思的地方,就是你的脊柱周围。在脊柱的两侧,有一个特殊的穴位,这就是"华佗夹脊穴"。夹行在脊柱两侧的。一侧17个穴位，两侧加在一起有34个穴位。为什么是17呢？因为的胸椎是12节,腰椎是5节,加在一起就17。 在椎间隙的旁边,这就是"华佗夹脊穴"非常著名的一串穴位。

这一串穴位对人体的内脏功能有非常好的调节的作用,为什么？可能你听说过那个背俞穴，就是膀胱经两侧距离脊柱旁开1.5寸的12背俞穴，对应到人体的12脏腑。 "华佗夹脊穴"有点像这种简易版的"背俞穴"。 在针刺过程当中更安全,是因为脊柱缝隙里面穿行出来有脊神经,而脊神经的有主管运动的，也有主管内脏感觉的，还有交感神经的纤维,所以对内脏功能就会起到很好的调节作用,这不仅能够反映内脏功能的一些特异性变化。当它出现一些异常变化的时候,它就通过这些神经纤维反映在的体表,特别是人体的背腰部,脊柱的两侧会出现一些阳性反应点。通过刺激这些阳性反应点,就可以去调节内脏的功能的变化,这就是一种对应性的治疗。

因此,简单来讲,如果您的身体当中的某一个脏器出现了问题,比如说肝肝、胆、脾、胃不同的脏器出现问题的时候,那在相应的脊柱当中的脊神经出来的那个位置，或者相应的那个椎间隙旁边的"华佗夹脊穴",你在那个位置去循按一下、弹拨一下,你都会发现在那个部位会有非常明显的痛点,甚至是条索、结节。

如果你是一个急性的问题,往往是反映出来是痛点,症状过去了,问题解决了，就没有了。

比如说急性的胆绞痛,那就会容易在第九,第十胸椎棘突的两侧,会找到这样的阳性疼痛的部位。
如果是一些慢性的,长期的疾病,内脏性的变化,比如说咱们都知道糖尿病,冠心病。糖尿病会责之于脾,脾的转运功能异常,那在第十一胸椎附近容易找到阳性点。如果是心脏功能的异常，冠心病容易在胸五、胸六位置两侧找到阳性反应点。

总之,在不同的地方,就容易找到不同脏器所对应的那个阳性问题,如果你一旦找到这样的问题,用手去弹拨这个部位。

"华佗夹脊穴"在脊柱两侧,每一个椎间隙旁开0.5寸都是穴位。 首先找到大椎,从大椎开始,下面全是胸椎,胸椎12个,腰椎5个,一共是17个。找椎间隙的方法可以推荐给大家有两种。一种直接就用拇指指腹按压,找到一个接着找下一个这样的方法。另外还可以用两指夹住两侧,明显的感觉到这有一个一个的凸起,有一个一个的凹陷的缝隙,找到每一个椎体。

大椎是第七颈椎的棘突下方凹陷处。两侧肩胛骨的下脚水平连线,通过第七胸椎的棘突或者是棘突下,从大椎往下的7个锥体，这个段落,正对着人体的心肺功能。所以,当人体的心肺功能出现异常的时候,比如心慌,心悸,心痛,胸闷气短,有哮喘等等,就会 在这个部位棘突的两侧,明显会找到一些痛点或者是条索,这是第一个节段。

第二个节段,在人体的躯干的侧面 ,找到第12肋端，就是最后一个游离肋的肋端，两个肋端水平连线,通过第二腰椎的棘突或者是棘突下方,也就是第二腰椎,从上往下数第14椎，这个段落是中段，中三分之一,它对应的是肝胆,脾胃的问题。

再向下到尾骨末端这一段落,腰骶部这段路属第三节段 ，就是后三分之一,对应着泌尿生殖系统的疾病。所以临床当中从上到下找到,只要你能够找到,一个明显的痛点,看一下代表哪方面的问题，跟症状之间进行对应。

同时, 对于慢性病患者来讲,可以做弹拨 ,用拇指点下去,拨弄；点下去,拨弄。特别是那些特别疼，有条索结节的部分,就可以做这样的弹拨,拇指要立起来,力量要渗透。这样弹拨以后，患者会觉得非常的舒适，症状也可以快速地减轻。

这时候有的朋友会问说一边17个,记不得住多,不知道什么问题到哪去找。您跟我说,第十,第九我找不清楚，找不清楚没关系,不要求你记得准确。但是你现在是不是脑海当中已经有了概念, 内脏功能的变化会在你的脊柱的两侧出现阳性反应 ,而且这种两侧不见得是在同侧,可能只在出现在一侧。

如果你有概念,已经接受了一个医学的理念,叫做 脊柱相关性疾病 。内脏发病不都是内脏的功能的变化,可能是因为脊柱的功能的变化,最终导致了内脏功能变化,或者是两者之间互为因果。

因此 在临床治疗当中,特别注重人体的形体。 如果你的形都歪了,你想象一下你内脏功能能正常吗？如果你内脏功能变化时间已经很长了,你想象一下你的形体能不去代偿吗？所以在外周形体上的这些刺激是非常有意义的,不管是从神经节段来讲,还是通过人体的形变和气变的功能变化来讲，都是非常有意义的。

所以我 建议您能够让别人帮助你去触摸一下你脊柱的两侧。 或者您的家人有很多慢性病,你想帮他进行日常的保健,又不知道该怎么做的时候,这个方法应该是说可以适用于所有的人群的。

你让他取俯卧位趴在床上,躺平了，身体完全放松下来,或者你让他取坐位,但是不要靠着椅背,坐着一个小凳子上,把脊柱、脊背裸露出来。这时候,你就 用你的拇指侧立起来,放到它的脊柱的两侧往下按 ,就是往下、往内、往脊柱的方向这样去循按，一个一个这样按下来。如果你很细心,手感很好,你就会发现,当你按到某一个部位的时候,这个地方不对，好像突然变庞大了,或突然变凹陷了,或者左右好像错缝了,这都是问题所在。而如果这时候你用力按下去,患者往往都疼，很多人并不知道自己哪里疼,而且这种疼痛往往早于自己内脏功能出现很严重的这种变化之前，也就是说它有预警的作用。

提前去发现，提前去刺激,如果你发现了就去弹拨它。就做一个特别简单的方法,就是 弹拨 ,有条索的,有韧带的,你去弹拨。患者就会觉得很疼,但是疼过之后一种松弛感,一种舒适感自然而然地产生。

内脏疾病看脊柱,脊柱 健康 ,内脏就 健康 了。

Ⅳ 百年程氏养生经 程凯博士简介

程凯博士简介：

程凯1971年7月出生，是北京中医药大学教授，程氏针灸第四代传承人，截止2020年，现任北京市政协委员，国家中医药管理局针灸学重点学科后备学科带头人。

中国针灸学会耳穴诊治专委会主任委员，中国针灸学会腧穴分会副主任委员，中国针灸学会流派传承与研究专委会副主任委员，中国中医药信息研究会养生分会副会长。

中国医师协会养生专业委员会常务理事，世界针灸学会联合会针灸非物质文化遗产传承工作委员会执委，世界中医药学会联合会康复保健专业委员会常务理事，北京市针灸学会现代针灸研究专业委员会理事，北京市针灸学会现代针灸研究专业委员会委员。

(5)程凯养生说他在哪里坐诊扩展阅读：

程凯2013年受国务院侨办之邀，作为主讲专家赴澳大利亚等国家参加“文化中国·名家讲坛”中医巡讲活动，2016年5月7日至9日，应纽约州执照针灸医师联合公会和美国中医药针灸学会邀请，在纽约法拉盛举行为期三天的大型学术活动。

作为北京市政协委员，力促护眼计划启动，对5岁至12岁孩子进行视觉监测和干预预防近视。2018年1月26日，北青网两会直播间，提出要对中医人才培养给予更好的支持。

2019年2月11日 出席北京市政协第十三届二次会议，呼吁尽快明确青少年近视防控经费来源 。 受邀在央视《健康之路》、《天涯共此时》、《文明之旅》、北京卫视《养生堂》、江苏卫视《万家灯火》和山东卫视《养生》等电视栏目录制了数百期中医健康科普节目。

Ⅵ 程凯养生说：膀胱经第二侧线上的养生秘密

在膀胱经第二条侧线上蕴含的 养生 秘密,前面介绍过 足太阳膀胱经第一条侧线的穴位取穴的方法 ，以及操作的一些方法，像拔罐这样的一些操作方法。而且特别提到了在足太阳膀胱经第一条侧线上会有背俞穴,不仅仅是背俞穴,上面还有很多的穴位。这些穴位都位于督脉,也就是脊柱正中旁开一点五寸的位置。上次也提到过,当人体取直立体位或者是俯卧体位,双臂自然下垂放在大腿的两侧,这时候两个肩胛骨，靠近脊柱的内侧的边缘,距离到后背部正中线之间为三寸,三寸的一半就是一点五寸，膀胱经的第一条侧线就走在一点五寸的位置上,从上向下排列着很多穴位。

有的朋友说我记不住,我现在就告诉你,古代的这些医家编撰了一些这种歌诀类的东西,帮助大家记忆。到现代的时候,近代,很多的教学工作者也都编撰了这样的内容,举两个例子。

比如说 我的祖父程莘农院士,他当时记忆穴位的时候 ，就采用了 京 剧唱段的方式 ，来用他比较熟知的唱段,把歌把穴位可以编进去,然后他就可以记下来了。

第二个例子就是教学当中会 编一些歌诀 ：

比如 足太阳膀胱经在第一条侧线上的穴位的歌诀： “ 第一大杼二风门,三椎肺俞四厥阴，心五督六膈俞七，九肝十胆仔细分，十一脾俞十二胃,十三三焦十四肾，气海十五大肠六，七八关元小肠俞，十九膀胱廿中膂，廿一椎旁白环俞 ”。

那么这些穴位当中, 凡是以脏腑的名称来命名的就是背俞穴 ,比如说心有心俞,肺有肺俞，肝有肝俞，脾有脾俞，三焦俞，小肠俞，大肠俞等。比较特别的就是没有心包俞，而是厥阴俞,这样是不是就能够大体上记住了。而且你也能记住,这些穴位对应的那个解剖部位，就是在第几胸椎、第几腰椎在下面旁开一点五寸。这是简单的一种方法,你只要背下来,经常的背，慢慢的就形成一种习惯,然后临床当中的去触摸，去找，就能够找准相应的穴位点。

今天要说的不是第一条侧线了,很多朋友会忽略第二条侧线。包括很多的临床医生,都会忽略第二条侧线。我先给你提个问题,像前面讲解，在背部做拔罐走罐,闪罐这样的方法的时候,也说了背部的肌肉比较丰厚,所以往往会用一些比较大的罐来进行这样的操作。在实际的针灸临床当中,很少去在人的后背拔得满满的罐，你看那个网络当时流传的，在人的后背一大堆的罐印，或者拔了一大堆的罐，做得跟密密麻麻的，甚至有点那个密集恐惧症那种感觉的，那都是非常不专业的做法。

我们尽量地用一些， 比较轻柔的刺激，对人体比较适宜的这种刺激 ,来起到治疗的效果,特别是足太阳膀胱经背部的这些穴位。要知道你用一个比较大的罐拔在那个位置的时候,既在膀胱经的第一条侧线上的穴位，也包容了第二侧线上的穴位。而这些部位的穴位起效的原理,是因为脊神经从这穿出。那么脊神经,有运动支，有感觉支，还有交感支,是一个混合性的神经。但同时在背部的两侧,膀胱经第二侧线,那个位置上，还有副交感神经的分布,而副交感神经又和人的交感神经,两者之间是相互影响,相互拮抗的。如果它们俩之间达到平衡,人体的身体的脏腑功能，和人体的很多的情志,人体的调节汗、心率、腺体的分泌都会达到一个良性的平衡状态。

因此,在这个部位上,如果用这种比较轻柔的刺激的时候,比较适宜的刺激的时候,往往人都会觉得身体会非常的舒适,非常的愉悦,能够缓解疲劳,能够平衡脏腑功能,这就是 达到阴阳的一种平衡的方法。

所以,很多朋友都特别喜欢,一天工作之后之余,回家以后,在背部刮刮痧拔拔罐。但是我想提醒大家的是,如果不是针对于某种特定性的问题去解决的话,一种 养生 保健的操作的话,我非常建议你采用的是比较轻柔的,像闪罐法像走罐法比较轻的,这种走罐法,这些方法,我觉得比较适宜,包括留罐法,也用的时间相对来短一点,就可以起到比较舒适的作用。

再继续说一说足太阳膀胱经第二侧线,这些容易被忽略掉的穴位。这些穴位当中蕴含着 养生 的秘密。从穴位的名称上来看一看,我首先得给大家背诵一下 第二侧线取穴的歌诀： “ 二三附分魄户当，四椎膏肓神堂五，六七譩譆膈关藏，第九魂门阳纲十，十一意舍二胃仓，十三肓门四志室 ” 。这组穴位当中很多的穴位都有特殊的名称,能够通过这一串穴位的名字，找到蕴含的 养生 秘密。

下面这张表格当中,展示的就是 五行和人体的各种机能之间的对应关系 , 包括自然界的四季、方位,这样的一些变化。五行和自然界的属性和人体的功能变化之间的对应属性的表格当中,就会有典型的两类。一类是肝心,脾,肺,肾,还有称为五脏,五脏统领着人体的六腑。那么与之相对应的还有人体的神,叫做 五神 ,神五个名称叫魂神意魄志。 五脏 当中蕴含着神,那么这五神，五种表述,但是他各自有各自的含义了。如果跟肝,心,脾,肺,肾,木,火,土,金水相互对应的话,就意味着 肝藏魂,心藏神，脾藏意,肺藏魄，肾藏志。

五脏跟五神之间是一一对应关系 ,当给了这样一个线索,回过头来再去看足太阳膀胱经第二侧线上的穴位,穴位名字当中居然蕴含着肝,心,脾,肺,肾对应的五神，就是魂神意魄志。

大家从上往下数 ，有魄户、神堂、魂门、意舍、志室。 那么这五个穴位当中,名字既有肝心,脾,肺,肾所对应的魂神意魄志。

同时,又有五个字跟它来搭配,而这五个字恰恰是，人居住周围的那个生活环境。你在家里面的某种位置,某种功能的一个地方的代言。比如说这里面有户有门,户和门是不一样的。户指的是大门，就是外面是街，进到你们家里面大门,进到你的自己的空间当中的那个大门,这叫户。而门,往往指着你家里面，一般来讲有人有三进、有两进的院落,至少有两进,一进指的是,外面接待客人的部位,往往是用厅、堂来代表。后面的往往是你居家住宿和女眷、孩子所呆的部位,往往是用舍,室来代表。所以,门是指着中间第二进的门。前面可以叫厅可以叫堂；后面可以叫舍,可以叫室。

用这样的一个方式来命名,意思是说你的身体当中的神是是你自己,你自己所居的环境,用周围的这样一个生活环境来进行命名,来提示你的心里面，你的肺里边，你的肝里面，你的脾里面,你的肾里面，他们都居住着一个能够调控你的身体功能的,这样一个神智的能力。你的五脏六腑就是你的身体所需的这样一个家,这样一个概念。

所以,这五个穴位起名是这样的。同时 这五个穴位的位置恰恰是和肝,心,脾,肺,肾这五脏的背俞穴是相平的。 也就是说,比如说肺俞,在第三胸椎的棘突下旁开一点五寸。第三胸椎棘突下旁开三寸的位置,叫魄户。心俞在第五胸椎棘突下旁开一点五寸，旁开三寸的位置就是神堂。同理，肝俞,魂门相对，是平着第九胸椎的棘突下。脾俞跟意舍相对,是平着第十一胸椎的棘突下方。第二腰椎棘突下方平是肾俞和志室,这就是形成了这样一种概念,

那么其中的 养生 秘密又是什么？

回顾一下前面讲的那个内容，脊神经出来以后,是有运动支、感觉支和交感支,是一个混合性的神经。在我的背部,还会分布着副交感神经,那么交感和副交感,这就是人体的植物神经系统,还记得原来曾经录过植物神经系统功能紊乱，导致的身体出现的一系列复杂的症状。其中这些症状当中往往会伴有情志,睡眠,认知等等这些方面的一系列变化。这就是对人的神的影响。

五脏当中就是藏着神,而这样的神,古人是通过 魂、神、意、魄、志 这样的方式来描述。那现在要认知它不是指的中枢神经系统的功能,而是指的是人体的五脏六腑,人体的脏腑功能之间的平衡性的问题,这恰恰是自主神经系统或者叫做植物神经系统,它的功能的调节。

因此,在背部,膀胱经上是以拔罐的方法, 对人体的自主神经系统是有益的一种调节 ,是一种非常舒缓性的调节。但是也请大家注意，操作方法当中我也曾经讲过补和泻的概念。就是过强的刺激,人体难以承受的刺激往往是泻的作用,比较适宜的轻柔的刺激,是补益的方法。

因此,对于植物神经功能紊乱,这种比较敏感型的变化来讲,过度的刺激往往就会加重紊乱。因此,建议大家,如果对轻度的植物神经功能紊乱, 可以采用在背部轻拔罐的方法 ,比如说就用这种闪罐， 轻的的抖罐，轻的留罐，轻的走罐 ,总之是轻，不以留罐印为主要目的。就是不要去追求留出来比较深的、比较多的，拔的量大，留的时间长。如果您是习惯于这种方式,总觉得他特别的爽、特别舒服,但时间长了以后,不仅会造成皮下组织的一些损伤,造成肌筋膜的一些粘连,炎症。更重要,对您的自主神经系统,不见得是一个良性的刺激,觉得还是大家尝试一下,用一些比较轻柔的方法，可能会取得意想不到的效果,这就是足太阳膀胱经第二条侧线告诉的 养生 秘密。